910 résultats pour "purement"
- Bij?pur - encyclopédie.
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Kant: Le concept de devoir moral
française l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plu...
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Le concept a un noumene n est aonc qu un concept limitatif, destiné à restreindre les prétentions de la sensibilité, et par suite, il n'a qu'un usage négatif.
Le ciel étoilé La raison, dans son usage logique, cherche la condition géné rale de son jugement (de la conclusion) et le raisonnement n'est lui-même autre chose qu'un jugement que nous formons en sub sumant sa condition sous une règle générale (la majeure). Or, comme cette règle doit être soumise à son tour à la même tenta tive de la part de la raison et qu'il faut ainsi chercher (par le moyen d'un prosyllogisme) la condition de la condition...
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Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs
exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...
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Le plaisir chez Kant
Dans la critique de la raison pure. Est ce que c'est l'expérience des choses qui nous donne la connaissance, ou a t-on des connaissances préalables à l'expérience ? C'est donc une question épistémologique è La notion d'expérience est essentielle. Ce qu'on désigne comme précédent l'expérience : c'est a priori : c'est avant de faire l'expérience de la chose. Le contraire est a posteriori : une fois l'expérience faite Donc la question est : Existe t-il des connaissances a priori ? C'est à d...
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tirer de l'expérience.
Le ciel étoilé piètement ajouté, et il n'y a pas d'analyse qui puisse le faire sortir du concept de la ligne droite. Il faut donc ici encore recou rir à l'intuition; elle rend seule possible la synthèse. [ ..................................................... ] La science de la nature ( physica) contient des jugements synthé tiques a priori comme principes. Je ne prendrai pour exemple que ces deux propositions : dans tous les changements du monde c...
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Nietzsche: La religion est un monde de pure fiction.
».La religion est une défense contre la réalité dont on souffre, et qu'on dévalue et renie pour se réfugier dansun monde imaginaire où l'on pourra se qualifier de « bon », et une façon de dénigrer les forts, les puissants,en les faisant passer pour « mauvais », injustes, etc.La religion est essentiellement une réaction, celle de ceux qui sont incapables d'agir. Deleuze a commentéremarquablement Nietzsche en faisant valoir que si la morale aristocratique (dont Nietzsche se réclame)s'énonce «...
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Dictionnaire en ligne:
DIAMANT, substantif masculin.
diamants taillés à facettes, qui réfléchissent et font rayonner les idées de toutes les époques (HONORÉ DE BALZAC, Théorie de la démarche, 1833, page 614 ). Des yeux de velours et de diamant noir (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1862, page 1026) : Ø 3. Quel pur travail de fins éclairs consume Maint diamant d'imperceptible écume, Et quelle paix semble se concevoir! Quand sur l'abîme un soleil se repose, Ouvrages purs d'une éternelle cause, Le temps scintille et le songe est savoir...
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LA FONDATION CRITIQUE DE LA MORALE CHEZ KANT
se condense toute la métaphysique. Une fois encore Kant n'apporte pas une simple solution originale à un problème ancien: il n'a pas pour dessein d'inventer une nouvelle morale. Il déplace le question nement en se fixant pour but de fonder toute morale par d'autres voies que celles de la fondation métaphysique. Il faut clairement distinguer ici ce qui prolonge la Critique de la raison pure et ce qui s'en écarte. L'écart tout d'abord: la première...
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cheval (faune & Flore).
deux couleurs (séparées ou mélangées) ou de trois couleurs mélangées. Parmi ces nombreuses nuances, les plus communes sont les robes baies, caractérisées par un corpsde couleur marron, une crinière et une queue noire. Le terme « pie » désigne les robes parsemées de grandes tâches blanches. On parle de robe « pie noire », « pie rouge »ou « pie baie ». La robe du cheval peut par ailleurs présenter de nombreuses particularités. La tête comporte souvent une marque blanche et le dos est parfois parco...
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cheval (faune & Flore).
deux couleurs (séparées ou mélangées) ou de trois couleurs mélangées. Parmi ces nombreuses nuances, les plus communes sont les robes baies, caractérisées par un corpsde couleur marron, une crinière et une queue noire. Le terme « pie » désigne les robes parsemées de grandes tâches blanches. On parle de robe « pie noire », « pie rouge »ou « pie baie ». La robe du cheval peut par ailleurs présenter de nombreuses particularités. La tête comporte souvent une marque blanche et le dos est parfois parco...
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Kant, Emmanuel - philosophie.
En 1763, la Seule Base possible pour la démonstration de l’existence de Dieu conteste déjà l’argument ontologique de Descartes et de saint Anselme comme preuve de l’existence de Dieu, et établit l’impossibilité de démontrer rationnellement une existence. Contre Swedenborg, les Songes d’un visionnaire expliqués par les songes de la métaphysique (1766) montrent que le rationalisme, s’il veut s’appuyer sur l’expérience, ne peut être que critique. Dans la Dissertation de 1770, enfin, Kant dé...
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Commentaires : Arrêt Cour de Cassation 1Ère Chambre Civile du 19 Mars 1996 et Cour de Cassation 1Ère Civile du 3 Décembre 2002 (droit)
décembre 2002. II) La reconnaissance pour l'héritier pur et simple du non paiement de l'intégralité du passif de la succession. Si la décision de l'héritier d'accepter ou non la succession joue un rôle capital pour sa contribution plus ou moins importante aux dettes de la succession (A), il setrouve que la Cour de cassation ne distingue plus désormais l'héritier acceptant pur et simple du bénéficiaire car il contribue tout deux aux dettes à hauteur de leurpart successorale (B). A) Les diverses p...
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A quelles conditions une science est-elle exacte ?
l'usage de la raison d'aboutir à des résultats dépourvus d'erreurs. Or avec Descartes la raison n'avait pas vraimentde but si ce n'est éviter les erreurs, Kant donne un rôle à la raison, elle doit forcer la nature à répondre à sesinterrogations. Ainsi la méthode de Descartes combiné à l'usage de la raison kantienne on peut éliminer les erreursdans les sciences. Nous avons montré qu'une science exacte se devait d'être la plus juste possible, cependant juste ne signifie pas vrai. En effet si la...
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Faire son devoir, est-ce toujours bien faire ?
B) Agir ' par devoir ' et non ' conformément au devoir ' SelonKant, au delà de l'idée de désintéressement, une action n'est moralement bonne que si elle est accomplie pardevoir et non simplement conforme au devoir . Autrement dit qu'elle soit faite, « non par inclination, mais par devoir.».Selon Kant, la valeur d'une action, c'est 'la bonne volonté ', l'intention d'agir seulement par respect pour le devoir ,en dehors de tout motif étranger.Si l'on prend l'exemple de se jeter à la mer pour sauver...
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L'historien est-il un artiste ou un scientifique ?
LES MÉTHODES 257 dons-leur que cette discipline ne réalise pas la notion de science au même degré que les mathématiques ou la physique, mais reconnaissons aussi que l'historien peut légitimement être considéré comme un savant : tn à cause du but de sa recherche, qui est de connaître et de comprendre; 2° à cause de sa méthode, qui comporte toute la rigueur el toute la logique dont les faits historiques sont susceptibles. b) Au...
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Critique de la raison pure de Kant (résumé)
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Définition:
CÉRÉBRAL, -ALE, -AUX, adjectif.
ou manuel (RAYMOND RUYER, La Cybernétique et l'origine de l'information, 1954, page 18) : Ø 3. L'espèce d'ataxie cérébrale du poète et la débandade perpétuelle, infinie, de cette imagination de fulminate était trop connue de lui pour qu'il s'en déconcertât. LÉON BLOY, La Femme pauvre, 1897, page 162. Ø 4. Plus jeune, je n'aurais pas encore assez de cette vie purement cérébrale et de cette amitié purement platonique, intelligente et froide : quand je vous ai connu, je n'aimais pas l'amour, je...
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echange
2 CHAPITRE 1. INTRODUCTION À LA THÉORIE DE L'ÉQUILIBRE GÉNÉRALLa première économie décrit une économie d'échange pur ,c.-à-d. une économie où il n'y a pas de production et où les consommateurs s'échangent leurs dotations initiales de deux biens. Ce type de situation correspond peu ou prou à celle qu'on rencontre dans les camps de prisonniers, les colonies de vacances ou sur une île à la suite d'un naufrage. Ce type d'économie cherche à mettre l'accent sur le lien entre échange et préférences d...
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COULEUR, substantif féminin.
fusion, est couleur chaude; le bleu est couleur froide, celle de l'eau, de la glace. RENÉ HUYGHE, Dialogue avec le visible, 1955, page 43. · Couleur pure (saturée, confer Henri Bergson, Essai sur les données immédiates, 1889, page 52), couleur lavée (rompue); couleur claire, foncée; couleur vive (pure et claire), couleur pâle (claire et lavée); couleur profonde (pure et foncée); couleur rabattue (foncée et lavée). c) Substantif + couleur. Association, combinaison, contraste de couleurs; la gam...
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précède a priori toute ma pensée déterminée 1.
Le ciel étoilé un objet, c'est-à-dire leur valeur objective; c'est elle qui en fait des connaissances, et c'est sur elle par conséquent que repose la possibilité même de l'entendement. (Raison pure, 1, p. 141.) La diversité donnée dans une intuition sensible rentre nécessai rement sous l'unité synthétique originaire de l'aperception, puis que l'unité de l'intuition n'est possible que par elle (§ 17). Or, l'acte de l'entendement par lequel le divers de...
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HEGEL: Art, absolu et sensible
C'est la considération du contenu spirituel de l'art qui permet à Hegel de distinguer trois grands types d'art:symbolique, classique, romantique.L'art symbolique ou oriental est encore à la recherche de l'Idéal. Il appartient à la catégorie du sublime, « et ce quicaractérise le sublime, c'est l'effort d'exprimer l'infini». Mais comme l'infini est une abstraction, « à laquelle ne sauraits'adapter aucune forme sensible », un tel art pousse la forme au-delà de toute mesure. D'où, en Inde, en...
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Biographie d'Emmanuel Kant
définitions et de règles pour déterminer l'origine de nos connaissances. Elle repose sur des concepts qui sont déjà donnés et sa tâche consiste plutôt à les analyser et à les clarifier. La lecture du philosophe écossais David Hume, qui a étudié la relation de cause à effet, tire Kant , selon ses dires, de son "sommeil dogmatique"· En 1770, il est nommé professeur de logique et de métaphysique à Kônigsberg. Si, durant les onze années...
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qu'hypothétique; l'action est commandée, non pas absolument, mais seulement comme moyen pour un autre but.
La loi morale mœurs, p. 137). Cette formule va prendre trois formes particu lières, selon qu'on l'envisage en fonction de la nature, en fonction de l'humanité, ou en fonction de l'autonomie de la volonté. 39. Les trois formules du devoir. 1. Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. (Fondements de la métaphysique des mœurs, p. 137.) 2. Agis de telle sorte que tu traites l'hum...
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- La mémoire est-elle une fonction purement biologique ?
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croire ce que la morale exige que nous croyions, par exemple que nous sommes libres, dans la mesure même où il s'agit de propositions qui échappent à la raison spéculative.
Le Criticisme dans le monde sensible, puisqu'il me faudrait la connaître d'une manière déterminée dans son existence et non cependant dans le temps (chose impossible, car je ne puis, dans ces conditions, appuyer mon concept sur aucune intuition), je puis cependant penser la liberté, c'est-à-dire que l'idée n'en contient du moins aucune contradiction, dès que l'on admet notre distinction criti que de deux modes de représentation (le sensible et l'inte...
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Comment se fait-il qu'en dépit du temps je reste le même ?
Cette permanence du sujet empirique reste cependant contingente, et donc sujette à caution. Le moi ainsi définireste en effet celui de la simple existence naturelle, et son identité est soumise aux lois de la nature et à lamultiplicité des causes naturelles qui peuvent la remettre en cause. C'est ce que Pascal décrit dans les Pensées(éd. Brunschvicg, 323): “... celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l’aime-t-il? Non, car lapetite vérole, qui tuera la beauté sans tu...
- L'art clunisien le plus pur.
- PURE (Michel de, dit l'abbé de)
- PUR SANG - LA LÉGENDE DE SEABISCUIT
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Peut-il y avoir une pensée sans images ?
sensations dans nos jugements comme dans nos raisonnements. ». C'est sur ce présupposé implicite que repose laphilosophie associationniste qui régna au XIXe siècle. B. Point de vue psychologique. — La psychologie conçue comme une science des faits psychiques remonte à moins d'un siècle; néanmoins, le problème qui nous occupe a fait l'objet il y a une cinquantaine d'années denombreuses recherches expérimentales. Quelles en furent les conclusions ?Sans doute par réaction contre l'opini...
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Les exigences de la raison pure et pratique ?
"Je vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu'il faut préférer son ami à sonchien ; et je suis certain qu'il n'y a point d'homme au monde qui ne le puisse voir aussibien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l'esprit des autres, comme les autres neles voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu'il y ait une Raison universelle quim'éclaire, et tout ce qu'il y a d'intelligences. Car si la raison que je consulte, n'était pas lamême qui répond aux Chinois, il est évid...
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sujet de disseration philosophie
Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...
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percevoir es-ce savoir
Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...
- HEGEL: la détermination pure de la volonté par soi
- Kant, Critique de la raison pure.
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Bibliographie sommaire: KANT
136 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT Traductions françaises Choix de textes Kant. Choix de textes, avec étude du système philosophique et notices biographiques et bibliographiques parE. Gillouin, Paris, 1909. Les pages immortelles de Kant, choisies et expliquées par Julien Benda, Paris, 1940. La raison pure. Extraits de la critique. Textes choisis par Fl Khodoss, Paris, 1956. La raison pratique. Extraits de la critique. Textes choisis pa...
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Thermodynamique chimique
Chapitre 8 : Thermodynamique chimique Thermodynamique Page 2 sur 8 Convention : à K 15 , 298 = T , un corps pur simple (c'est -à -dire dont un seul élément intervient dans la composition) dans un état standard de référence à 298,15K, on définit 0 0 K 15 , 298 , 0 = = i ih h Exemples : 1 0 O H 1 0 C 1 0 Br 0 C 0 O 0 H kJ.mol 2 , 285 kJ.mol 9 , 1 kJ.mol 9 , 30 0 (l) 2 (diamant) ) ( 2 ) graphite ( ) (g 2 ) g ( 2 − − − − = = = = = = h h h h h h g Pour un c orps pur simple qui n’...
- ÉTHIQUE DE LA VOLONTÉ PURE, Hermann Cohen
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Explication de texte de Leibniz
Cned –7PH00CTPA0113 2/8 Rappel concernant la présentation des devoirs, notamment pour le baccalauréat. Nous avons mis entre crochets, en tête de certains paragraphes, des titres ou des numéros dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifestes laconstruction du devoir et l'ordre des idées c’est-à-dire de leur discussion. N'oubliez pas, cependant, que, dans vos propres copies, ycompris le jour du baccalauréat, vous ne devez pas utiliser ce procédé typographique ,qui n'est qu'u...
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Explication du texte de leibniz
2/8 Rappel concernant la présentation des devoirs, notamment pour le baccalauréat. Nous avons mis entre crochets, en tête de certains paragraphes, des titres ou des numéros dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifestes laconstruction du devoir et l'ordre des idées c’est-à-dire de leur discussion. N'oubliez pas, cependant, que, dans vos propres copies, ycompris le jour du baccalauréat, vous ne devez pas utiliser ce procédé typographique ,qui n'est qu'une aide pédagogique...
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Psychologie de la sensation
LA SENSATION PURE 123 chaleur pour le toucher, etc. Mais c'est par abstraction que nous isolons ces qualités des objets où elles s'intègrent. Nous n'avons pas de sensations pures, sinon en des cas qui composent des anomalies ou des exceptions. La raison n'en est pas, comme le veut l'associationnisme, que chaque sensation s'associerait automatiquement, par le jeu de l'habitude et du souvenir, tout un ensemble d'images et d'états psychologi...
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La tendance à l'art pur ou l'art pour l'art
' , ' 1 THÉOPHILE GAUTIER 4R\l s'il se transcende par la difficulté de l'exécution; dans mainte préface et dans maint article, de 1836 à 1838, il devait revenir sur la même idée. . Cette fermeté de ton et cette netteté d'attitude firent rapidement de Gautier un chef d'école. Après. 1840, d'ailleurs, les grandes ;voix du romantisme sen timental et humanitaire se taisaient une à une. Les jeunes poètes, au lieu d'intituler leurs recueils É...
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C'est par la sensibilité que des objets nous sont donnés; c'est par l'entendement qu'ils sont pensés.
Le ciel étoilé tuitions sans concepts sont aveugles 1 • Aussi est-il tout aussi nécessaire de rendre sensibles les concepts (c'est-à-dire d'y joindre l'objet donné dans l'intuition) que de rendre intelligibles les intuitions (c'est-à-dire de les soumettre à des concepts). Ces deux facultés ou capacités ne sauraient non plus échanger leurs fonc tions. L'entendement ne peut avoir l'intuition de rien, ni les sens rien penser. La connaissance ne peut rés...
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La religion est un monde de pure fiction. Nietzsche
L Fiction / 175 chrétienne que des« causes imaginaires[ ... ] des effets imaginaires[ ... ] des êtres imaginaires[ ... ] une science imaginaire de la nature [ ... ] une psychologie imaginaire [ ... ] une théologie imaginaire». Les principaux concepts théologiques (péché, remords, châtiment, tentation, etc.) sont passés au crible d'une critique impitoyable. Le principe en est que la religion développe des «arrière-mondes»,. des mondes imagi naires...
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KANT: perception et connaissance
ne pouvant lui être relié) d'un concept (par ex. Dieu, l'âme, etc.) ne peut être démontrée. 4) Une applicationde cette conséquencea) L'existence de Dieu (l'Être suprême) ne peut être démontrée ;b) L'idée de Dieu n'apporte donc rien à notre connaissance de « ce qui existe », c.-à-d. de notreexpérience. KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et...
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LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE : LES LIMITES DE LA CONNAISSANCE
nomme précisément le domaine transcendantal. Mais alors, pourquoi donc poser tout de même une chose en soi, dans la mesure où elle est inconnaissable? Afin d'éviter un idéalisme du type de celui de Berkeley qui en déduirait hâtivement que le sujet connaissant ne connaît que des représentations qu'il produit et n'a aucun moyen de connaître véritablement le monde extérieur, voire même d'être cer tain de son existence. La chose en soi est indisp...
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Mathématiques et expérience ?
Mathématique et expérience. Il y a quatre grandes solutions classiques de ce problème : la théorie rationaliste qui tient les concepts mathématiquespour des réalités du monde intelligible (de Platon à Descartes) ; la théorie empiriste qui lie les mathématiques àl'expérience ; la théorie kantienne pour qui les mathématiques sont impliquées dans l'expérience humaine parce qu'elle est humaine ; la théorie nominaliste qui fait des notions mathématiques de l'arbitraire pur et de cette scien...
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Quel rôle l'expérimentation joue-t-elle dans les sciences ?
Dans « Essais philosophiques sur l'entendement humain », Hume affirme que les « idées » ne sont d'abord que des copies affaiblies des « impressions » d'origine externe et qu'elles sont ensuite liées suivant les lois mécaniques de l'association. Ainsi, par exemple, nous observons qu'un phénomène donné est suivi d'un autre phénomène donné.Rien ne nous permet d'affirmer qu'il existe entre eux une relation causale nécessaire sinon l'habitude que nous avonsacquise, sous l'influence d'une assoc...
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La raison peut elle s'égarer ?
de ces distinctions. Cependant qu'ils s'essaient à cette tâche ardue, aucune difficulté ne les décourage ; ilspassent des cas particuliers aux principes généraux et poussent encore leurs enquêtes à des principes plusgénéraux ; ils ne se tiennent pour satisfaits que s'ils arrivent aux principes primitifs qui, en toute science,limitent nécessairement la curiosité humaine. Bien que leurs spéculations paraissent abstraites et mêmeinintelligibles au commun des lecteurs, ils visent à obtenir l'...