443 résultats pour "certitude"
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Les années soixante-dix ou la fin des certitudes
de la période d'essor des années soixante et de l'époque du gaullisme triomphant. AvecJ'élection à la présidence de la République de Valéry Giscard d'Estaing qui se réclame du "libéralisme avancé", le pays paraît fuir les réalités et se dérober devant la prise de conscience de la crise économique et de ses conséquences. La situation est probablement beaucoup plus grâve encore en Grande-Bretagne où la crise structurelle qui frappe le pays entraîne une...
- ESSAI SUR LES CONDITIONS ET LES LIMITES DE LA CERTITUDE LOGIQUE. (résumé)
- La certitude mathématique.
- Croyance & certitude ?
- L'EXISTENCE DE LA CERTITUDE
- L'EXISTENCE DE LA CERTITUDE
- CROYANCE OU CERTITUDE
- Peut-on savoir avec certitude qui nous sommes ?
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La volupté unique et suprême de l’amour gît dans la certitude de faire le mal Baudelaire
---------------'"' 177 recevoir ou seulement l'accomplissement d'un devoir civique - Baudelaire en arrive à cette conclusion : «Moi, je dis : la volupté unique et suprême de l'amour gît dans la certitude de faire le mal. Et l'homme '· la femme savent de naissance que dans le mal se trouve toute volupté. » Par cette phrase, c'est l'opinion commune que Baude laire retourne totalement. Affirmant que le Mal est le Bien suprême, il pose que l'...
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Y a-t-il des vérités subjectives ?
a. Selon la théorie de la connaissance de Spinoza , les idées de l'esprit humain sont adéquates et vraies lorsqu'elles sont rapportées à Dieu. Toutes idées vraies est en Dieu, puisqueles idées sont des modes de l'attribut pensant de Dieu. Les idées vraies sontclaires et distinctes. Elles portent en elles-mêmes la certitude de leur vérité,puisque la vérité est à elle-même sa propre norme et n'a aucun critère endehors d'elle-même. C'est dans son Ethique (2 e partie, prop. XLIII) que...
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Suffit-il être certain pour être dans le vrai ?
certains, ni même évidents : il faut et il suffit qu'ils soient admis - et pour cela il faut et il suffit qu'ils ne soient pascontradictoires. Il n'est pas question de dire que les mathématiques ne sont pas certaines parce que les axiomes neseraient pas démontrés : ils sont donnés (attention en mathématiques, une hypothèse n'est pas une conjecture).Mais il ne faut attendre de certitude dans toutes les sciences -il se pourrait même que les mathématiques soientsous cet aspect un cas à part. Ce...
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Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?
— Le rapport immédiat avec un objet passe d'abord par les sens. Je puis être certain de ce que je ressens — maisaussi bien la philosophie que l'histoire de la science m'avertissent que de cette certitude intime, il est dangereux deconclure qu'elle accompagne un jugement vrai sur l'objet. — Il existe en effet des erreurs de perception, ou de fausses perceptions (mirages, illusions des amputés) qui sontbien accompagnées de certitude. Dans de tels cas, la seule vérité que garantisse cette dernière...
- Le problème de l'action juste ou bonne se pose en philosophie depuis Socrate : qu'est-ce que bien agir ? Comment savoir si mon choix est le bon? Comment l'accompagner de la certitude — sans doute rassurante — que j'agis bien?
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Fr. JACOB, Le jeu des possibles, 1981. (Extrait de l’Avant propos): «rien n’est aussi dangereux que la certitude d’avoir raison » ?
massacres ont été accomplis par vertu, au nom de la religion vraie, du nationalisme légitime, de la politique idoine, de l'idéologie juste ; bref au nom du combat contre la vérité de l'autre, du combat contre Satan. Cette froideur et cette objectivité qll'on reproche si souvent aux scientifiques, peut-être conviennent-elles mieux que la fièvre et la subjectivité pour traiter certaines affaires humai nes. Car ce ne sont pas les idées de la science qui enge...
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Puis-je être absolument certain ?
de vue, le premier objet de la science consiste en des axiomes et des principes logiques tel que le montre laMétaphysique G 3, qui établit l'impossibilité de nier le principe de non contradiction. Le principe de non contradiction ("il est impossible qu'une chose soit ainsi et son contraire dans le même temps") est la versionnégative du principe d'identité ("A est A"). Ce principe, en tant qu'axiome, ne peut ni ne doit être démontrécar il est le point de départ de la science. Pour l'étab...
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La liberté, est-ce pouvoir choisir ?
positivement en lui sa liberté de choix. II. La liberté de mes choix est une fiction, dès lors que l'on admet que le sujet de la volonté n'est pastransparent à lui-même. -Critique leibnizienne de la liberté d'indifférence cartésienne : la situation décrite par Descartes est tout simplementimpossible, car il y aura toujours des raisons qui nous pousseront à choisir l'une des deux options plutôt que l'autre,même si ces raisons sont imperceptibles à la conscience. Nous sommes donc déterminés dans n...
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- La certitude est-elle la science du savoir scientifique ?
- Toute certitude est-elle fondée sur une croyance ?
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De quoi pouvons-nous être sûrs?
Ici; un peu de culture philosophique est nécess aire pour bien saisir l'enjeu du sujet Cette question est en effet celle que pose Socrate dans presque tous les dialogu es de Platon; c'est égale ment la question initiale du Disco urs de la mé thode et des Méd itations métaphysiq ues de Descartes, pour ne citer que ces ouv rages. e Les degrés de la certitude Il fa udra donc tenir compte de cette tradition philosophique pour construire le plan :pouvons-nou...
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Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai
III. LA CERTITUDE LOGIQUE— Dans les disciplines formelles (sans contenu empirique), les conditions du raisonnement et de la vérité qui s'y rattache sont définies rigoureusement.— La vérité y dépend du respect:• d'un vocabulaire symbolique univoque (vide, sans référent intuitif);• des règles d'opération ou de combinaison des éléments de ce vocabulaire.— Dès lors, la certitude qui peut accompagner un raisonnement formel (un calcul) signifie le sentiment d'avoir obéi aux contraintes initiales du sy...
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Les preuves de l'existence de Dieu.
Quatre grands mouvements de pensée , en particulier, considèrent qu'il est impossible d'avoir une certitude sur la réalité. Ils nient, voire déprécient, la valeur de la raison. A- Le scepticisme : l'homme est incapable de discerner le vrai du faux . Motifs invoqués : l'ignorance ( nous ne savons le tout de rien ! ), l'erreur ( errare humanum est; on ne sait pas toujours où se trouve l'erreur ), la contradiction ( désaccord entre les hommes; la vérité change selon l'espace et le temps ), le...
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Puis-je être sûr ?
La démarche cartésienne est demeurée le symbole de la recherche rigoureuse d'une certitude absolue. Découvrantque ses connaissances sont parsemées d'incertitudes et de doutes, Descartes entreprend de fonder tout le savoirhumain sur une base véritablement certaine. Il lui faut pour cela critiquer les fausses certitudes : tel est l'objet desdeux premières Méditations. • Les sens:Quoi de plus sûr que nos perceptions sensibles? Nous sommes sûrs de ce que nous voyons, entendons, etc.Descarte...
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Peut on douter de tout ?
verrons ce qu’est le doute et quelle est sa valeur, par la suite nous verrons que douter de tout veut donc aussi dire douter de la justesse du doute et qu’il est impossible de douter de tout sans opposition. Le doute dans sa définition de base un état de l'esprit qui est incertain de la ré alit é d'un fait, de la vé rit é de paroles, de la conduite à adopter dans une circonstance. Ne...
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Comment pouvons-nous être sur de nos convictions ?
Comment pouvons-nous être sur de nos convictions ? Que valent nos certitudes sensibles ? Faut-il les rejeter dans tous les domaines ? D'après Le phénomène de l'âme, d'Hegel, la certitude sensible est la connaissance la plus riche. Elle apparaît comme la vérité la plus abstraite et la plus pauvre. La certitude sensible est à la fois universelle et naturelle, pourtant elle ne constitue pas la vérité du monde. En effet, les choses que nous percevons ne sont que des ombres éloignés de de...
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Dissertation Descartes. Sujet : Quelle est la valeur de la certitude ?
Dissertation Descartes. Sujet : Quelle est la valeur de la certitude ? Le sujet, tel qu’il s’énonce semble, non seulement présupposer que la certitude a (ou est) une valeur, mais également que cette valeur est unique : « la valeur ». On peut interpréter le sujet différemment. Tout d’abord, on pourrait penser qu’il suggère que la certitude est une valeur. Ainsi, consultant le sens commun, la certitude serait l’équivalent de « Liberté, Egalité, Fraternité » ou de « Travail, Famille, Patrie...
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La conscience de soi est-elle la première des certitudes ?
l'explique Descartes dans la seconde de ses Méditations métaphysiques : « que vois-je sinon des chapeaux et des vêtements sous lesquels pourraient se cacher des automates , mais je juge que ce sont des hommes ; et ainsi ceque je croyais voir par l'œil c'est pas la seule faculté de juger qui est en mon esprit ue je le comprends. »; ainsi si laconscience de soi est la première des certitudes, alors l'existence du monde et d'autrui est dénuée de toute réalité. ._ Si le soi est pensé comme une d...
- La conscience est-elle la première certitude ?
- Une certitude doit-elle être démontrée pour être vraie ?
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Devons-nous nous méfier de nos certitudes ?
l'âme et en l'existence de Dieu sur les postulats de la raison ; il s'agit alors de certitudes rationnelles mais non pasde vérités démontrables selon le cheminement de la science. Quand on regarde dans le domaine des sciences (qui est couramment considéré comme le lieu même de la vérité),on est étonné de voir que c'est ici que l'idée de vérité définitive semble la plus proche de celle de la croyance. On apar exemple longtemps tenu pour vérité définitive que la Terre était plate ! Au-delà de ces...
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Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?
Lire le sujet La question peut sembler étrange dans la mesure où il est manifeste qu'il ne suffit pas que quelqu'un soit psychologiquement certain pour que ce dont il est certain soit vrai. Il faut donc chercher s'il existe un typeparticulier de certitude qui pourrait se donner comme critère du vrai, et de rechercher si un tel critère est ou nonvalide. ) Introduction Lorsque l'esprit se fixe dans un jugement, ou bien, tout en croyant que sa pensée est vraie, il conçoit qu'ellepourrait être f...
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Russell: La valeur de la philosophie
commençons à nous appliquer à la contemplation de la vérité. Car il est certain qu'en ce qui regarde la conduite de notrevie, nous sommes obligés de suivre bien souvent des opinions qui ne sont que vraisemblables, à cause que les occasionsd'agir en nos affaires se passeraient presque toujours, avant que nous pussions nous délivrer de tous nos doutes. Etlorsqu'il s'en rencontre plusieurs de telles sur un même sujet, encore que nous n'apercevions peut-être pas davantage devraisemblance aux unes qu...
- CERTITUDE (DE LA), Ludwig Wittgenstein
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- L'opinion, le doute et la certitude.
- La certitude est-elle la mort de la pensée ?
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La certitude peut-elle être une garantie de vérité ?
chercher au-delà. « Les idées qui sont claires & distinctes ne peuvent jamais être fausses » dit Spinoza.Descartes écrit de son côté : « Et remarquant que cette vérité : je pense donc je suis était si ferme et siassurée que toutes les plus extravagantes suppositions étaient incapables de l'ébranler, je jugeais que jepouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie. Après cela je considérai engénéral ce qui est requis à une proposition pour être vraie e...
- Peut-on répondre avec certitude à la question qui suis-je?
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Responsabilité et dévalorisation des personnes séropositives
drogue ou par transfusion sanguine, tandis qu'en condition « doute » elle n'en était pas certaine. Chaque sujet voyait l'une ou l'autre des deux conditions. Ils devaientdécrire, sur une échelle en 10 points (de « pas du tout » à « tout à fait »), les traits de personnalité de la jeune femme, ensuite juger de sa responsabilité dans le faitd'être atteinte du sida, puis dire dans quelle mesure ils pourraient considérer cette femme comme une amie proche et enfin indiquer à quel point ils étaient sûr...
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LES PENSÉES (Extraits) -PASCAL
Oui ; mais il faut parier. Cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué. Lequel prendrez-vous donc ? Voyons.Puisqu'il faut choisir, voyons ce qui vous intéresse le moins. Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, etdeux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude ; et votre nature adeux choses à fuir : l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée en choisissant l'un que l'autre, puisqu'ilfaut nécessairement choisir. Voilà...
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PUIS-JE- ÊTRE SÛR DE NE PAS ME TROMPER ?
Se demander si je peux être sûr de ne pas me tromper revient à chercher si je peux avoir la certitude de ne pas être dans l'erreur etd'être par conséquent dans le vrai. Or si le vrai est une catégorie du langage, comment puis-je être certain que mon discours est vrai,c'est-à-dire qu'il s'accorde avec la réalité, car il semble qu'un discours ne peut prétendre à la vérité qu'en s'accordant avec le réel ? Sicette question se pose, c'est parce que je peux non seulement n'être pas certain de ne pas c...
- La certitude est-elle objective ou subjective ?
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- Faire de la philosophie est nécessairement renoncer à toute certitude ?
- Est-ce le doute ou la certitude qui constitue l'état d'esprit d'un savant ?
- Quel degré de certitude nos connaissances peuvent elles atteindre ?
- L'intolérance ne résulte-t-elle pas de ce que nous prenons nos hypothèses pour des certitudes ?
- qu'est-ce que la certitude ?
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Peut-on être sûr d'avoir raison ?
• S'il existe une possibilité d'être avec certitude dans le vrai, comment y parvenir ? Quel critère pourrait assurémentcertifier que je suis dans le vrai ? La certitude d'avoir raison permet-elle d'affirmer que je détiens ou que je connaisla vérité? Le sujet demande si l'on peut être sûr d'avoir raison et non si l'on est convaincu d'avoir raison. Cettedistinction est capitale. En effet, la conviction est un sentiment intime, subjectif ; la certitude est une approcheplus rationnelle, une démarche...
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Peut-on etre certain de l'existence de l'âme humaine ?
certitude de l'illusion. Remettons nous en alors au second critère de certitude que nous avons posé en introduction:la démonstration. II) Peut-on démontrer l'existence de l'âme humaine? - Nous avons déjà évoqué dans l'introduction, avec l'exemple de la planète invisible, la manière dont nous pouvonsdémontrer l'existence d'un objet que nous ne percevons pas. Pour détailler cet exemple, il correspond exactement àla situation dans laquelle se trouvait l'astronome Le Verrier: celui-ci n'avait jamais...
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Y a-t-il des vérités subjectives ?
le scepticisme, il rencontre un chemin de pensée que l'on retrouvera chez Descartes, à savoir partir du doute pourétablir la certitude de la conscience de soi. De fait, je peux me tromper sur les choses hors de moi. Mais pendantque j'en doute, je suis conscient de moi-même comme doutant. La certitude de mon existence est présupposéedans tout jugement, dans tout doute, et dans toute erreur, « car si je me trompe, je suis ». Ainsi la voie vers lesfondements de la certitude conduit à l'intériorité...
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Le doute est-il l'échec de la pensée ?
problème mathématique. Il met en jeu le sens de l'existence lui-même. Certes le contenu d'une foi quelle qu'elle soitest sujet à évaluation rationnelle, sur ses conséquences anthropologiques ou politiques : sont-elles acceptables ounon ? Mais le croyant est amené, dans l'expérience du doute à formuler des raisons intimes qui ne sont pasdémontrables, vérifiables. Pascal parlera des raisons du cœur : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaîtpoint ». Il est vrai que pour une certaine...
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De quoi puis-je être absolument certain ?
de vue, le premier objet de la science consiste en des axiomes et des principes logiques tel que le montre laMétaphysique G 3, qui établit l'impossibilité de nier le principe de non contradiction. Le principe de non contradiction ("il est impossible qu'une chose soit ainsi et son contraire dans le même temps") est la versionnégative du principe d'identité ("A est A"). Ce principe, en tant qu'axiome, ne peut ni ne doit être démontrécar il est le point de départ de la science. Pour l'étab...