2033 résultats pour "beaux"
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Charles Batteux - Les Beaux Arts réduits à un même principe
la tekhne, utilisent tout simplement la nature, alors que les "beaux-arts" imitent la nature pour but d'arriver au plaisir. Les beaux-arts imitent donc pour atteindre le plaisir. Afin d'expliquer les beaux-arts, Batteux fait une comparaison entre l'histoire et la poésie. Cela rappelle aussi la pensée aristotélicienne distinguant l'histoire de la poésie d'après leur objet : le vrai et le vraisemblable. L'histoire est banale, commune. Elle ne nous fait pas pour ainsi dire « rêver » alors que la po...
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Peut-on dire à propos de l'art: c'est beau mais cela ne me plait pas ?
Ne serait-il pas ridicule qu'un homme, qui se piquerait de quelque goût,crût avoir tout décidé en disant qu'un objet (comme, par exemple, cetédifice, cet habit, ce concert, ce poème soumis à notre jugement) estbeau pour lui ? Car il ne doit pas appeler beau ce qui ne plaît qu'à lui.Beaucoup de choses peuvent avoir pour moi de l'attrait et del'agrément, personne ne s'en inquiète ; mais lorsque je donne unechose pour belle, j'attribue aux autres la même satisfaction ; je ne jugepas seulem...
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Le beau est-il simplement ce qui me plaît ?
- 1 n ne faut pas confondre le Beau et l'agr,able 1 •~(·l:t Malgré son caractère de plaisir, essentiellement subjectif, personnel et variable, le jugement esthétique est universel. L'état subjectif provoqué en moi par la contemplation est universellement communicable. Quoique subjectif, le goût esthétique n'est pas relatif D ans le plaisir de l'agréable , je conçois sans peine que ce qui -c....-Jenamme..,.... • produit eflecllveme...
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LE DESIGN EST-IL L'ART DE RECONCILIER L'UTILE ET LE BEAU?
Le design a longtemps été défini, en particulier par les académiciens, comme l'un des arts appliqués, mis au rang des arts mineurs, en raison d'une pratique asservie àquelque chose: au mobilier, à l'espace, à l'industrie, à une fonction, etc. Les distinctions classiques entre l'art et le design sont encore présentes. On oppose ainsi le design à l'art par l'utilité, il est au service d'une fonction. Le design estcouramment pensé comme un processus de résolution de problème (usage, forme, techniqu...
- Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique - beaux-arts / musées.
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La Beauté fait-elle du Bien à l'homme ? (ou le beau et le bien)
éclatante. Les questions que se pose Plotin au début de son traité (« Qu'est-ce qui fait que la vue sereprésente la beauté dans le corps ? ... Pourquoi tout ce qui se rattache immédiatement à l'âme est-il beau ?Est-ce d'une seule et même beauté que toutes les choses belles sont belles ou bien y a-t-il une beautédifférente dans les corps et dans les autres êtres ? Et que sont ces beautés ou bien qu'est cette beauté ? »)sont les questions mêmes que posait Platon dans Hippias majeu...
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L'objet utile peut-il être beau ?
• Mais la conception idéale et académique du beau préjuge de ce qui est beau et finit par l'enfermer dans une vision étroite. C'est contraint par de telspréjugés que Zola juge l'œuvre de Cézanne. Zola qualifie Cézanne « d'artiste raté ». Ce jugement est la conséquence de l'idéologie que Zola a de l'art. Ildoit être une fenêtre transparente sur le réel, ce qui condamne la perspective sans académisme et les contours peu lisses des objets peints par Cézanne. • Que doit-on conclure de la critique d...
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« Est beau ce qui plaît universellement sans concept. » Kant, Critique de la faculté de juger, 1790. Commentez cette citation.
que le beau est ce qui plaît universellement ne consiste pas à dire que tout le monde trouve nécessairement les mêmes choses belles, mais que tout le monde devrait les trouver belles. Face à une belle œuvre, j'ai le sentiment que tout le monde devrait la trouver belle. Dire : « C'est beau », c'est faire comme si la beauté était une qualité de l'objet, comme si l'objet était objec tivement beau. Or, le seul élément qui s'impose objecti...
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Traité du beau de Diderot (résumé et analyse)
Le beau n'est pas le fruit de rapports de convenance 4~(·U• Ce sont les forces vitales qui animent les choses qui sont belles. L'art nous donne à voir le beau, non parce qu'il imite la nature, mais parce qu'il incarne la plus complète liberté de l'esprit. La beauté, c'est la vie T out ce qui amplifie la vie est utile, tout ce qui l'affaiblit est nui s ib le . D 'où la distinction ~une beauté naturelle est une chose belle; la b...
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Platon: Le beau est-il universel ?
considération de beautés matérielles. Ainsi Platon espère fonder absolument l'Idée du Beau, en la protégeant detoutes les contestations qui proviennent de la relativité des jugements portant sur le sensible et qu'impliquel'expression « chacun son goût ». PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia a...
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Samuel Beckett: Oh les beaux jours
SAMUEL BECKETT, ÜH LES BEAUX JOURS seulement ce titre apparaissait comme la conclusion de la pièce, ainsi achevée avant même d'avoir commencé, mais également la première réplique proclamait : «Fini, c'est fini, ça va finir, ça va peut-être finir.» Même provocation avec le titre apparemment joyeux de Oh les beaux jours, exclamation béate reprise par le personnage principal sous forme d'un véritable refrain : «Üh le beau jour enco...
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KANT: L'agreable, le beau, le bon
une très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plus que l'existence, doit nous préoccuper. La lecture de Rousseau lui fait aussiconsidérer la moralité comme un fait. Nous retrouvons, en conclusion du système kantien, comme postulats, lescroyances dont Kant a ruiné la valeur dogmatique. Lui-même a défini son entreprise ainsi : « J'ai remplacé le savoirpar la foi. » — Le monde sensible est...
- Le beau est-ce qui ne sert à rien
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Faut-il renoncer à définir le beau ?
6) Conséquence, est beau ce qui est vrai , ce qui rend visible. « Rien n'est beau que le vrai, le vrai seul est aimable. Il doit régner partout et même dans la fable » ( Boileau , « Art Poétique » ). II] Les définitions classiques de la beauté sont problématiques (antithèse) Quelles sont les implications de cette définition du beau ? 1) L'esthétique classique donne une interprétation dite intellectualiste du beau. Par conséquent, l'émotion esthétique est le retentisse...
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Est-on en droit de parler de beaux-arts ?
5) La clarté . Est beau ce qui est clair, se voit bien, à l'oeil et à l'esprit. Est laid tout ce qui empêche de voir. Tout ce que l'on perçoit mal (confusion des sons, des couleurs, des formes) est laid. les règles del'harmonie musicale, particulièrement du contrepoint, donnent les moyen d'éviter le pire, la cacophonie. Enpeinture, il est recommandé d'utiliser des couleurs lumineuses. Sont belles les oeuvres claires et distinctes. 6) Conséquence, est beau ce qui est vrai , ce qui rend...
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Oh les beaux jours de Beckett (résumé & analyse)
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Oh les beaux jours [Samuel Beckett] - résumé et analyse. 1 PRÉSENTATION Samuel Beckett Hulton-Deutsch/Corbis - résumé et analyse. Oh les beaux jours [Samuel Beckett] , pièce en deux actes de Samuel Beckett, parue en anglais en 1961, créée à Londres, reprise en France en 1962 dans la mise en scène de Roger Blin, avec Madeleine Renaud dans le rôle de Winnie, rôle qu’elle a interprété pendant vingt-cinq ans et qui a été l'un de ses plus grands succès. Denise Gence...
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Une oeuvre d'art peut-elle échapper aux critères du beau et du laid ?
intérêt suppose un besoin ou en produit un, et, comme motif de notre assentiment, ne laisse plus libre notrejugement sur l'objet. » TRANSITION Si l'essence de l'oeuvre d'art a été de se fonder sur des canons du beau et l'harmonieux, il n'en demeure pas moinsqu'elle peut se détacher de tels critères, voire s' y opposer. II. L'art peut se passer de critères 1. Y- a-t-il des règles et des critères dans l'art? TEXTE BRANCUSI contre Etats-Unis RAPPEL: l'oiseau de Brancusi est-il u...
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Baudelaire a dit à l'occasion de l'Exposition universelle de 1855 : « Le beau est toujours bizarre. Je ne veux pas dire qu'il soit volontairement, froidement bizarre, car dans ce cas il serait un monstre sorti des rails de la vie. Je dis qu'il contient toujours un peu de bizarrerie de bizarrerie naïve, non voulue, inconsciente et que c'est cette bizarrerie qui le fait être particulièrement le Beau. C'est son immatriculation, sa caractéristique. Renversez la proposition, et tâchez de co
Remarque : pour renforcer son affirmation, Baudelaire termine par une phrase ironique et expéditive dans sonprincipe, phrase selon laquelle le Beau ne saurait aller de pair avec le banal, c'est-à-dire l'habituel, l'ordinaire, lequotidien, le commun, le conventionnel... On peut en déduire immédiatement cette idée essentielle que le Beau défini par Baudelaire est un Beau fécond parceque, dans la mesure où toute nouveauté est appelée à se figer en cliché, l'artiste se voit confronté à la né...
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« Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin, et ceux de l'homme sont ignobles et dégoûtants comme sa pauvre et infirme nature », écrivait Th. Gautier. Que pensez-vous de ce jugement ?
Dissertation: Le Beau selon Théophile Gauthier Sujet : « Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin, et ceux de l'homme sontignobles et dégoûtants comme sa pauvre et infirme nature » (Théophile Gautier) De nos jours, beaucoup d'objets garnissent nos musés, jadis considérés comme utiles, ils sont aujourd'hui jugés comme beaux. Qu'ils soient vases, statues, peintures,ils n'avaient principalement pour but qu...
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Beckett Oh les beaux jours
Séquence 3 texte 1 Beckett Oh les beaux jours , 1963 Lecture linéaire 1 : scène d’exposition Dans Théâtre de l’absurde , Martin Esslin s’appuie sur le sens que Ionesco attribue à ce mot « est absurde ce qui n’a pas de but…coupé de ses racines religieuses ou métaphysiques, l’homme est perdu, toute sa démarche devient insensée, inutile, étouffante. » Un tel théâtre met alors en scène le « sentiment de l’anxiété métaphysique face à l’absu...
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COMMENT CANDIDE FUT ELEVE DANS UN BEAU CHATEAU ET COMMENT IL FUT CHASSE D'ICELUI COMMENTAIRE COMPOSE
ses palefreniers étaient ses piqueurs ; le vicaire du village était son grand aumônier. Ils l'appelaient tous monseigneur, et ils riaient quand il faisait des contes. Madame la baronne, qui pesait environ trois cent cinquante livres, s'attirait par là un e très grande considération, et faisait les honneurs de la maison avec une dignité qui la rendait encore plus respectable. Sa fille Cunégonde, âgée de dix -sept ans, était haute en couleur, fraîch...
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Platon: L'ascension de l'âme vers le Beau en soi
PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...
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THÈME : L’art et le beau L’œuvre d’art, création de l’esprit
Thème4 A. L'art La conception populaire Le Beau sensible, expression des apparences. - Imitation et copie des appa rences sensibles. - Contempla tion esthétique : plaisir d'ordre sen sible. - L'art est le fruit de l'inspi ration. - Il est un ins trument de commu nication entre les foules "l'art popu laire". L'œuvre d'art : la perfection dans l'imitation des ap parences. Caractère essentiel : la subjectivité 80...
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Peut-on dire en même temps "c'est beau" et "ça ne me plaît pas" ?
Puis-je dire en même temps : « C'est beau » et cc Ça ne me plait pas 1> ? Ce sujet d'inspiration kantienne nous invite à réfléchir sur la différence entre deux types de jugement : celui se rapportant au beau et celui se rapportant à ce qui est agréable. Au prenùer abord, il semble que je ne puisse dire d'une œuvre qu'elle est belle que si elle me plaît. Autrement dit, est belle l'œuvre qui flatte mes sens, qui me touche sensuellement ou qui suscit...
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Le beau selon Kant
(par les sonorités, le passé qu'elle évoque) n'est pas belle pour autant bien que nous ayons tendance à confondrebeauté et agrément. Par conséquent, le plaisir esthétique est le seul plaisir libre. Il n'est pas l'effet de lasatisfaction de quelque chose, du besoin du corps ou d'une impératif de la raison. Libre parce que désintéressé. · Deuxième définition : « Est beau ce qui plaît universellement sans concept ». Ø « Ce qui plait universellement »: Le fait que cette s...
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Le beau s'impose-t-il à notre jugement ou en résulte-t-il ?
brun. » écrit Voltaire dans le Dictionnaire philosophique . Les critères esthétiques ne sont en rien objectifs. Mais, s'il n'y a pas de jugement, il ne peut ni exister la laideur ni la beauté. Étant donné l'absence de véritéuniverselle en ce qui concerne le beau, on peut dire qu'il ne peut pas s'imposer au jugement, il ne peut qu'endépendre. Là où une personne admettra la beauté, une autre admettra au contraire peut-être la laideur. Conclusion : Ne pourrait-on pas dire que le b...
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Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne sert à rien, tout ce qui est utile est laid.
Les objets utilisés tous les jours ne sont pas beaux car elles ne sont pas faites pour l’être, mais bien pour d’autres buts, qui peuvent être parfois très importants. Comme dans le cas des médicaments, elles sont d’un gout ou d’une odeur très forte que personne n’aime, pourtant elles peuvent sauver toute une vie. Ce qui est beau n’est pas toujours inutile, Il y a des utilités qu’on ne peut trouver que dans l’art. Une belle musique calme peut être utilisée par un psychologue pour fair...
- Académie des beaux-arts Classe de l'Institut, puis Académie des beaux-arts depuis 1816, elle est issue de la réunion post-révolutionnaire des Académies royales de peinture et de sculpture (Mazarin, 1664) et d'architecture (Colbert, 1671).
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Que pensez-vous de cette formulation de Kant: "Le beau est ce qui plaît universellement sans concept" ?
parce que la beauté est présente en elles. Elles ne sont pas belles pour nous mais en elles-mêmes. Elles ne sont pasbelles parce que nous les trouvons belles; nous les trouvons belles parce qu'elles sont belles. Quelles sont alors lespropriétés de ce qui est beau? Là encore la conception platonicienne de la beauté inspire la réponse à cettequestion. 1) La perfection . Ce qui est beau est ce à quoi il ne manque rien. Rien de ce qui appartient à sa nature ne lui fait défaut. De même qu'un...
- Y a-t-il des raisons du beau ?
- TRAITÉ DU BEAU
- Les catégories esthétiques. Le Beau.
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Critique de la faculté de juger: Le beau et le sublime, §23 Caractéristiques communes aux deux jugements de goût
Les jugements de goût prétendent à une valeur universelle. Lorsque je dis que quelque chose est beau, «j'attribue àchacun le plaisir pris à l'objet» (p.192). («c'est beau» ne veut pas dire: «je trouve cet objet plaisant», mais «cetobjet est un objet qui plaît à tout homme»)- Nous admettons que, dans l'agréable, chacun a ses goûts (p.190), mais que dans le beau, il serait ridicule de direque qqch est «beau pour moi». Le jugement de l'agréable, ou «goût des sens» est personnel, alors que le jugeme...
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Ce qui est beau doit-il être moralement bon ?
III - Esthéthique a) Le grand art est celui qui exprime l'esprit d'un temps, comme ce fut encore le cas avec le modernisme, il estinséparable de l'éthos qui soutient une société. Chaque fois que l'esthétique se sépare de l'éthique l'art devient undivertissement hédoniste et donne naissance au kitsch. b) Cet exemple négatif nous montre qu'il y a bien, entre le beau et le bien, un rapport indirect, fondé sur uneanalogie. Le beau dit Kant est « symbole de la moralité » et la correspondance entr...
- Académie des beaux-arts Classe de l'Institut, puis Académie des beaux-arts depuis 1816, elle est issue de la réunion post-révolutionnaire des Académies royales de peinture et de sculpture (Mazarin, 1664) et d'architecture (Colbert, 1671).
- Peut-il exister une science du beau ?
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Ce qui est beau doit-il être moralement bon ?
Dissertations 55 I - Critique de l'art édifiant a) L'aphorisme provocateur de l'auteur de L'lmmoraline énonce ce qui est devenu une évidence : l'art n'a plus, comme dans le Banquet, de valeur initiatique, il a conquis son autonomie, la question du beau et celle du bien, aujourd'hui, font deux. L'idéal Grec de la kalakagathia, de l'homme « beau » et (nécessairement) « bon » a vécu. b) La séparation de pulchrum (beau) et de bonum (bon) a acco...
- UNIVERSALITÉ DU BEAU
- Le beau et le plaisir ?
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Peut-on considérer les beaux-arts comme un langage ?
III - L'analogie. Les voix du silence. a) La forme n'est pas indifférente au contenu, le signifiant au signifié, on peut donc, en un sens, parler de langage àpropos de l'oeuvre d'art et même d'un langage universel qui aurait échappé au châtiment de Babel : ainsi, Chaplin, lemime, avait une audience internationale.Un intérêt de l'analogie art/langage est de nous obliger à repenser la vieille analogie art/nature. On dit que l'oeuvred'art est comme un langage pour signifier qu'elle ne vient pas...
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- beau (ou bel), belle adj.
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romantisme (art) - beaux-arts.
Delacroix, la Liberté guidant le peuple S'inspirant des scènes de soulèvement populaire dont il a été le témoin lors des journées de juillet 1830, dites des Trois Glorieuses, Eugène Delacroix a imaginé cette Liberté victorieuse, ettransformé ainsi un épisode historique en symbole universel. Par sa construction en pyramide, la gradation des tonalités, le mouvement qui semble monter des corps inertes jusqu'au drapeauflottant dans un tourbillon de lumière, l'œuvre tout entière est parcourue d'un ir...
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Ermitage, musée de l' - beaux-arts.
3. 1 Les départements et collections Tous les aspects des beaux-arts et des arts décoratifs, de l'Antiquité classique à la peinture du XXe siècle, mais également l’art russe, l’art oriental, la numismatique et la joaillerie (notamment les fameuses salles du Trésor exposant les bijoux d’or, d’argent et de pierres précieuses) sont représentés au musée de l’Ermitage et répartis entre plusieurs départements. 3.1. 1 L’art des premières cultures Lui-même divisé en plusieurs secteurs, le départem...
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Charles Baudelaire
L'illustre beau-fils du général Aupick - le mot est
L'illustre beau-fils du général Aupick le mot est d' Alphonse Allais et l'on admire à quelle profondeur divinatoire atteint parfois le génie de la calembredaine, s'il est bien vrai qu'en convolant avec le général après vingt mois de veuvage la mère du poète fit à un enfant de sept ans une blessure dont littéralement il fut marqué pour la vie l'illustre beau-fils, donc, du général Aupick, lequel alors n'était que commandant, naquit à Paris le 9 avril 1821. Son père, Joseph-François Baudelair...
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le beau dans l'art musulman
Les artistes en art Islamique, depuis la période et la culture préislamique arabe jusqu'à la période qui a suivi l’arrivée du prophète et la révélation de l’islam , maitrisaient bien les motifs décoratifs préislamiques et les différents styles décoratifs émergeants. Les artistes de l’ère préislamique arabe concédaient une place très importante au désert en s’exprimant dans leur art notamment aux nomades qui dormaient au clair de lune sous un toit cosmique. Ceci a développé un ra...
- BAUDOUIN V de FLANDRE (mort en 1067) Beau-frère de Henri Ier, beau-père de Guillaume le Conquérant, il est aussi tuteur du jeune Philippe Ier (1060), pour lequel il gouverne avec sagesse.
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Juge-t-on du beau ou le perçoit-on ?
B. Supériorité du beau artistique sur le beau naturelLe beau engage donc autant les sens que l'intelligence. Il faut admettre en conséquence que ce que produitl'homme est beaucoup plus susceptible de beauté que ce qu'engendre la nature. Un objet naturel peut certes avoirdu sens et faire l'objet d'une identification conceptuelle. C'est ce qui se passe quand je vois une fleur et que je dis :« c'est une fleur ». Mais la notion de perfection naturelle pose problème. Qu'est-ce qu'une fleur p...
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Nicolas BOILEAU, Epîtres - Rien n'est beau que le vrai... Commentaire composé
B- Un texte prescriptif • Boileau ne fait pas que chanter la beauté du texte : demande au poète de rendre son texte beau. => texte prescriptif. Cf. « Il doit régner ». Impose une règle. • « Sais-tu » : au poète ? au futur écrivain => Boileau énonce une règle. II- Une leçon d’écriture A- Boileau, un mentor • Présence du poète dans le texte, parle en son nom : « mes vers ; mon vers ; Ma pensée ; mon c œur » • Tutoie son élève : « sais-tu ». • Renommée et reconnaissance de son travail de poète...
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- Le beau et le vrai
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KANT: le beau et le goût
l'objet du fait de sa simple présence, comme ce « palais que j'ai devant les yeux ». Il semble que cette propositioninitiale de la Critique du jugement soit une conquête définitive de l'esthétique. Kant a sans doute établi une fois pourtoutes l'immédiateté du sentiment esthétique, c'est-à-dire son caractère direct. Il n'y a pas à essayer de connaîtrel'objet beau, de le ramener à un concept et de le ranger dans un genre ou dans une espèce, ni à nous en assurer lapossession, car c'est l'illusion d...