Résultats pour "nécessité"

• LEIBNIZ et la nécessité...

  le point de vue, qu'on dirait volontiers matérialiste, d'Épicure, Straton, Spinoza, et peut-être Hobbes (dans son De Corpore)... Reste (Et cette nécessité est absolue... —> ... la piété et la morale) à réfléchir et définir une dernière fois ces distinctions internes à l'ordre de la nécessité. Il y aurait donc trois sortes de « déterminations » : l'inévitable (ou l'inexorable) de la nécessité nue (et aveugle); le conditionné de la supposition;l'indispensable (et le souhaitable) de l'o...

• La nécessité de l'art

  I. Introduction L’art – quelle vaste domaine! On peut le trouver dans toutes les choses, ou comme font les Japonais, toutes les choses peuvent devenir l’art. Tant que la société humaine développe, l’art aussi progresse sous plusieurs formes, avec de nouveaux outils, de nouveaux facons d’expression. On n’a plus seulement les sept arts, on a des centaines d’art. Ca semble que l’homme est toujours poussé par un besoin de beauté. Néanmoins, l’é...

• Le travail est-il seulement une nécessité?

  assez le caractère nécessaire du travail. Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pasêtre : le travail est la plus directe des nécessités puisque sans lui la vie ou la survien'est plus assurée. 2) Le travail est aussi un droit · Observons d'abord que le travail n'est pas une nécessité naturelle : les animaux, au sens rigoureux du terme, ne travaillent pas. Le travail n'est chez l'homme jamaisune affaire privée, lors même qu'il serait effectué dans la plus grande des solitudes,il...

• Faire de nécessité vertu

• Etre libre est-ce s'opposer à la nécessité ?

  Les Stoïciens nous montre que pour être libre il faut le nécessaire. Pour les Stoïciens , notamment , Epictète , laliberté réside dans l'assentiment à l'ordre providentiel de la nature : puisqu'il y a des choses que je ne peux changer: les événements du monde , la maladie , la mort , le meilleur moyen de ne pas subir ce qui m'arrive est de le vouloirpleinement.Consentir à la nécessité , à ce que veut la raison divine , est pour les Stoïciens la voie de la liberté. Ilfaut , selon eux , discipline...

• La liberté consiste-t-elle à accepter la nécessité ?

  Mais s'il est vrai que la liberté n'est pas le caprice ou la fantaisie, ne peut-on pas, parfois, faire en sorte que les choses arrivent commenous le voulons ? Si je désire la santé, ne puis-je pas, par un régime approprié ou par la pratique régulière et sage d'un sport, laconserver ? Et si je désire la richesse, ne puis-je pas tenter de l'acquérir ? C'est oublier que, pour Épictète et le stoïcisme, uneProvidence sage a tout organisé selon des lois inexorables. L'ordre universel s'impo...

• La solitude : un choix, un poids, une nécessité ?

• David HUME et la nécessité

  le simple nom de cette habitude. La nature est en nous, elle n'est au fond que le produit de nos accoutumances. HUME (David). Né et mort à Edimbourg (1711-1776). Il fut quelque temps commerçant à Bristol, voyagea en France et vécut à La Flèche. En 1748, il visita l'Autriche etl'Italie, puis devint bibliothécaire de la Faculté des Avocats à Edimbourg. Il accompagna l'ambassadeur anglais àParis en 1763, et y fréquenta les milieux philosophiques et littéraires. Il rentra en Angleterre,...

• Le travail est-il une nécessité, une contrainte, une obligation ?

  confère un droit à celui qui l'accomplit car ce geste est un travail. (Léviathan)· Les besoins ne constituent pas un domaine établit une fois pour toutes, ils changent avec l'histoire et la société.D'une manière générale, le développement économique élargit le domaine des besoins si bien que la nécessité dutravail, loin de disparaître avec les progrès techniques, est sans cesse réaffirmée.· Certains individus, certaines classes ou castes, au cours de l'histoire paraissent avoir échappée au trava...

• Liberté et nécessité de SPINOZA

  qu'un enfant croit désirer librement le lait, et un jeune garçon irrité vouloir se venger s'il est irrité, mais fuir s'il est craintif. Un ivrogne croit dire par décision libre ce qu'ensuite il aurait voufü taire. De même un dément, un bavard et de nombreux cas de ce genre croient agir par une libre décision de leur esprit et non pas portés par une impulsion. Et comme ce préjugé est inné en tous les hommes, ils ne s'en...

• L'apparition de la vie sur terre a-t-elle une nécessité ?

  La biologie nous enseigne l'objectivité, la •neutralité• t H •HI de la nature La nature est objective, c'est-à-dire qu'on ne saurait lui attribuer aucun ccprojet», conscient ou non. Tel est le postulat de base de la méthode scientifique. Le hasard est à La science s• oppo- La science donne l'origine du se aux croyances naissance monde humaines à une nou~lle R ie n n e pe rm et de La science no u s e n- philosophie prévo ir quell...

• Spinoza: La liberté comme acceptation de la libre nécessité

• La réflexion philosophique est-elle une nécessité ?

  précises ne peuvent, en général, être connues comme conformes à la vérité, mais plutôt pour la valeur des questions elles-mêmes ; en effet, ces questions élargissent notre conception du possible,enrichissent notre imagination intellectuelle et diminuent l'assurance dogmatique qui ferme l'esprit àtoute spéculation; mais avant tout, grâce à la grandeur du monde que contemple la philosophie, notreesprit est lui aussi revêtu de grandeur et devient capable de réaliser cette union avec l'univer...

• Inventer de la nécessité, n'est-ce pas le plus beau des programmes ?

  comprendre le monde qui nous entoure, en montrant sa nécessité; en démontrant pourquoi il est comme ceci et pascomme cela. La science doit donc présenter l'enchaînement nécessaire des cause et des effets, des principes etdes conséquences, ce qui revient bien à exposer la nécessité naturelle. Mais, qu'est-ce qu'invente la science exactement ? Les lois de la nature. Dit comme cela, nous voyons tout demême que les inventions de la science ne sont que des pseudos inventions, dans le sens où ce sont...

• Le travail n’est-il qu’une nécessité triste ?

  Le travail apparaît donc comme un pur gagne-pain contraignant l’homme à vivre dans le tourment et la souffrance. Cependant d’une certaine manière le travail serait peut-être aussi un moyen, producteur d’humanité. 2…Un moyen et no pas une nécessité Un moyen triste pour accéder à la représentation de soi (Marx, Hegel), maitrise du monde -> conscience (Descartes) ->> Education de la volonté  Alain ->Hegel -> retarder le moment de la satisfaction des désirs...

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  subvenir à leurs besoins. • Une contrainte renforcée par la division du travail.Dans la « République », Platon affirme que c'est « l'impuissance ù se trouvechaque homme de se satisfaire à lui-même et le besoin qu'il éprouve d'unemultitude de choses. » (Livre II) qui donne naissance à une cité. Il y a troisbesoins fondamentaux : la nourriture, l'habitation, le vêtement. A ces troisbesoins correspondent trois travailleurs, « le laboureur, le maçon et letisserand », auxquels « nous pouvo...

• l'amitié tient-elle du hasard ou de la nécessité ?

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  [III. En fait, le travail inaugure la liberté] C'est que Marx affirme aussi, d'un point de vue strictement philosophique, que le travail participe bien del'humanisation, et qu'il n'y a en conséquence d'humanité authentique qu'à partir de l'apparition du travail. En effetc'est bien ce dernier qui développe dans l'homme « des facultés qui y sommeillent », autrement dit qui détermine sondéveloppement, tant intellectuel qu'historique et social. La préfiguration du produit à obtenir, s...

• L'histoire des hommes résulte-t-elle de leur liberté ou d'une nécessité ?

• Peut-on dire que la liberté est d'abord la reconnaissance de la nécessité ?

• Nécessité libre et contraignante (B. de Spinoza)

• Est-ce par la conscience ou la nécessité que je reconnais autrui ?

• Hasard et la Nécessité, le [Jacques Monod] - Biologiste / Naturaliste.

• Spinoza Peut-on dire que la liberté est d'abord la reconnaissance de la nécessité ?

  Spinoza: J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre àexister et à agir d'une certaine façon déterminée. Dieu, par exemple, existelibrement bien que nécessairement parce qu'il existe par la seule nécessité desa nature. De même aussi Dieu se connaît lui-même librement parce qu'ilexiste par la seule nécessité de sa nature. De même aussi Dieu se connaît lui-même et connaît toutes choses lib...

• Etre libre est-ce accepter la nécessité?

  L'autonomie par compréhension de l'ordre des choses et obéissance à cet ordre. Si les phénomènes s'enchaînent nécessairement, l'homme qui acquiesce à ces liaisons semble courbé, dira-t-on,sous un aveugle destin. 0r cette vision paraît naïve et unilatérale. Elle confond le fatalisme, qui enchaîne l'homme, et le déterminisme qui, au contraire, la libère. Par le travail et latechnique l'homme peut, précisément, sans supprimer la légalité de la nature, sans tenter de lever la contrainte deses lo...

• La liberté peut-elle se définir comme la nécessité comprise ?

  légitime de la caractériser (« peut-elle se définir... ») comme nécessité comprise ? Prenons y bien garde : ce qui estintroduit, c'est l'idée d'une définition de la liberté, d'une caractérisation par laquelle on analyserait sa compréhensionpour en dégager l'essence. Il s'agit donc de savoir si l'on peut dégager la nature de « l'autodétermination » de tellesorte qu'elle apparaisse comme la saisie claire de ce qui ne peut pas ne pas être, c'est-à-dire de la nécessitéconçue comme enchaînement...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , il...

• La nécessité est-elle mère de liberté ?

• LA NÉCESSITÉ.

• En quoi le travail est-il une nécessité ?

• ALAIN: La nécessité biologique....

• nécessité.

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  commençons à voir que notre liberté est limitée. Nous sommes contraints de travailler pour vivre, ce qui nous occupe beaucoup et nous oblige à tenir compte desautres.Cependant, le travail est la source de notre sécurité et de notre satisfaction, il contient les moyens de l'exécutionde nos désirs.Il est donc difficile de décider si notre liberté est réduite ou bien servie par la nécessité de travailler. III - UNE DÉMARCHE POSSIBLE A - LA NÉCESSITÉ DE TRAVAILLER DEVOILE LES LIMITES DE NOTRE LIBERT...

• La liberté de l'homme est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  NECESSITE, TRAVAIL ET LIBERTE Il faudra montrer que la liberté est chercher du côté de l'autonomie-obéissance à la loi qu'on s'est prescrite- et que, par conséquent liberté et travail ne sont pas antinomiques. Même si, d'emblée, c'estl'opinion que l'on peut se faire, ce qui fera l'objet d'une premièrepartie : 1 POURQUOI LE TRAVAIL SEMBLE-T-IL LIMITER LA LIBERTE ? La référence au travail, qu'elle soit étymologique, biblique ou plus commune est connotée négativement : il s'agit toujours detransfo...

• Est-ce la nécessité qui pousse l'Homme à travailler ?

• L'affirmation de la nécessité suppose la liberté (Texte de LAGNEAU)

• l'avenir doit-il être pensé en termes de hasard ou de nécessité ?

• Le travail est-il une nécessité triste ?

  - Par le travail, l’homme se réalise. Il acquiert des attitudes et des aptitudes à même de subvenir à sesbesoins. - Le travail est la plus est salutaire réaction contre les peines de l’existence ; - Le travail est l’antidote par excellence de la tristesse, le chagrin de l’ennui et du vice. Permet à l’homme de s’extérioriser. . - Conclusion partielle - Transition SYNTHESE D’une part l'idée d'aliénation semble particulièrement adéquate pour désigner ces...

• Ne vit-on en société que par nécessité ?

• Le travail est-il une nécessité triste ?

• Y a-t-il une nécessité à l'inutile ?

• LA LIBERTÉ EST-ELLE L'ACCEPTATION DE LA NÉCESSITÉ ?

  est libertas. » Adopter de bon coeur le déterminisme inéluctable c'est être libre. Ce que Rousseau nous demandait à raisonnable, l'auteur, ou encore, obéir à sa propre raison. Obéir à sa raison, c'est être pleinement responsable de sa conduite. Etre libre, c'est s'obliger soi-même à une conduite raisonnable,s'interdire certains débordements, en un mot c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite.La loi peut s'entendre ici dans un sens moral, comme dans un sens politique. Autrement dit,...

• Sujet : Est-ce la nécessité qui pousse l’homme à travailler ?

• VÉRITÉ ET NÉCESSITÉ ?

• Peut-on concevoir que le travail ne soit pas une nécessité ?

• Liberté et nécessité

  avenir personnel fixé en avance et une nature fixée, car nos vies sont protéiformes, elles contiennent de multiples scénarios possibles. Ce qui est mis en évidence c’est que non seulement le déterminisme n’est pas incompatible avec le chaos et l’indétermination contrairement à l’idée reçue mais aussi que l’évolution nous a conçus comme des êtres capables de changer de nature en corrélation avec le monde. Comme le di t Dennett nous sommes des êtres «informativores», des chercheurs d’infor...

• La liberté humaine est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois ?

  ... « On croit que l'esclave est celui qui agit sur commandement d'autrui, et que l'homme libre est celui qui seconduit selon son propre gré. Mais cela n'est pas absolument vrai. En réalité, celui qui se laisse entraîner par sonseul plaisir, au point de ne plus voir ni faire rien de ce qui lui serait utile, est soumis au plus grand esclavage, et seulest libre celui qui vit volontairement sous la conduite de la raison. Quant à l'action commandée, c'est-à-direl'obéissance, elle ôte bie...

• Liberté et nécessité

  2. LE PROBLÈME DU DESTIN A - La liberté contre le destin S i je ne s uis tout entier déterminé par autre chose que m oi-même, je ne peux en rien influer sur la série mécanique des événements de ma vie, et j' ensuis un rouage, transmettant un mouvement que je ne choisis pas. P ièce d'un ensemble, je n'ai pas plus de destin que la pierre ou le vent. Mais si je suis libre, je suis maître de ma vie. M on choix de vie me fait poursuivre un certain but ; c 'est la cause principale des événements q...

• La liberté est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois?

  • Éclaircissements : A. Quels sont les rapports de la liberté et de la loi? -La loi. loin de restreindre la liberté, n'en est-elle pas plutôt la condition? Sans lois. les rapports des hommes seraient réglés par la force. La liberté des uns entraverait celle des autres. À supposer même que la domination soit un rapport durable, la relation commandement-obéissance serait en fait une relation de servitude réciproque, puisqu'elle repose...

• Lettre à Schuller (extrait) Baruch de Spinoza Définition du conatus J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée.