288 résultats pour "amitieux"

• L'amitié peut-elle être prouvée?

  Aristote distingue l'amitié vertueuse, l'amitié utile et l'amitié hédoniste. La seconde recherche chez l'autre desavantages, la troisième recherche le plaisir. Cependant, elles sont toutes deux de véritables amitiés (et non desfausses amitiés). La première jouit d'un primat en ce qu'elle procure les mêmes bienfaits que les deux autres. Elleconsiste en effet à se conduire vis-à-vis d'autrui de manière vertueuse, c'est-à-dire à lui faire plaisir et à être bonavec lui.Cela peut constituer un...

• COMMENT CONCEVEZ-VOUS L'AMITIÉ

  « Nous nous familiarisons aisément avec les personnes qui nous sont alliés, par le sang, avec noscompatriotes, avec les gens de notre profession, avec ceux qui nous ressemblent, soit par leurfortune, soit par les événements de leur vie : nous recherchons leur compagnie, parce que nousentrons sans contrainte dans leurs idées et leurs sentiments, rien de singulier ou de nouveau nenous arrête (...) » Hume l Comment comprendre à la fois que l'amitié ait besoin d'être très répandue dans l...

• L'amitié peut-elle être prouvée ?

  Référence : Aristote, Ethique à Nicomaque , VIII, 4 « La parfaite amitié est celle des hommes vertueux et qui sont semblables envertu : car ces amis-là se souhaitent pareillement du bien les uns aux autresen tant qu'ils sont bons, et ils sont bons par eux-mêmes. Mais ceux quisouhaitent du bien à leurs amis pour l'amour de ces derniers sont des amis parexcellence (puisqu'ils se comportent ainsi l'un envers l'autre en raison de lapropre nature de chacun d'eux, et non par accident) ;...

• L'amitié comme idéal.

  (cf. Marcel Mauss). On se donne à autrui à condition que l'autre se donne à nous. Alors que l'amitié c'est une manière d'accepter gratuitement l'autre. Cette gratuité serait en réalité feinte. La peur d'être en dette se cache derrière cette gratuité, car si on avait une dette on ne serait pas égaux. Confiance en mon ami pour m'aimer, mais pour vraiment faire confiance il faut passer au dessus des limites de la connaissance de l'autre et de soit. Si la connaissance de soit est quas...

• L'amitié n'est-elle qu'un idéal ?

  (cf. Marcel Mauss). On se donne à autrui à condition que l'autre se donne à nous. Alors que l'amitié c'est une manière d'accepter gratuitement l'autre. Cette gratuité serait en réalité feinte. La peur d'être en dette se cache derrière cette gratuité, car si on avait une dette on ne serait pas égaux. Confiance en mon ami pour m'aimer, mais pour vraiment faire confiance il faut passer au dessus des limites de la connaissance de l'autre et de soit. Si la connaissance de soit est quas...

• L'amitié: un besoin?

  C’est ce que nous montre Michel Tournier dans son Vendredi ou les limbes du Pacifique . Echoué sur son île déserte, Robinson parvient à se procurer le nécessaire pour vivre, et exploite les produits de l’île à son profit. Il arrive donc par son ingéniosité à s’aménager un confort suffisant pour y vivre de la manière la plus proche possible de sa vie antérieure en Angleterre. Cependant, pour...

• Aristote et l'amitié

  Il est évident qu'il tente de fustiger le bonheur individuel, dès les premières lignes du texte. Mais n'avance-t-il pas le recours à l'amitié telle l'opinion ordinaire ? N'y a-t-il pas pour lui une relation plus profondeentre l'individu et autrui, à travers justement l'amitié ? Il en va d'une conception eudémoniste ( recherche commefin : le bonheur ) de l'homme à travers l'exercice de sa vertu. Cependant faut-il entendre la vertu dans un senschrétien, ce qui compromettrait la réalisation du bon...

• En vous aidant des « 2 amis » de La Fontaine et du texte de Montaigne extrait des essais de l’amitié, écrire pour un journal lycéen un éloge de l’amitié »: « Parce que c’était lui, parce que c’était moi »

  Depuis ce jour, j’ai découvert l’amitié, la vraie. Avec lui, j’ai envie de tout partagé : que ce soit les fou s rire qui sont bien heureusement nombreux et bien sur les larmes. Car être ami c’est aussi être la quand il le faut dans n’importe quelles circonstances. J’ai une totale confiance en lui et je pourrais tout lui confier sans le moindre problème. Je n’est pas peur de ce qui pense de moi, je suis totalement entière et vraie. C’est d’ ailleurs ce que je trouve particulièreme...

• L'amitié est-elle le souverain bien ?

  1-- L'ami tié n'est pas la forme idéale du rapport à autrui - • Les rappor ts avec autru i ne doivent pas dépendr e de nos inclinations et de nos goûts, qui sont incons tants et peuvent être dictés par l'i ntérêt. Dans nos rappor ts avec les autres, nous devons être bienv eillants par principe. Il faut être bienveillant par principe P our Kant, les rap­ ports avec autrui doi­ vent être dictés par le devoir, non par l'incli- cc l' amitié est un cont...

• Amitié

• Peut-on dire qu'on ne connaît personne sinon par amitié ?

  des amis ne « s'entretiennent » pas, elles « se mêlent et confondent l'une en l'autre, d'un mélange siuniversel, qu'elles effacent et ne retrouvent plus la couture qui les a jointes ». C'est dans cette fusion mêmedes âmes que « l'amitié se nourrit de communication », et celle-ci est communication réciproque des plus «secrètes pensées ». Évoquant La Boétie, Montaigne nous explique : « Aucune de ses actions ne me sauraitêtre présentée, quelque visage qu'elle eût, que je n'en trouvasse inc...

• L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

  qui est une disposition permanente, et non un état passager, de l'individu.Ainsi définie comme ce lien excellent qui unit deux êtres d'excellence, l'amitié authentique demande desconditions très précises et se trouve caractérisée par sa rareté. L'amitié est désintéresséeL'amitié est le lien le plus précieux que l'on puisse avoir avec une autre personne. L'amour, quand on le trouve,est souvent trop passionnel pour être stable. Les rapports familiaux ne sont pas choisis. Seule l'amitié est unsen...

• La place de l'amitié dans la philosophie ethico-politique d'Aristote

  Table des matières INTRODUCTION ……………………...…………………………………..2 I- LA NOTION D’AMITIE CHEZ ARISTOTE ………………………..3 1. Les formes d’amitié selon Aristote ………..……………………………3 a) L’amitié fondée sur le plaisir et sur l’utilité ………..………………….3 b) L’amitié fondée sur la vertu ………….…………………………………4 2. Amitié et distance… ……………………………………………………..5 II- DE L’EXPERIENCE DE L’AMITIE COMME FONDEMENT DE TOUTECITE PARFAITE …………………………………………...6 1. L’amitié comme condition d’un lien social entre les citoyen...

• l'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?

  L'amitié fondée sur la vertu est exceptionnelle. C'est pourquoi les grands hommes n'ont jamais eu qu'un grandami, à l'instar de Montaigne , dont l'amitié pour La Boétie est bien connue. Montaigne se méfiait de l'amitié commune et ne s'ouvrait pleinement qu'à La Boétie. « Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne se peut exprimer, qu'en répondant : "Parceque c'était lui ; parce que c'était moi." » Montaigne , Essais, 1580-1588. Montaigne célèbre ici l'extraordinair...

• En quoi l'amitié est-elle l'échange ?

  · On se perd en conjecture sur l'origine de l'échange. Si Aristote la situait dans la complémentarité des besoins, on peut tout aussi bien supposer, comme Nietzsche (Humain trop humain, I, 92), que la crainte de ne pouvoir parvenir à leurs fins par la violence, aitamené les hommes à négocier leurs prétentions. Mais qu'importe l'origine puisque dans lesdeux cas l'échange implique la raison et la sociabilité. · La raison parce que l'homme a différé la consommation immédiate...

• Analyse "De l'amitié", Montaigne

  désigner l’ineffable. La négation avec les “je ne sais” ( noter la récurrence ), “je sens que cela ne peut s’exprimer” - incapacité de la parole et de l’écrit à rendre compte, “ de ce j’en puis dire” : formulation pour marquer une forme de limite éprouvée, de tentative non aboutie, “ je ne sais quelle quintessence”. Fait naître un “ au-delà de tout mon discours” > incapacité, impossibilité du Dire. L’impossibilité de dire une amitié fusionnelle d’exception se martèle par l’impuis...

• L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui ?

  L'amitié : connaissance des plus secrètes pensées. Critique des amitiés superficielles. Mais une véritable amitié peut-elle être réellement ignorante d'autrui ? Puis-je avoir un véritable ami dont, à la limite, j'ignorerais tout,notre amitié s'alimentant seulement de notre intérêt commun ? C'est impossible, répond Montaigne: la véritable amitié implique tout aucontraire une connaissance des plus intimes pensées de l'autre.Dans un chapitre fameux de ses Essais (liv. I, chap. XXVIII), chapitre p...

• Qu'est-ce que l'amitié ?

• L'amitié peut-elle encore exister dans l'univers d'En Attendant Godot ?

  pour nous donner l'impression d'exister ». Mais l'on comprend que cette question de l'élastique maintient encore une forme de libre arbitre qui permet auxpersonnages à tout point de discuter d'une possible séparation ; disons que l'imaginaire élastique offre la possibilité d'une nuance dans les rapports qui unissent lesprotagonistes. Il n'en sera pas de même lorsque le lien sera rude, plutôt rêche et plus rigide entre deux êtres. Autrement dit, lorsque la corde remplace l'élastique, lesrappor...

• • L'amitié

• Texte Aristote, Ethique à Nicomaque, éléments de corrigé - L'amitié

  Avec la formule : « Il faut aussi s’être éprouvé mutuellement et avoir un parfait accord de caractère, ce qui est fort difficile », Aristote énonce les implications principales de l’amitié véritable. Ces implications sont indispensables, comme en témoigne : « Il faut ». « S’être éprouvé » renvoie à l’idée de connaitre chacun son ami, mais cette connaissance ne peut pas être superficielle. C’est là l’essence de l’amitié : s’éprouver, c’est avoir app...

• L'amitié est-elle une forme idéale de relation à autrui ?

  Montaigne nous explique : « Aucune de ses actions ne me saurait être présentée, quelque visage qu'elle eût, que jen'en trouvasse incontinent le ressort. Nos âmes ont charrié si uniment ensemble, elles se sont considérées d'une siardente affection, et de pareilles affections découvertes jusques au fin fond des entrailles l'une de l'autre, que, nonseulement je connaissais la sienne comme la mienne, mais je me fusse certainement plus volontiers fié à lui de moiqu'à moi. » Une affinité mystérieuse....

• Comment Uranus agit-il sur vos amitiés ?

  ID GÉMEAUX Si Uranus est en bon aspect dans le thème, il renforce ce signe de communication et l'amitié devient alors une gran­ de et belle histoire. L'intelligen­ ce l'emporte sur les sentiments, mais cela n'empêche nulle­ ment la fidélité. Le cercle est large, ouvert. En mauvais as­ pect, l'instabilité détruit les liens et la personne joue la pro­ vocation, même en ce secteur. ~CANCER Vous avez besoin d'être ap­ prouvé par vos amis et...

• Comment différencier amour et amitié ?

  s'alimente et se renforce contre toute rupture à la source de toute jeunesse et de toute vie. Ce commun amourd'un bien qui ne s'amoindrit pas de son partage est l'étoile fixe des amitiés indestructibles. De plus, la relation d'amitié implique la réciprocité et l'autre est aimé pour lui-même non pour les avantages qu'ilme procure. L'amitié est respect de l'altérité tandis que l'amour cherche la fusion, la possession de l'être aimé.Freud illustre cette conception de l'amour à travers son analyse...

• Amour, amitié et utilité

  Aimer, c'est vouloir le bien ·~t·U• L'amitié, autre nom de l'amour pour un Grec du ive siècle, peut être totalement libre et pure recherche de valeur. Il n'y a qu'un seul véritable objet d'amitié: le «premier aimable», le Bien transcendant. On peut aimer sans rien attendre C ,. est le cas du rap­ port entre les tout petits enfants et leurs parents. Au moment où ceux-ci manifestent à •Ce n'est pas en vue de quelque objet d'...

• L'amitié est-elle l'expérience la plus enrichissante pour la jeunesse ?

  2. Nécessité de l'expériencePar ailleurs, si l'amitié permet d'échanger les expériences passées, elle ne les remplace évidemment pas. On seraconte ce qu'on a vécu, on le vit éventuellement ensemble, mais encore faut-il y aller, et non rester sur place àattendre que l'ami vous raconte ce qui s'y passait.Exemple : l'amitié totalement déséquilibrée entre David Copperfield et Steerforth, dans le roman de Dickens.3. L'amitié est une conséquence de la vieDès lors, il apparaît évident que l'amit...

• Votre signe en Maison 11 favorise-t-il les longues amitiés ?

  li GÉMEAUX Vous êtes nostalgique de l'en­ fance, de l'adolescence et des contacts que vous parveniez à nouer en ces temps-là. Vous accordez ainsi facilement votre confiance et votre amitié . Par­ fois avec une certaine naïveté, qui peut nuire à la force des re­ lations que vous entretenez. Le hasard, heureux ou pas, est souvent le plus fort dans la manière dont les choses se passent. tim CANCER Vos amitiés sont certainement des am...

• L'existence est-elle concevable sans amitié ?

  Le gâchis Dans l'allégorie de la caverne (aux livres VI et VII de la République de Platon), l'hommequi par « grâce » parvient après maintes douleurs au ciel des « idées » éprouveimmédiatement de la pitié, de la compassion pour ses compagnons demeurés prisonniers.Il descend alors vers eux, éprouvant de nouveau de dures souffrances, et tente de lesconvaincre de remonter avec lui afin que tous parviennent à la béatitude et vérité.Hélas, nul ne le prend au sérieux, et comme il tâche d...

• Commentaire composé de « L'amitié, c'est un nom sacré » d'Etienne de la Boétie, extrait du Discours de la servitude volontaire

  II – Une définition de l'amitié affinée au fil du texte La Boétie fait l'éloge de l'amitié et blâme la tyrannie. Il s'agit de caractéristiques propres au registre épidictique.Nous allons nous intéresser à comment cela s'articule au sein de l'extrait. 1- L'amitié représentée comme valeur immaculée, supérieure et réservée à une élite morale A - La Boétie fait usage d'un vocabulaire mélioratif, (« intégrité » (honnêteté), « constance », « sacré ») pourdésigner l'amitié. Il fait l'éloge de c...

• L'existence est-elle concevable sans amitié?

  L'homme est naturellement sociable et aimant ; seules la haine et la cruauté vicient cette nature. Notre visage est tourné vers autrui, quémandant rencontre et recon­ naissance, caresses et baisers. L'amitié engendre le bonheur et la paix, rendant inutiles les relations rationnelles de justice ; il n' existe pas de meilleure unité sociale, c'est le véritable paradis ter­ restre. L'amitié n'a pas d'aut re cause que l'humanité ; elle est aussi notre part divine, c...

• l'amitié est-elle le fondement de la vie en société ?

  mis en cause pour autant. Il vaut aussi bien pour ceux qui nous sont proches que pour l'humanité dans sonensemble.2) C'est le principe de ce lien (et non l'intérêt qu'il peut susciter) qui est à l'oeuvre dans une série d'actions où l'onporte secours à autrui.3) C'est ce même principe de bienveillance qui rend insupportables des propos égoïstes, "contraire à la naturehumaine". Aristote affirme sa thèse, qui prend une double forme. D'une part, "l'homme est un être qui aime s...

• NAISSANCE D'UNE AMITIÉ (ERNEST RENAN in Souvenirs d'Enfance et de Jeunesse)

  semblent avoir été choisis pour faire plaisir à l'ami et apportent, avec leur naïveté, la preuve de la compréhension dudomaine de l'autre. Le jeu même des adverbes paraît destiné à renforcer les ressemblances et à minimiser lesdifférences : assez disparates et fort intense.2. On pénètre alors les manifestations de l'amitié : on pense encore à Montaigne. Comme chez lui, on ne peutqu'évoquer l'extérieur, ce qui paraît de l'amitié, puisque son essence est inexplicable. La dominante...

• l'amitié Antéchrista

• Citations avec amitié

• RÉFLEXION SUR L’AMITIÉ

• Héroïsme et amitié dans En attendant Godot de Samuel Beckett.

  s'explique que par l'absence d'une autre possibilité : ici, l'ami n'est pas la personne la plus aimable, mais la moins détéstable. On voit bien que pour des raisons quitiennent à la fois à l'horreur de leur destin, au tempérament de chacun et aux défaillances du langage, le lien qui lea unit ( et parfois les désunis) ne peut être que d'uneextrême fragilité. Cette amitié dont ils ont quelque souvenir, et au cours de laquelle «la main dans In main on so serait jeté en bas de la tour Eiffel» (l l),...

• Faut-il préférer la vérité à l'amitié ?

  Apprendre à se connaître est très difficile [...] et un trèsgrand plaisir en même temps (quel plaisir de se connaître !) ;mais nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes àpartir de nous-mêmes : ce qui le prouve, ce sont lesreproches que nous adressons à d'autres, sans nous rendrecompte que nous commettons les mêmes erreurs, aveuglésque nous sommes, pour beaucoup d'entre nous, parl'indulgence et la passion qui nous empêchent de jugercorrectement.Par conséquent, à la façon...

• MALEBRANCHE: Raison et amitié

  Cette ambiguïté est confirmée par l'analyse des passions ordinaires. Ce que l'on y poursuit, c'est moins un objetapparent que le plaisir du sujet passionné lui-même. Par exemple, un ivrogne aime, non le vin en lui-même, mais leplaisir de s'enivrer ; et il refusera un vin ayant un goût amer (sans doute risque-t-il toutefois de le remplacerrapidement par un autre s'il aime toujours s'enivrer).De manière générale, le contentement de la passion la fait disparaître : ce qui y est exci...

• Malebranche: passions et amitié

  B - TERMES ET ARGUMENTS A DISTINGUER. "Heureux", dans le premier moment : ce terme indique que Malebranche ne défend aucunement l'idée d'un amourabstrait, d'un devoir moral d'aimer autrui : nous aimons en autrui ce qui nous rend heureux. "Passion", dans le deuxième moment, mot répété : sa variabilité essentielle est l'objet même de la réflexion del'auteur dans ce moment. Un "lien pour unir étroitement les coeurs" : c'est la phrase qui résume toute l'intention du texte, dans le troisièmemo...

• Analyse du sujet : Relation entre bonheur , amitié et sagesse

  Finalement on doit dire que chaque personne a un coté bien et un coté mal. Pour savoir la valeur du bien on doit gouter le mal pour savoir le juste on doit commettre des fautes et pour reconnaitre les bonnes personnes on doit rencontrer les mauvaise d'abor.         Reformulation : De tous les biens que la sagesse nous procure pour le bonheur de notre vie, celui de l'amitié est de beaucoup le plus grand. Êtes-vous d'accord avec cette citation ?? Parmi tous les biens qu'une sagesse peut nous rappo...

• Parmi les modes de communication entre les consciences, étudier et comparer la sympathie et l'amitié. ?

  qu'ils le fussent ? Qu'ils me connaissent. Or, la vedette de l'écran, ou le chef d'orchestre ignorent leurs spectateursou leurs auditeurs. Mais tel jeune homme qui vit dans mon entourage immédiat me voit souvent et me parle. Nousjouons et nous discutons ensemble : il n'est cependant pas mon ami ! Quelle sorte de connaissance est doncrequise pour qu'il y ait amitié ? Qu'exige exactement cette dernière ? Une volonté d'accord et une réciprocité active.La sympathie invitait, l'amitié répond en...

• Citations avec amitié, nom féminin

• Peut-il y avoir une politique de l'amitié ?

• L'amitié a-t-elle un sens politique ?

• Aristote: Justice et amitié

• Citations avec amitié, nom féminin

• L'amitié peut-elle être le fondement de la vie en société ?

• l'amitié est-elle une passion comme les autres ?

• l'amitié est-elle oubli de soi ou affirmation de soi ?

• LES AMITIÉS PARTICULIÈRES