752 résultats pour "pourtant"

• Citations avec pourtant

• Il faut pourtant l'avouer : cette analyse, qui a fait faire un si grand pas à l'idéologie, est pourtant encore incomplète. Pierre-Jean-Georges Cabanis, Rapports du physique et du moral de l'homme

• ce que cherche et exige pourtant la raison 1.

  15 L'échec de la métaphysique concepts à 1 'intuition), et où, par conséquent, la raison doit être son propre élève. Cette connaissance n'a pas encore été assez favorisée du sort pour pouvoir entrer dans le sûr chemin de la science, et pourtant elle est plus vieille que toutes les autres, et elle subsisterait toujours, alors même que celles-ci disparaîtraient toutes ensemble dans le gouffre d'une barbarie dévastatrice 1 • La raison s'y trouve...

• « Je vois le meilleur, je l'approuve, et pourtant je fais le mal. » Ovide

  fais ce que je dis et non pas ce que je fais », on remarque donc dans ces deux citations qu'il y a une dichotomieentre la connaissance de l'individu, sa volonté de bien agir et le fait d'agir, c'est-à-dire la praxis, ce qui prouve quenos actions ne reflètent pas l'être intérieur que nous sommes, l'être moral: notre être empirique contredit notre êtreraisonnable. C'est pourquoi l'on peut dire, comme Platon que « personne ne se porte volontairement au mal »,pourtant, on peut être « vaincus pa...

• Et pourtant elle tourne!

•   Je crois pourtant que je suis avec vous.

  La vengeance estune raison.   CHEREA   Oui, etjevais lapartager avecvous. Maiscomprenez quecen'est paspour prendre leparti devos petites humiliations. C'estpourlutter contre unegrande idéedont lavictoire signifierait lafin dumonde. Je puis admettre quevous soyez tournés endérision, jene puis accepter queCaligula fassecequ'il rêve de faire ettout cequ'il rêve defaire. Iltransforme saphilosophie encadavres et,pour notre malheur, c'est unephilosophie sansobjections. Ilfaut bienfrapper quandonne peu...

• Citations avec local, adjectif Quoique tout demeurât local, il se créa pourtant, par l'affranchissement, une classe générale et nouvelle.

• Einstein posait la question suivante : » Comment se fait-il que les mathématiques, qui sont pourtant un produit de la pensée indépendant de l'expérience, rendent compte si excellemment de la réalité ? » ?

  Mais la question se pose de savoir d'où vient que ce langage mathématique, contrairement aux langues naturellesqui ne peuvent que décrire la réalité, soit capable de prédire ce qui n'a pas encore été perçu, ce qui n'a pas encoreété l'objet d'une quelconque expérience. 2. Le rationalisme Exposé Pour le rationalisme, l'esprit humain ne tire pas toutes ses connaissances de l'expérience : il possède des principes,des idées innées qui sont le fond de la raison, et dont font partie les principes et l...

• Inquisition " Et pourtant, elle tourne!

• Clara Schumann-Wieck 1819-1896 Silhouette quelque peu effacée par l'éclat du génie de son mari, ce fut pourtant une admirable, forte et noble, fière et passionnée que Clara Schumann, celle dont Roland-Manuel déclare qu'elle fut " la plus grande pianiste des temps modernes ".

  domestiques d'un ménage peu aisé et puis... un seul piano, presque constamment accaparé par le travail de Robert... Mais, avec son élévation d'âme coutumière, elle écrit, en mai 1841, “ L'amour est ce qu'il y a de plus beau au monde et chaque jour nous sommes davantage un seul c œ ur et une seule âme. ” Cette année-là, le 1er septembre, naît leur premier enfant : Marie. Puis, peu à peu, Clara reprend contact avec le public et elle mènera de front la vie épuisante de concertiste et celle, non mo...

• Gottfried Wilhelm Leibniz par Yvon Belaval Faculté de Lille La vie d'un philosophe constamment engagé dans l'activité sociale importerait plus à connaître que celle du philosophe enfermé seul dans un poêle : nous devons pourtant nous borner à situer la vie de Gottfried Wilhelm Leibniz.

  par Yvon Belaval Faculté de Lille

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...

• Inquisition " Et pourtant, elle tourne !

• Sait-on toujours où est son devoir ?

  · Le devoir obéit à une loi morale, ce que nous avons vu, à l'instant avec Kant, met en relief le fait que le devoir soit une obéissance à la loi .Or, la loi est connue de nous. Pour quoi ? · Cette loi est loi de la raison. Elle nous est dictée par l'entendement, elle n'est pas écrite ou révélée, mais déjà donnée en nous. Or, si connaissons la loi, nous pouvons savoir, à tout instant, oùest notre devoir. « Le devoir est une action qui est tout bonnement commandée, c'est-à-dir...

• Eppur, si muove ! Et pourtant, elle se meut !

• Peut on ne pas être soi même ?

  L'enjeu du devoir sera donc de déterminer cette quête essentielle, savoir si l'on doit apprendre à être soi- même et si certains éléments peuvent aider à s'accomplir et déterminer les limites internes, les conditions d'exercicede l'identité.Première Partie : Je suis moi-même et il est impossible de ne pas être soi même 1er Moment : Le moi comme témoin de la conscience de soi. Comment puis-je définir ce qu'est le moi ? Pascal pose ouvertement la question en se demandant cela sansq...

• Peu d'Hommes pensent, pourtant tous ont une opinion ?

• « En envoyant à la Chambre mon digne ami Buffet et M.

  partie ducabinet paraîtavoirétérecrutée dansl'ancienne ruedePoitiers. Thierspeutsefrotter lesmains et même exprimer quelques louangesquisont autant deflèches empoisonnées: «Les opinions quejereprésente, juge-t-il, sontassises aubanc desMinistres. »Pis encore: ceministère «est lesuccesseur decelui deGuizot, vingt ansaprès ». De fait, Ollivier apeut-être péchéparimprudence enappelant àlui certains hommes dontilne pouvait attendre beaucoup de fidélité. Etpeut-être aussiparpusillanimité, enécartant...

• Du contrat social de Rousseau

  lequel tous les intérêts s'accordent, nulle société ne saurait exister. Or c'est uniquement sur cet intérêt communque la société doit être gouvernée. ». Dés lors qu'il y a un chef, il n'y a plus de souveraineté et l'intérêt commun sesubstitue à un intérêt individuel et particulier. De même, la volonté est indivisible car elle est générale ou elle n'estpas. Il n'y a pas de milieu.La souveraineté a pourtant certaines limites. Le souverain ne peut charger les sujets d'aucune chaîne inutile à lacomm...

• KANT: «Avoir des représentations, et pourtant n'en être pas conscient, constitue, semble-t-il, une contradiction...»

• Commentaire de texte Alain

  pathologie pour qualifier l'étude des maladies ? La maladie m'affecte, je la subis. Je n'en décide pas. La mise sur le même plan des deux concepts n'est donc pas arbitraire, mais signale une parenté entre les deux phénomènes : la maladie et la passion sont, en premier lieu, des choses qui m'arrivent au sens où je suis le sujet passif qui subit ces affections. Pourtant, ce rapprochement sert l'affirmation du caractère moins support...

• Alcools, « La chanson du Mal-Aimé », strophes 1 à 5

  vaine de la strophe 2), et enfin le rejet de l'amour qui ne tient pas ses promesses. II) Le ton et le décor : du rêve au cauchemarDe la première rencontre à la deuxième, le ton change et le décor se modifie. Certes, la réalité temporelle (le soir), locale (les ruesde Londres), météorologique (le brouillard) demeure la même. Pourtant, le poème évolue d'un registre onirique à un registrepresque surréaliste qui avoisine le cauchemar. 1) L'univers poétique de l'apparition : la première rencontreLe t...

• Merry ouvrit de grands yeux sur le défilé des pierres

  Le roi soupira, mais personne ne répondit jusqu’à ce qu’enfin Eomer parlât. « Nous n’en savons rien, et nous avons le cœur lourd, dit-il. Mais pour ce qui est des Chemins des Morts, vous en avez vous - même passé les premières marches. Non, je ne prononce aucune parole de mauvais augure ! La route que nous avons gravie est l’approche de la Porte, là -bas dans le Dimholt. Mais aucun homme ne sait ce qui s’étend au -delà. » « Aucun homme ne le sait, dit Théoden, pourtant l’ancienne lé...

• ?? A ce moment, un homme d'une taille épaisse et pourtant

  mieux même que si on la récitait. J'en ai fait l'épreuve, monsieur, lors de la naissance de mon fils Jacquot, ici présent. - N'en doutez point, ma bonne dame, répondit frère Ange : l'oraison de sainte Marguerite est souveraine pour ce que vous dites, à la condition expresse de faire l'aumône aux capucins. » …… Anatole France La rôtisserie de la Reine Pédauque

• Le Grand Meaulnes On dut pourtant commencer sans lui.

  Il sifflait quelque chose entre ses dents, une espèce d'air marin, comme en chantent, pour s'égayer le coeur, les matelots et les filles dans les cabarets des ports... Un instant, au milieu de sa promenade agitée, il s'arrêta et se pencha sur la table, chercha dans une boîte, en sortit plusieurs feuilles de papier... Meaulnes vit, de profil, dans la lueur de la bougie, un très fin, très aquilin visage sans moustache sous une abondante chevelure que partageait une raie de côté. Il avait cessé de...

• Qu'est-ce que l'injustice ?

  il peut exister des lois injustes. C'est par exemple ce que montre le dialogue de Platon intitulé Gorgias . Socrate discute avec Calliclès de la justice et du fait de savoir si elle consiste àrespecter la loi. Or Calliclès conteste que les lois positives, c'est-à-dire cellesinstituées par les hommes, soient justes. En effet Calliclès prétend qu'il y aune loi inscrite dans la nature des choses qui s'oppose aux lois positives, etque c'est cette loi qui dit véritablement ce qui est...

• Quel sens faut-il accorder à l'expression : « les droits de l'homme » ?

  discuté. Le débat se concentrait sur l'amendement du député Mathieu, qui voulait inscrire le droit au travail parmi lesdroits de l'homme. En quoi ce droit était-il différent des autres droits déjà admis ? c'est qu'il suppose une certainedette de la société à l'égard de l'homme, et par conséquent on ne peut dire qu'il précède toute constitutionpolitique. Les uns (ceux qui sont pour) prétendent en effet que les droits de l'homme seraient inutiles si l'on ne tientpas compte des conditions d'existen...

• Critique de la raison.

  Par le même raisonnement, on peut reprocher à Rousseau son monoïdéisme minimaliste et si on ne saurait ignorer la critique cartésienne du monoïdéisme irrationnel, Montague sedresse pourtant contre la conception spéculative de la raison et il en conteste ainsi la réalité post-initiatique en tant que concept métaphysique de la connaissance. La raison ne saurait, finalement, se comprendre autrement qu'à la lueur du tantrisme minimaliste. Cependant, il restructure la destructuration primitive d...

• philosiphie

  illimitée pour apprendre comment il doit faire un usage complet de toutes ses dispositions naturelles ; ou alors si la nature ne lui a assigné qu’une courte durée de vie (comme c’est effectivement le cas), c’est qu’elle a besoin d’une série peut-être incalculable de générations, dont chacune transmet aux suivantes ses lumières, pour conduire finalement le développement de ses germes dans l’espèce humaine jusqu’au niveau qui est parfaitement conforme à son dess...

• Immigration : le gouvernement reste sourd aux critiques émises à gauche

  L'administration sera-t-elle mieux contrôlée ? Nullement. Il s'agissait pourtant de l'un des principaux griefs adressés aux lois Pasqua et Debré. Elles avaient fait disparaître la "commission de séjour " chargée de surveiller certains refus d'attribution ou de renouvellement de cartes. Elles avaient retiré toutpouvoir à la " commission d'expulsion ", censée se prononcer sur les dossiers d'étrangers expulsés pour trouble à l'ordre public.Elles avaient autorisé l'administration à refuser toute...

•   58.

  — Je veux-tu direquevous avezl’aircomme sique vous vousdisiez : “ Qu’est-ce quejevais pouvoir faire maintenant danscette sacrée histoire. ” » Gendibal eutl’air étonné. « C’estbien“ soucieux ”, lemot, oui... maisest-ce quetuas vraiment vuçasur mon visage, Novi ?Là-bas, danslaMaison desChercheurs, jeprends biensoindene rien laisser paraître surmes traits maisjepensais quandmêmequ’ici,seuldans l’espace – enfin, rienqu’avec toi – jepouvais mepermettre de me relaxer etde tomber laveste... façondeparl...

• Manon Lescaut, roman libertin ou traité de moral

  2) Aveuglement des passions Mais la société des Hommes n’est pas la seule qui soit mystérieuse, en effet le véritable mystère de l’Homme quemet en valeur l’Abbé Prévost dans son roman est la Force de l’Amour, l’aveuglement et l’obscurité dans lesquels DesGrieux est plongé. Des Grieux est un personnage plein de contradiction, ce sont ces contradictions que dénoncent Renoncour dansl’Avis au lecteur, il explique avoir « à peindre un jeune aveugle qui refuse d’être heureux, pour se pré...

• Aztèques, plaie ouverte au flanc de l'américanisme, qu'une obsession maniaque

  mécanique. Ilreste pourtant clairquecetétat moyen n’estnullement unétat primitif, qu’ilsuppose ettolère unecertaine dose deprogrès ; etqu’aucune sociétédécriten’enprésente l’imageprivilégiée, mêmesi« l’exemple dessauvages, qu’on a presque toustrouvés àce point, semble confirmer quelegenre humain étaitfaitpour yrester toujours ». L’étude deces sauvages apporteautrechose quelarévélation d’unétatdenature utopique, ouladécouverte dela société parfaite aucœur desforêts ; ellenous aideàbâtir unmodèle...

• Chanson et littérature

  ---------------- ----·------- - ·---- -- développe une poésie vocale commodément baptisée «populaire», plus tard redécouverte en tant que « folklore ». Il est fâcheux que l'on ne dispose que d'un seul terme, chanson, pour subsumer ce matériel popu­ laire -lié au corps, au dynamisme corporel par la danse - et le genre savant qu'attestent, au xv1• siècle, les Chansons nouvelles mises en musique... de Pierre Attaingnant (1528), les œuvres de Janequin, de Sermisy...

• GOBINEAU Joseph Arthur, comte de : sa vie et son oeuvre

  Odin et s'achève avec Joseph Arthur de Gobineau; entre les deux, quatre cents pages d'une irréfutable filiation. Si les œuvres littéraires connaissaient Je succès à raison de leur délire, Ottar Jarl serait un monument de notre littérature; encore faut-il qu'elles soient lisibles. On en dirait presque autant d'Amadis, immense poème épique où GobiQ.eau confirme à longueur de vers sa nostalgie du Moyen Age. En 1877, cet esprit frondeur, qui n'a réussi qu...

• Jacques Marseilles, Empire colonial et capitalisme français

  nécessaires : l'investissement public a véritablement voulu orienter l'investissement privé. Au total, l'empire sembleêtre un débouché de choix pour les capitaux métropolitains. Mais est-ce que les exportations de capitaux peuventêtre automatiquement assimilées à des investissements ? Ce serait aller vite : il y a un grand écart entre la Banquede l'Indochine, banque d'affaires ayant imposé sa marque à l'histoire coloniale, et la Compagnie occidentale deMadagascar, compagnie minière ayant...

• L'Apocalypse selon Saint-Jean

  (17) A bon entendeur d'écouter ce que l'Esprit dit aux Eglises : Au vainqueur je donnerai de la manne cachée, et je lui remettrai un caillou blanc sur lequel est écrit unnom nouveau que nul ne connaît, sauf celui qui le reçoit. » Message à Thyatire (18) « Note encore pour l'ange de l'Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, qui a les yeux flamboyants et les pieds pareils à du bronze fin : (19) Jeconnais ta conduite, ton amour, ta foi, ta serviabilité, ton endurance, et tes oeuvre...

• Boris Nikolaïevitch, l'imprévisible

  même qu'il n'est pas un "ascète". Fort ou faible ? Fort, assurément, courageux en tout cas. Banni par l'appareil du parti en 1987, ilrepart à l'attaque, est élu député de l'URSS en 1989 et crée un groupe parlementaire d'opposition. En juin 1991, il triomphe auxpremières élections pluralistes pour la présidence de la Fédération de Russie, battant à plates coutures le candidat soutenu par M.Gorbatchev. "J'ai décroché mieux qu'un bureau : la Russie tout entière !", confiera-t-il alors à son entoura...

• Article de presse: François Mitterrand ou la victoire de la persévérance

  Le paradoxe est pourtant que, sans avoir jamais été un " homme de parti ", encore moins un " homme d'appareil ", FrançoisMitterrand a tiré sa force de sa réussite à la tête d'un parti et d'un appareil qu'il a, plus que tout autre, contribué à rebâtir. Jusqu'alors, il était même un homme " sans parti ". Seul l'appui d'un certain nombre de clubs (qui donneront naissance à laconvention des institutions républicaines) lui permit de lancer, le 9 septembre 1965, sa première candidature élyséenne. L...

• LA FONTAINE Jean de : sa vie et son oeuvre

  société française, elle aussi, a changé. L'austérité est désormais de mise. La Fontaine quitte la vie dans les pas du Solitaire, compagnon du Juge arbitre et de l'Hospita­ lier, le héros de sa dernière fable : celle qui, en couron­ nant le douzième livre des Fables (1694), fera de cette œuvre la seule que le poète aura le sentiment d'avoir achevée. Rideau. Au totaJ, une tragédie ratée, parce que l'unité d'action y manque, parce que, jusqu'à l'ultime c...

• Partant De ce Qu'il Y A De Plus Intime En Lui, Le Poète Exprime Pourtant Une Expérience Universelle

• PESTE (La) d'Albert Camus : Fiche de lecture

  • L'œuvre reçoit en 1947 le prix des Cri­ tiques. Pourtant. l'accueil des intellec­ tuels est réservé, on reproche à Camus la fonne même de la chronique qui s'en tient aux faits sans s'élever à la vue d'en­ semble. On raille dans ce relativisme réaliste une morale de •croix-rouge•, morale de l'action simple. Pour Sartre, Camus est coupable d'avoir confondu en une seule allégorie communisme et nazisme. Pourtant, pour ses l�eurs, le fléau de La Peste symb...

• Tu es un amant attentionné et pourtant, même si je suis convaincue de ton amour sincère, je sais que je ne suis pas ta passion. Élizabeth Filion, la Femme de la fontaine, Québec Amérique

• Notre pacte spécifie pourtant expressément que nos samedis soir sont sacrés, absolument sacrés... François Gravel, Kate quelque part,

• L'homme doit-il craindre ses désirs ?

  effet, que serions-nous prêts à faire pour combler un désir qui nous hante ? De plus, il nous est impossible decontrôler la manière dont un désir inassouvi va s'exprimer. Par exemple, lorsqu'on désire que la mauvaise journéequ'on vient de passer n'ait pas eu lieu, on sait très bien que cela ne peut arriver. Selon Épicure c'est un désir vain.On ne se rend pas compte qu'il faut avoir peur d'un tel désir puisqu'il pourrait nous pousser à entrer dans un mondeimaginaire et à nous éloigner d...

• J'essayai donc de déchiffrer le code qui me semblait caché sous ces hiéroglyphes, mais en vain, leur logique pourtant évidente m'échappait. Andrée A. Michaud, la Femme de Sath

• Comment les mathématiques, qui sont pourtant un produit de la pensée indépendant de l'expérience, rendent-elles compte si excellement de la réalité ?

  • Donc l'esprit s'apprend et il faut un certain temps pour s'y adapter. Il est indispensable de connaître les conceptset les symboles, puisque leur maîtrise permet un travail de réflexion. • Donc l'esprit mathématique, fort de cette expérience préliminaire, s'exerce par un recours constant à deuxfacultés décisives : la méthode, l'imagination. En effet, la méthode consiste à savoir toujours trouver le procédé quipermet d'aboutir. Descartes fut étonnant de simplicité créatrice, quand...

• Le désir peut-il être maîtriser ?

  Le désir a une nature tyrannique et ne peut être maîtrisé- Schopenhauer est un philosophe qui s'est beaucoup occupé de la question du désir. Selon lui, la volonté est lefondement de toute existence et tend toujours vers un objet. L'homme est entièrement gouverné par la volonté etest donc toujours soumis au désir. Or, le désir est manque d'un objet et se définit donc comme privation etsouffrance. De plus, Schopenhauer reprend la définition que donne Platon du désir : il est comme le tom...

• Cela donnait à ma rêverie une tristesse qui n'avait pourtant rien de sombre, et qu'un espoir flatteur tempérait. Jean-Jacques Rousseau, les Confessions, ABU, la Bibliothèque universelle

• RAYMOND VI, comte de Toulouse (1156-1222) Favorable à l'hérésie, il comble pourtant de bienfaits les couvents, tout en menant une vie fort dissolue.