130 résultats pour "digne"
-
KANT: « La morale n’est pas à proprement parler la doctrine qui nous enseigne comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur. »
SUJETS GÉ:'iÉIL\UX ré3.lise pa5 cette nécessaire conjonction de la vertu et du bonheur (1) que l'auteur de la critique conclut à l'existence, au-dessus de la nature, d'un être qui assurera cette conjonction indispensable pour assurer la cohé rence rationnelle de la morale; l'existence de Dieu est un postulat de la rai;,on pratique, et elle est exigée pour garantir le bonheur aux vertueux_ On ne peut donc pas reprocher à Knr de fa...
-
Faites à votre choix un résumé ou une analyse des pages suivantes, puis dégagez et commentez l'idée qui vous paraît la plus digne d'intérêt.
LES FORCES EN PRÉSENCE Il y a des ~· bombinettes • de 2 ou 3 kilotonnes (Hiro- shima 15 kilotonnes). 3 . Missiles , guidage, détection Progrès et recherches se portent sur le « guidage avec précision » des charges explosives, nucléaires ou non, c'est-à-dire sur les missiles. • Ils peuvent être « stratégiques », c'est-à-dire de portée intercon tinentale (plus de 5 500 km; l'URSS en a 2 500, les États-Unis 2 ooo ) ou « tactiques » (d'une portè...
-
« La photographie est une pure et simple technique, non seulement différente de la peinture et du dessin, mais même nuisible à tout art digne de ce nom, à la conception même du beau et de la poésie. »
EXPLICATION DE LA PENSÉE DE BAUDELAIRE Baudelaire nous donne l'impression de vouloir ici régler son compte à la photographie, et surtout aux anciens artistesreconvertis dans cette « industrie », qu'il considère un peu comme des renégats. Le fait qu'il a consacré un chapitreentier du Salon de 1859 à cette question nous prouve l'importance qu'elle a pour lui. Ce Salon lui avait étécommandé par la Revue française : le poète parcourut rapidement l'exposition — il est vrai qu'il connaissait...
-
Auguste Comte
par Paul Arbousse-Bastide
Professeur à la Faculté des Lettres de Rennes
Il s'estimait laid et ne se croyait pas digne d'être aimé.
par Paul Arbousse-Bastide Professeur à la Faculté des Lettres de Rennes
- À 19 km au sud d'Étampes Une charpente en bois digne de la vieille France Ce petit bourg agricole est simé, en bordure de la Beauce, dans la vallée de la Juine, qui n'est plus ici qu'un gros ruisseau.
-
Don Quichotte de la Manche (extrait)
Chapitre VI
Miguel de Cervantes
De l'heureux succès qu'eut le valeureux don Quichotte
dans l'épouvantable et incroyable aventure des moulins à vent,
et d'autres événements dignes de mémoire.
— Tais-toi, ami Sancho, répondit don Quichotte, le métier de la guerre plus que tout autre est sujet aux caprices du sort et à son inconstance perpétuelle. Mais veux-tu que je te dise ce que je pense, ou plutôt ce qui est la vérité ? c'est que l'enchanteur Freston, celui qui a enlevé mon cabinet et mes livres, a changé ces géants en moulins pour m'ôter la gloire de les vaincre, tant il a de haine et de rage contre moi ; mais à la fin il faudra bien que toute sa science cède à la bonté de mon épé...
-
65
10
75
80
85
90
95
100
r ition, parmi les p rofesseurs, d'un maître digne de ce nom, est
c hose rare.
Composition française sur un su jet littéraire Un titre significatif Composition: l'abandon du terme dissertation nous indique qu'il ne s'agit pas d'un débat philosophique, ou d'un discours théorique sur la littérature, mais plus simplement de développer et d'ordonner ses idées, à propos d'un problème posé, en faisant preuve de réflexion personnelle, de culture et de logique. Française : cet adjectif insiste sur l'expression écrite de vo...
- Nouvelles lettres d'un voyageur MADAME LAURE FLEURY PAROLES PRONONCÉES SUR SA TOMBE A LA CHATRE LE 26 OCTOBRE 1870 Elle est revenue mourir au pays, la femme du proscrit, l'épouse dévouée, la digne mère de famille!
-
-
Biographie de GASSENDI (Pierre Gassend, dit).
1645 LE ROI, LES ARTS ET LES SCIENCES Gassendi, prêtre, philosophe et astronome A la fois homme de science et homme d'Église, Gassendi compte parmi les plus grands savants du XVIIe siècle. Ami de l'astronome italien Galilée, critique du philosophe René Descartes, il verra sa carrière officieUe couronnée en 1645, lorsqu'il sera nommé professeur de mathématiques au CoUège royal. P ierre Gassend, dit Gassen di, est né à...
-
Le pays des chimères est en ce monde le seul digne d'être habité, et tel est le néant des choses humaines, qu'hors l'Etre existant par lui-même, il n'y a rien de beau que ce qui n'est pas. Jean-Jacques Rousseau, Extrait de La Nouvelle Héloïse, VIII, 1761
2 L’extrait présenté aborde le thème du Bonheur, un bonheur provenant de nos désirs agrémentés par l’Imagination. La croyance commune prétend que le bonheur se situe dans la satisfaction de nos désirs. Est -ce une pens ée valable en tout temps ? Le bonheur ne résiderait -il pas dans une forme de perpétuel désir qui ne serait jamais abouti ? C’est ce que nous expose Rousseau dans cet extrait de La Nouvelle Héloïse écrit en 1761 . Dans sa thèse , on ne retire que peu de bonhe...
-
......
Il la pressa longtemps de les lui apprendre sans pouvoir
songé à faire relever sa femme. Quand elle eut cessé de parler, qu'il jeta les yeux sur elle, qu'il la vit à ses genoux le visage couvert de larmes et d'une beauté si admirable, il pensa mourir de douleur, et l'embrassant en la relevant : « Ayez pitié de moi vous-même, Madame, lui dit-il, j'en suis digne ; et pardonnez si, dans les premiers moments d'une affliction aussi violente qu'est la mienne, je ne réponds pas comme je dois à un procédé comme le vôtre. Vous me paraissez plus digne d'estime...
-
Introduction à l\'éthique: Hobbes et Aristote
fixée par rapport à nous car il faut toujours tenir compte des circonstances. Ce n'est pas une sorte de règle qui dicte qu'on doit toujours agir d'une telle façon, comme un commandement ou une loi universelle. Cela exige que nous réfléchissions à propos des circonstances et de ce que l'on devrait faire d'où l'importance de posséder aussi une vertu intellectuelle, la sagacité, qui permet de délibérer à propos des bonnes actions à prendre. Pour ce qui est d'Hobbes, on peut penser qu'il affirme qu...
-
Candide Incipit, Voltaire
Non seulement les personnages font pratiquement tous partie de la noblesse, on trouve ainsi le « baron », la «baronne » et leurs enfants, mais de plus cette noblesse est mise en relief par le refus de la sœur du baron d'épouserun « bon et honnête gentilhomme du voisinage » car celui-ci « n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, etque le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps ». La noblesse est donc à la fois lacaractéristique principale des personnages ma...
-
la scene de jalousie
de madame de Clèves va faire plonger la jeune fille dans les tourments de la jalousie, de l’envie et même de l’in dignité : une lettre tombée et une chute de cheval vont précipiter le roman dans la tragédie et remettre en question le pouvoir de l’analyse. La princesse de Clèves peut -elle se soustraire aux regards de ceux qui l’aiment ? La jalousie provoque -t-elle touj ours les mêmes réactions ? Le récit de ses conséquences tragiques suffit -il à nous mettre en garde contre les pass...
-
Une conduite héroïque n’a t-elle pas de revers ? Ne suscite-t-elle que l’adhésion des lecteurs ? Ne peut-elle pas au contraire ennuyer ou agacer ?
intéressant de discuter l'assertion de Marie-Odile Sweetser et voir dans quelle mesure elle éclaire le comportement de la princesse de Clèves et d'autres personnages romanesques. En d'autres termes, nous pourrions nous demander si le personnage romanesque doit-il forcément être héroïque et exemplaire pour provoquer l'admiration. Nous soulignerons tout d'abord le fait que l'exemplarité des personnages crée en effet le sublime puis nous mettrons en lumière que de tels personnages peuvent décevoir...
-
La morale nous enseigne, non pas comment nous devons nous
rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur ?
Cette dernière proposition, notons-le d'abord, n'est pas très heureusement formulée, car, prise hors ducontexte, elle risque d'être interprétée à contresens :elle pourrait faire croire, en effet, que nous pouvonsrester centrés sur le bonheur par rapport auquel tout le reste ne serait que moyen. alors que comme on l'a vu,c'est tout le contraire que KANT affirme : il n'y a qu'une fin morale,' la vertu qui consiste dans la fidélité à là loi pour la loi elle-même; .cette fidélité nous rend...
-
-
Bonheur comme dignité
celui de la nature, il est bien plus spécifiquement celui de la culture. Les hommes ne sont pas des choses, mais desêtres raisonnables, qui n'agissent pas tellement sous la pression des contraintes de la nature mais bien plutôt selonleur volonté. Autrement dit, dans leurs actions, les hommes ont la capacité d'agir selon des principes, selon lareprésentation qu'ils se font de ce qui est raisonnable. Eux aussi (comme les choses de la nature) obéissent à deslois, mais en tant qu'êtres de cultu...
-
Le travail est-il pour l'individu le moyen de devenir une personne ?
dire qu'il peut répondre à l'ensemble de ses besoins grâce au travail, et non plus en attente de ce quela nature peut lui apporter. · Mais le travail est aussi ce qui permet à l'individu, entité solitaire, indivisible, de jouer un rôle au milieu d'une société. Car le travail ne se pense pas sans rapports à autrui. · En cela, le travail permet le passage de l'individu à la personne. En effet, une personne est consciente de ce qu'elle est, elle est digne de respect (de la part de...
-
Commentaire du chapitre 27 : « Comment un moine de Seuillé sauva l'enclos de l'Abbaye du saccage des ennemis » Gargantua de François Rabelais
chapitre. Là on décréta de faire une belle procession, renforcée de beaux sermons et litanies contre les assauts des ennemis, et debeaux répons pour la paix » (l 21-26), l'anaphore des adjectifs beaux/belle montre que ces actions n'ont aucune utilité et neservent qu'à faire joli et le mot « hasard » décrédibilise encore plus leur action. On remarque aussi que les moines se perdent dansleur dulie car il n'y a pas de saint protégeant les vignes des assaillants. Il s'agit belle et bien d'une satire...
-
Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs
exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...
-
Commentez et appréciez ce texte de Kant : « La morale n'est pas à proprement parler la doctrine qui nous enseigne comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur. »
fidélité nous rend dignes du bonheur, mais elle est voulue pour elle-même et non en considération du bonheur qu'elleconditionne. Il serait donc préférable de dire : la morale nous enseigne, non pas comment nous devons nous rendreheureux, mais quelle doit être notre conduite qui, par ailleurs, nous vaudra le bonheur. Que penser de cetteconception morale ? A. On ne saurait trop approuver KANT dans son opposition aux morales de l'intérêt personnel. Si noble que soitl'intérêt, tant qu'on...
-
Marie de France : Le Lai de Lanval
de l'abandon de Lanval au début, à la cour, temps non précisé entre les deux procès (dans d'autres versions dumême récit : un an), temps infini du chagrin sans la fée. Récit écrit au présent de narration mais qui présente desruptures ; Lanval quittant la fée change de ce fait la valeur essentielle de sa vie : a-t-il rêvé ou non ? il s'avance,regardant en arrière (v. 195).Motifs merveilleux : l'éloignement et l'injustice qui frappent Lanval au début (le destin choisit toujours dans lescont...
-
E. Kant, Critique de la raison pure, II, chap. II, 2e section, « OEuvres philosophiques » 1, Gallimard.
Introduction Le thème du texte est le bien. Il met en jeu le rapport problématique entre bonheur et rai son . En effet, chacun cherche à être heureux , et la raison ne voit là rien à redire , au contraire, sachant toutefois que cette quête n'est acceptable que si elle est respectueuse de principes posés par la raison. Qu 'un escroc, un meurtrier ou un tyran soient heureux grâce à leurs méfaits choque et scandalise la conscience morale....
-
Bonheur et souverain bien
Mentir est avilissant et rend l'homme indigne d'être heureux. » Kant., « Métaphysique des moeurs » ,Deuxième partie : « Doctrine de la vertu ». Le bonheur, l'homme doit s'en rendre digne. 1) Il y a, en l'homme, une opposition entre le penchant (illimité qui tend au bonheur et la raison (qui limite le penchant). 2) La raison est à elle-même sa propre règle, qui ne vient ni de l'expérience, ni de l'enseignement, et qui indique clairement la conduite à tenir. 3) Comme on le vo...
-
-
Phèdre acte v scène 6 - Racine (commentaire)
victoire. Si elle ne s’était pas sentie coupable, elle aurait pu continuer sa vie heureuse aux côtés de Thésée. Après avoir étudié l’organisation du récit, nous allons maintenant voir la description du monstre. Dans cet extrait, on a tout d’abord une personnification des éléments : « le ciel avec horreur voit », « la Terre s’en émeut », « l’air en est infecté », « le flot qui l’apporta recule épouvanté ». Cela montre à quel point le monstre est monstrueux, les éléments eux-mêmes en ont peur et r...
-
Phèdre Acte 2, Scène 5
Quand vous me haïriez, je ne m'en plaindrais pas, Seigneur : vous m'avez vue attachée à vous nuire ; Dans le fond de mon coeur vous ne pouviez pas lire. À votre inimitié j'ai pris soin de m'offrir : Aux bords que j'habitais je n'ai pu vous souffrir ; En public, en secret, contre vous déclarée, J'ai voulu par des mers en être séparée ; J'ai même défendu, par une expresse loi, Qu'on osât prononcer votre nom devant moi. Si pourtant à l'offense on mesure la peine, Si la haine peut seule attirer votr...
-
La déchéance de nationalité est-elle souhaitable ?
politique : la déchéance de nationalité doit-elle être mise en place pour certaines personnes en France ? Nous savons qu’après les évènements de 2015 les hommes politiques discutent sur ce sujet. Nous nous sommes alors nous-mêmes posées la question. Pour y répondre nous allons d’abord nous demander si les terroristes français sont dignes d’avoir la nationalité française, puis nous verrons en quoi la déchéance de nationalité est elle souhaitable et pourquoi la loi n’a pas été retenue par...
-
Corneille - Le Cid – Commentaire composé : Acte I, scène 1 : « Et dans ce grand bonheur je crains un grand revers »
ACTE PREMIER SCÈNE PREMIÈRE-CHIMÈNE, ELVIRE CHIMÈNE Elvire, m'as-tu fait un rapport bien sincère ? Ne déguises-tu rien de ce qu'a dit mon père ? ELVIRE Tous mes sens à moi-même en sont encor charmés : Il estime Rodrigue autant que vous l'aimez, Et si je ne m'abuse à lire dans son âme, Il vous commandera de répondre à sa flamme . CHIMÈNE Dis-moi donc, je te prie, une seconde fois Ce qui te fait juger qu'il approuve mon...
-
Corneille - Le Cid – Commentaire composé : Acte I, scène 1 : « Et dans ce grand bonheur je crains un grand revers »
ACTE PREMIER ------------ SCÈNE PREMIÈRE - CHIMÈNE, ELVIRE CHIMÈNE Elvire, m'as -tu fait un rapport bien sincère ? Ne déguises -tu rien de ce qu'a dit mon père ? ELVIRE Tous mes sens à moi -même en sont encor charmés : Il estime Rodrigue autant que vous l'aimez, Et si je ne m'abuse à lire dans son âme, Il vous commandera de répondre à sa flamme. CHIMÈNE Dis -moi donc, je te prie, une seconde fois Ce qui te fait juger qu'il approuve mon...
-
La princesse de cleves aveu
plusieurs se qui connote la multiplicité des dangers c’est également un détour pour designer l’amour et c’est conforme à la règle de bienséance. La jeune femme prouve a son époux que la culpabilité revient davantage aux dangers de la vie mondaine qua sa propre conduite qui a été irréprochable. Ensuite dans la phrase « je n’ai jamais montre nul marque de faiblesse et je n’en craindrai pas d’en laisser paraitre » a la ligne 3 avec les deux propositions négatives la princesse affirme avec...
-
La communication suspendue de T. W. ADORNO
mutis m~e plus en plus profond. Ils sont capables de faire des exposés , chaque phrase prouve qu'ils sauraient affronter un micro pour y repré senter l'humanité moyenne, mais leur apti tude à par ler entre eux s'atrophie. Car la conversation présup pose des expériences véc ues dignes d'être racontées , la liberté de l'expression, de l'indépendance et des relations effectives. Dans le système qui envahit toute la vie, les entre tiens sem ...
-
Définition:
AUGUSTE1, adjectif.
? Madame, ? peine hors de Sainte-H?l?ne, je crois de mon devoir de d?poser avec empressement aux pieds de Votre Majest? des nouvelles de votre auguste ?poux. (...) ? EMMANUEL DIEUDONN?, COMTE DE LAS CASES, Le M?morial de Sainte-H?l?ne, tome 2, 1823, page 546. B.? Qui a quelque chose d'imposant, de solennel, de grave; qui est digne de v?n?ration ou de respect. 1. Vieilli. [En parlant de ce qui a trait ? l'Antiquit? et aux temps anciens?: demeures, ruines, sanctuaires, temples, troph?es, vict...
-
-
Acte III - Scène IV (4) – Don Rodrigue, Chimène, Elvire (Le Cid de Corneille) - Analyse
J'avais part à l'affront, j'en ai cherché l'auteur :Je l'ai vu, j'ai vengé mon honneur et mon père ;Je le ferais encor, si j'avais à le faire.Ce n'est pas qu'en effet, contre mon père et moi,Ma flamme assez longtemps n'ait combattu pour toi :Juge de son pouvoir : dans une telle offenseJ'ai pu délibérer si j'en prendrais vengeance.Réduit à te déplaire, ou souffrir un affront,J'ai pensé qu'à son tour mon bras était trop prompt,Je me suis accusé de trop de violence ;Et ta beauté, sans doute, emport...
-
La dame de Monsoreau v.
Merci, mon cher hote, quoique je vous sache excellent convive; mais je cherche quelqu'un. Frere Gorenflot peut-etre? demanda Bonhomet. Justement, repondit Chicot; a-t-il commence de souper? Non, pas encore; mais depechez-vous cependant. Que je me depeche? Oui, car dans cinq minutes il aura fini. Frere Gorenflot n'a pas commence de souper, et dans cinq minutes il aura fini, dites-vous? Et Chicot secoua la tete, ce qui, dans tous les pays du monde, passe pour le signe de l'incredulite. Mon...
-
commentaire chapitre 1 candide
Il y avait en Westphalie, dans le château de M. le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné les moeurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple ; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la soeur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais...
-
Divertissement pascalien
plante qui PENSE« Ne que » è négation restrictive pour montre que l'homme est équivalant a de l'herbe au même titre qu'un arbre.Mais ce qu'il ajoute, ce qui fais la spécificité de cet être vivant c'est qu'il est doté d'une conscience, il est «pensant ». Au même titre que la tempête qui viendra abimer un arbre, l'homme est fragile : il peut être détruit parune tempête, une maladie, une souffrance, l'homme peut plier sous les maux de l'existence. L'homme sait qu'ilsouffre, qu'il plie fa...
-
FÉNELON : sa vie et son oeuvre
contemporain La Bruyère, devient problématique J'unité d'une écriture. Une esthétique chrétienne Chrétien fervent, exigeant de lui-même et des autres une perfection qui, «se retirant» toujours, laisse J'âme insatisfaite, Fénelon n'était pas homme à se contenter, dans l'ordre littéraire, de la rhétorique classique. Son goût, qui J'oriente vers la poésie, sa culture platoni cienne, ses lectures mystiques à partir de J'affaire du quiétisme, sa philosophie au...
-
qui suivirent ce coup, à la conclusion duquel Muggleton avait gagné deux points.
soupir, etqu’il regarda avecanxiété deuxdesprincipaux membresduclub deDingley-Dell qui s’approchaient deM. Pickwick, etqui luidisaient : « Nous allonsfaireunmodeste repasau Lion bleu . Nous espérons, monsieur, quevous voudrez bien yprendre part,avecvosamis. – Et naturellement, ditM. Wardle, parminosamis nous comptons monsieur…, etilse tourna vers l’étranger. – Jingle, répondit cetuniversel personnage. AlfredJingle, esquire, deSansterre. – J’accepte avecgrand plaisir, ditM. Pickwick. – Et moi aus...
-
Commentaire de Stendhal, Le Rouge et le Noir, II, chap. 41. Discours De Julien
Le héros adopte une attitude de défi face à la mort, évoquée avec insistance. Dès le début, avec une forme emphatique et unepériphrase : « voilà le dernier de mes jours qui commence », puis avec la reprise du terme : « braver au moment de la mort » l.8,« la mort m'attend » l.11, et la conclusion : « J'ai donc mérité la mort » l13. On retrouve là l'attitude caractéristique du hérosromantique du début du XIXe siècle. 3. Un discours amoureux noble et généreuxJulien, réconcilié avec Mme de Rênal, l'...
-
Dictionnaire en ligne:
ENVIE, substantif féminin.
Nouvelles genevoises, 1839, page 225 ). L'envie me démange, il me prend des envies de + infinitif Il lui prenait des envies de s'envoler; rien ne lui semblait impossible (JULES FLEURY-HUSSON, DIT CHAMPFLEURY, Les Aventures de Mademoiselle Mariette, 1853, page 224 ). Il vaut mieux faire envie que pitié, pour dire qu'il vaut mieux être dans la prospérité que dans la misère ou les difficultés. Il vaut mieux faire envie que pitié (JEAN GIONO, Un de Baumugnes, 1929, page 79 ). Faire plus de peur que...
-
-
Article de presse: La mort de Kennedy : un meurtre encore mal expliqué
Kennedy et de l'agent Tippit. Il niera même avoir été le propriétaire de la carabine Mannlicher Carcano retrouvée au cinquièmeétage du dépôt des livres scolaires, ce qui a pourtant été prouvé sans l'ombre d'un doute. Son interrogatoire durera plus d'unedizaine d'heures, dans une pagaille difficilement imaginable, la presse occupant littéralement les lieux et campant dans les couloirsdu siège de la police. Moins de deux jours plus tard, le 24 novembre, en fin de matinée, alors qu'il a été inculpé...
-
Dom Juan, Acte I, scène 1
sentencieux, avec, par exemple, l'emploi de « qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre » et en proposant un discours trèsconstruit ayant la forme d'un raisonnement, même si celui-ci est totalement absurde. Il expose donc sa thèse, ses arguments avantd'illustrer par un exemple. Or, la thèse est ridicule (« il n'est rien d'égal au tabac », le tabac est donc un bien), les arguments («Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à le vertu, et l'on appr...
-
Le mot "joie" dans l'oeuvre de DESCARTES
muscles qui sont autour du c_ur, et là excitent le mouvement des nerfs, par lequel est excité un autre mouvement dans le cerveau,qui donne à l'âme le sentiment ou la passion de la joie. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 197. au lieu que, si vous remuez la plume d'une autre façon presque semblable, la seule différence qui sera en ce peu de mouvementleur peut donner des pensées toutes contraires, comme de paix, de repos, de douceur, et exciter en eux des passions d'amour...
-
Sujet n ° 10 (IFISI de Digne-les-Bains)
Ononcés
Texte n ° 1
La marginalité : une question de définition
Un...
Sujet n ° 10 (IFISI de Digne-les-Bains) Ononcés Texte n ° 1 La marginalité : une question de définition Un marginal est une personne qui ne respecte pas certaines normes couramment admises, sans être pour autant un délinquant. La marginalité peut correspondre à un choix positif. C'est le cas de personnes qui, essentiellement dans les années 70, ont choisi un «retour» à la terre ou la vie en communauté. Les gens du voyage qui refusent de se sédentariser sont, encore aujourd'hui, considérés comme...
-
s""'
628. Do,,,lne, non
dignus
Seigneur, je ne suis pas digne
Il s'agit des paroles que prononce l'officiant dans la...
s""' 628. Do,,,lne, non dignus Seigneur, je ne suis pas digne Il s'agit des paroles que prononce l'officiant dans la messe en latin, juste avant de communier. La source de cette expression est un passage de...
-
Le naturaliste Jean Rostand a écrit : « Il suffit de quelques savants pour doter l’humanité d’un monstrueux pouvoir, mais pour la rendre digne d’en user, il ne suffit pas de quelques hommes. » Que pensez-vous de cette affirmation?
SUJETS GÉNÉRAUX 189 Jean RosTAND (1) : « Il suffit de quelques s-avants pour doter l'humanité d'un monstrueux pouvoir, mais pour la rendre digne d'en user, il ne suffit pas de quelques hommes. " Non~ examinerQns successivement les deux parties de cette assertiQn. l. ~ ÛRIGI:'iE ET CAlHCTÈHE DE NOTRE POUYOIH. A. u Quelques savants u. ~ a) Nous serions tout d'abord enclins à taxer d 'e.ragération manifeste les premier€ mots de la pen...
- caractéristiques du héros traditionnel dans Tristan et Yseut
-
Fiche de cours en philo : LA VOLONTE .
Les analyses de Sartre et sa critique du schéma classique semblent parfaitement fondées. Aussi, peut-on, danscette perspective, considérer la liberté' comme le fondement de la volonté. Le choix libre du pour-soi donne vie auxmotifs et aux mobiles, qui tirent de lui leur énergie, leur puissance et leur vérité. La volonté suppose à sonfondement une liberté originelle qui la porte et la supporte. Ainsi Sartre a-t-il renversé le schéma classique de lavolonté. Refusant de privilégier l...
-
-
Prosopopée de Fabricius (Discours sur les Sciences et les Arts, 1re partie) - Rousseau
conversation des Romains.) Néanmoins, le texte de Rousseau est si imprégné de souvenirs antiques, si surchargéd'effets et si conforme 55 aux procédés de la rhétorique classique qu'on peut se demander si Rousseau, comme il ledit dans les Confessions, a bien composé cette page au crayon, sous un chêne, dans le feu de l'inspiration, aumoment même où, venant de lire le Mercure, avant d'aller voir Diderot au château de Vincennes, il avait découvertun autre univers, dans une sorte d'illumination. (A)...
-
La vie est-elle dénuée de sens ?
et de sacrifice. Nietzsche ne manquera pas de voir, dans l'esthétique et la morale de Schopenhauer, l'expression duressentiment qui caractérise déjà le judéo-christianisme. Ressentiment contre les forces actives, contre la vie. Letriomphe donc des forces réactives. LA MONTÉE DU NIHILISME ET LE DERNIER HOMME A. La mort de DieuC'est sous le signe de la mort de Dieu que s'ouvre le prologue et que s'amorcela « descente » de Zarathoustra parmi les hommes. C'est l'événement de lamort de Dieu qui ren...