247 résultats pour "croit"
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Explication du texte de Spinoza "Lettre a Schuller"
demande d'attribuer à la pierre une conscience pour qu'elle soit comparable à un homme. Parce qu'elle est douée deconscience tandis qu'elle continue de se mouvoir, elle croit être libre, et être l'auteur de la poursuite du mouvement,alors qu'elle est en réalité, ignorante de la cause véritable, c'est-à-dire l'impulsion qui l'a mise en mouvement. Comme elle l'homme est pris dans une situation de ce genre, et l'illusion ( L'illusion est à la fois une erreur et unetromperie qui résiste à la connais...
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RUSSELL: Croyance et connaissance
II/ Illustration :Pour prendre un exemple très vulgaire: si un homme croit que le nom de dernier premier ministre commençait par unB, il croit ce qui est vrai, puisque le dernier Premier ministre était Sir Henry Campbell Bannerman. Mais s'il croit queM. Balfour était le dernier Premier ministre, il croira toujours que le nom du dernier Premier ministre commence par unB, et cependant cette croyance, quoique vraie, ne sera pas estimée constituer une connaissance.Si un journal, par une anticipat...
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Est-ce faiblesse que de croire?
l'absence de preuve, implique que le sujet ne relâche pas son adhésion, qu'il « tienne bon ». N'est-ce pas une formede force ?§ Croire n'engagerait-il pas la volonté du sujet ? La croyance n'est-elle pas toujours implicitement consentie et en cela produite par le sujet qui croit ? 2- CROIRE N 'EST PAS FAIBLESSE a) qu'est-ce que la faiblesse ? Au sens nietzschéen, est faible celui qui manque de ressources suffisantes pour répondre aux difficultés de la vie. Plus largement, on peu...
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Misérables (les). Roman de Victor Hugo (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)
sauve. Bouleversé, jean Valjean cède à une der nière tentation en détroussant un petit Savoyard puis devient honnête homme (livres 1-111). En 18 17 à Paris, Fantine a été séduite par un étudiant puis abandonnée avec sa petite .Cosette, qu'elle a confiée à un couple de sordides aubergistes de Montfermeil, les Thénardier. Elle est contrainte de se prostituer. Arrêtée à Montreuil-sur-Mer et interrogée par le policier javert, elle est relâchée...
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Le Corricolo
Comme alors, il y avait deux partis, mais deux
rendu a l'assemblee publique si gorge de vin qu'il a ete oblige de s'arreter a l'angle d'une rue et de le rendre aux yeux de tous, quoique le mime Sergius, avec lequel il vit dans un commerce infame, et qui a, dit-on, toute influence sur lui, essayat d'etendre son manteau entre lui et les passans. Apres Sergius, sa compagnie la plus habituelle est la courtisane Cytheris, qu'il mene partout avec lui dans une litiere, et a laquelle il fait un cortege aussi nombreux que celui de sa propre mere. Cha...
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Introduction à l\'éthique: Hobbes et Aristote
fixée par rapport à nous car il faut toujours tenir compte des circonstances. Ce n'est pas une sorte de règle qui dicte qu'on doit toujours agir d'une telle façon, comme un commandement ou une loi universelle. Cela exige que nous réfléchissions à propos des circonstances et de ce que l'on devrait faire d'où l'importance de posséder aussi une vertu intellectuelle, la sagacité, qui permet de délibérer à propos des bonnes actions à prendre. Pour ce qui est d'Hobbes, on peut penser qu'il affirme qu...
- 1619 Les trois songes de Descartes En cette nuit d'automne, le philosophe fait des rêves exaltants et, " plein d'enthousiasme ", il croit découvrir " les fondements d'une science admirable ".
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appelle, conquièrent Édesse, Antioche, Tripoli et prennent bientôt Jérusalem (15 juillet 1099).
pompe. Onatout fait,ensomme, pourchercher àces deux siècles d’histoire desexplications rationnelles. C’est louable etrassurant. Prenonsgardetoutefois àne pas oublier cequi enaété lelevier principal : lefanatisme religieux. Comment expliquer, sinon,tantd’épisodes quinous semblent aujourd’hui proprement ahurissants ? Lors delapremière croisade,en1096, ilssont 300 000 àquitter toutcequ’ils ont,famille, champetvillage, pour suivre desgens qu’ils n’ont jamais vusquileur demandent dedélivrer unendroit...
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L'homme est-il naturellement religieux ?
religion en toute méconnaissance de cette vérité ? C'est là que Bergson définit son concept de « religionstatique » : la religion dans une forme pratique et sociale, indépendamment de la source primordiale de la religion…En effet, sans la foi, la religion a toujours un sens pour l'homme prosaïque ; elle répond à des instincts premierscomme les instincts d'obéissance, de commandement, de propriété et de sociabilité. Les manifestations collectives(cultes, cérémonies, sacrements) l'empêchen...
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Etude détaillée de l'oeuvre Une Vie, de Maupassant « Une vie » de Maupassant
infinie l'envahit. Elle découvrit brusquement la figure de l'enfant qu'elle n'avait pas encore vue : la fille de son fils. Etcomme la frêle créature, frappée par la lumière vive, ouvrait ses yeux bleus et remuant la bouche, Jeanne se mit àl'embrasser furieusement, la soulevant dans ses bras, la criblant de baisers. Mais Rosalie, contente et bourrue,l'arrêta. « Voyons, voyons, madame Jeanne, finnissez ; vous allez la faire crier. » Puis elle ajouta, répondant sansdoute à sa propre pensée : «...
- Pour les Politiques, on les croit plus occupés à tendre aux hommes des pièges qu'à les diriger pour le mieux, et on les juge habiles plutôt que sages.
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François Couperin
par Aloys Fornerod
Professeur au Conservatoire de Lausanne
Si l'on en croit Voltaire, le pianoforte fut " une invention de chaudronnier
en comparaison avec le clavecin ".
par Aloys Fornerod Professeur au Conservatoire de Lausanne
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Giuseppe Ungaretti
par Jean Lescure
" L'auteur n'a pas d'autre ambition (et il croit que les grands poètes non
plus n'en ont pas d'autre) que de laisser de soi une belle biographie.
par Jean Lescure
- 1619 Les trois songes de DescartesF130 En cette nuit d'automne, le philosophe fait des rÍves exaltants et, ì plein d'enthousiasme î, il croit dÈcouvrir ì les fondements d'une science admirable î.
- Commenter cette opinion d'un penseur contemporain : « Croire n'est pas quelque chose de moins, mais quelque chose de plus que savoir. Celui qui croit ajoute le poids de tout son être à ce qu'il pense. » ?
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Et, selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son côté, n'arrive plus à y croire. Nathalie Sarraute.
les mettre en valeur), ne parviennent plus à contenir la réalité psychologique actuelle. Au lieu, comme autrefois, dela révéler, ils l'escamotent.Aussi, par une évolution analogue à celle de la peinture — bien qu'infiniment plus timide et plus lente, coupée delongs arrêts et de reculs —, l'élément psychologique, comme l'élément pictural, se libère insensiblement de l'objetavec lequel il faisait corps.Il tend à se suffire à lui-même et à se passer le plus possible de support.» Autrement dit, avec...
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- 1619 Les trois songes de Descartes En cette nuit d'automne, le philosophe fait des rêves exaltants et, " plein d'enthousiasme ", il croit découvrir " les fondements d'une science admirable ".
- Question 214: Ce pouvoir gaulliste qu'il a "fait" en mai 1958, Raoul SALAN (1899-1984) croit pouvoir le défaire par un même processus insurrectionnel, en avril 1961.
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Tout savoir n'est-il au fond qu'une croyance ?
cœur », tandis que le raisonnement est l'effet de la « raison ». La phrase fameuse de Pascal : « le cœur ases raisons que la raison ne connait pas » s'éclaire donc ainsi : certaines choses sont certaines par la lumièrenaturelle, et elles ne sauraient être analysées par la raison. Il y a donc une distinction possible entrecroyance et savoir, distinction qui procède à la fois de la faculté qui est invoquée pour connaître et de lanature de cette connaissance. Mais dans ce cas, la croyance n'...
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Doit-on toujours opposer croyance et savoir ?
une perfection, puisqu'elle évite l'épuisement. La lumière naturelle correspond à ce que Pascal nomme « lecœur », tandis que le raisonnement est l'effet de la « raison ». La phrase fameuse de Pascal : « le cœur ases raisons que la raison ne connait pas » s'explique donc: certaines choses sont certaines par la lumièrenaturelle, et elles ne sauraient être analysées par la raison. Il y a donc une distinction possible entrecroyance et savoir, distinction qui procède à la fois de la faculté qu...
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L'homme aux quarante écus
" Si elle fait encore des tentatives pour entrer en Italie, on croit qu'elle commencera par s'établir à Venise, et
qu'elle séjournera dans le royaume de Naples, malgré toutes les liquéfactions de ce pays-là, qui lui donnent
des vapeurs.
Ensuite on agita la question si les bourgeois de Rome, du temps des Césars, étaient plus riches que les bourgeois de Paris, du temps de monsieur Silhouette. " Ah! ceci me regarde, dit monsieur André. J'ai été longtemps l'homme aux quarante écus; je crois bien que les citoyens romains en avaient davantage. Ces illustres voleurs de grand chemin avaient pillé les plus beaux pays de l'Asie, de l'Afrique, et de l'Europe. Ils vivaient fort splendidement du fruit de leurs rapines; mais enfin il...
- « Le personnage comique est par excellence solitaire, d'une solitude artificielle et de convention qui n'est d'ailleurs que l'exagération et le raidissement d'une tendance naturelle... La peinture comique consiste à montrer que l'homme qui se croit le plus libre et le plus volontaire n'est que le point des forces naturelles. Aussi le héros comique, vers 1660, était naturellement la caricature du héros cornélien. » Commentez ces lignes de Ramon Fernandez en vous appuyant sur la lecture
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La « foi » de la mauvaise foi dans L'Etre et le Néant - 1re partie, chapitre II - Sartre (commentaire)
transcendance normale de la conscience et son dédouble ment réflexif (c'est-à-dire sa capacité à se représenter ses propres contenus, par la réflexion, et donc à les circons crire, à réprimer ou affermir leur élan propre) suffisent à rendre possible cette mise à distance intérieure propre au menteur: la crédibilité finale de l'énoncé mensonger, et même la plus ou moins grande faiblesse des moyens mis en œuvre pour·convaincre au...
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« Selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses
personnages, mais le lecteur, de son...
« Selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son coté, n'arrive plus à y croire ». Vous discuterez cette opinion de l'écrivain Nathalie Sarraute sur l'évolution du roman, en vous appuyant sur des exemples tirés des textes du corpus, et sur les oeuvres étudiées en classe. « Selon toute apparence, non seulement le romancier ne croit plus guère à ses personnages, mais le lecteur, de son coté, n'arrive plus à y croire ». Vous discute...
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La croyance est-elle une affaire personnelle ?
2.L'origine de la croyance. a) D'où provient nos croyances ? Nous commençons par croire avant d'être en capacité de ne pas croire. D'ailleurs, ne dit-on pas qu'on se libère, qu'on s'émancipe en atteignant l'age adulte ?Souvent les croyances se transmettent dans le milieu familial, la plupart des musulmans sont enfantsde musulmans, la plupart des chrétiens enfant de chrétiens. L'influence du milieu extérieur a sur lescroyances une importance primordiale. Nous ne décidons pas...
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Faut-il être crédule pour croire ?
Transition : - Parce que la croyance est requise dans l'action efficace, on ne saurait en dégager l'origine dans la crédulité : là où le crédule ignore que ce qu'il croit ne l'est pas, celui qui croit a conscience de croire(d'ignorer quelle sera l'issue véritable de son action). - En un mot, croire ne consiste pas seulement à être abusé : il s'agit aussi de celui qui croit fait preuve de volonté, c'est-à-dire de détermination et de persévérance dans la poursuite d'un...
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Baruch SPINOZA: Liberté et déterminisme
séries causales n'agissent que dans le cadre de l'Attribut auquel elles appartiennent : les idées produisent des idéeset agissent sur des idées (Attribut Pensée), les corps et leurs modifications produisent des modifications et agissentsur les corps (Attribut Étendue). Âme (anima): chez Descartes, principe substantiel lié au corps et formé de l'entendement et de la volonté; elle est indépendante du corps et immortelle. Spinoza n'emploie pas ce terme pour désigner l'individu humain singulier :...
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Saint Augustin et le mensonge
- Si mentir c'est ne pas être sincère, alors on ne peut pas savoir si l'autre nous ment. Peut-on encore le juger ? - Dire la vérité, est-ce dire ce qui est vrai ou ce que l'on pense être vrai ? Qu'est-ce réellement que le vérité ? Copie Réponse 1 Alors qu'il cherche à définir ce qu'est le mensonge, Saint Augustin construit cet extrait, en quatre points. Tout d'abord il remarque dans les deux premières lignes que mentir ne consiste pas à dire quelque chose de faux,c'est-à-...
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Commentaire : Beaumarchais Le Barbier de Séville, acte III scène 11.
communication entre Bartholo et Bazile : Figaro s'insurge contre le temps perdu, « Deux heures pour une méchante barbe…Chienne de pratique ! » Il ordonne à Bazile de remettre à plus tard ses discussions avec Bartholo et le comte lui emboîte le pasd'une façon à peine moins impérative : Il faudrait vous taire ». Puis la stratégie est de parler bas pour masquer la tromperie : Lesapartés « bas à Bazile » précisent les didascalies, se succèdent. Enfin, la troisième stratégie consiste à parler pour ne...
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Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu
et des début d'annexion, la question de la guerre se pose déjà en France et en Europe qui se remet à peine desséquelles de la première guerre mondiale. Le débat mime les réflexions politiques de l'époque. Par la transpositiondans le contexte de la Grèce antique, Giraudoux reprend une tradition qu'il étend à toutes les époques, à tous leslieux. Il insiste sur l'universalisation de son propos: « écoutez ce que toutes les femmes du monde disent par mavoix », dit Andromaque. La réflexion dépasse lar...
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Société et chocs des civilisations
Les grands chocs (pétroliers, ….) on dit que se sont des crises. Hors crise = moment critique« crise » < grec krisis= cycles économiques ?= mouvement de liquéfaction ?= crise systémique ? (I.Wallerstein) , dont l'issue est soit la mort, soit une transformation. C'est une brève rupture de l'équilibre. On doit juger. C'est un momentd'urgence qui se termine par un retour à la normal ou la mort. Ce mot peut désigner soit des cycles économiques ( voy slide pourles graphes). Soit, que la société est d...
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Est-il raisonnable d'être croyant ?
B. mais ce pari n'est vraiment raisonnable que parce que nous sommes obligés de parier : « nous sommesembarqués » écrit Pascal, autrement dit nous ne somme pas sur la rive en train de regarder passer les barques, maisnous sommes dans la barque, obligés de choisir. Pourquoi ? Parce que l'immortalité de l'âme (en effet, si Dieu existe,l'âme est immortelle) est un problème auquel nous ne pouvons pas ne pas nous confronter, car il change totalementnotre façon de penser et d'agir, ce n'est...
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océan (géographie)
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PRÉSENTATION
océan (géographie), vaste étendue d'eau salée qui occupe un bassin profond entre deux continents.
météorologique), entre 27 et 28 °C ; elles décroissent de part et d’autre en direction des pôles, mais il existe des anomalies liées aux courants marins. Autour del’Antarctique et au centre de l’océan Glacial Arctique, les eaux de surface ont une température inférieure à - 1 °C toute l’année, dès le 75 e parallèle ; la mer y est gelée en permanence ; la banquise (ou pack ) s’étend encore plus en hiver mais on observe actuellement sa fonte et une diminution de son extension que l’on attribue au...
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Toute croyance est-elle une illusion ?
La croyance est nécessaire, non seulement à la connaissance, mais aussi à l'homme lui-même:l'assentiment – je sais tout en croyant- permet de réhabiliter la croyance. Il y a tout d'abord différents degrés de croyance et donc des degrés d'illusion si l'on admet l'égalité strictedes deux concepts: croire qu'il va pleuvoir car on voit au mois de mars des nuages arriver et que la météo l'aannoncé la veille; croire que les ovnis existent alors que je sais que la science cont...
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Définition du terme:
CROIRE, verbe transitif.
les pieds chauds. Ceci est absurde et vous ne pouvez le croire sans violer les lois de la raison et du sens commun. Remarque : Attesté dans Grand dictionnaire universel du XIXe. et du XX-20e. siècle (Pierre Larousse) ainsi que dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANÇAISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANÇAISE (ÉMILE LITTRÉ ) et DICTIONNAIRE ALPHABÉTIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRANÇAISE (PAUL ROBERT) pour la 1re. expression. · J'aime mieux le croire que d'...
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Résumé des Lettres Des LIAISONS DANGEREUSES de Laclos.
Lettre 11 : De la Présidente de Tourvel à Madame de Volanges :Elle continue de faire l'éloge du V de Valmont et ne croit pas qu'il puisse être un libertin, ni même la personne que luia décrite Madame de Volanges. Elle parle de la relation entre le V de V et la Marquise de Merteuil comme d'une« amitié sincère ». (13 août)Lettre 12 : De Cécile de Volanges à la Marquise de Merteuil :Elle l'informe que sa mère Madame de Volanges est indisposée et qu'elle ne pourra donc pas l'accompagner commeconvenu...
- « On croit les choses parce qu'on a été conditionné à les croire. L'art de trouver de mauvaises raisons à ce que l'on croit en vertu d'autres mauvaises raisons, c'est cela, la philosophie. » Huxley, Le Meilleur des mondes, 1931. Commentez. ?
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Fiche de lecture : L'Etranger, Albert Camus.
Meursault, ne cherche pas de sens, il est indifférent. Il se réjouit des plaisirs simples, bruts. Il répond à ses désirs. Il mange quand il a faim, sinon, il ne mange pas. Lachaleur lui est désagréable, mais il apprécie le café au lait. Il aime être avec Marie, non pas parce qu'il l'aime (il est incapable d'aimer), mais parce qu'il est bien avecelle, qu'elle est belle et qu'il la désire. Meursault n'est pas un être rationnel, il est comme une conscience jetée dans le monde, et qui s'emplit de se...
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SUJET : La psychophysique. PLAN.
LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 107 B. - Cas particuliers dûs à la fatigue. C. - Critique de méthode on mesure £83 excitants exté- rieurs, non les sensations. Conclusion. - Même si on ne croit pas à la possibilité de mesurer les états de conscience, on doit reconnaitre que les psychophysiciens ont fait d'intéressantes consta- tations de détail. Et ils ont bien montré, que l'intenité apparente des sensations croît plus lentement que ne crois- sent les excitations. Les...
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Dans un essai intitulé L'Acte et le Lieu de la poésie, Yves Bonnefoy affirme qu'il
ne croit pas« qu'il soit...
Dans un essai intitulé L'Acte et le Lieu de la poésie, Yves Bonnefoy affirme qu'il ne croit pas« qu'il soit de poésie vraie aujourd'hui qui ne veuille chercher jusqu'à son dernier souffle à fonder un espoir ». Dans quelle mesure la poésie peut-elle représenter un espoir pour l'être humain ? (Inde 2014, séries ES et 5) Analyse du sujet • Pour vous guider dans votre réflexion, le sujet reformule la citation en la trans formant en une interrogation. Nous retrouvons ici le terme important du sujet...
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Monologue : scène pendant laquelle un personnage est seul sur la scène, ou croit l’être ;
ou : discours que...
Monologue : scène pendant laquelle un personnage est seul sur la scène, ou croit l’être ; ou : discours que le personnage prononce à cette occasion. Le mot désigne donc à la fois le procédé théâtral et le texte lui-même, l’énoncé dépourvu de destinataire scénique. NB : monologue => le monologue constitue un morceau de bravoure à l’occasion duquel le comédien montre de son art. À vous d’utiliser et de développer vos exemples. I- Le monologue A- Un artifice • Molière : « Le théâtre n'est fait que...
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Dissertation Sartre et liberté.
est formée de ce que nous faisons de nous-mêmes. Il semble que Sartre voit cette liberté comme une malédiction. L'utilisation de l'expression «condamné à être libre» donne à penser que Sartre considère cette liberté comme un inconvénient plutôt qu'une bénédiction. Puisque Sartre ne croit pas en Dieu, il est considéré comme seul au monde sans personne sur qui dépendre sauf lui-même. Selon Sartre, Dieu n'existe pas, et ne peut donc pas limiter ce que nous faisons ou comment nous agissons. Une pers...
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Micromegas fiche de lecture
SQ n°2 de 1 ère STG L’esprit des Lumières : étude de Micromé gas de Voltaire. Objets d’étude : Mvt littéraire et culturel (Lumières). L’argumentation par l’apologue (récit à visée argumentative). Problématique : Comment le conte philosophique permet -il de délivrer une leçon de sagesse ? Thèmes : Le regard étranger et la relativité permettant la satire sociale. Le conte et le dialogue philosophiques. L’ironie voltairienne. Lecture cursive : Voltaire, L’Ingénu (dans...
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ACTE 1, SCÈNE 3
l;J4i1h'Il=i
Camille croit que Curiace a refusé par amour pour elle de
combattre pour Albe, elle...
ACTE 1, SCÈNE 3 l;J4i1h'Il=i Camille croit que Curiace a refusé par amour pour elle de combattre pour Albe, elle s'en réjouit, mais s'inquiète de la réaction de son père, le vieil Horace. Curiace la détrompe: il ne trahira ni sa patrie ni Camille. S'il est là, c'est que la paix a été faite (v. 235-278) ! Il rapporte le discours du dictateur d'Albe au moment où la bataille allait éclater: les deux villes s'apprêtaient à mener un combat fratricide et leurs ennemis communs en profiteraient; c'est...
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La croyance en un Dieu devrait- elle unir les hommes ?
Proposition de plan. 1. La croyance en dieu comme partage d'une conviction. · Si dans le sujet qui nous concerne, la croyance se rapporte à la religion, il faut tout de même admettre qu'elle est un fait solitaire, une conviction intime. On croit parce que l'on ne sait pas, ouque l'on n'arrive pas à savoir. · Croire, c'est se forger une opinion, se donner une affirmation. Pourtant, croire, c'est aussi un acte social .En effet, la conviction se fait par un discours reç...
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Analyse De Claude Lévi –Strauss Et Débat Sur Don Quichotte
la beauté de Cervantès.Lucien Descaves- Mes chers amis, Dostoïevski trouvait que Don Quichotte avait un grand cœur , qu’il avait une image très positive mais il disait aussi que Don Quichotte ne pouvait diriger ses forces dans la bonne direction.Marceline Desbordes-Valmore - Don quichotte vit pour les autre et il est prés à se sacrifier pour la réalisation de son idée en la quel il croit fortement. Il est le porteur de la vérité et de lajustice sur la terre. Don quichotte est le contraire de...
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L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?
Le moment premier de la remise en question : le scepticisme. 1. a) Le scepticisme désigne des courants philosophiques multiples. Il y a un scepticisme antique et un scepticisme moderne. Le scepticisme est en quelque sorte une généralisation dudoute. Je ne suis sûr de rien, je suis sans cesse trompé par mes sens. La recherche de la véritén'a pas de terme, je ne peux jamais croire avoir atteint le vrai. b) Il s'oppose classiquement au dogmatisme, lequel se pe...
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L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire?
Le moment premier de la remise en question : le scepticisme. 1. a) Le scepticisme désigne des courants philosophiques multiples. Il y a un scepticisme antique et un scepticisme moderne. Le scepticisme est en quelque sorte une généralisation dudoute. Je ne suis sûr de rien, je suis sans cesse trompé par mes sens. La recherche de la véritén'a pas de terme, je ne peux jamais croire avoir atteint le vrai. b) Il s'oppose classiquement au dogmatisme, lequel se pens...
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L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire ?
SECONDE CORRECTION Habituellement on définit le philosophe comme un personnage qui répond à tout propos par une question, et fait preuve d'un espritcritique. En effet il se méfie des apparences trompeuses et pratique une mise en doute méthodique de notre conception du monde, visantà transformer nos opinions en jugements fondés. Ainsi même s'il est difficile de déterminer en général ce qui caractérise la philosophie,on peut au moins admettre que tout philosophe entretient, un rapport pri...
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Définition: AFFRONT, substantif masculin.
dehors, il fallut absolument trinquer avec lui. ÉMILE ZOLA, Le Docteur Pascal, 1893, page 52. B.— Honte, déshonneur ressentis par celui qui est ou qui croit être l'objet d'un affront (au sens A) : 10.... chaque Musulman croit avoir Montmorency à combattre, et, pendant un instant, l'armée entière a reculé devant lui; mais les Sarrazins reviennent à la charge, ils ne peuvent consentir à l' affront de fuir devant un seul guerrier; ils l'entourent de toutes parts; en vain Josselin abat une foule