324 résultats pour "hume"
- La pensée de david HUME
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Hume, Enquête sur les principes de la morale
Il rejoint ainsi la conception de Kant : les hommes se rendent compte qu'ils ne peuvent vivre sans les autres, maisen même temps, chacun fait souvent ce qui déplaît à l'autre.Si aucune loi, aucune moralité n'existait, la société humaine ne pourrait exister. Aucune organisation ne seraitpossible, chacun ferait ce dont il aurait envie et nous finirions comme dans l'état de nature que décrit Hobbes, dans une "guerre de tous contre tous".A l'inverse, les états selon Hume, n'ont pas besoin de...
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David Hume, « Le contrat primitif »
Textes commentés 47 Le propos explicite du passage est la distinction entre deux modalités d'exercice et deux sources de la moralité, selon qu'il s'agit de donner libre cours ou non à un « instinct naturel ». La justice s'inscrit dans la deuxième perspective. Le premier paragraphe évoque la moralité instinctive, en proposant trois illustrations. Par exemple, nous aimons instinctivement nos enfants. Hume distingue la façon dont...
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David HUME: De la perception des choses par l'esprit
L'existence indépendante 2. La croyance est d'abord celle d'une existence indépendante des objets à notre perception. Pourtant nous n'enavons que des perceptions intérieures à l'esprit. Hume marque bien ce passage obligatoire des objets par laperception lorsqu'il dit « Cette table même, que nous voyons blanche et que nous sentons dure ». Il passe dudémonstratif « cette » qui désigne un être objectif extérieur, au mode d'accès subjectif, la sensation que nous enavons. La sensatio...
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David HUME: Justice et convention
par contraste, à démontrer la véracité de sa théorie relative à la justice. - 3e Mouvement : Ce 3 e mouvement s'étend de « voici donc une proposition » jusqu'à la fin du texte. Il s'agit ici pour Hume de tirer les conclusions de son analyse en énonçant un principe général qui est apte àmettre au jour l'origine de la justice. Explication détaillée - 1er MOUVEMENT « J'ai déjà observé que la justice naît de conventions humaines ; et que celles-ci ont pour but de remédier...
- L'unité du moi : David Hume - Traité de la nature humaine
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David HUME: Faiblesse de l'homme et sociabilité
efficace des moyens de chacun. La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ? Si on peut observer d'un côté que les individus sont en effet incapables par nature de subvenir par eux-mêmes àtous leurs besoins et de l'autre que la vie sociale en tant qu'elle est organisée en vue essentiellement d'assurer àchacun les moyens de vivre, on peut se demander lequel de ses deux faits est la cause de l'autre. L'homme est-ilfaible parce qu'il vit en société ou bien...
- Le scepticisme de Hume ?
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David HUME: Tous les objets de la raison humaine
B. Notre pensée dépend de nos perceptions : ce que produit la pensée est une « copie » de nos perceptions,puisque la matière de toute pensée vient de nos sens. Bien plus, il y a une supériorité des idées issues des sens surcelles produites par la pensée en termes d'intensité. Discussion Ce texte réfute la thèse cartésienne selon laquelle l'esprit serait absolument libre. Pour Descartes, l'esprit estcomposé de l'entendement et de la volonté. Celle-ci est à l'image de celle de Dieu, et...
- Connaissez-vous HUME (David) ?
- David Hume, Enquête sur l’entendement humain (1748)
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David HUME: De tous les être animés qui peuplent le globe
transformation. La peine, le travail, apparaît dans les faits, en raison des contraintes auxquelles se trouve soumisela nature humaine dans son rapport avec la nature extérieure, comme la direction première dans laquelle s'engagel'action humaine sous peine de voir menacée la survie même de l'individu et de l'espèce. L'activité économiquedevient ainsi prototype de l'action. La définition de l'homme comme être de la consommation (la quantité infinie debesoins), mesurée conjointement à la r...
- Biographie de HUME (David).
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HUME : Enquête sur l'entendement humain; Enquête sur les principes de la morale
HUME 325 nerait des essais dont certains, plus tard, furent rebaptisés Enquêtes. Le public accourrait, l'homme, enfin lisible, serait déjà moins seul, bientôt célèbre. On imaginerait encore que, des années plus tard, il mourrait serein. On attendrait le temps de la reconnaissance : Hume en bonne place face aux géants de la philosophie, salué par Kant pour avoir été le premier à ébranler la métaphysique ; Hume philosophe empiriste...
- L'oeuvre de Hume
- HUME ON CAUSATION
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Les concepts de la pensée de David Hume
Vocabulaire 59 Appuyé sur l'expérience faite dans la famille, ce calcul d'intérêt est le même chez tous, qui « conviennent » dans une même décision. La substitution du concept de convention à celui de contrat laisse donc à l'histoire le soin de nous apprendre par quels moyens telle ou telle société politique a été instituée, et remplace la recherche d'un fondement de l'état civil par celle d'une explication génétique de la sociabilité et des formes in...
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David HUME: Le nécessaire et le contingent.
Transition Aucun fait n'est contradictoire avec un autre, même s'il ne peut à la fois exister et ne pas exister. Deuxpropositions portant sur l'existence ou l'inexistence d'un être peuvent donc s'opposer sans contradiction cardans l'expérience toute chose peut exister ou ne pas exister indifféremment – toute existence est possible. Lesvérités portant sur l'existence ne relèvent pas de la logique. Quel est donc le domaine où la vérité relève de laseule logique et est soumise au principe de...
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David Hume et l'observation
est hors de moi est coloré, et que de l'étendue de cette couleur, de sa terminaison et de la relation de sa situationavec les parties de mon cerveau, je détermine quelque chose touchant la grandeur, la figure et la distance de cemême bâton, quoiqu'on ait accoutumé de l'attribuer au sens, et que pour ce sujet je l'aie rapporté à un troisièmedegré de sentiment, c'est néanmoins une chose manifeste que cela ne dépend que de l'entendement seul. Et mêmej'ai fait voir dans la Dioptrique, que la grandeu...
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LA PERCEPTION - Hume
L'HOMME ET LE MONDE CORRIGÉ Plan détaillé [Introduction] Comment sommes-nous capables de repérer une relation de vraie cau salité ? La perception y suffit-elle ? Comment nos facultés rationnelles prennent-elles en charge l'expérience? [I. Une situation théorique] - Hume analyse les difficultés du processus de la connaissance dans un cadre théorique : comment les choses se manifestent-elles pour un esprit qui n'est pas encore formé...
- Hume: Le scepticisme
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David HUME: Relation d'idées et relation de faits.
authentique certitude. Explicitation accomplie en deux temps.• Référence aux sciences qui ont pour objet les relations d'idées : sciences mathématiques. Cette références'assortit d'exemples d'affirmations « démonstrativement certaines » : le carré de l'hypoténuse (relations de figures)et le produit arithmétique de deux nombres.• Caractérisation de l'activité mentale en jeu dans ces relations. La pensée n'y dépend que d'elle-même.Deuxième paragraphe : explication des faits. L'ordre d...
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La thèse de HUME sur l'identité personnelle et sur le problème de la conscience ?
existence de chose pensante en se distinguant précisément dans l'expérience du doute radical de tout ce à quoi ilpeut bien penser, de tout ce qu'il peut bien percevoir. A ceux là, Hume n'a qu'à opposer la certitude opposée de sapropre expérience : si certains parviennent à se saisir indépendamment de ce qu'ils perçoivent, lui n'y parvient pas.« Il n'y a pas en l'esprit à proprement parler de simplicité à un moment donné, ni d'identité à différents moments,quelque tendance naturelle que nous puis...
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David HUME: Tout le monde reconnait qu'il y a beaucoup d'uniformite dans les actions humaines
physique, et adopte la démarche du scientifique dans le cadre de la philosophie naturelle, en vue de comprendre lemécanisme de l'entendement humain. L'efficacité de cette démarche empirique repose sur le postulat d'une « naturehumaine », c'est-à-dire d'une certaine constance, une régularité dans les comportements humains susceptiblesd'être élevé au rang d'une connaissance universelle. C'est cette uniformité de la nature humaine, et cette uniformitéque l'auteur cherche dans cet extrait à dé...
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Encyclopedia of Philosophy: HUME'S PHILOSOPHY OF MIND
The difference between conception and belief, then, must lie not in the idea involved, but in the manner in whichwe grasp it. Belief consists in the vividness of the idea, and in its association with some current impression – theimpression, whichever it is, which is the ground of our belief. ‘Belief is a lively idea produc'd by a relation to apresent impression.'Hume is right that believing and conceiving need not differ in content. As he says, if A believes that p and B doesnot believe that...
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David HUME: Enquête sur l'entendement humain, Ve section, 1re partie
fondent sur la relation de cause à effet. La certitude des faits est donnée par la connaissance de la cause et del'effet. Or cette connaissance ne s'obtient pas a priori. C'est ce que Hume nous dit en supposant un homme « douédes plus puissantes facultés de réflexion ». Ce passage fait écho à un autre texte de Hume où il dit : « Qu'onprésente un objet à un homme dont la raison et les aptitudes soient, par nature, aussi fortes que possibles ; si cetobjet lui est entièrement nouveau, il sera inc...
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David Hume, Enquête sur l’entendement humain
COMMENTAIRE DE TEXTE C. JI y a néanmoins une limite au pouvoir de notre pensée, «ce qui implique une absolue contradiction », c'est-à-dire à des idées qui sont logiquement incom patibles. L'.esprit ne peut pas réellement penser à un cercle carré. · ... 2. Notre pensée« est réellement resserrée en de très étroites limites» A Ce pouvoir de notre esprit n'est qu'apparent, comme l'indique le verbe « sembler». Hume identifie la notion...
- Hume David, 1711-1776, né à Édimbourg, philosophe écossais.
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David Hume (1711-1776): La cause, phénomène de croyance
dans l'esprit humain. C'est le cas de la relation de cause à effet. On constate qu'à un événement donné est constamment associé un autre: par exemple la diminution de la température de l'eau d'une part, et la congélation d'autre part. L'homme projette une relation, propre à son esprit, qui est celle de la cause et de l'effet sur l'apparition contiguë de ces deux événements. La relation de cause à effet ne tient donc pas à une liaison réelle,...
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David HUME: Le sentiment de l'intérêt commun, origine de la justice.
• l'accès à une sécurité mieux garantie, chacun coopérant avec tous.— On a là une conception « utilitariste » de la justice : les hommes la recherchent simplement et radicalement parcequ'elle correspond à leur intérêt.Ce qui fait l'économie de l'hypothèse d'une bonté ou méchanceté initiale: ce qui détermine les hommes, c'est unedémarche intuitive (sans recours à la raison), fondée sur l'appartenance à une même espèce ou collectivité, quiindique simplement une reconnaissance (également intuitive...
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David HUME: Qu'est-ce que la raison peut connaître du réel sans le secours de l'expérience ?
l'empirisme, alors que la première pose les limites de toute expérience.Il faut donc aller jusqu'au bout, et admettre l'impossibilité de comprendre le réel, si l'expérience ne le permet pas ets'il est impossible d'aller au-delà de l'expérience. Cela revient à dire que l'empirisme, si on le pense sérieusement,doit conduire au scepticisme, c'est-à-dire à la négation de la possibilité d'atteindre une vérité absolue.Là encore, il ne faut pas hésiter à compléter l'argumentation. Comment savons-n...
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DAVID HUME : ENQUETE SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN (Résumé & Analyse)
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- HISTOIRE D'ANGLETERRE de Hume (résumé)
- HUME et l'uniformité des actions humaines
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Commentaire- « Les historiens, et même le bon sens, peuvent nous faire connaître que, pour séduisantes que puissent paraître ces idées d'égalité parfaite » - Hume
Peut -on alors considérer que le principe d'une égalité absolue mérite malgré tout d'être considéré, ne serait -ce que pour guider l'action politique ? C'est cette fois « le bon sens », c'est -à-dire la raison moyenne, qui permet d'en montrer l'inanité. Si par hy pothèse on parvient en effet à rendre « les possessions aussi égales que possibles », si donc on aligne tous les biens, les propriétés, les richesses, sur un modèle unique, cette égalité une fois établie est incapable de se...
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La passion: David Hume, Traité de la nature humaine, II, 3e partie, section III.
Hume, 'E·aité de la nature humaine 1 ..... rique de la raison. La conséquence de cette thèse sera de ..... rejeter toute dénonciation de la passion comme déraison ····· nable, cette catégorie relevant de la raison. Est-ce alors réha ..... biliter toute passion en lui redonnant tous ses droits au détri ..... ment de la raison ? 1. L'INAl'IITÉ D'ü.\' ..... Hume commence par définir la passion en la présentant COMBAT EN...
- résumé de hume sur les principe de la morales
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Hume
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Indications générales
David Hume (1711-1776) est l'un des grands
représentants de l'empirisme anglais. Il en a
poussé les...
Hume ■ Indications générales David Hume (1711-1776) est l'un des grands représentants de l'empirisme anglais. Il en a poussé les conséquences très loin, allant jus• qu'à nier l'existence de liens de cause à effet réels entre les choses. C'est cette célèbre ana lyse qui mènera Kant à dire de lui« ce fut Hume qui me tira de mon sommeil dogmatique». ■ Citation «La premièrefais qu'un homme vit le mouvement se communiquer par impulsion, par exemple par le choc de deux billes de billard, il ne...
- ENQUÊTE SUR L’ENTENDEMENT HUMAIN, David Hume
- TRAITÉ DE LA NATURE HUMAINE, A Treatise of Human Nature de David Hume (résumé & analyse)
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David HUME: La beauté est-elle dans les choses ou dans l'esprit ?
belle revient à affronter un paradoxe : comment ne pas faire confiance à son sentiment devant une oeuvre d'art ?Mais comment partager ce sentiment, pour être en mesure de discuter avec autrui de la beauté ? Comment êtrefidèle à ce que l'on ressent sans pour autant compromettre la possibilité même d'une esthétique, d'une « science »du beau ? [I. On ne peut pas se tromper lorsqu'on affirme qu'une chose est belle ] [1. Une chose « est» belle si on la juge telle] À moins de supposer que l'on se m...
- RECHERCHES SUR LES PRINCIPES DE LA MORALE de Hume. Résumé et analyse
- LE SCEPTICISME CHEZ HUME
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Traité de la nature humaine. hume (résumé et analyse)
La morale ne peut pa s s e fonder sur les sentiments ·~[·]~· La cause première de nos passions n'est pas la raison. C'est une chose entendue. Il n'empêche que c'est à la raison qu'il revient de déterminer ce qu'est le bien et le mal et de contrôler les passions. Les passions ne connaissent pas de lim.ites M êm e s i la raiso n n e détermine pas les p assions , ell e peut les go uve r ner . C'est à •Le principe suprime de la...
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« L'idée de cause et d'effet est dérivée de l'expérience qui, nous présentant certains objets constamment unis, produit en nous une telle habitude de les envisager dans cette relation, que nous ne pouvons plus sans nous faire sensiblement violence les envisager dans une autre. » Hume, Traité de la nature humaine, 1740. Commentez. ?
dans le monde de la nature et se manifeste sous des formes aussi nombreuses et aussi variées. Si Ies idéesque l'on peut et que l'on doit considérer à part pour les besoins de l'analyse restaient à jamais isolées les unes desautres, nous ne pourrions formuler aucune pensée, aucun raisonnement.Il faut donc qu'une force les lie les unes aux autres, de même que dans le monde physique une force lie les uns auxautres les corps célestes (sans elle, ils partiraient dans l'infini de l'espace, en ligne dr...
- HUME: De l'origine des idées.
- HUME et l'identité personnelle - Où le "moi" ?
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Texte de Hume: Il semble, à première vue, que tous les animaux qui peuplent le globe terrestre, il n'y en ait pas un à l'égard duquel la nature ait usé de plus de cruauté qu'envers l'homme
sont épuisées. Hume donne aussi l'exemple de deux autres animaux qui se différencient énormément du lion, il parle du mouton et du bœuf . Ceux-ci, ne sont pas aussi forts, aussi agiles, aussi courageux et aussi rapides que le lion mais en conséquence leurs besoins sont moindres. “Leurs appétits sont modérés et leur nourriture est de prise facile.” En effet, ces animaux se nourrissent d'herbes, et de quelques plantes, ils broutent l'herbe qui s e trouve juste devant eux, à leurs pâtes, ils...
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« Le soleil ne se lèvera pas demain. » David Hume (1711-1776), Enquête sur l'entendement humain
« Une proposition comme celle-ci : le soleil ne se lèvera pas demain, n'est pas moins intelligible et n'implique pas davantage contradiction que cette autre affirmation : il se lèvera. » Hume Lorsque nous disons que tous les matins le soleil se lève, nous affirmons que le phénomène A (c'est le matin) va impliquer nécessairement le phénomène 8 (le soleil se lève). Nous consi dérons ainsi qu'il y a un rapport de causalité nécessaire...
- DISSERTATION SUR LES PASSIONS, David Hume