1225 résultats pour "respectif"

• Yom Kippour ou plus simplement Kippour est le jour du Pardon C'est la fête la plus connue et la plus respectée par les juifs du monde entier, un événement spirituel et psychologique extraordinaire.

  Sont astreints au jeûne tous ceux qui ont atteint la majorité religieuse. Cinq prières scandent les vingt-cinq heures du jeûne. Il se termine par la sonnerie du Chofar, entendue comme un écho d’espoir et de libération.

• «Titre», Comme vous en avez peut-être déjà été informé par la presse locale, la fourniture d'eau et la taxe pour l'enlèvement des ordures ménagères augmenteront respectivement de 10 % et de 30 % l'année prochaine.

• Selon votre préférence, résumez le texte suivant en respectant son mouvement, ou bien analysez-le en distinguant et ordonnant les thèmes et en vous attachant à rendre compte de leurs rapports.

• LES SPORTS COLLECTIFS ESSENCE o Activités d'affrontement entre 2 équipes sur un espace défini par la médiation d'un objet ou non, avec le projet commun d'obtenir un résultat, gagner, et ceci en respectant un code.

• association (écologie) 1 PRÉSENTATION association (écologie), en écologie, type de relation existant entre deux espèces (ou plus), influençant leurs existences respectives et procurant un bénéfice à au moins l'un des partenaires (par opposition à la compétition).

• Faut-il craindre la loi ?

  Il. C'est le respect et non la crainte qui consolide la loi • Fonder uniquement la loi sur la crainte est critiquable. Si ce qui 1- pousse certains automobilistes à respecter les limitations de vitesse ~ est uniquement la « pl)Ur du gendarme», alors dès que le gendarme 0 aura le dos tourné, les excès reprendront. En revanche, s'ils com- 111 prennent le bien-fondé d'une telle limitation {pour préserver la vie .J d'autrui et la leu...

• GRACQ, Louis Poirier, dit Julien (né le 27 juillet 1910) Ecrivain Ecrivain exigeant, il est l'auteur, à ce jour, d'une oeuvre respectée dans le monde entier.

  rêve. Professeur au lycée Claude-Bernard à Paris, de 1947 à sa retraite en 1970, l’écrivain est resté lié à sa ville natale où il passe des vacances et écrit. Il voyage dans la campagne, se retire dans la discrétion. Cette discrétion, que la publication de ses Œ uvres complètes dans la collection La Pléiade de son vivant — fait rarissime — n’entamera en rien, mais qui consacre un grand classique de la littérature française contemporaine et admiré dans le monde entier.

• L’École des femmes est une comédie de Molière en cinq actes (comportant respectivement quatre, cinq, cinq, neuf et neuf scènes) et en vers (1779 dont 1737 alexandrins), créée au théâtre du Palais-Royal le 26 décembre 1662. La pièce, novatrice en ce qu'elle mêlait de manière alors inédite les ressources de la farce et de la grande comédie en vers, fut un immense succès, et suscita une série de débats connus sous le nom de « Querelle de L'École des femmes. » Cette querelle, habilement e

• L'article XI de la Déclaration des droits de l'homme de 1789 stipule que tout individu peut s'exprimer librement, dans les limites imparties par la loi. Le respect de la libre expression des salariés représente-t-il un danger ou un bienfait pour l'entreprise ?

  l'action syndicale et au libre choix du syndicat. C'est l'équivalent au niveau de l'entreprise, de l'article XI de la Déclaration des droits de /'homme de 1789. • Les formes de la libre expression - Les syndicats permettent aux salariés de défendre leurs droits (salaire, conditions de travail. sécurité). - De nombreuses entreprises, notamment dans l'industrie automobile, collectent les idées de leurs employés dans des « boîtes à idées ». Ren...

• L'intimité doit-elle être partagée en toutes circonstances ?

  respecter le contenu des correspondances. La loi « Informatique et Libertés » de 1978 contrôle le contenu etl'utilisation des fichiers informatisés. La loi de 1979 sur les archives interdit leur publication ou leur consultation, parexemple pendant 60 ans en ce qui concerne le patrimoine ou la vie privée des personnes physiques, 150 ans pourles documents à caractère médical comportant des renseignements individuels. En outre, les médias ou les individuspeuvent être accusés en justice pour d...

• Simone de Beauvoir, le Deuxième Sexe. Suivant votre préférence, résumez le texte en en respectant le mouvement ou faites-en une analyse qui, distinguant et ordonnant les thèmes, s'attache à rendre compte de leurs rapports.

• Pour quelles raisons ceux qui sont chargés d'instruire les enfants leur doivent-ils le plus grand respect ?

  ceux Ju maitre envers les rnfauts, d cepl'llÙaul il est bien vrai qu'il doit avoir pom· eux le plus grand respect. Il suffit, pour le comprcndt·e, de se demander ce qu'est l'enfant pour la famille, pour la patl'ie, pour la sociétt'· tout entière, et cc qu'il est par lui-même. Pour la famille, c'est l'espérance. C'est l'orgueil du père, c'est l'objet de toutes les pensées ct de tous les soins de la mère: c'est en lui qur se...

• de respectables chercheurs répètent, avec la plus grande solennité et sans l'ombre du moindre sourire, les légendes locales racontant que la Terre - ou peu importe le nom qu'ils lui donnent - est en fait située dans l'hyperespace et demeure inaccessible, sinon par accident.

    51. Ils neretournèrent pasenville avant lemilieu delamatinée. L’officedutourisme étaitpassablement bondé, cette fois-ci, maisilsparvinrent toutefoisàobtenir lescoordonnées d’unebibliothèque deréférence où,là,on leur fournit lesinstructions permettantd’utiliserlessystèmes locauxd’accès auxbanques dedonnées. Ils épluchèrent soigneusement muséesetfacultés, encommençant parlesplus proches eten yglanant toutes les informations disponiblessurlesanthropologues, archéologuesetautres spécialistes del’A...

• Vous ferez, suivant votre préférence, soit un résumé respectant le mouvement de ce texte, soit une analyse en ordonnant les thèmes. Vous en dégagerez ensuite un problème que vous jugez important, vous en préciserez les données et vous exposerez, en les justifiant, vos propres vues sur la question.

• Qu'est-ce qu'un homme juste ?

  SECONDE CORRECTION La justice, le devoir, la vérité Ici, on peut définir l'idée de justice par le seul respect des lois sociales imposées. En effet, on peut opposerà cette interprétation le cas de ces individus anonymes, qui, durant la deuxième guerre mondiale, n'ont pas hésité àtransgresser les lois et à risquer leur tête pour sauver les juifs d'une mort atroce et certaine. Et ces hommes ontconsidéré constamment que cet acte était la réalisation d'un bien suprême, et qu'ils devaient...

• La France est une république laïque, elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction de religion, elle respecte toutes les croyances. Extrait de l'article 1 de la constitution de la Vème république.

  L'article 10 de la DDHC dispose que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public ».L'article 1 de la loi de 1905 énonce quant à lui que « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seulesrestrictions édictées dans l'intérêt de l'ordre public ». Cette disposition établit donc une distinction entre les opinions et leur manifestation. Les opinions sont libres, cequi...

• Un critique contemporain écrit : « Le plaisir poétique n'est pas un plaisir facile », et, plus loin : « La soif de merveilleux et d'évasion qu'éprouvent les adolescents, et la place réduite qui est faite dans leur vie et dans leur culture à la poésie, expliquent peut-être en partie le développement prodigieux, dans notre société, de la chanson. » Vous commenterez et discuterez ces deux assertions, en précisant et comparant les plaisirs que vous apportent respectivement la poésie et la

• Selon votre préférence, résumez le texte suivant en respectant son mouvement, ou bien analysez-le en distinguant et ordonnant les thèmes et en vous attachant à rendre compte de leurs rapports. Vous indiquerez, en tête de votre copie, par le mot résumé ou analyse, la nature de votre choix.

• dissertation: Avons nous des droits envers la nature

  eux . C’est ainsi que Montaigne soutient dans ses Essais qu’« il y a plus de différence de tel homme à tel homme qu’il n’y a de tel homme à telle bête ». L’animal est donc comme tout individu un être digne de respect. Par ailleurs , la nature semble inspirer d'elle -mêm e un certain respect. L es poètes romantiques notamment en témoignent en louant sa beauté et en la comparant à l'art, dans sa dimensio n créatrice. Kant aussi place les beautés naturelles au -dessus des bea...

• sport

  Le sport vecteur de l’intégration sociale - le sport est également censé développer au delà d’un bon état sanitaire, des valeurs utile à la société : le sens de l’effort , la combativité , la persévérance, l’esprit d’équipe, le respect des règles ou encore l’idéal de la performance - ces valeurs véhiculées par le sport sont également présente dans la vie de tous les jours que ce soit sur le plan de la vie personnelle ou professionnelle - Il propose un idéal héroïque, susceptible de...

• Cass. Soc. 13 octobre 2010 n°10-60.130 (commentaire)

  Par ailleurs, cette solution est à mettre en parallèle avec une autre solution, cette fois-ci rendue au regard du critère de l'indépendance du syndicat, qui avait retenu cemême renversement de la charge de la preuve : « l'indépendance étant présumée, le défaut d'indépendance doit être établi par la partie qui la conteste » (Cass. soc. 22juillet 1981, n° 81-60.695, BC V n° 748). Même si dans cet arrêt, la chambre sociale ne parle pas explicitement de présomption de respect des valeurs républicain...

• Y a-t-il de l'intolérable dans un esprit tolérant ?

  en indifférence. - L'indifférence nous prive de notre qualité d'être humain en ne nous permettant plus de compatir aux maux d'autrui. - Elle est le fait de l'égoïste qui cherchera à tout laisser faire pour accroître son pouvoir personnel et en cela elle ne peut être louée. - L'indifférence devient alors une façon parmi d'autres de se montrer intolérant en laissant ceux qui sont intolérants guider le monde à leur convenance. - « Si l'on est d'une tolér...

• Désirer autrui, est-ce attenter à sa liberté ?

  rapporter tout à soi. En ce sens l'autre n'est jamais désiré pour ce qu'il est au plus profond de lui-même. Dans les Pensées, 688 (éditions Lafuma), Pascal fait remarquer que dans l'amour de concupiscence qui rapporte tout à soi, le moi n'aime jamais que les qualités del'autre, c'est-à-dire sa beauté, voire son intelligence (mais si ces qualitésvenaient à disparaître l'autre cesserait aussitôt d'être aimé). L'autre est doncalors désiré comme une chose attractive, mais pas comme une pers...

• Qu'est-ce qui me permet de reconnaître en autrui mon semblable ?

  KANT : RESPECTER LA PERSONNE La seconde formulation du Devoir moral, selon Kant , s'énonce ainsi : « Agis toujours de telle sorte que tu traites l'humanité, soit dans ta personne, soitdans la personne d'autrui, toujours en même temps comme une fin, jamais simplement comme un moyen ». Tout homme en effet est une personne, sa valeur est absolue. Elle tient sa dignité inconditionnelle de son autonomie, dupouvoir qu'elle a d'obéir à la loi que lui impose sa nature raisonnable. « Tout homme...

• ARRET : CASS. com. , 10 FEVRIER 2009 - première Chambre Civile de la Cour de Cassation

  « risques et périls », rompu délibérément le contrat en raison de la caractérisation du comportement grave de la Société BM ; n'avait pas à se soucier des modalitésformelles fixées par la clause résolutoire. Par suite, en posant ce principe, l'arrêt vient dire que la rupture unilatérale permet de s'écarter « des procédures derésiliations et des modes de sortie spécialement aménagés par l'accord des parties, que le contrat soit à durée déterminée ou indéterminée. »D'autre part, en cassant lasolut...

• « Le classicisme est une victoire sur le romantisme intérieur », a dit un critique contemporain. En prenant vos exemples dans le théâtre de Racine, montrez : 1° Comment sa tragédie peint fortement les passions et reste cependant « raisonnable », c'est-à-dire respecte la vérité psychologique et la vérité morale ; 2° Comment, dans le style, le sens de la mesure s'unit à l'énergie et à la splendeur de l'expression.

  dit Hernani). A ces emportements, à ces mélancolies, ils s'abandonnent tout entiers; ils s'y complaisent, s'y admirentet s'y font admirer : ils sont les élus et les martyrs de l'amour. Dans ces romans, ces drames, plus de débats deconscience, de luttes intimes où les âmes s'examinent, s'éprouvent elles-mêmes, luttent pour triompher, chezCorneille, hésitent avant de succomber, chez Racine. Ces âmes, glorieuses de leurs défaites, sont chargéesd'exprimer toute la sensibilité plus ou mo...

• Selon votre préférence, vous ferez soit un court résumé du passage suivant dont vous respecterez le mouvement, soit une analyse qui, distinguant et analysant les thèmes, s'attache à rendre compte de leurs rapports. Vous dégagerez ensuite du texte un problème que vous jugez important, en préciserez les données, le discuterez s'il y a lieu et exposerez, en les justifiant, vos propres vues sur la question.

  INTRODUCTIONDans la seconde partie de son discours, Hector refuse de confondre tous les soldats morts dans une mêmeadmiration, il explique ainsi son dégoût de la guerre : « ...la guerre me semble la recette la plus sordide et la plushypocrite pour égaliser les humains... » S'il est étonnant d'entendre s'exprimer ainsi un général d'armée, il faut sedemander ce qui lui répugne, et pourquoi il montre cette véhémence. Pour cela il est important de se rappeler quecette pièce La Guerre de Troie n...

• Loi du 1er décembre 1988, article 16, extrait: commentaire

  posee d'un representant du conseil general, d'un representant de l'Etat, d'un representant du canton, dun maire et d'un conseiller municipal du secteur. Financement de ('action : Alors que le RMI lui-meme est a la charge de l'Etat, le financement de ('action d'insertion incombe au departement. Le credit total affecte represente 20 % des allocations de RMI versees dans le departe- ment. Les communes inter- viennent egalement. Le contrat d'inser- tion : Dans les 3 mois sui- vant sa demande, le ben...

• Suis-je pour moi-même un étranger ?

  II – Cette distance implique-t-elle que je sois étranger à moi-même ? Référence : Kant « Tout homme a le droit de prétendre au respect de ses semblables et réciproquement il est obligé au respectenvers chacun d'entre eux. L'humanité elle-même est une dignité ; en effet l'homme ne peut jamais être utilisésimplement comme moyen par aucun homme (ni par un autre, ni même par lui-même), mais toujours en mêmetemps aussi comme une fin, et c'est en ceci précisément que consiste sa dignité (la personnali...

• Faut-il craindre les lois ?

  [II. Le garant le plus efficace de la loi est le respect et non la crainte] Fonder uniquement la loi sur la crainte est critiquable. Car tout porte à penser (et c'est bien ce que montre la fable del'anneau de Gygès) que, dès que les hommes le pourront, ils l'enfreindront. Si ce qui pousse certains automobilistes àrespecter les limitations de vitesse est uniquement la « peur du gendarme », alors, dès que le gendarme aura le dostourné, les excès reprendront. En revanche, s'ils comprennent le bien-...

• Classicisme Le classicisme est une doctrine littéraire et artistique fondée sur le respect du modèle classique: en littérature, elle est...

  Classicisme Le classicisme est une doctrine littéraire et artistique fondée sur le respect du modèle classique: en littérature, elle est formée d'un ensemble de principes élaborés à partir d'une réflexion suscitée par l'antiquité classique. Les écrivains classiques respectent les anciens et conviennent de la nécessité, sinon de les imiter, au moins de s'en inspirer. Les auteurs du XV/le siècle et principalement ceux qui écri'!ent entre 1660 et 1680 - La Fontaine, Racine, Molière, Boileau, Bossue...

• S'engager est-ce perdre sa liberté

  client ne rembourse pas son crédit, il sera automatiquement jugé et trainer en justice. Cet individu, n’ayant pas respecté les termes de son contrat va être privé de liberté et ira en prison. Nous sommes dans le cas d’une privation de liberté pour non-respect d’un engagement. T out individu ne respectant pas ses engagements peut se voir sanctionné, selon la gravité de son acte. Dans cette première partie, nous avons vu que lorsque l’on s’engage on perd des libertés. Tout d’abord par...

• juju philo

  droits valent le coup d'être respecter et utiliser par tous un droit n'est pas un droits si il n'est pas exécutable de la meme façons par tous les membre d'un pays ou réside la population ayant les droits un droits est égale a un devoir l'un n'existe pas sans l'autre.mes droits sont simple il suffit juste de savoirs ce que l'on peut faire ou ce que l'on ne peut pas en sachant cela on peut déterminer qui quand et ou on eut retrouver nos droits dans notre de vie de chaque jour dans cette société é...

• L'ETRANGER: Début du premier chapitre

  Elles sont marquées par l'indifférence et le manque de communication.- Indifférence par rapport à sa mère: absence d'émotion car il s'attache à l'analyse du télégramme et conclut:" Cela ne veut riendire.". Le deuil le dérange même: "affaire classée".- Avec son patron: relation tendue "pas l'air content".- Au restaurant: neutralité: "comme d'habitude".- Avec le militaire: à l'attitude ouverte du soldat, le personnage oppose un mutisme marqué: "pour n'avoir pas à parler".à Un personnage qui centre...

• Y a-t-il des limites à la tolérance ?

  La tolérance est le respect accordé à la liberté d'autrui, traduite dans ses manières de penser, d'agir, dans sesopinions politiques mais également religieuses. Cette attitude de respect se traduit donc par le refus d'unecondamnation d'ordre axiologique, par le refus d'un jugement énonçant une opinion défavorable à ce qui nous estétranger sur le seul fondement de son caractère étranger. Ainsi, l'individu tolérant procèdera à une suspension deson jugement pour telle coutume qu'il ne conna...

• Qu'est-ce que je sous-entends quand je parle d'autrui comme de mon semblable ?

  Reprenons le concept. Nous avons vu que le ressemblant, par définition, n'est pas l'identique. Le ressemblantrapproche des êtres irréductiblement singuliers. Or le lien moral peut-il se fonder autrement que sur lareconnaissance de l'identité?La morale n'a de sens qu'universelle. Jankélévitch nous le rappelle, soulignant que le relativisme moral, qui valorise ladifférence, s'appuie sur une exigence d'universalité, celle de la valeur de la différence: "dans toutes les négations dela...

• Le travail est-il pour l'individu le moyen de devenir une personne ?

  dire qu'il peut répondre à l'ensemble de ses besoins grâce au travail, et non plus en attente de ce quela nature peut lui apporter. · Mais le travail est aussi ce qui permet à l'individu, entité solitaire, indivisible, de jouer un rôle au milieu d'une société. Car le travail ne se pense pas sans rapports à autrui. · En cela, le travail permet le passage de l'individu à la personne. En effet, une personne est consciente de ce qu'elle est, elle est digne de respect (de la part de...

• Hume, Enquête sur les principes de la morale

  Il rejoint ainsi la conception de Kant : les hommes se rendent compte qu'ils ne peuvent vivre sans les autres, maisen même temps, chacun fait souvent ce qui déplaît à l'autre.Si aucune loi, aucune moralité n'existait, la société humaine ne pourrait exister. Aucune organisation ne seraitpossible, chacun ferait ce dont il aurait envie et nous finirions comme dans l'état de nature que décrit Hobbes, dans une "guerre de tous contre tous".A l'inverse, les états selon Hume, n'ont pas besoin de...

• Peut-on ne pas mentir aux autres ?

  Plan I- Nous sommes incapables de ne jamais mentir : l'articulation droit et fait · L'expression « mentir comme on respire » évoque parfaitement cette faciliter avec laquelle l'homme est capable de mentir, de cacher sciemment la vérité à autrui. Il apparaît,en tant qu'évidence, difficile d'éradiquer le mensonge des rapports humains, voireimpossible. De la sorte, il semble impossible qu'on ne puisse pas ne pas mentir aux autres,en tout cas de manière absolu....

• L'érotisme est-il transgressif ?

  L'érotisme ne repose pas sur la transgression Ut-)~' L'érotisme n'est pas lié à la mort. La pulsion érotique est une force de vie qui s'oppose à la pulsion de mort. Il ne peut y avoir de sexualité saine sans respect de la dignité humaine. Il faut donc respecter les interdits sociaux qui la garantissent. La sexualité Il faut respecter cendance de l'homme. s'oppose à la mort les interdits Ainsi, la mort n'est pas s elon Freu...

• Dictionnaire en ligne: ÉGARD, substantif masculin.

  d) Eu égard à. En tenant compte de. Ce résultat, si beau en 1823, eu égard à l'état de la papeterie, avait coûté dix mille francs (HONORÉ DE BALZAC, Les Illusions perdues, 1843, page 747 ). Sa présence en cette chambre, tard, était bien insolite, eu égard à leurs relations ordinaires (HENRI PETIOT, DIT DANIEL-ROPS, Mort, où est ta victoire?, 1934, page 421 ). e) En égard à (rare). Même sens : Ø 3. Elles [ces dispositions] incitaient nos alliés à refuser de relever une partie de notre 10e. armée...

• Comment la socialisation influence-t-elle les comportements politiques ?

  français sur 4 assignent à la famille un rôle fondamental dans l'éducation des enfants. ? Les parents transmettent à leurs enfants les règles de politesse et des valeurs comme le respect de l'autre ? Toutefois les valeurs promues ont évolué : les valeurs obéissance et persévérances déclinent au profit de la tolérance, du sens des responsabilités. ? La socialisation n'est donc pas une reproduction à l'identique P 214 q 41 ? D'autres instances sont impliquées ? L'école apprend à l'enfant à vivre e...

• LE CID de Pierre CORNEILLE

  affronter Don Sanche en duel, Chimène parle avec sa gouvernante et lui avoue que malgré son amour pour Rodrigue, elle se refuse de l'épouser même s'il venait àgagner son duel. C'est la fin du duel et Don Sanche va à la rencontre de Chimène. Un quiproquo se met en place puisque Chimène imagine que Don Sanche amènel'épée avec laquelle il a tué Rodrigue, or il amène l'épée avec laquelle Rodrigue l'a battu. Elle va donc à la rencontre du roi pour lui annoncer qu'elle veut partir dansun couvent mais...

• DIDEROT, SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE

  asservir) et, le refus de respecter les valeurs d'autrui (nuire, tenté d'effacer nos âmes, folles, esclavage). Deuxième chap. lexical è il insiste sur refus de propriété (tout est à tous, nos filles et nos femmes ns st communes), le bonheur associé à la nature et à la tolérance (innocents, heureux, libres). *La dernière valeur sur laquelle s'attarde le vieux tahitien est la liberté (l. 30 et 31: « laisse nous nos moeurs »è laisse nous libre de penser et d'agir. *L. 15à 19 è la nouvelle terre déc...

• La belle Gabrielle, vol.

  Une immense huée salua son départ. La honte le saisit; c'en était trop depuis une heure. Poussant un cri sourd, un cri désespéré, un cri de vengeance et de terreur vertigineuse, il s'enfuit en bondissant et disparut. —Vive M. de Crillon, notre colonel! hurlèrent les deux compagnies dans leur ivresse. —Oui, dit Crillon, mais qu'on n'y revienne plus! car effectivement ce coquin avait raison; vous êtes tous des drôles à pendre! Crillon, après avoir abandonné ses deux mains à la foule qui s'empressa...

• cours l'art

  Partons de ce qu’on voit dans le texte : il existe un point commun entre eux : « une certaine permanence ». Donc un rapport au temps. On choisit cette idée pour commencer le tableau. Objets d’usage Œuvre d’art - périssables - on les use - on les abîme - ils sont jetables en fonction de leur perte d’intérêt. - consommables remarque : une critique de la société de consommation. A savoir : Hannah Arendt est une marxiste allemande. Hannah Arendt critique ici...

• Pourquoi avons-nous des devoirs envers autrui ?

  l'homme a la capacité de fixer d'autres fins à ses actes que leur participation au bonheur. Il se fixe des finspurement morales, et non naturelles ou affectives. 2. Les devoirs envers soi Il y a alors un sens à parler de devoir envers soi. Kant les rassemble autour de l'exigence de raison justement. Veillerà sa propre perfection, veiller au bon développement de sa raison est ainsi un devoir envers soi-même car s'enabstenir reviendrait à ne pas se soucier de notre statut de fin en...

• ECJS

  inquiétude ne justifie pas une lutte tous azimuts et sans mesure contre le moindre mouvement spirituel nouveau. J’ajoute que cette inquiétude est une raison de plus pour donner aux grandes religions les moyens de faire le travail spirituel qui pourra répondre au mieux aux besoins, aux enthousiasmes, aux angoisses de tous ceux qui aspirent à une démarche spirituelle. L’existence de mouvements sectaires est parallèle au recul de l’influence des grandes religions. C’est une autre facette...

• Fondement du droit ousoul fiqh

  Bachir KOSAYYER Fondement du Fiqh Janvier 2016 2 Les sources du droit musulman L’argument juridique « dalil », c’est ce qui permet de déduire une prescription j uridique pratique, qu’elle soit catégorique ou conjecturale. C’est ce qui permet d’ exposer la « sharia ». 1) Le Coran 2) La Sunna = la voie (litt.), tout ce qui nous provient du Prop hète (term.) à savoir : · La Sunna verbale ; · La Sunna pratique (pour montrer l’exemple et instau rer une loi)...

• la classe, un espace d'interaction

  participants exercent sur leurs actions respectives lorsqu’ils sont en présence physique immédiate les uns des autres ». Il est donc question d’un agir (action) qui permet d’influencer le comportement de son interlocuteur par son propre comportement. Nous retrouvons cette influence dans cette définition qui considère l’interaction comme un " système de comportements de différents partenaires qui s'influenc...