Résultats pour "sacré"

• SACRÉ

• Le Sacré-Coeur Le Sacré-Coeur : solennité célébrée le deuxième vendredi après La Trinité.

• Fabre, le Scarabée sacré (extrait) Le Scarabée sacré est l'un des 10 volumes qui composent les Souvenirs entomologiques de Jean-Henry Fabre.

  Rien qui mérite attention entre les deux conjoints immobiles. Enfin ils se séparent, mais pour se rejoindre bientôt de façon plus intime. Si le pauvret est aimé de la belle comme vivificateur des ovaires, il est aimé aussi comme gibier de haut goût. Dans la journée, en effet, le lendemain, au plus tard, il est saisi par sa compagne, qui lui ronge d’abord la nuque, suivant les us et coutumes, et puis méthodiquement, à petites bouchées, le consomme, ne laissant que les ailes. Ce n’est plus ici jal...

• sacrées, guerres

• Union sacrée

• Citations avec sacré

• art sacré - encyclopédie.

• ENCYCLOPEDIE: musique sacrée

• Notre pacte spécifie pourtant expressément que nos samedis soir sont sacrés, absolument sacrés... François Gravel, Kate quelque part,

• sacrées (guerres).

• Peut on se passer de sacré ?

  existent avant de se définir par concepts. On surgit dans le monde et l'on se pense ensuite. Si l'homme est a prioriindéfinissable, c'est qu'a priori il n'est rien tant qu'il ne s'est pas fait lui-même par un engagement dans le monde :"L'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait." La science, en effet, tend à expliquer le monde et les objets de manière rationnelle. Elle permet donc de se rendrecompte, qu'entre l'objet sacré et l'objet profane, il n'y a pas de différence. Ainsi, on était pers...

• La relation de l'homme au sacré

  manifeste une puissance jugée supérieure. L'objet sacré est donc ce qui, à la base, permet de mettre l'homme defaire l'expérience d'un "tout autre", d'une transcendance. Pourtant, notre société ne voit-elle pas le monde, commeun univers dépourvu de toute transcendance, purement matérialiste? La science ne démontre-t-elle pas qu'il n'y aaucune différence entre objet sacré et objet profane? Le sacré en définitive, ne vient-il pas de l'homme? N'est-il pasdonation de sens au monde? Le matérialisme...

• Le sacré et le profane

  En opposant ces deux valeurs il s’agit de proposer une lecture socio historique de l’impact de l’évolution du rapport du fait religieux en soulignant l’appauvrissement entrainé par la sécularisation d’un comportement religieux, et non se defends l’auteur de faire l’apologie d’un homme religieux archaïque ce qui conduirait a sombrer dans une forme de folklorisation mais de comprendre dans un premier temps comment se construit la logique de la construction de son monde dont la croy...

• QU'Y A-T-IL DE SACRÉ ?

  Intro "Il est paradoxal et surtout bien difficile de parler du sacré en un temps où, somme toute, dans la vie commune del'humanité, il n'a plus qu'une place de second plan, presque insignifiante." (Bataille). On peut en effet se poseaujourd'hui la question: qu'y a-t-il de sacré ? Première partie : Qu'est-ce que le sacré ? a) Le sacré s'oppose au profane. Il est une catégorie fondamentale de la sensibilité religieuse.b) Il représente une grâce mystérieuse, une « énergie dangereuse, i...

• QU'Y A-T-il DE SACRÉ?

  Ainsi le psychanalyste, Ph. Legendre, dans un livre difficile, mais stimulant, Jouir du pouvoir, montre que dans les sociétés contemporaines, tout ce qui touche au pouvoir d'Etat en France, fonctionne sur le modèle du sacré, avec un système d'interdits, de croyances, de rites. Ce sacré est, en quelque sorte laïcisé, puisqu'il n'est plus questiond'ordre supérieur ; mais l'attitude est la même. On pourrait trouver d'autres exemples similaires, et montrer que lesacré subsiste comme attitude,...

• Peut-on vivre sans aucune référence au sacré ?

  contrairement aux choses profanes, une chose sacrée est inviolable et digne de sacrifices. C’est le principe de sacralisation qui apporte une transcendance à une personne religieuse que le monde profane ne ressent pas. Cela en fait une réalité absolue qui est partagée par une communauté et aboutit à un mode de vie avec des mythes et rythmes religieux en rapport avec le monde invisible. Mais peut-on définir comme en mathématiques par exemple des axiomes dans la notion de sacré pour toutes les rel...

• Est-ce que le sacré est une illusion mensongère ou plutôt une création vitale ?

  autre dans toutes les cultures humaines, c'est précisément qu'il est une catégorie anthropologique qu'il s'agirait depenser comme telle. Par le mythe, l'homme se raconte des histoires sur lui-même et la genèse du monde qui luipermet d'habiter la terre. En effet l'homme ne vit pas d'abord dans le monde, mais il naît dans un espace informechaotique qu'il doit organiser par sa parole et son action. Le monde humain comme totalité organisée se fonde alorssur la catégorie du sacré. C'est par le sac...

• SACRÉ ET LE PROFANE (LE), 1956. Mircea Eliade

• HOMME ET LE SACRÉ (L') de Roger Caillois (résumé & analyse)

• l'homme moderne peut-il et doit-il faire l'expérience du sacré ?

• HOMME ET LE SACRÉ (L'), 1939. Roger Caillois - étude de l'œuvre

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Analyse: « L'Histoire naturelle » de Buffon Les savants ont vengé Buffon des dédains intéressés de ses contemporains. Ils reconnaissent chez Buffon tous lestraits du véritable esprit scientifique : absence de toute idée étrangère à la science et qui risque d'en fausser lesdonnées, constant recours à l'observation, soumission à l'objet...L'Histoire naturelle parut de 1749 à 1788, en 366 volumes comprenant les divisions suivantes : Théorie de la Terre.Histoire de l'...

• sacrée, musique - musique.

• l'art peut-il ne pas être sacré ?

  sacré.

• La liberté, un droit sacré ?

• A quoi tient le côté dit sacré de l'art ?

• Une oeuvre d'art est-elle un objet sacré ?

• Le Sacré et le Profane : Quelle distinction ?

• TAHAR BEN JELLOUN : LA NUIT SACREE

  II) Des personnages et des choix témoignant de l’émancipation des femmes : Tout au long du récit, des personnages s’échelonnent, tantôt adjuvants, tantôt opposants qui mettent en lumière l’affranchissement de la Femme. Tout d’abord, au début du roman, Zahra nous est présentée comme une femme libérée et affranchie, elle a finalement gagné sa quête. Les conteurs mâles s’effacent et Zahra advient à ce moment même dans la halqa comme un être qui émerge de l’oubli. Elle prend les rênes en main et dé...

• La notion de sacré n'est-elle que religieuse ?

  Le senti ment du sacré ne coïncide pas avec le senti ment religieux L'on peut être athée et cependant se soume ttre au sacré. Le sentiment du sacré n'a pas de dim ension transcendante. Il s'a ncre dans la violence et cette réalité hum aine qu e constitue la vie en société. Le sentiment du sacré peut être immanent P our certains, sacrés sont les liens de sang, pour d'autres, sacré est 1' arge nt, pour le «Dans de nom breuses langues ( ... ), il...

• Victor Hugo, a voulu être, par son œuvre, « L'écho sonore » de son temps; au contraire Stéphane Mallarmé écrit, en 1862, dans la Revue de l'Artiste : « Toute chose sacrée et qui veut demeurer sacrée s'enveloppe de mystère. Les religions se retranchent à l'abri d'arcanes dévoilés au seul prédestiné : l'art a les siens... J'ai souvent demandé pourquoi ce caractère nécessaire a été refusé à un seul art, au plus grand. Je parle de la Poésie... » Expliquez et illustrez ces deux conceptions de la poésie et dites ce que doit être, selon vous, la poésie et quelle fonction vous lui assignez.

• chat sacré de Birmanie (faune & Flore).

• chat sacré de Birmanie (faune & Flore).

• La distinction du sacré et du profane suffit-elle à définir la religion ?

• SYMPHONIES SACRÉES de Gabrieli

• pierres sacrées

• Homme et le Sacré (l'), de Roger Caillois

  4 Le sacré, cependant, recèle une emblgult6 fondamen­ tale. Le monde du sacré, étant un monde de forces, peut s'orienter dans une bonne ou dans une mauvaise direction. La force qui incarne le sacré tend à se dissocier en élé­ ments antagonistes et complémentaires , bons ou mauvais esprits, prêtres et sorciers, Dieu et Diable... Elle suscite à la ·fois horreur et fascination. Les mêmes interdits qui Isolent le selnteté préservent de la souillure....

• Sacré-Coeur, basilique du (Paris) - religion.

• Sacré-Coeur, basilique du (Paris) - architecture.

• LA RELIGION ET LE SACRÉ

• LE DRAME SACRÉ (Polyeucte de Corneille)

  réalisées, sont plus préoccupés de moraliser que de marcher et d'agir. Cependant, rien que dans le fait de donnervie à des idées, il y avait un essai de psychologie ; et lorsque les leçons morales étaient tirées d'un grandévénement de l'histoire ou de la légende, la ressemblance s'accusait avec la tragédie antique ; les pièces d'Eschyle,le Prométhée en particulier, ne sont que des moralités dramatiques. Toutes ces moralités du XVIe siècle, qui nefurent pas atteintes par le décret du P...

• SEATTLE (1786-1866) La terre est sacrée

• Une oeuvre d'art est-elle un objet sacré ?

  2. Mais la conception précédente aboutit à ne même pas faire de l'oeuvre d'art un objet, distinct dusujet : l'oeuvre devient manifestation subjective. Dans cette perspective, l'art et l'oeuvre d'art sont purement subjectifs. Cette conception populaire — qui voit dansl'oeuvre d'art une copie du réel, engendrant une jouissance purement sensible, et qui privilégie l'inspiration dans lagenèse de la création artistique — aboutit à un subjectivisme radical : en effet, le simple plaisir des sens est re...

• Discours de Poincaré sur l'Union sacrée (1914) - Document

• Sacré et Profane ?

• VIOLENCE ET LE SACRÉ (La) de René Girard : Fiche de lecture

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• La basilique du Sacré-Coeur de Montmartre Pastiche romano-byzantin dans le paysage parisien.

• La mort de la religion est-ce la fin du sacré ?

• L’évolution de la notion de sacré au fil de l'histoire

  fil du temps, les Hommes ont commencé à dominer ce domaine. Le clergé a été tenu par des hommes plutôt que des femmes, notons que de nos jours beaucoup depostes religieux sont interdits aux femmes, pour devenir quelque chose d'essentiellement masculin. Initialement, le clergé était faible devant la toute puissance de laDéesse de la fécondité, mais celui-ci va s'imposer de plus en plus. Des empires vont naitre, des temples, qui seront essentiellement masculins. La croyance devient unculte avec un...

• la nuit sacré

  Auguest Macke, Café turc, 1914 Seuil, 27 rue Jacob, paris 6 ISBN 2.02.079027.0 / Imp. en France 6.95 4- Le nombre de page : 189 pages 5- le nombre de chapitres : 22 chapitres, précédés par un préambule. a- Préambule : L’état physique et moral (psychologique) d’Ahmed, la fille élevée en garçon, et sa décision de nous raconter son autobiographie. b- Chapitres : 1- Etat des lieux. 2- La nuit du destin. 3- Une très belle jo...

• LA MONTAGNE SACRÉE