200 résultats pour "plaisirs"
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Comment désirer avec bonheur ?
La véritable liberté n'est pas dans l'acceptation de ce qui est. Il est difficile d'admettre que tout ce qui arrive a un caractère nécessaire. Comme le montre Hegel, le stoïcien est,au fond, l'esclave qui se libère du maître en le niant et, avec lui, le monde extérieur. Épictète n'est-il pas lui-mêmeun ancien esclave, disgracieux et boiteux, qui a trouvé dans la philosophie la libération véritable et le moyen derivaliser avec les dieux? En même temps ne dévoile-t-il pas au maître le secret...
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Le souci du bonheur est-il étranger à la morale ?
moderne, p. 492-493). On peut dire en effet que tous les philosophes anciens identifient le bonheur et la vertu et,tout au moins, les considèrent comme coïncidant nécessairement. Le bonheur, dit PLATON (Rép., I, 354 a), est laconséquence nécessaire de la vertu, parce que celle-ci est le bien naturel de l'âme, et le juste peut être maltraitéet même supplicié : il jouira du vrai bonheur (Ibid., 362 a). ARISTOTE désigne de même le bonheur comme la fin, lesouverain bien de l'homme; car l'être qui ag...
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La recherche du bonheur peut-elle être un esclavage ?
La recherche du bonheur et ses dangers De l'hédonisme à l'ataraxie. Pour Épicure, le plaisir constitue le souverain bien. Il est « le commencementet la fin d'une vie bienheureuse ». Le bonheur serait un état de plaisir completet durable. Mais comment atteindre à un tel état ? Le plaisir n'est-il pasessentiellement éphémère, comme le soulignait Rousseau : « Aussi n'a-t-onguère ici que du plaisir qui passe ; pour le bonheur qui dure, je doute qu'il soitconnu. À peine est-il dans nos plus...
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Peut-on être heureux sans efforts ?
Kant affirme dans Les Fondements de la métaphysique des mœurs, le concept de bonheur est si indéterminé que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peutjamais dire en termes précis et cohérents avec lui-même ce quevéritablement il désire et veut. La raison en est que tous les éléments quifont partie du concept de bonheur sont dans leur ensemble empiriques, c'est-à-dire doivent être empruntées à l'expérience, et que cependant pour l'idéede bonheur, un tout ab...
- Mondain, Voltaire
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Textes commentés et analysés « Bonheur, bonheurs »
Paradoxalement donc, les oisifs deviennent des gens constamment absorbés qui, en cherchant à oublier le temps qui passe, finissent par le perdre ( « le jour par l'attente de la nuit, la nuit par la crainte du jour»), par s'oublier eux-mêmes et par ne plus s'appartenir, au point de souhaiter « la mort parce qu'ils la craignent. » Faute de se maîtri ser, de maîtriser leurs plaisirs et les voluptés qui les accompagnent, ils retrou...
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Faut-il établir une hiérarchie entre les désirs ?
La nécessité de limiter ses désirs Socrate esquisse là un idéal moral classique, que l'on retrouve dans toute l'histoire de la pensée occidentale. Lebonheur est bien le fruit d'une satisfaction des désirs ; mais pour y parvenir, le Sage sait qu'il est plus sûr de limiterses désirs, puisque plusieurs sont nuisibles ou source d'inquiétude. Ce thème est présent en particulier : – Chez les épicuriens: le bonheur, plaisir stable, exclut la satisfaction, tropincertaine, des désirs ni naturels ni néc...
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Est-il vrai qu'il n'y a pas de bonheur intelligent ?
Ce sujet sous-entend une vision du bonheur, un bonheur béat des gens sans histoire, ou pire des gens simples,voire idiots qui ne se posent aucune question sur l'existence. La réflexion et la philosophie serait un antidote aubonheur. Le bonheur n'est-il que cela : simplicité, absence de questionnement, de problèmes ? Mais est-ce unedéfinition réellement positive, n'est-ce pas au contraire le degré zéro du bonheur ? Il semble dès lors difficile àl'homme, être de raison de récuser tout recours...
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Une vie heureuse n'est elle qu'une succession de plaisir ?
Définition des termes du sujet La formulation du sujet demande que l'on mette en question une équivalence entre deux termes : celui de« recherche du bonheur » et celui de « recherche du plaisir ». Ces deux termes ont en commun l'élément de la« recherche », ce qui suppose une attitude active de l'homme, et met donc en jeu une position générale de l'hommepar rapport à la conduite de sa vie, position qu'il choisit sciemment. Les deux termes qu'il faut évaluer l'un par rapport à l'autre sont...
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Epicure et la tripartition des désirs
ÉPICURE. Né à Samos, ou peut-être à Athènes, vers 341 av. J.-C., mort en 270 av. J.-C. Fils d'un maître d'école et d'une devineresse, il fut sans doute le disciple de Pamphile et de Xénocrate, et enseignala philosophie à Mytilène, à Lampsaque et à Athènes, où il ouvrit une école. Il mourut d'une longue maladie. — Lapensée d'Épicure est influencée par celle de Démocrite. Le but de l'épicurisme est le bonheur des hommes. Mais on asouvent déformé la pensée et l'enseignement d'Épicure. Celui-ci fut...
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Les Bucoliques de Chénier
CHÉNIER: Les Bucoliques 1762-1794 André Chénier est né le 29 octobre 1762 à Constantinople (l'actuelle Istanbul) où son père occupait les fonctions deconsul. Sa mère s'enorgueillissait d'avoir du sang grec et influença profondément le goût de son fils pour les beautésde la Grèce antique. Ce penchant n'était pas véritablement original à une époque où l'on se passionnait à travers lesfouilles d'Herculanum et de Pompéi pour les héritages de l'antiquité gréco-romaine, et le jeune garçon en retrouv...
- Faut-il maîtriser ses désirs?
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Les hommes ne désirent-ils que ce dont ils ont besoin ?
désigne que la chose manquante à leur désir. [Il faut distinguer le besoin du désir. Le premier est nécessaire, le second peut être superflu. On peut désirer des choses dont on n'a pas besoin. Désirer ce qui a une valeur aux yeux des autres n'est pas forcément désirer ce qui nous est nécessaire.] Le désir n'est pas le besoinIl faut distinguer le désir du besoin. Le besoin est ce qui nous est réellement nécessaire, tandis que le désirest imaginaire.Désir est une forme d'appétit mesurée ou ard...
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Le bonheur dépend-t-il de nous ?
positive. Pour cela, il faut que ce qu'il y a autour de nous soit en accord avec nos attentes. Selon Freud, tout homme aspire au bonheur mais notre nature nous empêche d'avoir un accès à celui-ci. Notre nature serait un obstacle au bonheur. En effet, notre nature peut être un obstacle. Par exemple, lorsque nous voulons avoir un objet mais qu'il ne répond pas au détails près à notre attente, nous refusons de prendre l'objet (nous refusons par conséquent le bonheur). Cette exemple reflète la natur...
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RAPIN (Nicolas)
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)RAPIN Nicolas (1539-1608). Né à Fontenay-le-Comte, dans le Poitou, il est reçu avocat au parlement de Paris, avant d'accéder aux fonctions de vice-sénéchal en bas Poitou ( 1573), puis de grand prévôt de la connétablie de France (1584). Après la mort de Henri (Il et le triomphe de la Ligue, il se rallie à Henri de Navarre et chante en vers anapestiques la victoire d'Ivry (1590). Appartenant au camp des « politiques » et...
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Tocqueville: Le conformisme est-il une absence de liberté ?
l'on facilite ses plaisirs? —, il ne se réfère à aucune idéologie.Cette neutralité et cette « douceur » sont cependant le moyen d'une forme de violence très réelle. Sans éclat, cepouvoir s'oppose à l'autonomie au moins possible de chacun : la dépendance qu'il instaure n'est pas médiatrice ; elleest à elle-même sa propre fin ; elle ne conduit vers aucune liberté à venir. Tout au contraire, elle ôte même lesmoyens de s'opposer : le pouvoir n'est pas reconnu comme tel par les individus qui forment...
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Confessions du comte de *** — (les). Roman de Charles Pinot Duclos (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)
des caractères, les nu ances de la coq uetterie justi fient l'allongement de l a liste . Les caprices de l'amour-go ût laisse nt à cha que partenaire tout juste l e t em ps d 'êt re séduite. Ainsi malgré des distinctions fines, des portraits réu ssi s, des formules brillantes, ce d é filé, dont le rythme va s'accélérant, prépar e le dése nchantem en t du narra t e ur , e ntr aîne l'auteur dans des redites et donne parfo is au lecteu r le s...
- Peut-il y avoir une morale du plaisir?
- La recherche du bonheur
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FICHE ANALYTIQUE CHAPITRE I DE CANDIDE OU L'OPTIMISME DE VOLTAIRE
En 1734 Voltaire est condamné suite à la publication des lettres philosophiques et se réfugie en Lorraine, à Châtelet (Emilie) qui devient alors sa maîtresse. Jusqu’en 1744 il passera le meilleur temps à écrire des œuvres historiques comme par exemple l’essai sur les mœurs et a correspondre avec le Roi Frédéric II de Prusse. Voltaire aime le luxe les plaisirs de la table, et de la conversation qu’il considère avec le théâtre,...
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L'INDIGENT PHILOSOPHE DE MARIVAUX (résumé et analyse)
la mauvaise idée d'être déserteur - délit pour lequel on encourait la peine de mort - ainsi que celle de ne pas sur vivre à son succès. En effet, si son his toire est celle d'une ascension sociale, sa situation de gueux au moment de sa narration évoque une chute peu glo rieuse. Ainsi l'itinéraire des deux hom mes se croise et se ressemble dans leur devenir miséreux et pourtant peu misé rable. Etc' est là que commence la sub version...
- Bonheur et plaisir
- Le bonheur consiste-t-il à faire tout ce qui nous fait plaisir ?
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la prudence est-elle condition du bonheur
Pour Epicure, le plaisir constitue le souverain bien. Le bonheur serait un état de plaisir complet et durable. Mais comment atteindre à un tel état? Le plaisir n'est il pas essentiellement éphémère, comme le soulignait Rousseau. Le bonheur sera-t-il donc constitué par la somme ou la succession de tous les plaisirs possibles? Mais comment une telle suite qui est toujours instable, qui est toujours une poursuite, pourra-t-elle être le bonheur? Cette quête incessante de plaisirs qu'il faut toujou...
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Jean Giraudoux, Amphitryon 38, Acte II, Scène 2
Plan I. Un affrontement entre un Dieu et une femme :— le vrai et le faux— une scène de tentation— le dieu vaincu par la mortelleII. Un portrait de femme :— une « simple femme »— qui a choisi la « terre » et ses lourdeurs— et les « plaisirs partagés »III. Éloge de la vie mortelle— tristesse de l'immortalité— solidarité avec tout ce qui vit— plénitude de la mort. IntroductionComment justifier la condition mortelle des hommes ? Comment échapper à l'angoisse que le dénouement fatalengendre chez...
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Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique II, IV « QUELLE ESPECE DE DESPOTISME LES NATIONS DEMOCRATIQUES ONT A CRAINDRE »
Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique II, IV « QUELLE ESPECE DE DESPOTISME LES NATIONS DEMOCRATIQUES ONT A CRAINDRE », (1845). Commentaire du texte d'Alexis de Tocqueville : De la démocratie en Amérique (1845) II, IV, 6. A la fin du XVIII° siècle, les Etats-Unis acquièrent leur indépendance et sont considérés comme la première démocratie libérale au monde. Une telle nouveauté fascine et suscite bons nombres de réflexions sur ses principes etnotamment sur ses dang...
- Le bonheur est-il de ce monde ?
- Cours: LE BONHEUR (2/4)
- Le bonheur est-il accessible ?
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le bonheur
D. La sublimation________________________________________________________ 11 1. Platon________________________________________________________________________ 11 2. Nietzsche______________________________________________________________________ 12 3. Freud_________________________________________________________________________ 13 II. Bonheur et temps________________________________________________________ 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée_______________________________ 14 B....
- Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)
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Le mot "jouir" dans l'oeuvre de DESCARTES
Correspondance, année 1645, A MADAME ÉLISABETH, PRINCESSE PALATINE, etc, 15 mai 1645 (Les éditions contemporaines datent cette lettre du 18 août 1645.). car, encore que la seule connaissance de notre devoir nous pourrait obliger à faire de bonnes actions, cela ne nous feraittoutefois jouir d'aucune béatitude, s'il ne nous en revenait aucun plaisir. Correspondance, année 1645, A MADAME ÉLISABETH, PRINCESSE PALATINE, etc, 1 er juin 1645 (Les éditions contemporaines datent cette lettre...
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Dictionnaire en ligne:
DISSIPATION, substantif féminin.
b) État, comportement d'une personne qui mène une vie insouciante, livrée aux plaisirs et aux amusements. Mener une vie de dissipation. La dissipation du monde contemporain, de la vie mondaine. Synonyme : divertissement. Mademoiselle de Châteaubriant, dès ses premiers pas dans le monde de Chantilly, y sentit se développer des instincts de dissipation, de bel-esprit et de coquetterie (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Causeries du lundi, tome 9, 1851-62, page 187 ). Épicurisme et dissipation (HENRI-...
- Notes de cours: LA PERSONNE (2/2)
- la philosophie dans le boudoir
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Citations sur le plaisir
Citations ou concepts philosophiques: Le plaisir © Gael Beringuet 2012 -2013 2 « Non, je ne l'aurais assurément pas commis seul, j'ai donc aimé aussi la compagnie de ceux avec qui je l'ai commis » Les Confessions « Mais puisque ce fru it ne me faisait pas plaisir, ce plaisir résidait pour moi dans la faute même, dans ce péché commis en compagnie » Les Confessions Balzac « He suis catholique et j’ai peur de l’enfer mais je vou...
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Définition en Philosophie Terminale ES
Personne : un sujet conscient porteur de droits moraux, juridiques et politiques. Il y aune égalité affirmée entre les personnes en théorie une personne a une valeur absolue. Individu : c’est le plus petit élément de chaque espèce celui qui n’est pas divisible. Espèce : ensemble de chose ou d’être qu’un ou plusieurs caractères communs permettent de les classer ensemble. Genre : le genre renvoi à un terme qui en englobe d’autres et qui a une extension plus grande par rapport a eux. Indubitable :...
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Du Côté de Chez Swann
qu'elle lui permît de la voir
actions inconnues des êtres, de celles qui sont sans liens visibles avec leurs propos. Et quand il voulut savoir si c'était plutôt sous le caractère apparent de M. de Charlus, de M. des Laumes, de M. d'Orsan, qu'il devait situer la région inconnue où cet acte ignoble avait dû naître, comme aucun de ces hommes n'avait jamais approuvé devant lui les lettres anonymes et que tout ce qu'ils lui avaient dit impliquait qu'ils les réprouvaient, il ne vit pas de raisons pour relier cette infamie...
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ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I
2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...
- Le Sérail Dans Les Lettres Persanes
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Rabelais Gargantua ch. LVII: Comment était réglé le mode de vie des Thélémites ?
rapprocher du thème de l'éducation cher aux humanistes. L.29 à 1.39 : les aptitudes des Thélémites sontprésentées comme la conséquence (locution « si...que» 1.29 et 30) de l'éducation; elles sont exprimées sous formede verbes à l'infinitif «chanter, jouer...) dans une énumération (1.31 à 33) : ces procédés insistent sur l'implicationde l'individu (verbes) et ses multiples talents (effet de liste). Les domaines évoqués sont le chant, la musique etl'écriture (prose et poésie).L'harmonie du...
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Commentaire Du Poème "Marie Qui Voudrait Votre Beau Nom Tourner" De Ronsard
vers, donc à des endroits stratégiques.Dans un deuxième temps étudiant la variation des tonalités de la séduction. Cela permet ainsi au poète de toucher à tous lesaspects de la sensibilité. Nous remarquons que dans les deux quatrains, le ton est relativement léger. La séduction est ici, avanttout d'ordre intellectuel car elle repose sur un jeu de mot. Le terme du plaisir développé au début du poème, conserve uneconnotation positive.C'est dans les vers 9 à 12 que le ton devient sérieux : le propo...
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Anthologie philosophique: L'ECOLOGIE
70 1 PHILOSOPHIE DE l:ÉCOLOGIE procède de ce contre quoi il faut se protéger. C'est ce péril qui nous apparaît d'abord et nous apprend par la révolte du sentiment qui devance le savoir à voir la valeur dont le contraire nous affecte de cette façon. Nous savons ce qui est en jeu lorsque nous savons que cela est en jeu. Car il en va ainsi de nous : la reconnaissance du malum nous est infiniment plus facile que celle du bonum ; elle...
- Cours: LE DESIR (4 de 4)
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ASSURÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.
II.? Emploi adjectival. A.? [En parlant d'un ?tre] Qui est solidement ?tabli, affermi. Assur? sur ses jambes, voix mal assur?e?: ? 6. D'apr?s ce qu'elle savait par exp?rience du caract?re de cet homme, elle s'attendait au moins ? lui voir devant elle une contenance humble et mal assur?e, des mani?res craintives comme celles d'un proscrit amnisti? de fait seulement et par simple tol?rance... AUGUSTIN THIERRY, R?cits des temps m?rovingiens, tome 2, 1840, page 173. ? 7. L'intendant sortit d'...
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Molière.
« l’École des femmes » et l’Impromptu de Versailles ) dans lesquelles il se mit en scène avec ses comédiens pour tourner en dérision ses détracteurs (petits marquis, fausses prudes et comédiens de l’Hôtel de Bourgogne). Les détracteurs ne cessèrent pas leurs attaques pour autant, mais Molière jouissait de la protection du roi et recevait régulièrement de lui des commandes pour les fêtes de la cour, en particulier les grandes fêtes dites des « Plaisirs de l’Île enchantée », pour lesquelles Mol...
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Molière - littérature.
« l’École des femmes » et l’Impromptu de Versailles ) dans lesquelles il se mit en scène avec ses comédiens pour tourner en dérision ses détracteurs (petits marquis, fausses prudes et comédiens de l’Hôtel de Bourgogne). Les détracteurs ne cessèrent pas leurs attaques pour autant, mais Molière jouissait de la protection du roi et recevait régulièrement de lui des commandes pour les fêtes de la cour, en particulier les grandes fêtes dites des « Plaisirs de l’Île enchantée », pour lesquelles Mol...
- TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?
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L'Argent Dans "Illusions Perdues" De Balzac
ce mouvement du capitalisme naissant, qu'il fait une place importante au\ sein de ses romans, aux petits calculs auxquels se livre chaque individu, ce que témoigne la retranscription\ des cahiers de comptes, notamment aux pages 493 et 499. Mais aussi, Balzac, avec le personnage de Lucien, et avant l\ ui celui de Raphaël dans La peau de chagrin, invente un topos romanesque, celui du jeune homme pauvre faisant le comp\ te de ses dépenses et de ses plaisirs. C'est pourquoi l'argent est présenté d...
- 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT