436 résultats pour "maxime"
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un secret - philippe grimbert
son fils de jouer avec le chien mais il tient à garder son nouvel ami. Le chien en peluche devient son seul camarade de jeu parce qu'il ne peut pas en avoir d'autres en raison de son état maladif et la vie retirée de sa famille. La seule personne qui sait comment s'y prendre avec le jeune homme est Louise, une femme handicapée du même âge que les parents de Philippe. Le garçon pense que cette femme le comprend. Louise est infirmière et masseuse et ne se soucie pas seulement de lui mais aussi de...
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Cinna ou la Clémence d’Auguste 1642 Pierre Corneille (analyse détaillée)
amoureuse de Cinna ; Maxime, prétendant d'Émilie, autre chef de la conjuration ; Livie, épouse d'Auguste . RÉSUMÉ DE L'ACTION • Acte I: Émilie veut l a mort du tyran qui a tué son père. Elle charge Cinna d'organiser un complot et l'épousera une fois la vengeance accomplie. Cinna ann o nce que l'attentat est prévu pour le lendemain (sc. 3) quand soudain lui-même et Maxime sont convoqués chez Auguste. • Acte II: las du pouvoir, l'empereur...
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LA ROCHEFOUCAULD François VI, duc de (Histoire de la littérature)
melle de la maxime. Mais, là encore, rien de plus conven tionnel, de plus complaisamment affiché à l'époque, que cette humeur mélancolique ... Voyez Alceste. D'autre part, les autres écrits de La Rochefoucauld, les Réflexions diverses et les Mémoires n'ont pas connu, on le sait, le succès des Maximes. Les premières s'offrent, au mieux, comme une étape incertaine sur le chemin de l'écriture des Maximes, dans les domaines qu'elles explorent en commun, et,...
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Autrui comme autre moi ?
Ainsi, Rousseau, au niveau de l'homme « naturel », distingue-t-il un sentiment égoïste (« l'amour de soi ») et unsentiment altruiste (« la pitié »). Il les comprend comme antagonistes, et s'équilibrant l'un l'autre (« la pitié […]modérant dans chaque individu l'activité de l'amour de soi-même »).Sans que Rousseau soit très explicite sur ce point, on peut imaginer que l'amour de soi conduit l'homme au repli etl'éloigne de ses semblables (à moins que l'amour de soi ne le conduise à vouloir imposer...
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Comment justifier le respect d'autrui ?
2) Puis, la pitié est décrite en ses différentes fonctions.3) Rousseau indique la supériorité de la maxime qu'elle inspire.4) Il ait de cette maxime le fondement de la morale. 1) Dans la forme d'une argumentation qui s'achève (« donc ») Rousseau affirme que « la pitié est un sentimentnaturel ». On sait que Rousseau opposera constamment ce qui est de l'ordre de la nature et ce qui est de l'ordre dela société (du social, ou du civil).Cette succession historique (supposée) a son équivalent à l'inté...
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Maxime GORKI
Maxime Gorki. P hoto Harlin gue-Viol l et. Le dé cès de Gorki est e nt o uré d'une zone d 'om bre : il aura it été la victim e de g roup es de droite et de tr o t sk is t es. Ce rtains affir ment pourtant qu 'il aurait été exéc uté sur ord re de Sta line. f Caricature de Gorki dans le joumal Zi:n u sud, 1914. Sa vie, son œuvre Des débuts misérables A lekseï Mak s imovitch Pechkov, dit Maxime Gorki, est né en 1868 à Nijni Novgor od , vil...
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prenait un bain de quelques minutes.
Les amants s’égayaient encoredecette bonne histoire ; puisMaxime continuait desavoix câline : – Quand tuvenais mechercher aucollège danstavoiture, nousdevions êtredrôles touslesdeux… Jedisparaissais soustes jupons, tantj’étais petit. – Oui, oui,balbutiait-elle, prisedefrissons, attirantlejeune homme àelle, c’était trèsbon, comme tudis… Nous nous aimions sanslesavoir, n’est-ce pas ?Moijel’ai suavant toi.L’autre jour,enrevenant duBois, j’aifrôlé tajambe, etj’ai tressailli… Maistune t’es aperçu der...
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Que dois-je respecter en autrui ?
La bonne volonté est bonne, non pas d'abord par ses oeuvres ou ses succès, mais déjà en elle-même et pour elle-même : « Ce qui fait que la volonté est telle, ce ne sont pas ses oeuvres ou ses succès, ce n'est pas son aptitudeà atteindre tel ou tel but proposé, mais seulement à le vouloir ; autrement dit, c'est en soi qu'elle est bonne. »En quoi consiste donc la moralité d'une action ? Kant avance trois propositions :• Premièrement, l'action qui a une valeur morale est celle qui est accompli par...
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La Curée
Céleste prit la chemise des mains du jeune homme.
\24 Tu es une fêlée, ma chère, il faut soigner ça. Il finit par demander curieusement: \24 Mais pourquoi M. de Saffré plutôt qu'un autre? \24 Il me fait la cour, dit Renée. Maxime retint une impertinence; il allait dire qu'elle s'était sans doute crue plus vieille d'un mois en avouant M. de Saffré pour amant. Il n'eut que le sourire mauvais de cette méchanceté, et, jetant son cigare dans le feu, il vint s'asseoir de l'autre côté de la cheminée. Là, il parla raison, il donna à entendre à...
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mais sur les gens qui ont fortune, réputation et mille autres biens.
40 PLATON PAR LUI-MÊME à ses flatteurs ; il ferait à ceux-ci davantage confiance qu'autrefois, il adopterait leur mode de vie, les fré quenterait au grand jour et, sauf s'il avait une excel lente nature, il ne se soucierait plus de son père et de ses parents supposés. -G. C'est bien ce qui se passerait. Mais en quoi cette image s'applique-t-elle aux adeptes de la dialectique? -S. Voici en quoi : nous avons depuis l'enfance...
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Peut-on vouloir l'impossible ?
La morale par provision consiste à se donner des règles d'action, temporaires et révisables, pour vivre et agir defaçon décidée et résolue, alors même que le doute me contraint à ne rien admettre pour vrai. On est là à unmoment très particulier de la démarche cartésienne ; un moment où le divorce est possible entre raison & action. Cequi prime dans l'ordre de la connaissance c'est la vérité. Et elle impose le doute, la patience, la circonspection. Cequi prime dans l'action, c'est la résolu...
- Vouloir, c'est résoudre. Commentez cette maxime cartésienne ?
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Comment comprenez-vous la maxime de La Rochefoucauld : Le sot n'a pas assez d'étoffe pour être bon.
ex·emple, il donne à 1 '.inté.r êt, à 1 'égoïsme, une pa.rt plus gra.nd .e, peut-être que celle qu'il a réellement. Mais souvent aussi le mora liste du "VJI" siècle a raison, quand · il analy s.e les caractèr .es et Ies mobiles des hQmm es. Il les pénè~re avec u;u.e fine&Se et une p·rufo,l d eur ·étonnante !\. Pnmier .point : a) Trop souvent, QD comprend ·la bonté oomm.e une preuv e d·e fai·bLesse d'esp rit ou de caractère. On n'aperç...
- Maxime MAUFRA: LA RÉCOLTE DES GOÉMONS
- Maxime (Magnus Clemens Maximus)
- œUVRES ASCÉTIQUES de Maxime le Confesseur
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- Maxime MAUFRA: LA CÔTE DE GOULPHAR.
- Le personnage de NIL de Maxime Gorki
- Le personnage de SATINE de Maxime Gorki
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qu'hypothétique; l'action est commandée, non pas absolument, mais seulement comme moyen pour un autre but.
La loi morale mœurs, p. 137). Cette formule va prendre trois formes particu lières, selon qu'on l'envisage en fonction de la nature, en fonction de l'humanité, ou en fonction de l'autonomie de la volonté. 39. Les trois formules du devoir. 1. Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. (Fondements de la métaphysique des mœurs, p. 137.) 2. Agis de telle sorte que tu traites l'hum...
- "On ne peut être juste, si on n'est pas humain." Commentez cette maxime de Vauvenargues.
- MÉNAGE ORLOV (Le) de Maxime Gorki
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MAXIMES ET SENTENCES D'EPICURE (texte)
l'injuste. (M. XXIII) On ne doit pas violenter la nature mais la persuader. Cela se fait en assouvissant les désirsnécessaires, également les désirs naturels s'ils ne sont point nuisibles. Il faut soumettre à rude épreuve ceux quisont nuisibles. (S. 21 )A chaque désir demande : qu'arrivera-t-il s'il s'accomplit ? Qu'arrivera-t-il s'il reste inaccompli ? (S. 71 ) La mort On peut s'abriter de bien des choses, mais face à la mort nous habitons une cité sans défense. (S. 31 )La mort n'est rien pour...
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Qu'est-ce que se conduire raisonnablement?
Il faut donc se comporter de telle manière que la vie sociale soit légère et quemon attitude n'attire pas l'attention. Les trois maximes cartésiennes(Discours, III) mettent en place cette morale provisoire qui permet de vivreavec les autres en attendant la vraie morale, celle que l'on n'atteindraqu'après avoir franchi les divers obstacles de la connaissance ; cf. la célèbremétaphore de l'arbre dans Les Principes de la philosophie, Préface : « Laphilosophie est comme un arbre dont...
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La Curée
Voici les deux cent mille francs de billets souscrits par ma femme; vous les lui donnerez en paiement, et
vous ajouterez cent mille francs que je vous porterai demain dans la matinée.
Alors Saccard se dandina, fut galant. Laure d'Aurigny vint les rejoindre un moment; elle se plaignait de ce que Maxime lui rendît à peine visite une fois par mois. Mais il prétendit avoir été très occupé, ce qui fit rire tout le monde. Il ajouta que désormais on ne verrait plus que lui. \24 J'ai écrit une tragédie, dit-il, et j'ai trouvé le cinquième acte hier seulement... Je compte me reposer chez toutes les belles femmes de Paris. Il riait, il goûtait ses allusions, que lui seul pouvai...
- Maximes et Réflexions sur la COMÉDIE, opuscule de Bossuet
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La Curée
Il y eut quelques rires étouffés.
Monceau, ces pensées se noyaient, à cette heure, dans l'excitation des mets, des vins, des lumières, de ce milieu troublant où passaient des haleines et des gaietés chaudes. Elle n'échangeait plus de tranquilles sourires avec sa soeur Christine et sa tante Elisabeth, modestes toutes deux, s'effaçant, parlant à peine. Elle avait, d'un regard dur, fait baisser les yeux du pauvre M. de Mussy. Dans son apparente distraction, bien qu'elle évitât maintenant de se tourner, appuyée contre le doss...
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La Rochefoucauld moraliste.
«On fait souvent du bien pour pouvoir impunément faire du mal.» «Qui vit sans folie n'est pas si sage qu'il croit.» (Ibid., 72, 121 et 210) La succession brillante de formules lapidaires ne doit masquer ni le projet ni la cohérence de l'ouvrage. Sans avoirécrit un traité didactique, La Rochefoucauld brosse, par touches successives, à la manière d'un peintre, un portraitmoral et psychologique de l'homme. LES AVATARS DE L'AMOUR PROPRE Dans son exploration de l'homme, La Rochefoucauld abouti...
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L'idée de souverain bien
Ou bien : la liaison entre bonheur et vertu est synthétique, cad que l'une doit engendrer l'autre selon un principe de causalité (de cause à effet). Dès lors, de deux choses l'une : Soit : le bonheur est la cause dont la vertu est l'effet (1) - La première fait dériver la vertu de la recherche dubonheur. Soit : la vertu est la cause dont le bonheur est l'effet (2) - La seconde fait dériver le bonheur de la vertu Kant, dans la « Critique de la Raison pratique », dira : « Il faut donc ou que l...
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L'amour et l'argent («Mon cher père... Sainte-Pélagie», pp. 299-307) - Le père Goriot de Balzac
sait rien de ce qui est commercial. Non, ne venez pas demain. Je ne veux pas me tourner le sang. Le bal de madamede Beauséant a lieu après-demain, je veux me soigner pour y être belle et reposée, et faire honneur à mon cherEugène ! Allons donc voir sa chambre. En ce moment une voiture s'arrêta dans la rue Neuve-Sainte-Geneviève, etl'on entendit dans l'escalier la voix de madame de Restaud, qui disait à Sylvie : - Mon père y est-il ? Cette circonstance sauva heureusement Eugène, qui méditait déjà...
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« Cinna », La tragédie de Corneille
1641, Corneille revenu à Rouen, va garder un long silence. La mauvaise querelle qu'on luiavait faite pour le Cid, les critiques qui l'avaient touché dans son amour-propre et amené àréfléchir sur son art peuvent expliquer ce temps d'arrêt dans sa production.Il faut ajouter à cela les soucis qui l'accablent durant ces années : la nomination d'un secondavocat du roi à la Table de Marbre et les démarches faite pour s'y opposer, la mort de sonpère (1639) qui le laisse tuteur de sa sœur Marthe et de s...
- TRAILLES Maxime de. Personnage de la Comédie humaine
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- DAME DE CHEZ MAXIM (La). (résumé & analyse)
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Expliquer la formule de Kant : « Agis toujours en prenant la personne humaine, en toi et dans les autres, comme fin, jamais comme moyen. »
qu'un joyau, de son éclat à elle comme quelque chose qui a en soi sa valeur tout entière». 2° LE RIGORISME DE L'IMPÉRATIF CATÉGORIQUE A partir de là nous comprenons qu'un impératif hypothétique (celui qui est soumis à une condition) n'est pas unimpératif moral (par exemple : ne vole pas si tu ne veux pas aller en prison). L'impératif moral est toujourscatégorique, c'est-à-dire sans condition (ne mens pas, aime ton prochain comme toi-même !) Par là l'impératifcatégorique est univer...
- Dame de chez Maxim (la) de Georges Feydeau
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La responsabilité morale et politique envers autrui ?
- rien de tout cela n'est bon moralement sans réserve. Toutes ces dispositions permettent, en effet, aussi bien unusage souhaitable qu'un usage critiquable: le courage peut être mis au service du crime. C'est précisément lavolonté qui en décide, en tant qu'elle est bonne ou mauvaise. Qu'est-ce qui est bon sans restriction, cad de façoninconditionnelle ?« De tout ce qu‘il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien quipuisse sans restriction être tenu...
- Vouloir - disaient les Stoïciens - c'est vouloir ce qui est raisonnable. Commentez cette maxime ?
- TROIS (Les) de Maxime Gorki (Résumé et analyse)
- MÈRE (La ) de Maxime Gorki - résumé, analyse
- ARTAMONOV (Les) Maxime Gorki (résumé & analyse)
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La vertu, pour être morale, doit-elle être absolument désintéressée ?
de désirer. Devenue objective, universelle, la maxime est la loi morale . Le principe suprême de jugement en matière de moralité réside donc dans la conformité des actions à la loi en général. Autrement dit, « Je dois toujours meconduire de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle » - une loi universelle,cad une loi objective, valable pour tout être doué de raison.C'est précisément parce que, chez l'homme, la volonté ne se détermine pas nécessairement p...
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FRANÇOIS DE SALIGNAC DE LA MOTHE-FENELON : L'EXPLICATION DES MAXIMES DES SAINTS (Résumé & Analyse)
Le mysticisme n'est pas conforme à la religion chrétienne Ut·U• En affirmant qu'ils peuvent entrer directement en communion avec Dieu, les mystiques quiétistes nient implicitement la nécessité de l'Église. Par ailleurs, ils minimisent l'importance du péché originel et la miséricorde divine. La fusion mystique nie le péché originel B ossuet , évêque de Meaux, s'oppose à F é nelon et co ndamn e •Le propre de l'hér6tlque, c'est-à-dire d...
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Étudiez les différentes formes des remarques dans Les Caractères
Au-delà de la maxime Cependant, par certains traits, les remarques échappent à la forme de la maxime. D'abord, la plupart des remarques sont trop longues pour être des maximes. La Bruy~n:s)111use par fois à commencer une phrase: sur un ton de)QLg.énérale, pour mieux montrer qu'il ne s'agit que d'une loi particulière, et même personnelle : « Il n'y a rien à la cour de si méprisable et de si indigne qu'un homme qui ne peut contribuer en...
- RÉFLEXIONS OU SENTENCES ET MAXIMES MORALES de La Rochefoucauld.
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Explication de la troisième maxime de René Descartes
ce qui n’est pas accessible tout de suite ne pourra jamais l’être. Désirer l’impossible serait alors humain dans le sens où cette impossibilité ne nous apparaît pas comme telle. Descartes quand à lui s’oblige à se vaincre lui même et tente de ne pas désirer ce qu’il ne pourra jamais posséder pour parvenir à atteindre le bonheur. Est alors heureux tout homme qui parvient à renoncer à ses désirs improbables et inaccessibles, par conséquent il est capable de maîtriser...
- EN GAGNANT MON PAIN Maxime Gorki (résumé)
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Que signifie "Deviens ce que tu es" et cela est-il facile ?
Un appel à devenir un esprit libre, à accepter ce que l'on est Pourtant, ce qu'il faut comprendre, c'est que la philosophie de Nietzsche est un appel adressé à l'homme pours'assumer et que la valeur de sa philosophie réside non dans la correspondance avec la vérité. Il rejette d'ailleurs leconcept de vérité, en affirmant que cette dernière n'existe pas et que tout est question de point de vue. Le but desa philosophie est donc d'être utile, de pousser l'homme à l'action et de ce point de vue...
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Le désir serait-il un manque impossible à satisfaire ?
Dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirmequ'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que lafortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune »désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il fautsavoir qu'elle fait partie d'une morale « par provision », c'est-à-dire qu'elle necorrespond pas à la morale définitive de Descartes, mais s'in...
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Questions entretien bac français
d. Qu'est-ce qu'une maxime ? La maxime est un genre bref qui énonce une vérité universelle de façon ingénieuse, brillante et concise. Un exemple d'écrivain de maxime est Rochefoucauld. e. Citer plusieurs contes philosophiques, essais et fables CP : « Micro mégas », « Candide », « Zadig »  Voltaire Essais : « Essais »  Montaigne Fables : « Fables »  La fontaine, « Fables »  Anouilh f. A quoi sert l'argumentation ? L'argumentation sert à transmettre un ensei...
- Expliquer et discuter cette maxime d'Aristote : « La vertu est une habitude. »