473 résultats pour "apprendre"
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L'homme n'est-il qu'un animal ?
II- L'animal est toujours rivé à l'actuel, il est doué d'instinct, nond'intelligence. Comme le montre Bergson l'animal est un être instinctif, ses réponsessont toujours adaptées à la situation donnée, il n'y a pas de médiation entre lesujet et l'action à accomplir, l'animal agit sans réflexion ni délai. Son hésitationéventuelle n'est corrélative d'aucune interrogation, elle correspond juste à lalogique de ses mouvements. L'animal comme l'écrit Heidegger, est pauv...
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L'éducation donnée à l'enfant et à l'adolescent permet-elle ou empêche-t-elle la liberté de penser ?
l Reste enfin le dernier élément du sujet : « à l'enfant et à l'adolescent ». Le sujet exclut donc ce que l'on peut apprendre à l'âge adulte, âge auquel, précisément, on est considéré comme suffisamment mûr pourpenser par soi-même. Le terme « éducation » n'étant généralement pas appliqué aux adultes, la précision nesemble pas être d'une grande importance. Problématisation : L'éducation est toujours une contrainte : il s'agit d'apprendre à l'enfant à ne pas se comporter uniquement se...
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Document réalisé par l'équipe
des conseillers pédagogiques EPS du Haut-Rhin.
Septembre 2004 - 1, 2, 3 Nagez : document réalisé par l’équipe des conseillers pédagogiques EPS 68 Page 2 sur 26 SOMMAIRE Préambule La natation à l’école p. 3 Découverte de sensations nouvelles p. 4 Apprendre à nager : les étapes p. 5 Première partie A la recherche de nouveaux repères - Se déplacer dans le petit bain p. 6 - Mettre la tête dans l’eau p. 9 - Ouvrir la bouche, souffler, ouvrir les yeux...
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Le mot "parler" dans l'oeuvre de DESCARTES
ABREGE DE LA MUSIQUE, Des modes. Ce traité est fort célèbre parmi les praticiens, et chacun sait assez ce que c'est que des modes, ainsi il serait inutile d'en vouloir iciparler à fond. DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. que la philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; DISCOURS DE LA METHODE, Seconde Partie. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas ét...
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L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose ?
§ Hume fait alors une distinction entre les perceptions des sens et les perceptions de l'esprit (idées) : lagenèse des idées se trouve du côté des perceptions des sens. L'idée est l'écho affaibli d'unesensation. Elle est engendrée par les mécanismes mnésiques et imaginatifs. L'idée est un phénomènepassif, une conséquence et non un acte. L'idée nous fait nous représenter quelque choseasymptotiquement ; à l'inverse, dans la perception, il n'y a pas de représentation : j'ai accès à...
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Lettre à un instituteur de vos amis, pour lui apprendre comment vous choisissez les morceaux de récitation que vous faites étudier à vos éléves, et quels sont, d'aprés vous, les avantages respectifs de la prose et des vers
tu t'étonnes que je leur fasse apprendre à peil près éga ·lement de la prose et des vers.· Je vais essayer de ré pondre à ta question et de justifier ma manière d'agir. Les morceaux de récitation propres à être appris par les enfant~ d'une école primaire ne manquent pas, ni les recueils de morceaux non plus, et je suis le premier à reconnaître que parmi ces recueils, il y en a un bon nombre d\xcellents. Mais il serait avantageux...
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optimiser 1h d'apprentissage
18/09/2012 Apprendre 2Apprendre chaque jourApprendre chaque jour ● Travailler en séances d'1h / jour ● Vous pouvez augmenter ce délais à 1h30 ou 2h / jour
- Paul Valéry écrit : «... Mais enfin le temps vient que l'on sait lire, - événe-ment capital -, le troisième événement capital de notre vie. Le premier fut d'apprendre à voir ; le second, d'apprendre à marcher ; le troisième est celui-ci, la lecture, et nous voici en possession du trésor de l'esprit universel. Bientôt, nous sommes captifs de la lecture, enchaînés par la facilité qu'elle nous offre de connaître, d'épouser sans effort quantité de destins extraordinaires, d'éprouver des se
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Faut-il penser par soi-même ?
PENSEZ PAR VOUS-MÊMES 151 rejeter toutes les opinions que nous avons reçues de nos précepteurs, prend comme règle de suivre l'opinion commune : " obéir aux loi:; et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant en toute autre chose suivant les opinions les plus modérées et les plus éloignées de l'excès, qui fussent communément reç...
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Apprendre, est-ce seulement s'informer? (LA CONNAISSANCE ET LA RAISON)
III. APPRENDRE, S'INFORMER: POURQUOI? - Ce qui résulte de l'apprentissage est un savoir (pratique, technique, théorique), c'est-à-dire un acquis durable (même s'il nécessite un entretien périodique), susceptible de conférer un pouvoir, ou du moins une efficacité (cf. sujet n° 8). -L'accumulation des informations ne constitue pas un savoir authentique tout au plus un stock d'exemples ou d'arguments pour alimenter une discussion ou briller dans
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Dans quelle mesure cette formule de Rousseau vous semble-t-elle rendre compte du processus de constitution des sciences de l'homme : « Quand on veut étudier les hommes, il faut regarder près de soi; mais pour étudier l'homme, il faut apprendre à porter sa vue au loin ; il faut d'abord observer les différences pour découvrir les propriétés » ?
c) Apprendre à porter sa vue au loin. Pour connaître véritablement l'homme, il importe de s'affranchir de ce quesuggère la vue immédiate, cela pour éviter d'ériger en absolu les données particulières d'une société. Cetaffranchissement requiert un effort («apprendre») car il contrarie une tendance presque spontanée, et souventinconsciente, à juger à partir de normes familières, propres à une culture, à un moment du devenir. Attitude queLévi-Strauss appellera ethnocentrisme (cf. Rac...
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Instruire, c'est apprendre à penser d'Alain
[ Instruire, c'est apprendre à penser ] «[ ...] Il ne faut pas orienter l'instruction d'après les signes d'une vocation. D'abord parce que les préférences peuvent tromper. Et aussi parce qu'il est toujours bon de s'instruire de ce qu'on aime pas savoir. Donc contrariez les goûts, d'abord et longtemps. Celui-là n'aime que les sciences; qu'il travaille donc l'histoire, le droit, les belles-lettres; il en a besoin plus qu'un autre. Et au contraire, le poète, je le pousse aux mathématiques...
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Être libre est-ce se passer d'autrui ?
de la liberté. Mais cette idée de fins n'annonce-t-elle pas quelque chose encore plus essentiel en ce qui concernenotre problème ? C) Le règne des fins. Apprendre à être libre, ce n'est pas seulement faire l'apprentissage de l'indépendance, mais aussi celui de la sociabilité, avons-nous vu. Il faut aller encore plus loin dans cette voie, toujours dans une optiquekantienne. Apprendre à être libre, n'est-ce pas en venir à l'idée d'une union systématique de tous les êtres...
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Un jour, quand l'homme sera sage, Lorsquʼon instruira plus les oiseaux par la cage, Quand les sociétés difformes sentiront Dans lʼenfant mieux compris se redresser leur front(...) Et que le plein midi rayonnera pour tous, Savoir étant sublime, apprendre sera doux. Un tel programme vous parait-il de nature à constituer un enseignement idéal dans le monde dʼaujourdʼhui ?
public. Il a donc deux fois moins de chance d’intégrer une bonne école que son camarade. Ce fait de mélangerargent et scolarité est certainement un frein au développement intellectuel homogène en France. “Ce n’est pas uneâme, ce n’est pas un corps qu’on dresse, c’est un homme; il n’en faut pas faire à deux”. Montaigne à son époqueavait déjà compris qu’il fallait harmoniser le corps avec l’âme, comme les deux idées maitresses qui résument selonl’OMS (Organisation Mondiale de la Santé) le fait...
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« Que philosopher c’est apprendre à mourir », Montaigne
idées principales « sans passion et sans frayeur », il ne faut pas redouter la mort, c’est un passage obligatoire qu’il ne faut pas craindre ni attendre ; Il faut laisser le temps à la mort. Montaigne poursuit sur son idée – « Votre mort est une des pièces de l’ordre de l’univers ; c’est une pièce de la vie du monde », c’est une notion à laquelle personne ne peut échapper, mourir c’est renouveler un cycle, des cycles de vie, passer d’une période à une autre et ainsi, évoluer. On r...
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L'oeuvre d'art peut-elle nous apprendre quelque chose ?
On pourra utiliser cette référence kantienne: « La beauté est la forme de la fïnalité d'un objet en tant qu'elle y est perçue sans la représentationd'une fin ». Ce qui est beau a l'apparence de la finalité. Chaque élément semble concourirà l'effet d'ensemble, qu'il s'agisse d'un paysage, d'un tableau, d'une musique.Cette finalité ne se ramène pas au critère classique de la perfection puisquecelle-ci suppose Inadéquation de ce qui est à l'idée ou concept. Or, nousvenons de le voir, le jugem...
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Rapport de stage à la Société d’exploitation de la Tour Eiffel
2 Sommaire I. Avant le stage A. Mes recherches 1. Le début de ma recherche 2. Comment j’ai trouvé ce stage 3. Pourquoi ce stage B. Mes attentes 1. Ce que je veux apprendre sur le monde du travail 2. Ce que je veux apprendre sur la tour Eiffel II. L’entreprise A. Présentation 1. Quoi ? 2. Qui ? 3. Où ? 4. Pourquoi ? 5. Comment ? B. L’activité observée 1. Nature du travail 2. Conditions de travail 3. Formation et qualités requises 4. Horaires et rémunérations C. Mes activités...
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Le film de Pasolini, en montrant l’histoire d’œdipe dans sa continuité, modifie l’approche de Sophocle, focalisée sur une progressive révélation.
. t SOPHOCLE ET PASOLINI, ŒDIPE ROI (425 AV. J.-C. ET 1967) ; 26 1 Premier interrogatoir e : Œdipe fait venir le devin aveugle Tirésias pour qu'il révèle la vérité, mais celui-ci ne veut pas parler. Accusé du meurtre par Œdipe en colère, il répond irrité: «Je dis que c'est toi l'assassin recherch é» (I. 371). 1 Accusation : Œdipe accuse alors Créon â'avoir comploté contre lui les accu sations de Tirésias. Pour le rassurer, Joca...
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Condillac : Traité des sensations
Le paradoxe dont parle Condillac est qu'il faut apprendre à utiliser ses sens. Or pour la plupart des gens voir, entendre ou toucher paraît totalement inné. D'après Condillac, par exemple pour la vue, nous n'avons pa s appris a voir mais plutôt à regarder. La différence entre voir et regarder est celle-ci : voir c'est percevoir quelque chose ou quelqu'un, mais regarder c'est porter les yeux ou l a...
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A quoi sert le sport?
peut, et celui qui ne voudrait pas gagner du tout ne jouerait pas bien non plus. Quoique... il existe certains jeux où il ne s’agit aucunement de gagner : jouer au «papa et à la maman», au «cadavre exquis»... Néanmoins, c’est vrai qu’en général gagner apporte un plaisir supplémentaire. Mais l’essentiel dans un jeu, n’est-ce pas de «jouer le jeu», c’est -à -dire de quitter le monde réel et ses enjeux sérieux pour se plonger totalement dans l’univers du jeu tel que le définissent...
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Expliquez et justifiez (ou critiquez) ces deux propositions de Delacroix : « Le mot est nécessaire à l'intelligence de la phrase. » et « La phrase est nécessaire à l'intelligence du mot. » ?
A. — Chez l'enfant. Une des principales acquisitions de cet âge est celle du langage. Plus tard, à un certain stade de la période scolaire,il faudra ajouter à la connaissance de la langue maternelle celle d'antres langues, vivantes ou mortes. Comme il estfacile de le voir, c'est parce que mots et phrases sont donnés dans un tout qu'ils deviennent intelligibles. 1. Observons d'abord comment s'effectue l'apprentissage de la langue maternelle. Les discours que la mère tient àson bébé ne se réduisen...
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Que nous apprennent nos erreurs ?
C. Le savoir n'est que l'enseignement de nos erreursQuel est cet étrange savoir humain qui n'avance que de faux pas en faux pas ? La valeur d'une vérité scientifique neréside pas dans son adéquation avec la réalité. Qui pourrait établir cette conformité, si ce n'est une consciencedivine ? Une théorie s'impose scientifiquement quand elle permet d'expliquer les échecs expérimentaux des théoriesconcurrentes. La science n'évolue pas en observant de mieux en mieux l'expérience mais en rectifiant de p...
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Connaissance et liberté
d'homme libres." >> Rennoncement à tte forme de conn. Serait selon lui la seule chance pr rester libre = se détacher du monde hû, de sa corrupt°. - Correspond au mythe du Bon Sauvage de Rousseau; l'hô disposant de sa libté naturelle. Mais : Cette libté = animale. TRANS : La Bruyère : La liberté n'est pas oisiveté ; c'est un usage libre du temps, c'est le choix du travail et de l'exercice. On peut alors s'interesser au rôle de l'instruction. B) L'acquisit° de connaiss passe par l'instruction,...
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Montaigne a dit: «Fâcheuse éducation qu'une éducation purement livresque. »
2 l'instruction ; ne manquez pas d'en profiter. ». Avec cette approche l'élève ne développe pas son aptitude à s'approprier les connaissances, ni son esprit, il est tel un âne savant, telle une éponge remplie de connaissances mais sans raisonnement. L'image du professeur tout puissant avec qui tout échange est impossible va de pair avec l'éducation livresque critiquée par Montaigne et prisée à l'époque, presque exclusivement passéiste. Cependant il appar...
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Les artistes nous apprennent-ils ce que nous sommes ?
b. L'artiste n'apprend rien car son activité est fondamentalement trompeuse Par conséquent, dans le cadre de la pensée Platonicienne, il est certain qu'un artiste ne saurait nous apprendre ceque nous sommes. En effet, nous dit Platon, si l'artiste était véritablement savant dans les choses qu'il imite, alorsil exercerait son sérieux « bien plutôt dans le domaine des faits que dans celui des imitations, il tenterait de laisser nombre d'actes mémorables en souvenir de lui même, et aurait...
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l'éducation donnée aux enfants et aux adolescents permet-elle ou empêche-t-elle la liberté de penser ?
nous a fallu longtemps être gouverné par nos appétits et nos précepteurs, qui étaient souvent contrairesles uns aux autres, et qui, ni les uns ni les autres, ne nous conseillaient pas toujours le meilleur, il estpresque impossible que nos jugements soient si purs, ni si solides qu'ils auraient été, si nous avions eul'usage entier de notre raison dès le point de notre naissance, et que nous n'eussions jamais été conduitsque par elle. » Transition : Mais renoncer à l'éducation, sinon en général...
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rabelais, gargantua, chap 21 et 27
-> Même pendant la récré l'élève apprend= Education ludique -> Apprendre dans la liberté, selon son envie -> Variété et diversité (cf. hyperbole 1000 jeux) Un programme humaniste Une journée exemplaire (imparfait = valeur d'habitude) Un monde de géants : les géants incarnent la grandeur de l'homme à l'image de celle de Dieu. Curiosité passionnée soif d'apprendre et grandeur des aspirations Opposition avec l'éducation médiévale -> Lire la bible ("divine Ecr...
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Peut-on soutenir que le désir est l'essence de l'homme ?
De là découle la proposition 6, justement célèbre: « De par son être, chaque chose s'efforce de persévérerdans son être » L'être est désir d'être. « Cet effort, rapporté à l'esprit seul, s'appelle volonté ; mais quand il se rapporte à la fois à l'esprit et aucorps, il s'appelle tendance (appetitus) ; la tendance n'est donc rien d'autre que l'essence même de l'homme ;de cette essence découlent nécessairement les actes qui servent à sa conservation; et ainsi l'homme estdéterminé à les faire....
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Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?
II- L'expérience ne nous apprend rien sur elle-même mais sur l'espritqui la pense HUME Tout commence par l'expérience. Le domaine de l'expérience sensible c'est l'iciet maintenant. La présence est le critère le plus intense de la réalité par lavivacité des impressions. Dans l'instant d'après il nous reste des idées de laperception, des images : c'est la rémanence. De la rémanence découlel'accoutumance. En effet chaque perception est singulière et ne peut doncrien nous apprendre sur les rel...
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Pourquoi l'homme a-t-il toujours besoin du regard d'autrui?
De même, très tôt, Aristote affirmait qu'apprendre à se connaître était chose très difficile et que "par conséquent, àla façon dont nous regardons dans un miroir quand nous voulons voir notre visage, quand nous voulons apprendre ànous connaître, c'est en tournant nos regards vers notre ami que nous pourrions nous découvrir."Dans une même lignée, Sartre affirme que je me vois tel qu'autrui me voit et autrui est constitutif de la consciencede soi spontanée que chacun a : ce qu'on est pour soi, c'e...
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Dans quelle mesure le personnage de roman donne-t-il au lecteur un accès privilégié à la connaissance du coeur humain ?
de l’Etranger, car Camus réussit avec brio à nous surprendre avec un personnage si atypique. En multipliant ces expériences littéraires, on peut réussir à regrouper toutes les pièces du puzzle que constitue le cœur… Mais la nature humaine, et son cœur sont si divers et complexes, qu’un simple roman ne peut nous renseigner sur tous ces rouages. Le roman n’a pas non plus l’exclusivité quant au sujet du cœur humain, on trouve d’autres genres littéraires qui abordent le sujet… Une...
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Descartes, le bonheur
3 ème partie (ligne 11 jusqu’à la fin) : imagination de l’homme, raisonnée par la raison. 1 ère partie du texte Selon Descartes, l’homme possède un atout majeur qui est la raison, cette raison qui le distingue de l’animal. La raison selon Descartes veut dire le bon sens, définie comme faculté de bien juger et distinguer le vrai du faux. Pour Descartes, selon le Discours de la méthode , tous détiennent la raison : elle est échue à tous, tous ont, en droit, accès à la vé...
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L'amitié et la connaissance de soi
Aristote commence sa réflexion sur la question de la connaissance de soi en rappelant deux choses : la difficulté et le plaisir qu'on éprouve à parvenir à une réelle connaissance de soi. Cela semble plutôt paradoxal. Première caractéristique de la connaissance de soi : sa difficulté. Si l'on en croit Aristote, « apprendre à se connaître est très difficile ». En disant cela, il ne part pas d'une vérité du sens commun : spontanément, n'aurions-nous pas tendance à dire que la conna...
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Le roi se meurt de Ionesco
EUGENE IONESCO Il y a une équivoque pour la date de naissance : 1909. Parfois on trouve 1912 (pour faire plus jeune). Il est né en Roumanie (père roumain et mère française). Il se sent plus français que roumain car le français est sa langue maternelle. A deux ans, la famille s' installe à Paris. 1916 : divorce de ses parents ( le père part en Roumanie). Dès quatre, cinq ans, il a une forte conscience de la mort. 1917 : il est mis en pension près de Laval, de la Mayenne (petit village qui...
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XL
Ce n'est pas assez de révéler ; il faut encore que la
révélation soit entière et claire.
conscience de la hauteur à laquelle il s'est élevé, et où il n'est peut-être pas donné à tous de le suivre et de res- pirer. XLI La Nature n'a-t-elle pas assez de son voile, sans le doubler encore de celui du mystère ? n'est-ce pas assez des difficultés de l'art ? Ouvrez l'ouvrage de Franklin 138 ; feuilletez les livres des Chimistes, et vous verrez combien l'art expérimental exige de vues, d'imagination, de sagacité, de ressources : lisez-les attentivement, parce qu...
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beautés terrestres.
46 PLATON PAR LUI-MÊME image composite, du genre de celles que les peintres composent, des boucs-cerfs et des monstres de même espèce. Représente-toi donc la scène suivante se pas sant sur un navire ou une flotte : le patron est plus grand et plus fort que le reste de l'équipage, mais il est dur d'oreille, il a la vue basse et sa compétence en navigation est à l'avenant ; les marins se chamaillent pour prendre la barre, cha...
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Ce fut là l'origine de cestravaux manuels auxquels se livrèrent, souvent avec excès,
nos messieurs, et que plus d'une fois M Singlin et M De Saint-Cyran furent obligés
de modérer.
Accouplé à une boîtemanuelle à six vitesses, il parcourt le 0 à 100 km/h en 5,4 secondes, tout en consommant 10,1 L/100 km. Branchez-vous Les deux modèles disponibles chez nous sont proposés avec une boîte manuelle à 6 rapports, ou automatique avec commande séquentielle. Le Devoir.com Animé par un 4 cylindres de 1,8 litre développant 164 chevaux, il était muni d’une boîte manuelle à six vitesses des plus agréables à utiliser. Branchez-vous A lire votre billet, vous faîtes partie...
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DESCARTES: Que c'est une question de principes d'en finir avec l'École...
de conduire et déplacement bien réglé, d'un point de départ à un point d'arrivée bien définis), impliquant touteune « dynamique » de la démarche, une conclusion bien raisonnée, quoique provocante : l'ignorance de la(fausse) philosophie est désormais la condition de son exercice (vrai). Entre début et fin (Et bien que je les estime tous... --> ... quatre moyens ci-dessus déduits) prend place l'essentiel de la critique, forte de sa preuve (laquelle fait paraître la restriction initiale bie...
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Le rôle de l'historien est-il de juger ?
l'historien est donc bien de juger de la valeur de tel ou tel événement et de les fairecorrespondre entre eux selon une échelle de plus ou moins grande importance. · De la même manière, le rôle de l'historien est aussi d'être juge mais dans un tout autre sens : prenons l'exemple de l'holocauste. L'historien est là pour reconstituer les faits passéset de nous donner les éléments pour condamner ce qui s'est passé. Le rôle de jugequ'endosse l'historien est une des garanties...
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Eugenie Grandet
Eugenie apporta le verre.
Venez, dit Grandet. L'avare fit claquer la lame de son couteau, but le reste de son vin blanc et ouvrit la porte. Mon cousin, ayez du courage! L'accent de la jeune fille avait glace Charles, qui suivit son terrible parent en proie a de mortelles inquietudes. Eugenie, sa mere et Nanon vinrent dans la cuisine, excitees par une invincible curiosite a epier les deux acteurs de la scene qui allait se passer dans le petit jardin humide ou l'oncle marcha d'abord silencieusement avec le neveu. Grandet...
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LA CRITIQUE LITTÉRAIRE
« Préface » des Martyrs (1809), l'ensemble de ceux qui font profession de critique. Un genre? On connaît la célèbre formule de Thibaudet : «Avant Je xtx• siècle il y a des critiques. Mais il n'y a pas la critique» (Physiologie de la critique, 1922). Il y aurait ainsi la critique comme il y a le roman, la poésie ou le théâtre. Trente ans plus tôt, cependant. Brunetière posait que« la critique n'est pas un genre à proprement parler; rien de semblab...
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Candide
possibles.
CHAPITRE TROISIÈME COMMENT CANDIDE SE SAUVA D'ENTRE LES BULGARES, ET CE QU'IL DEVINT Rien n'était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu'il n'y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d'abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface....
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Dictionnaire en ligne:
DOUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.
SYNTAXE : Doué de facultés surnaturelles, d'une vive intelligence, d'une grande perspicacité, de facultés mathématiques extraordinaires, d'une mémoire prodigieuse, d'une grande sensibilité artistique; doué d'un appétit insatiable, d'une santé florissante, d'une grande vitalité; doué de toutes les vertus, d'une âme noble et généreuse, d'une patience à toute épreuve, de toutes les perfections. — Par antiphrase, ironiquement. Il était d'ailleurs doué de l'incapacité la plus absolue (LOUIS-BENOÎT PI...
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Jeannot et Colin
l'homme du monde le plus savant; mon fils vous devra toute son éducation: je m'imagine pourtant qu'il ne
serait pas mal qu'il sût un peu d'histoire.
pieds de plus ou de moins qu'il ne fallait, il les fesait corriger moyennant vingt louis d'or par chanson; et il fut mis dans l'_Année littéraire au rang des La Fare, des Chaulieu, des Hamilton, des Sarrasin, et des Voiture. Madame la marquise crut alors être la mère d'un bel esprit, et donna à souper aux beaux esprits de Paris. La tête du jeune homme fut bientôt renversée; il acquit l'art de parler sans s'entendre, et se perfectionna dans l'habitude de n'être propre à rien. Quand son père le vi...
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Dictionnaire en ligne:
ÉCRIT1, -ITE, participe passé et adjectif.
Forme dérivée du verbe "écrire" écrire ÉCRIRE, verbe transitif. I.— [L'accent est mis sur l'action de tracer; l'objet désigne le signe graphique] A.— Tracer les signes graphiques qui représentent une langue. Lorsque nous tracions des caractères sur le papier, ils semblaient prendre les mouvements de la main qui écrivait pour des signes de magie (Voyage de la Pérouse autour du monde (MILET DE MUREAU) tome 3, 1797, page 70) : Ø 1. Il faut au contraire que l'écriture, ou plutôt la langue hiéroglyp...
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Dictionnaire en ligne:
ÉCRIT2, substantif masculin.
1952, page 1, colonne 2 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 1 039. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 1 554, b) 1 770; XXe. siècle : a) 1 265, b) 1 382. Forme dérivée du verbe "écrire" écrire ÉCRIRE, verbe transitif. I.— [L'accent est mis sur l'action de tracer; l'objet désigne le signe graphique] A.— Tracer les signes graphiques qui représentent une langue. Lorsque nous tracions des caractères sur le papier, ils semblaient prendre les mouvements de la main qui écriva...
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Dictionnaire en ligne:
ENSEIGNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.
particulière et une grande faculté d'adaptation (Encyclopédie pratique de l'éducation en France (IPN ET SEDE, 1960) 1960, page 188 ). Il faut savoir plus de choses pour enseigner des adolescents que des enfants (JEAN ROBERT, L'Artisan et le secteur des métiers dans la France contemporaine, 1966, page 168 ). b) [L'objet désigne le contenu, la matière de l'enseignement] Faire savoir par des leçons, par l'exemple. Synonyme : apprendre. — Enseigner quelque chose à quelqu'un. Enseigner une doctrine,...
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Article de presse: L'intervention américaine au Vietnam
C'est lui qui est bombardé le premier, dès mai 1964. On apprendra ensuite la vérité sur les actions des compagnies aériennes " privées " américaines liées à la CIA, celles-là mêmesqui furent utilisées contre la RDV en 1954-1955, elles-mêmes filles de l'aviation du général Chennault, un ancien de la guerrecontre le Japon, lié au lobby formosan de Washington. On apprendra aussi l'importance de l'engagement américain lors desélections au Laos, ou bien encore au bord de la plaine des Jarres, cell...
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Dissertation sur Le suicide de d'Emile Durkheim
suffit pas de quelques mécomptes pour le bouleverser ».Au contraire du reste de l'univers qui est soumis à un frein physique, l'homme est soumis à l'ordre moral, c'est-à-dire au social.Seulement, quand la société est troublée que ce soit par une crise douloureuse ou par d'heureuses mais soudainestransformations, elle est provisoirement incapable d'exercer cette action. C'est alors que l'on peut observer de brusquesascensions de la courbe des suicides. Par exemple, lors de crises éco...
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guerre d'Amérique (1778-1783).
27 Les Lumières Notre tableau n’étaitpascomplet. Levieux système estmoribond, touteslesbéquilles dontonleflanque ne servent àrien. Ilfaut pour lesoulever unlevier puissant, unepensée fortequidonne enviedechangement et d’action : cettepensée porteunnom declarté, onl’appelle lesLumières. Qu’est-ce quelesLumières ? Laquestion nousplonge aucœur dusujet. Elleaété posée parundes plus grands noms decemouvement intellectuel,lephilosophe allemandEmmanuel Kant(1724-1804). Ilrépondait : « Les Lumières, c’e...