262 résultats pour "enfers"
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Définition:
ESPÉRANCE, substantif féminin.
— Acte d'espérance. Prière exprimant cette attitude de l'âme envers Dieu. Faire un acte d'espérance (confer Charles Péguy, Le Porche du mystère de la deuxième vertu, 1911, page 175 ). — Couleur de l'espérance. La couleur verte. Des fiches vertes, couleur de l'espérance (ÉMILE ZOLA, L'Argent, 1891, page 383 ). — Par métonymie. ICONOGRAPHIE. Jeune femme tenant généralement un étendard ou, de nos jours, une ancre. On voit dans l'intérieur de la chapelle la Foi, l'Espérance et la Charité qui console...
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L'ORIGINALITE DE L'ECRITURE POETIQUE DE RIMBAUD
(« pioupiesques », « abracadabrantesques »), patois local (des Ardennes), termes grossiers (« dégueulé », Mes Pt Am), motstechniques et scientifiques (cf Les Assis : rimes « épileptiques » / « rachitiques »)( Accent de Modernité ( Symbolisme) II- APRES 1871, RIMBAUD « VOYANT » : LA MODERNITE POETIQUE ( DES VERS « TROP SIMPLES EXPRES » 1) Suggérer plutôt que dire : l'influence de Verlaine ( 1872-73 : Ss l'influence de Verlaine, désarticulation du vers ( Métrique du vague et de la nuance, de l'imp...
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CLAUDEL Paul : sa vie et son oeuvre
née de ses dix-huit ans, le jour de Noël 1886, pour y retrouver « la matière de quelques exercices décadents ». Pendant les vêpres, Dieu le prend par surprise, au moment même où le chœur des enfants chante le >. Et même Anne Vercors, le propriétaire de la ferme de Combernon, tente de franchir la mer, tant il veut «voir de l'autre côté>>. Mais Tête d'Or. mortelle ment blessé au:< confins de l'Europe, découvre la souf france et la Grâce, représentée pa...
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Mon enfant est mort hier, - c'était aussi ton enfant.
détresse lesfemmes lesplus pauvres, lesréprouvées, lesoubliées, làau milieu delaplus rebutante misère,c’est là que l’enfant, tonenfant, estvenu aumonde. C’estàmourir, cethôpital ; toutvous yest étranger, étranger, étranger ; etnous nousregardions commedesétrangères, nousquigisions là,solitaires, etmutuellement pleines de haine, nousqueseuls lamisère etles mêmes tourments avaientcontraintes àprendre placedanscette salle, à l’atmosphère viciée,emplie dechloroforme etde sang, decris etde gémissemen...
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Fiche Bac Baudelaire : Dom Juan aux Enfers
1. Une continuation de l'oeuvre de Molière Dom Juan- Tient encore son épée à la main après sa chute dans l'abyme - Personnages de la pièce présents et rappellent sa vie, ses méfaits, retrace son parcours - Dl est présenté comme le souverain juge « un doigt tremblant » mais n'agit pas ce contente de critiquer « le filsaudacieux » donc c'est lui qui est raillé - Statue du commandeur instrument du jugement et de la condamnation « se tenait à la barre » = dirige - Done Elvire : victime exemplaire de...
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Figaro rencontre Mascarille aux Enfers. Imaginez leur dialogue.
l'esprit et du talent, il appartenait de dénoncer les vices de nos maîtres et de les clouer au pilori. MASCARILLE. - Et tu as bien réussi, Figaro. Si j'en crois ceux qui t'ont applaudi au théâtre et que je rencontre aux enfers, tu as· sapé l'Ancien Régime aussi efficacement que le patriarche de Ferney et que Jean-Jac ques, ce rêveur dangereux. FIGARO. - En étalant leurs vices et en les tournant en ridicule, j'ai vengé la...
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1500 - 1750: CHRONOLOGIE ARTISTIQUE
de l'atelier de Carpaccio, des 6 Scènes de la vie de la Vierge, peintes pour la Scuola di S. Stefano et achevées en1520. Meilleurs épisodes : La Dispute (1514, Brera) et la Prédication (Louvre). Titien réalise les fresques de la Scuoladel Danto à Padoue, Miracle du nouveau-né, Saint-Antoine guérit un jeune homme, le Mari jaloux..1512Début de la période dite “ cicéronienne ” de Pietro Bembo. Cette période durera jusqu'en 1519. Naissance dePhilibert Delorme à Lyon.1513Léonard de Vinci part...
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L'enfer, est-ce les autres ?
pas vraiment autrui ni d'une manière profonde ni d'une manière sûre et certaine. Comment ! le mari ne serait pas sûr de bien connaître sa femme ? la mère, certaine de connaître à fond son enfant ? le médecin son malade, le maître son élève, le marchand son client ? Ce serait nier toutes les expressions de la conversa tion courante comme « vous me connaissez assez », « vous me connaissez bien », « vous savez qui je suis », etc. De...
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- N'y a-t-il pire enfer que soi ? ?
- Dans l'enfer afghan
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Primo Levi, Analyse de l'oeuvre
long du liv
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L'humour égyptien
Enfer socialiste ou enfer capi talist e? N asser arrive aux portes de l'enfer et se voit donner le choix entre l'enfer capita liste et l'enfer socialiste . - Quelle est la différence ? demande -t -il. - L'enfer socialiste, lui ré pond -on, c'est six jours d'hui le bouillante et un jour de re pos . L'enfer capitaliste, c'est un jour d'huile bouillante et six jours de repos. - Oh alors, tant pis pour les principes, je chois...
- SARTRE l'existentialisme
- Le Royaume Des Morts Chez Les Grecs Et Dans L'Odyssée
- La Naissance de Huis Clos par Jean-Paul Sartre
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Journal de lecture Huis Clos
Jean-Paul Sartre
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- SARTRE: Huis clos, scène I
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HUIS-CLOS suivi de LES MOUCHES DE JEAN-PAUL SARTRE
Scène V Les personnages dévoilent peu à peu leurs destins réciproques et d'abord comment ils sont... comment ils se sont«absentés ». Le gaz pour Inès ; une pneumonie pour Estelle ; et pour Garcin, douze balles dans la peau. Leurconversation est entrecoupée de visions qui les font assister aux faits et gestes de leurs proches restés sur terre :Estelle voit son enterrement et Garcin sa femme devant la prison ou ses collègues du journal. Dans une chaleurétouffante, des bribes de vie révélées pa...
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RÉSUMÉ de HUIS-CLOS DE SARTRE
1) Introduction L’existentialismeL'existentialisme se développe comme courant philosophique lors de la Seconde Guerre mondiale. Les auteurs vont être influencés parles atrocités de la guerre et c'est dans cet état d'esprit qu'ils vont écrire leurs œuvres.Ce courant s'appuie sur la liberté et sur la responsabilité de nos actes. L'existentialisme sartrien est athée, il n’y a rien au dessus del'homme et ce dernier est responsable de son sort, des choix qu'il a fait et de ses actes. Selon Sartre l'h...
- Illusion Comique Acte 1 Scène 1
- Commentaire de L'École Des Femmes de Molière, Acte II, 5
- Fiche de lecture : Huis Clos de Jean Paul Sartre
- Tympan de conque
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Égarements du coeur et de L'ESPRIT (les) de Crébillon fils (analyse détaillée)
l'indifférence le soula ge d'abord, puis l'irrit e ju s qu'à l'i ndig natio n méprisante. Il décide de rest er pour lui dire son fait et joui r de sa confusion. Ma is l a c o nv ers ation ne toume évide mm ent pas à son avant age . et la tendre confes sion de Mme de Lurs ay le rend enfin au ssi co up abl e q u'il pouvait l'ê tre et aura it d O l'être dep uis longtemps. Sa « victoire » ne combl e p as le vid e de son ame. tendu e vers Hortense : et...
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- En quoi la figure du diable incarne t-elle une certaine idée du mal ?
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Pandore
ACTE TROISIEME.
Ce bocage où j'ai vu l'amant qui m'a fait naître : Il m'avait deux fois donné l'être : Je respirais, j'aimais : quelle félicité ! A peine j'ai goûté l'aurore de la vie, etc. (Tous les dieux avec tous leurs attributs entrent sur la scène.) CHOEUR DES DIEUX. Que les astres se réjouissent ! Que tous les dieux applaudissent Au dieu de l'univers ! Devant lui les soleils pâlissent. NEPTUNE. Que le sein des mers, PLUTON. Le fond des enfers, CHOEUR DES DIEUX. Les mondes divers, Retentissent D'ét...
- Bruegel ou Breughel.
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Karl POPPER, La société ouverte et ses ennemis, Tome 1 (commentaire de texte)
Dans le second axe de sa réflexion, Popper montre que tenir l’extrémisme comme système d’organisation de la société est négatif. Car, selon lui , l’extrémisme transforme la société en un espace ou un lieu invivable , c’est -à-dire de souffrance s assez atroces et inhu maines alors même que l’homme aspire à une société harmonieuse. Ainsi donc , tout système d’organisation de la société fondé sur l’extrémisme est non seulement une conception ar...
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ERESHKIGAL ET NERGAL
MYTHES DE MÉSOPOTAMIE LE DIEU ET LA DÉESSE S'UNISSENT POUR LA PREMIÈRE FOIS Une autre version de l'histo ire montre Nergal, fasciné par la mort, qui entreprend le voyage vers les Enfers de sa propre initiative. Il s'est muni d'un s iège de bois fabriqué sur les indications d'Ea, qui lui permettra de regagner le monde des vivants, à condition toutefois que, durant son séjour aux Enfers, il reste constamment assis dessus, n'accept...
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Leconte de Lisle : « Paysage polaire »
Transition Nous avons bien affaire à un « paysage » au sens pictural du terme, représentant des lieux étrangers sans doute à l’expérience du poète (il ne donne aucun indice précis de localisation), étrangers en tout cas à celle de la majorité des lecteurs. D’ailleurs, le poète ne souligne-t -il pas sa volonté d’accuser l’étrangeté de ce paysage ? II/ Un monde paradoxal 1/ Un monde « mort » Ce sonnet évoque un monde « mort » d’où la vie n’est pourtant pas absente. Le sol,...
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Dois-je considérer la liberté d'autrui comme la limite ou comme la condition de ma liberté ?
Selon Sartre, dans l'être et le néant, autrui est une liberté qui me regarde etqui de ce fait tend à m'objectiver et donc à m'ôter ma liberté : autrui medétermine en m'attribuant tel ou tel caractère [ainsi Inès regardant Garcin comme un lâche dans Huis Clos , amène celui-ci à comprendre ce qu'est l'enfer]. L'existence d'autrui comme liberté est donc une limite à la miennepour autant que cette liberté étrangère importe « une manière d'être qui s'impose à nous sans que notre...
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Dossier sur les cathares
Qu’est ce que le catharisme et qui é taient les cathares ? Les cathares, pauvres du Christ ou ap ôtres de Satan ? D éfinition : Le catharisme est une mani ère diff érente de voir la chr étient é, les cathares sont qualifi és d’h érétiques par les catholiques. Il appara ît au d ébut du Xe si ècle et se popularise au XIe si ècle. Le catharisme s’est surtout r épandu dans le sud de la France, l’h éritage cathare est omnipr ésent en LanguedocRoussillon avec les ch â...
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- La mort dans l'odyssée
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Victor HUGO, Les Misérables, IV, 3 (L'auteur décrit les forçats partant pour le bagne.)
l'effroi du personnage principal. En effet, les premières lignes de l'épigraphe commencent ainsi : « Tant qu'il existera, par le fait des lois et desmœurs, une damnation sociale créant artificiellement, en pleine civilisation, des enfers, et complétant d'une fatalitéhumaine la destinée qui est divine... Tant qu'il y aura ignorance et misère, des livres de la nature de celui-cipourront ne pas être inutiles. » La damnation ouvre bien le livre de Victor Hugo ; elle en constitue la quintess...
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Sociétés et cultures de l'Europe médiévale Entre le XI et le XIII siècle, l'Europe connaît une phase d'essor remarquable.
Saint-Michel pèse les âmes mais le Diable triche en appuyant sur le plateau. Le Paradis apparaît organisé alors que l'Enfer est un monde tourmenté (Doc 2 p 97). Les églises du Moyen-age sont des bibles de pierre. Les pèlerins, les fidèles peuvent lire et voir les grands épisodes de l'histoire Sainte. La majorité des gens sont analphabètes. Le christianisme est une religion du salut, le chrétien sait qu'il ne doit pas commettre des péchés comme la luxure, l'avarice, la paresse, l'orgueil, la c...
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Le Cahier de Douai : naissance d’un génie poétique
intégralité du recueil Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire. Textes complémentaires : • Prologue d’Une saison en enfer • Poème « L’horloge » de Spleen et Idéal des Fleurs du mal de Baudelaire • « La Jetée » de Mes Propriétés de L’espace du dedans • « Le bateau ivre » de Rimbaud (v.69–92) En complément : Lettres dites du Voyant, à Georges Izambard (août 1870) En parallèle au poème « Ophélie » : lecture de l’image, quatre tableaux représentant la mort d’Ophélie : Rembrandt, M. Cure,...
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Faust - littérature.
7 FAUST AU CINÉMA Au cinéma, le premier Faust est probablement réalisé par Georges Hato en 1897. Georges Méliès réalise la même année le Cabinet de Méphistophélès et Faust et Marguerite, suivi de la Damnation de Faust (1898), de Faust aux enfers (1903) et d’un nouveau Faust et Marguerite (1904). Marcel L’Herbier donne une version du Don Juan et Faust de Grabbe (1923), et Murnau un Faust d’une force visuelle étonnante (1926). Mais l’adaptation cinématographique la plus populaire...
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Dante Alighieri (Alighieri Durante.
Dante est un poète exigeant dont la concision égale la puissance. En quelques mots il évoque un personnage, en quelques vers une existence. Il englobe l'histoire de tous les temps et chaque être devient emblématique des différents destins humains. D'une grande unité d'inspiration, sa poésie foisonne d'images. Se voulant « totale », elle emprunte à tous les arts comme si le poète, par le biais des mots, des rythmes et des formes, se faisait aussi sculpteur, peintre et musicien. D'un point de vue...
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Illuminations d'Arthur Rimbaud (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)
voir dans Une saison en enfer une sorte de testament poétique que les Illumina tions corrigent ou prolongent. Les textes des Illuminations -quarante-deux ou quarante-quatre, selon les éditions -sont, dans l'ensemble, relativement brefs et divisés en quelques paragraphes qui rythment la prose, scandent le parcours poétique. Plus rares sont les poèmes longs et comportant plusieurs sections tels que "Enfance", "Vies", "Veillées" ou "jeu nesse"....
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Vocabulaire:
CHAUDIÈRE, substantif féminin.
crainte des chaudieres de l'enfer (CHARLES-FRAN?OIS DUPUIS, Abr?g? de l'origine de tous les cultes, 1796, page 497 ). 3. Par m?tonymie. Contenu du r?cipient. Chaudi?re bouillante, d'huile bouillante. Ta nouvelle ?pouse (...) fera (...) bouillir ta chaudi?re (MICHEL-GUILLAUME-JEAN, DIT SAINT-JOHN DE CR?VECOEUR, Voyage dans la Haute Pensylvanie et dans l'?tat de New-York, tome 1, 1801, page 102 ). 4. R?gionalisme (Canada). Seau m?tallique. La m?re s'est mise ? voyager ? la rivi?re avec une ch...
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La fin de Satan
Veillent, l'un à l'entrée et l'autre à la sortie
Du Temple que jadis Salomon fit bâtir
Par Oliab avec le bois du roi de Tyr.
Or l'impiété, juifs, c'est le fiel; l'homicide, Pâle, et suivi d'enfants crachant sur ses talons, Marche à travers la ville avec ses cheveux longs, La main droite liée au cou par une chaîne; Mais l'impie a son spectre en croix dans la géhenne; L'homme pèse sur l'un, sur l'autre pèse Dieu. Les jours saints, taisez-vous, ne faites pas de feu; Le salut dans le ciel est sur terre l'exemple; Dieu vient à la prière; il entre dans le temple Sitôt la porte ouverte et pourvu qu'on soit dix; Don...
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Han d'Islande
Toute espérance disparut du front du condamné.
Ce sera le premier et le dernier, à la vérité; mais, en revanche, je te promets que tu ne souffriras point. Je te pendrai en frère.Résigne-toi. Musdoemon se leva; ses narines étaient gonflées de rage, ses lèvres vertes tremblaient, ses dents claquaient, sa bouche écumait de désespoir. Satan!J'aurai sauvé ce d'Ahlefeld! j'aurai embrassé mon frère! et ils me tueront!, et il faudra mourir la nuit, dans un cachot obscur, sans que le monde puisse entendre mes malédictions, sans que ma voix puisse...
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Etude du Chapitre 3 de Candide
massacres: le champ lexical de la violence est très étendu et diversifié, désigne les actes meurtriers des soldats et leurs résultat:« criblés de coups », « égorgées », « éventrées », « brûlées », etc. (assonance en « é »); Le narrateur précise des détailsanatomiques horribles, suggère la souffrance des agonisants, et montre qu'il s'agit de familles entières. 1. la réciprocitéCes massacres se produisent dans les deux camps, « Bulgares » et « Abars »: le comportement similaire des deux armées mon...
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Les personnages de Huis-Clos de SARTRE
Inès Serrano, méchante fille «Eh bien, j'étais ce qu'ils appellent, là-bas, une femme damnée. Déjà damnée, n'est-ce pas. Alors, il n'y a pas eu degrosse surprise.»Dans l'univers de Huis clos, Inès est la figure de la résignation froide, et la distanciation son mode relationnel. Maisl'homosexualité complique son personnage : femme qui aime les femmes, elle est à la fois la rivale et l'alliée deGarcin, la complice et l'ennemie d'Estelle. Deuxième du trio, elle en est l'axe. Marginale, elle est...
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Fiche lecture Fables de La Fontaine, livre 7, résumé
pas tranquilles. Quand le follet fut sur le point de partir, ils demandèrent la sagesse qui est un trésor qui n'embarrasse pas. La cour du lion C'est l'histoire d'un lion roi qui organise des fêtes pour connaître sa popularité. Il avait pa[***]rfumé son palais et quand l'ours arriva il se boucha le nez. Le lion l'envoya aux enfers. Une flatterie d'un singe ne lui plut pas et il punit le singe. Ensuite il demande à un renard ce qu'il pense de son parfum et le renard ne dit trop rien, prét...
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acte2 scene 5 phedre
- Vers 621 : «Neptune» : une légende grecque faisait de Thésée le fils de Neptune. - Vers 623 : «On ne voit point deux fois le rivage des morts» : Phèdre repousse la possibilité du retour de Thésée, dont Hippolyte vient d'exprimer l'espoir. D'ailleurs, on ne pouvait traverser l'Achéron que dans un seul sens. - Vers 624 : «les sombres bords» : ceux de l'Achéron, fleuve des enfers. - Vers 625 : «vous» : Phèdre ne dit pas «nous» parce que, pour sa part, elle n'espère pas le retour de Thésée, et met...
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Dissertation sur le Bonheur
se connaître. En effet, la solitude que l'on choisit et qui ne dure qu'un temps est sans aucun doute le meilleur moyen de se retrouver. Christian Bobin a dit , dans psycologies.com ''Ma solitude est plus une grâce qu'une malédiction''. Alors autrui pourrai-il être la cause de mon malheur? "Le malheur des uns fait le bonheur des autres" écrivait Voltaire. Autrui serait donc pleinement heureux en me voyant souffrir. Mise à part la cause de mon malheur, il peut également être une barrière à mon bon...
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Le mythe de Sisyphe.
Cette vielecomble, rienn'est pirequedelaperdre. Cefou estungrand sage.Maisleshommes qui vivent d'espoir s'accommodent maldecet univers oùlabonté cèdelaplace àla générosité, latendresse au silence viril,lacommunion aucourage solitaire. Ettous dedire : « C'était unfaible, unidéaliste ouun saint. » Ilfaut bienravaler lagrandeur quiinsulte. * S'indigne-t-on assez(oucerire complice quidégrade cequ'il admire) desdiscours deDon Juan etde cette même phrase quisert pour toutes lesfemmes. Maispourquicherc...
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Dictionnaire en ligne:
DÉMON, substantif masculin.
II, 7, page 142. b) En particulier (avec influence de B). Personnification d'un vice, d'un défaut. Démon de la jalousie, de l'orgueil. Ces dérisions amères caractérisent ce véritable démon de la guerre (JULES MICHELET, Histoire romaine, tome 2, 1831, page 47) : Ø 6. Le démon de la luxure m'a tenté toute ma vie de diverses manières, et les plus rudes tentations ne me vinrent pas de la rencontre d'une femme, même belle et parfumée. Elles me vinrent de l'image d'une femme absente. ANATOLE-FRANÇOI...
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Candide : Chapitre 3 - Voltaire
liberté de se faire sa propre opinion. 2. la réciprocitéCes massacres se produisent dans les deux camps, intergeangabilité des villages : tantôt un village, tantôt un autre. « Bulgares » et« Abars »: le comportement similaire des deux armées montre que ces massacres sont la conséquence directe de la guerre; labarbarie n'appartient pas qu'à un seul camp. C'est le théâtre de la guerre : la guerre est bien définie comme un spectacle quiindispose Voltaire. Il y a une dénonciation virulente avec le l...