385 résultats pour "faux"
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Explication de texte de Descartes , extrait du discours de la méthodes , 1 ère partie
Bref , tout cela pour dire que Chaque homme possède en effet « naturellement » une raison. C'est donc un fait avéré (comme d'affirmer que l'homme possède deux bras et deux jambes). Ensuite , dans cette première partie, Descartes utilise le mot « opinions ».Au sens courant, c'est l'avis libre qu'on est chacun en droit de formuler.Si l'opinion est relative à celui qui pense, elle n'a pas vraiment de portée universelle (valable pour tous).Chacun est donc libre de croire ce qu'il veut . Par contr...
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Faut-il aimer la vérité ?
rhétoriques des faiseurs et de retrouver ainsi un jugement critique (arrachement et conversion du prisonnier de lacaverne).D'autre part, même si une dialectique ascendante exige une lente formation de l'âme, chacun, à l'instar del'esclave de Menon, est susceptible de retrouver en lui ce qu'il a contemplé en dehors de cette existence. L'amourde la vérité n'est donc pas nouveau. Nous retrouvons l'objet perdu d'amour en pratiquant la réminiscence.- La vérité innéeLa réminiscence nous a préparé à...
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Explication de texte Malebranche - Corrigé de l'explication de texte de Malebranche.
tutelle celui se décharge de la responsabilité de juger par lui-même et s'en remet aux autres pour penser à sa place.Se servir de l'esprit d'un autre, c'est donc perdre toute autonomie du jugement : c'est être dans l'hétéronomie. Jeme règle alors sur un jugement dont je ne suis pas l'auteur, et teins une chose pour vraie non pas en fonction del'autorité de ma propore raison, mais en fonction d'une autorité extéieure. Or voir de cette manière, c'est ne rienvoir… Il y a quelque chose de cure...
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Le but des lois est-il d'assurer le bonheur des citoyens ?
Dans la Critique de la raison pratique, Kant montre que le bonheur individuel, recherché par tout un chacun suivant ses propres penchants, ne peut êtreune finalité moral e. La recherche du bonheur peut fournir des maximes personnelles d'action, mais non des lois à la volonté, même si l'on prend pourfinalité le bonheur de tous. La définition générale du bonheur est subjective, donc variable et changeante. On pourrait au mieux en tirer des règlesgénérales, mais jamais des rè...
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Comment peut-on savoir que l'on dit vrai ?
Si les sciences permettent de savoir si ce qu'on dit est vrai, peut-on en faire le modèle général de toutes nosconnaissances ? 2°. Les limites de la vérité scientifique. A. L'histoire des sciences et les paradigmes. La recherche scientifique propose un modèle efficace de la connaissance du vrai. Pourtant, l'histoire des sciencesest contradictoire. L'exemple de l'expérience de la tour de Pise est en ce sens révélateur. Pour le moyen-âge lesrésultats prouvent que la terre est immobile ; pour l...
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LEIBNIZ: La raison ne peut nous tromper.
le monde sensible en général. Depuis Platon qui dans la République fait commencer la philosophie avec le rejet et le discrédit des apparences jusqu'à Descartes qui commence dans ses Méditations métaphysiques par jeter le doute sur les connaissances que nous tenons de nos sens, le sensible est présenté comme un obstacle pour laconnaissance. Or, l'originalité de ce texte de Leibniz, c'est de refuser d'attribuer nos erreurs à nos sens, non pasparce qu'ils nous diraient toujours la véri...
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Peut-on se délivrer d'une illusion comme on rejette une erreur ?
Quant à la question de l'illusion, elle est traitée par Kant dans la Critique de la raison pure. Pour faire comprendre cequ'il en est, Kant donne l'exemple de la mer qui nous paraît plus élevée au large qu'auprès du rivage, ou encore celuide l'astronome qui ne peut s'empêcher de voir la lune plus grande à son lever. Il faut distinguer : 1. l' erreur des sens (qui en réalité est un simple faux pas de la faculté de juger : « Les sens netrompent pas ». Non pas parce qu'ils jugent toujours correctem...
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L'esprit reste-t-il libre quand il se soumet au vrai ?
Peut-on être libre devant la vérité ? Est-ce que Galilée était libre de dire que la terre tourne autour du soleil ? S'il était libre de le dire, était-il libre "enface" de cette vérité ? Est-ce que c'était une manifestation de sa liberté ? Il n'a pas "choisi" de faire que la terretourne autour du soleil, il n'a pas choisi de croire à ça, il a compris, montré, su que c'était ainsi. Le problème doncest le suivant : la vérité semble être par définition indépendante de moi. La vérité en ce sens ne...
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Faut-il défendre l'ordre à tout prix?
favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...
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SAGESSE ET IGNORANCE (cours de philosophie)
- Le philosophe Alain a loué par endroits, celui qui« sait ignorer», c'est-à-dire celui qui tout en sachant qu'il ignore, affirme son ignorance, ose dire qu'il ne sait pas et cherche par conséquent à savoir par opposition à l'imbécile qui dissimule son ignorance et affiche un faux savoir. Huysmans: «Le propre de l'imbécile est de croire qu'il ne l'est pas.» CE QUI EN DÉCOULE 1. Il faut désormais renoncer à confondre science et sagesse même si elle...
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Quels sont les critères qui distinguent une connaissance vraie ?
Cette phrase apparaît au début de la quatrième partie du « Discours de laméthode », qui présente rapidement la métaphysique de Descartes. On adonc tort de dire « Cogito ergo sum », puisque ce texte est le premierouvrage philosophique important écrit en français.Pour bien comprendre cette citation, il est nécessaire de restituer le contextedans lequel elle s'insère. Le « Discours de la méthode » présentel'autobiographie intellectuelle de Descartes, qui se fait le porte-parole de...
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La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?
moi-même serait entièrement faussée par la vision subjective et non critiquée que j'ai d'une réaction, émotion, sentiments, actes...à un instant défini. Donnons comme exemple un moment où je ressens de la joie face à une bonne nouvelle. Ma conscience immédiate ne me permettra que de comprendre que je ressens de la joie mais pas d'en analyser les raisons. Ma connaissance de moi n'est alors que partielle. Cependant, elle me donne assez d'indications sur moi pour affirmer que ce que je connais...
- Cours: LA VERITE
- La Religion Chez Kant
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Vouloir dire la vérité n'est-il qu'un idéal vain ?
II – Vouloir de vérité : de l'idéal à l'idole a) En effet, comme Nietzsche le dit, on se fait de la vérité une idole même. Et c'est bien ce que critique notamment Nietzsche dans le Gai savoir notamment au paragraphe 344 contre la volonté de vérité. La recherche dela vérité suppose effectivement que l'on croit à l'existence d'une vérité ou rien ne l'indique. Il s'agit bien d'unecroyance et explique alors que cette croyance en la vérité, cette volonté de vérité soit en fait...
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Définition: AFFIRMATIVEMENT, adverbe.
prononcer, raisonner, répondre. 3.Associations paradigmatiques a) (Quasi-)synonyme assuré, dogmatiquement, exactement, oui, positivement, systématique, vrai; b) (Quasi-)antonymes : dubitativement, faux, hypothétique, négatif, négativement. 4. Substantifs fréquemment associés : acceptation, assurance, connaissance, conviction, délibération, énergie, erreur, force, hypothèse, interrogation, jugement, négation, proposition, question, réponse, sentence, vérité. STATISTIQUES : Fréquence absolue litté...
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Les sciences construisent-elles leurs objets ?
La science considérée comme un outil. 2. a) L'histoire des sciences tend à infirmer le réalisme. Si l'on prend par exemple les systèmes astronomiques, nousconstatons que le système astronomique de Ptolémée, qui plaçait la Terre au centre de l'univers, était dans sesprévisions quasiment aussi efficace que celui de Copernic qui, de son côté, était basé sur le fait que le soleil étaitau centre du système, la Terre tournant autour. Tous deux permettaient de faire des prévisions sur la trajectoirede...
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Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?
Lire le sujet La question peut sembler étrange dans la mesure où il est manifeste qu'il ne suffit pas que quelqu'un soit psychologiquement certain pour que ce dont il est certain soit vrai. Il faut donc chercher s'il existe un typeparticulier de certitude qui pourrait se donner comme critère du vrai, et de rechercher si un tel critère est ou nonvalide. ) Introduction Lorsque l'esprit se fixe dans un jugement, ou bien, tout en croyant que sa pensée est vraie, il conçoit qu'ellepourrait être f...
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QUATRIEME PARTIE
JE ne sais si je dois vous entretenir des
128 Discours de la méthode nous trompent quelquefois, je voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fût telle qu'ils nous la font imaginer; et pource qu'il y a des hommes qui se méprennent en raison nant, même touchant les plus simples matiè res de géométrie, et y font des paralogismes*, jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'au cun autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises aupara...
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Blaise PASCAL: La nature trompeuse de l'imagination.
pour elle-même (cf. Bachelard, La Poétique de la rêverie).L'imagination peut nous affranchir, en un sens, du temps et de la réalité des situations données. Elle estfondamentalement re-présentation, puisqu'elle a pour fonction de me présenter les objets (ou leurs images) enleur absence. Elle a de ce fait partie liée à la mémoire, soit qu'elle facilite le travail de la pensée en ladispensant de s'attacher aux objets réels (la symbolique algébrique parachevant cela en relayant l'ima...
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Commentaire de la scène 5 de l'acte IV du Tartuffe de Molière.
« vi-olence » mettant de l'emphase sur son martyre) pour souligner le danger extrême dans lequel elle se trouve. Ex3 : « Il faut se résoudre à céder » (v. 323), « il faut que je consente à tout accorder » (v. 324), « Il faut bien s'y résoudre » (v. 332). Analyse : la répétition du verbe d'obligation « il faut » place Elmire en situation de victime et met en valeur l'imminence de l'adultère. 2. Les stratégies pour repousser Tartuffe. Elmire montre son intelligence afin d'échapper aux avances du...
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l'illusion est-elle réductible à l'erreur ?
L'erreur est l'acte de l'esprit qui juge vrai ce qui est faux, ou inversement. L'illusion serait un cas d'erreur particulier :celui qui la commet est trompé par une apparence. Si l'erreur semble active, l'illusion est passive. Mais l'erreur netient-elle pas sa force de l'illusion ? Soit une erreur de calcul : « 2 + 5 = 10 », dit celui qui confond les règles de l'addition et celles de la multiplication.Sitôt révélée, l'erreur disparaît, rectifiée par le savoir, l'expérience ou le raisonnement. Ce...
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Alain et la perception
Plan Introduction 1. -L'anticipation définit la perception II. -Sensation et phénomènes III. -Source des erreurs Conclusion CORRIGÉ [Introduction] Pourquoi notre rapport immédiat avec le monde n'est-il pas totalement fiable ? Depuis Platon, les apparences sont volontiers dénoncées comme trompeuses, mais, même après l'abandon de la métaphysique platoni cienne, on constate que Descartes ne se prive pas de montrer à quel point ma perception peut m'in...
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la Coupe de l'America (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)
et un catamaran de 18 mètres pour les defe nders . Les Amé ricains conserve nt la coupe malgré les plaintes des Néo Zélandais qui vont jusqu'à intenter une action en justice. Pour en terminer avec ce genre de défi déséqui libré, les organisateurs de la Coupe définissent une nouvelle classe de voiliers desti nés à prendre part à la compétition : les Class America. Longs de 25 mètres environ , ces bateaux peuvent être adaptés dans bien des domaines (co...
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Dossier d'ECJS sur la peine de mort
acceptable, tandis qu’une exécution, elle, ne l’est pas. Or, les criminels ne calculent pas et dans certains cas les crimes ne sont pas prémédités. La peine de mort peutmême accroître les violences. Une exécution est la pire sanction que la justice peut faire subir à une personne. Lorsque les criminels ont conscience qu’ils ont commisun crime où la peine de mort peut être appliquée et qu’ils peuvent se faire arrêter , ils n’auront plus rien à perdre et feront tout pour s’en sortir. Par exemple,...
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camuq
➔ Orgon=personnage bouffon\bcomique de situation. CONCLUSION: Molière\btout\ben\bs'appuyant\bsur\bla\btradition\bde\bla\bcomédie\bva\b renouveler\ble\bgenre\ben\bcréant\bdes\bcomiques\bde\bmœurs\bet\bde\b situation. Procédé\bthéâtral: 'en\bsoi-même'\bce\bqu'on\bappelle\bun\baparté,avec\ble\b monologue,il\best\bl'art\bde\bla\bdouble\bénonciation. \b Hypocrisie\bverbale 'Hélas!\btrès\bvolontiers.', Hypocrisie\bgestuelle 'Comme\bil\bse\bradoucit', Séance\b4:\bTartuffe\bun\bpersonnage\bhypocrite Obj...
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La vérité est-elle donnée par l'expérience ou construite par l'esprit humain ?
a) En effet, comme le montre Descartes les sens sont trompeurs et c'est pourquoi il avait mis en doute leur véracité dans Les Méditations Métaphysiques à travers le doute hyperbolique. En effet, il en donne l'exemple le plus célèbre dans le Discours de la méthode (aussi dans la Dioptrique ) avec le cas du bâton brisé dans l'eau. L'expérience des sens nous montre que l'image du bâton est brisé alors que le bâton estresté droit dans les faits. L'expérience ne donc pas être source...
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TARTUFFE DE MOLIERE: Résumé et structure dramatique
42 1 Molière. Œuvres majeures pulsif, emporté d'Orgon, victime d'une bigoterie qui n'est que le masque de son égocentrisme. Ayant percé à jour les faiblesses de son bienfaiteur, Tar tuffe se sert de celui-ci pour satisfaire des besoins et des intérêts qui n'ont rien de spirituel. Tout au long de la pièce il usera de son influence sur Orgon afin de le dépouiller et de le supplanter. Tartuffe est avant tout l'histoire d'une manipula tion. La...
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Définition du terme:
convaincre
CONVAINCRE, verbe transitif.
/> ? 3. L'avocat d?fenseur, extr?mement jeune et des plus sympathiques, plaidait pour la premi?re fois. Il ?tait parvenu ? me convaincre de l'innocence de son client, de sorte que la condamnation ? cinq ans de prison sans sursis m'a proprement boulevers?. ANDR? GIDE, Journal, 1930, page 1017. b) Convaincre quelqu'un que. Plus je consid?re le P. de Condren, plus je suis convaincu que je n'?tais pas capable d'?crire sa vie (ABB? HENRI BREMOND, Histoire litt?raire du sentiment religieux en Franc...
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Platon: L'État doit-il se conformer au droit ?
Réponses: 1 - Oui, dans la mesure où le geste posé, l'action engagée sont justes et bénéfiques.2 - Non pas l'identité de celui qui agit : riche ou pauvre, ni les moyens qu'il utilise : persuasion ou force, ni saconformité à la loi, mais ce en vue de quoi un tel acte est accompli. Si l'action se fait dans l'intérêt de celui surlequel elle s'exerce, de sorte qu'il s'en trouve mieux, elle est légitime.3 - Un art, une technique ne peuvent se borner à la pure et simple application de règles, aussi...
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Vocabulaire:
CLINQUANT, -ANTE, adjectif et substantif masculin.
dynamos ont fait usage de balais m?talliques constitu?s par (...) des lames minces de clinquant (ALFRED SOULIER, Les Grandes applications de l'?lectricit?, 1916, page 71 ). B. Par extension, p?joratif, usuel. Ce qui, malgr? son apparence pr?cieuse et son ?clat parfois trop voyant, n'a pas de valeur r?elle. Bijoux de clinquant?: ? 3.... une boutique de bimbeloterie, toute reluisante de clinquants, de verroteries et de choses magnifiques en fer-blanc. VICTOR HUGO, Les Mis?rables, tome 1, 1862...
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René DESCARTES, Principes de la philosophie (1644)
Introduction / Problématisation
Dans ce texte, Descartes s’attaque à un problème classique : pourquoi nous trompons-nous ?
Partie I. Qu'est-ce qu'une erreur ? C'est un jugement faux qui affirme quelque chose qui ne correspond pas à la réalité, par opposition à la vérité qui signifie l'adéquation entre la pensée et la réalité. Une idée vraie est une pensée qui correspond à la réalité, tout simplement. Quand Descartes affirme que l'erreur dépend de notre volonté, ça signifie que notre raison n'est pas en cause quand on se trompe. Elle n'est pas défectueuse à la manière d'une calculatrice mal programmée qui nous ferai...
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La Hontan, Louis Armand de Lom d'Arce, baron de (1666-1716), DIALOGUE DE M. LE BARON DE LA HONTAN ET D'UN SAUVAGE DE L'AMÉRIQUE
terme, est naturellement porté à agir selon la loi morale. Il n'a pas besoin d'être éduqué pour cela. Ainsi s'explique lasupériorité des « sauvages » sur les prétendus civilisés, qui, en fait, dénaturent l'homme au nom de fausses valeurs.Ce présupposé de la vertu naturelle de l'homme se retrouve chez la plupart des philosophes des Lumières.Montesquieu et, surtout, Rousseau sont connus pour avoir défendu le point de vue d'une moralité innée chezl'homme. Le premier parle de « vert...
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4. LE RISQUE DE LA MISOLOGIE
[SOCRATE-PHÉDON]
— S. Commençons par prendre
NÉCESSITÉ DE LA PHILOSOPHIE 43 discernable, sous prétexte que dans la suite nous en rencontrerions d'autres ainsi faits que nous les croyons tantôt vrais, tantôt faux, au lieu de nous en prendre à nous-mêmes et à notre incompétence, nous finissions par être tout contents de cesser d'en souffrir en nous déchargeant sur les raisonnements de notre propre res ponsabilité, passant dès lors le reste de nos jours à détester et à vitupérer les...
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Les preuves de l'existence de Dieu.
Quatre grands mouvements de pensée , en particulier, considèrent qu'il est impossible d'avoir une certitude sur la réalité. Ils nient, voire déprécient, la valeur de la raison. A- Le scepticisme : l'homme est incapable de discerner le vrai du faux . Motifs invoqués : l'ignorance ( nous ne savons le tout de rien ! ), l'erreur ( errare humanum est; on ne sait pas toujours où se trouve l'erreur ), la contradiction ( désaccord entre les hommes; la vérité change selon l'espace et le temps ), le...
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Ronsard : Discours Des Misères De Ce Temps
Procédé analogue dans la 2ème strophe avec des comportements habituels modifiés (le prud'homme est devenu méchant,l'écolier se débauche).Bouleversement de valeurs : transformation des lieux de culte en dépôts d'ordures.L'image du poulain emballé prépare à la division liée à l'absence de raison de la fin du texte. Les guerres de religion introduisent à tous les niveaux (familial, social, religieux, politique) la violence et le désordre, générateursd'insécurité. III Un texte engagé. A – La posit...
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Définition:
FACTICE, adjectif.
règles de l'analogie. Ce mot là n'est pas en usage, c'est un mot factice " (Dictionnaire de l'Académie Française). 2. [En parlant du comportement humain] Qui est simulé, qui n'est pas réellement éprouvé. Gaieté factice. Synonymes : feint, forcé, antonymes : naturel, sincère. Il faut se méfier de tout ce qui ressemble à de l'inspiration et qui n'est souvent que du parti pris et une exaltation factice que l'on s'est donnée volontairement et qui n'est pas venue d'elle-même (GUSTAVE FLAUBERT, Corres...
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Philosophie Sujet 1 : Croire est-ce renoncer à la raison ?
I- Renoncer au «Pourquoi» et répondre au «Comment» A) La méthode de Descartes Tous les hommes disposent de la faculté, proprement humaine, de distinguer le vrai d’avec le faux, nommée raison, ou «bon sens». Mais tous n’en usent pas correctement. «Ce n’est pas assez d’avoir l’esprit bon, mais le principal est de l’appliquer bien» (Discours de la méthode). Tout d’abord Descartes par le pourquoi fait appel au doute et par la métaphysique car renoncer c’est révoquer le doute. Le doute et le «...
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Vocabulaire:
COMPLICATION, substantif féminin.
Dieu (Le vocabulaire philosophique (EDMOND GOBLOT) 1920). 4. PSYCHANALYSE. rare. Synonyme?: complexe?: ? 4. Le syst?me freudien se v?rifie dans tous les d?tails pour les gar?ons. Mais quelque chose cloche dans la complication oedipienne d?s qu'il s'agit des filles. MARYSE CHOISY, Qu'est-ce que la psychanalyse? 1950, page 59. ? Par analogie. La r?union, dite l'?v?ch? (...) ?tait plut?t une complication d'hommes qu'une r?union (VICTOR HUGO, Quatre-vingt treize, 1874, page 127 ). B.? [A...
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Corrigé commentaire composé Don Juan Acte 1, Scène 2
Texte à l'apparence vivante et réelle, qui paraît s'insérer dans le déroulement de la scène, avec la réponse à Sganarelle. b) La défense d'une conviction. Utilisation dans un premier temps du pronom personnel indéfini « On », et personnel « nous » : « qu'on se lie », « qui nous prend », caractère impersonnel et universel. Ensuite, première personne du singulier : « Pour moi », « je cède facilement »...montre qu'il expose une conviction personnelle. Progression et logique du raisonnement : il...
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Duhamel affirme ici que le cinéma n’est qu’un passe-temps d’illettrés qui ne demande aucun effort et ne soulève aucune question.
jugé sur les quelques films ayant été fait dans le seul but de faire de l'argent et qu'il faut voir au-delà afin de juger le cinéma dans son ensemble. Plus qu'une oeuvre d'art, le cinéma est aujourd'hui un moyen de faire entendre sa voix et d'être entendu. C'est également un bon moyen de critiquer une dictature par exemple. Persepolis qui présente l'évolution de l'Iran en dessin animé. Un film peut exprimer quelque chose qui, souvent mis de côtés par la société, permet au reste du monde de dé...
- Winnicott (Donald Woods) - psychanalyse
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Règne végétal GRAINES ET FRUITS
Graines et fruits ! Pour assurer la survie de l'espèce, a les graines doivent se répandre sur une vaste surface. Les animaux qui apprécient les framboises en dispersent les graines. 1690 L es couleurs et le nectar des fleur s attirent les insectes, qui effectuent leur pollinisation. Grâce à la fécondation qui s'ensuit, l'ovaire se transforme en fruit, et les ovules que celui -ci contient deviennent des graines destinées à assu rer par leur germinati...
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Brecht, la Vie de Galilée (extrait).
peur, et ils se ruent pêle-mêle hors de chez eux, à se casser la jambe. Mais expose-leur une thèse raisonnable, démontre-la leur au moyen de sept preuves, et ils se borneront à te rire au nez. GALILÉE . — C’est entièrement faux. C’est une calomnie. Je ne comprends pas comment, si tu crois une chose pareille, tu peux aimer la science. Les morts seuls sont insensibles aux arguments de la raison. SAGREDO . — Comment peux-tu confondre avec la raison leur pitoyable ruse ! GALILÉE . — Je ne parle pa...
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Définition:
BALAFRÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.
? ?rafl?, d?chir?: ? 6.... la maison de la baronne conservait toute sa splendeur aux yeux de la cousine Bette, qui n'?tait pas frapp?e, comme le marchand parfumeur parvenu, de la d?tresse ?crite sur les fauteuils rong?s, sur les draperies noircies et sur la soie balafr?e. HONOR? DE BALZAC, La Cousine Bette, 1846, page 32. ? Qui pr?sente des fentes, l?zard?: ? 7.... les tours du moyen ?ge balafr?es et perc?es; vieux champions du temps, bless?s ? la t?te et la poitrine, rest?s seuls debo...
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Définition:
FAC-SIMILÉ, substantif masculin.
peinture en fac-similé. (Quasi-)synonymes : copie, double, photocopie, reproduction; antonyme : original. Un quatrième kakémono de Korin, dont le fac-similé réduit a paru dans LE JAPON de Bing (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1894, page 683 ). Il achète les ouvrages de Palladio, ou plutôt un fac-simile sur cuivre de l'édition originale qui était gravée sur bois (MAURICE BARRÈS, Le Voyage de Sparte, 1906, page 150) : Ø ... Mme. de Villeparisis avait classé le matin les lettres au...
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Définition:
ALTÉRATION1, substantif féminin.
physionomie avoient quelque chose de terrible et d'effrayant?: il fit passer dans mon ame le trouble affreux qu'il ?prouvoit... ST?PHANIE F?LICIT? DUCREST DE SAINT-AUBIN, COMTESSE DE GENLIS, Les Chevaliers du Cygne, tome 1, 1795, page 302. ? 3. Un flot de sang vint aux joues de Mlle. Chantal. ? Et moi, dit-elle sans daigner dissimuler l'alt?ration de sa voix, je n'ai rien fait pour m?riter d'entendre des paroles telles que celles-ci. Non, je n'ai rien fait. GEORGES BERNANOS, La joie, 1929...
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Définition et usage du mot:
BÂTARD, -ARDE, adjectif et substantif.
au moins est mari?. II.? Adjectif. A.? [En parlant d'un animal] 1. Qui n'est pas de race pure. Synonymes?: m?tis, hybride. ? [Sans nuance p?jorative] L?vrier b?tard. L?vrier issu du croisement de l'esp?ce des l?vriers et de celle des m?tins. B?tard anglais. Chien issu d'une lice fran?aise et d'un chien anglais ou d'une lice anglaise et d'un chien fran?ais. Emploi comme substantif. [Avec une nuance p?jorative] Cet affreux b?tard de m?tin et d'?pagneule (HERV? BAZIN, Vip?re au poing, 1...
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Pot-bouille
--Ca sonne le creux, dit Bachelard.
Ne vous plaignez pas, dit-il en riant, elle vous a laisse un souvenir.... C'est toujours ca. Duveyrier regarda le faux-col avec un brusque attendrissement. Puis, il murmura: Vingt-cinq mille francs de meubles, il y en avait pour vingt-cinq mille francs!... Eh bien! non, non, ce n'est pas eux que je regrette! Vous ne prenez pas le cigare? interrompit Trublot. Alors, si vous permettez.... Il est troue, mais en y collant un papier a cigarette.... Il l'alluma a la bougie que le conseiller tenait...