501 résultats pour "souffrance"
- Doit-on tout faire pour abolir la souffrance ?
- LE BONHEUR : UNE SOUFFRANCE DURABLE ?
- L'art et la souffrance
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Le désir est-il fondamentalement manque d'être, détresse et souffrance ?
Mais plus la conscience s'élève et plus la misère va croissant, plus la souffrance est grande. De toutesles formes de vie, c'est la vie humaine qui est la plus douloureuse et celle-ci « oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui ». souffrance quand le désir n'est pas satisfait, ennui quand la volonté vient à manquer d'objet ou quand une prompte satisfaction vient lui enlever toutmotif de désirer. L'homme est-il arrêté par quelque obstacle dressé entre lu...
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La poésie de ce poète, dans les quatre premiers livres des Contemplations, est-elle une poésie de souffrance seulement ?
Dissertation Objet d’étude : La poésie du XIXₑ au XXIₑ siècle Œuvre : Victor Hugo, Les Contemplations, livres I à IV Parcours : Les Mémoires d’une âme Nom et prénom : Bedrane Ferroudja 1 ère ( A ) 1
- Les souffrances du jeune Werther
- La subjectivité en détresse : souffrances au travail par Marie Pezé
- Les souffrances du jeune Werther, Goethe
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- Peut-il y avoir passion sans souffrance ?
- Peut on accepter la souffrance ?
- Peut-on justifier la souffrance ?
- Bel Ami, souffrance de Mme Walter
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La souffrance est-elle la muse du poète ? Qu'apporte au poète le fait d'évoquer ses
souffrances ?
I- La poésie...
La souffrance est-elle la muse du poète ? Qu'apporte au poète le fait d'évoquer ses souffrances ? I- La poésie et la souffrance A- Traduire son mal-être Impossible d'afficher l'image liée. Le fichier a peut-être été déplacé, renommé ou supprimé. Vérifiez que la liaison pointe v ers le fichier et l'emplacement corrects. • Se libérer par les mots, sons, rythmes : Cf. Baudelaire qui met en poème son mal-être et ses montées d'angoisse (Cf. « spleen »). Il ressent les sentiments d'une manière plus...
- Les Souffrances Du Jeune Werther, Goethe
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Johann Wolgang von GOETHE: Les Souffrances du jeune Werther (Résumé & Analyse)
Frédéric Derose-Jacques Compte rendu critiquesurLes souffrances du jeune Werther Les souffrances du jeune Werther nous dépeint l’histoire d’un jeune Allemand du nom de Werther qui, peu de temps après avoir déménagé à Wahlheim, tombeéperdument amoureux de Charlotte, la femme d’un certain Albert, qui est à ce moment hors de la ville. Cet amour réciproque se présente très vite comme un amourimpossible. D’autant plus que le retour d’Albert ralenti les ardeurs de Charlotte. Mais les sentiments de Wer...
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Corrigé
disponible
Qu'apporte au poète le fait d'évoquer ses souffrances ?
I- La poésie et la souffrance
A- Traduire son...
Corrigé disponible Qu'apporte au poète le fait d'évoquer ses souffrances ? I- La poésie et la souffrance A- Traduire son mal-être • Se libérer par les mots, sons, rythmes : Cf. Baudelaire qui met en poème son mal-être et ses montées d'angoisse (Cf. « spleen »). Il ressent les sentiments d'une manière plus intense et il parvient à les mettre en mots (Cf. la gradation dans « Spleen » LXXVIII de Baudelaire. R => sensibilité du poète : • Si la poésie est apte à exprimer les sentiments => personnal...
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Pensez-vous que l'expérience amoureuse n'entraîne que la souffrance ?
une énorme déception et p#r suite vivre d#ns l# misère .En d'#utres termes , il peut qu'on se met dev#nt une histoire d'#mour impossible #y#nt vivre l'#mour dune seule p#rt .Ceci contribue #bsolument W l# f#tigue mor#le et #mplifie nos peines vue qu'on # suivi des chemins qui ne mènent W rien .Tel est l'exemple du personn#ge de M#riv#ux d#ns son rom#n " f#usses confidences " qui # t#nt versé de l#rmes et qui # t#nt été torturé p#r son #mour pour s# m#îtresse ,une femme #isée et h#ut-pl#cée...
- Goethe, les Souffrances du jeune Werther (extrait).
- La souffrance justifie-elle le suicide
- Peut-on exclure la souffrance du désir ?
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Les Souffrances du jeune Werther de GOETHE (Résumé & Analyse)
Sturm und Drang (« Tempête et passion/élan » en français) est un mouvement à la fois politique et littéraireessentiellement allemand de la deuxième moitié du XVIIIe siècle. Il succède à la période des Lumières (Aufklärung) etse pose en contestation de ce précédent mouvement. Il est le précurseur du romantisme. Le romantisme allemand, comme celui des autres pays, affirme la valeur du sentiment au détriment du rationalismeet célèbre les capacités créatrices du rêve et de l’imaginaire. En...
- C'est une pensée consolatrice que d'espérer une compensation dis souffrances
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Souffrance
dans leurs oeuvres. De nombreux poètes se sont mis à écrire des poèmes pour exprimer leurs maux, leurs sentiments. La souffrance est-elle nécessaire au poète pour écrire ses poésies ? S'il est vrai que la poésie peut trouver inspiration dans la douleur éprouvée par le poète ou les hommes en général et donc être nécessaire au poète pour écrire ses poèmes, elle peut également naître d'autres sources d'inspirations.
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Un personnage de roman peut-il se concevoir sans souffrance ni désillusion ? Vous répondrez à cette question dans un développement construit et illustré d'exemples tirés des textes du corpus, de ceux que vous avez étudiés en classe et de vos lectures personnelles.
Demande d'échange de corrigé de arthur laure-anne ( [email protected] ). Sujet déposé : un personnage de roman peut-il se concevoir sans souffrance ni désillusion? I) Souffrances et désillusions pour la critique des habitudes/coutumes (anti-héros !): a) Le schéma narratif selon Proust (le besoin de péripéties dans l'art de la narration, formalisme et structuralisme( morphologie du conte ) Proposer au lecteur des exemples d'humanité : Même dans le roman réaliste, le romancier...
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- Le désir est-il source de jouissance ou de souffrance ?
- Le traitment de la souffrance dans La chanson du Mal-aimé
- Les Souffrances Du Jeune Werther - Résumé
- La souffrance selon le milieu social...
- Le désir est-il fondamentalement manque d'être, détresse et souffrance ?
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Exposé sur « Les Souffrances du Jeune Werther » de Goethe
Ce ne sont pas vos grandes et rares catastrophes, ces inondations, ces tremblements de terre qui engloutissentvos villes, qui me touchent : ce qui me mine le cœur, c'est cette force dévorante qui est cachée dans toute lanature, qui ne produit rien qui ne détruise ce qui l'environne et ne se détruise soi-même... C'est ainsi que j'erre pleinde tourments. Ciel, terre, forces actives qui m'environnent, je ne vois rien dans tout cela qu'un monstre toujoursdévorant et toujours affamé. » J'ai choisi ce...
- SOUFFRANCE ET BONHEUR DU CHRÉTIEN. François Mauriac (résumé)
- Souffrances du jeune Werther, les [Goethe] - fiche de lecture.
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- Souffrances du jeune Werther, les [Goethe] - Fiche de lecture.
- SOUFFRANCES DE N.-S. JÉSUS-CHRIST (Les) Alvarès de Andrada
- Renan a dit : La souffrance en commun unit plus que la joie.
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Personnages en souffrance
malgré moi. Toutes mes résolutions sont inutiles ; je pensai hier tout ce que je pense aujou rd'hui, et je fais aujourd'hui tout le contraire de ce que je résolus hier. Il faut m'arracher de la présence de monsieur de Nemours ; 20 il faut m'en aller à la campagne, quelque bizarre que puisse paraître mon voyage ; et si monsieur de Clèves s' opini âtre5 à l'emp êcher ou à en vouloir savo ir les raisons, peut-être lui ferai-je le mal, et à moi-même aussi,...
- Pourquoi les souffrances et les misères ?
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La souffrance d'autrui est une chose qui doit s'apprendre et jamais elle ne peut etre apprise pleinement... Nietzsche
n'est que le résultat d'une longue construction historique, rendue possible d'abord par la soumission desindividus à l'État. De même, contrairement à ce que pense Schopenhauer, la pitié n'est pas un sentimentpremier. Certes Nietzsche s'est autrefois converti à la philosophie sous l'influence de Schopenhauer, maismaintenant il rejette la théorie qui ferait de la pitié, comme commisération à l'égard de la souffrance d'autrui,le fondement de la morale, le moyen privilégié de s'identifier à a...
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Peut-on éviter de souffrir ?
§ Le bonheur serait alors l'absence de tout désir et a fortiori, la domination de la raison sur le désir. Lebonheur se définit, selon cette perspective, comme ataraxie, c'est-à-dire comme absence detrouble, comme quiétude de l'âme. C'est la conception des Stoïciens, pour qui le bonheur dépend dela raison qui prescrit ce qu'il est juste de vouloir. Le bonheur se définit alors comme contentement,et non plus comme plaisir. Il est durable et dépend d'une conception rationnelle du monde...
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Eugenie Grandet
celui de leur avenir, enfin la Souffrance et la Faiblesse glorifiees?
babiole, des colifichets d'argent, d'or travaille qui lui tombaient sous la main, et qu'elle tenait longtemps sous pretexte de les examiner. Charles ne vit pas sans un attendrissement profond l'interet genereux que lui portaient sa tante et sa cousine; il connaissait assez la societe de Paris pour savoir que dans sa position il n'y eut trouve que des coeurs indifferents ou froids. Eugenie lui apparut dans toute la splendeur de sa beaute speciale. Il admira des lors l'innocence de ces moeurs dont...
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« Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? »
être bénéfique de le ressentir dans le cas ou le désir est un but et nous pousse à tout faire pour le satisfaire. C'est le cas du désir de connaissance, le désir de serapprocher du monde intelligible pour Platon, qui peut nous amener par exemple à philosopher. De plus, le désir n'est pas forcément une torture, certains désirs sontagréables à ressentir. Par exemple, dans le cas d'une histoire amoureuse, le désir de l'autre est plaisant, souvent plus que le moment ou il est satisfait. Désirer l'au...
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Desirer est ce nécessairement souffrir ?
et sont forcément source de souffrance. Ils sont incompatibles selon Epicure avec l’autarcie et empêchent l’ataraxie qui est l’absence du trouble de l’âme, ils sont donc également incompatible avec le plaisir et nécessairement compatibles à la souffrance, en effet, prenons la richesse pour exemple, elle est insatisfaisable et le riche en voudra toujours plus, il souffrira donc. La gloire quant à elle est une addiction et elle rejo...
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suffit-il de ne pas souffrir pour être heureux ?
route, à chaque pas, surgissent des obstacles. Et la conquête une fois faite, l'objet atteint, qu'a-t-on gagné ? rienassurément, que de s'être délivré de quelque souffrance, de quelque désir, d'être revenu à l'état où l'on se trouvait avantl'apparition de ce désir. Le fait immédiat pour nous, c'est le besoin tout seul, c'est-à-dire la douleur. Pour la satisfaction etla jouissance, nous ne pouvons les connaître qu'indirectement ; il nous faut faire appel au souvenir de la souffrance, de lapriv...
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désirer est-ce nécessairement souffrir ?
réhabiliter le d ésir en mettant en lumiere sa positivit é du d ésir comme puissance d’ être(3eme partie) I D ésirer c’est souffrir ? Il s’agira de montrer ici en quoi la souffrance semble d éterminer n écessairement le d ésir a) D ésirer : l’expression d’un manque qui fait souffrir Il est d’usage de d ésirer lorsqu’on éprouve un manque, une privation. En ce sens, d ésirer provient d’une insatisfaction qu’il faut combler .Cette insatisfaction est d’autant plus ...
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Le désir est-il un obstacle au bonheur ?
dernière question : en prenant un compte la difficult é d’acc éder au bonheur par ces deux premi ères alternatives, nous pourraiton pas consid érer que la solution soit dans la ma îtrise de ses d ésirs, en renon çant uniquement à certains d ésirs ? Nous chercherons à répondre au sujet en suivant la suite de questions suivante : En quoi d ésirer peutil être consid éré comme souffrance et obstacle au bonheur ? Ainsi, ce dernier ne seraitil pas accessible uniquement en ren...
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Chenrésig, le patron tutélaire du Tibet
" Celui qui regarde avec les yeux clairs ", ou " Celui qui entend les
prières du monde, ou encore " Le seigneur qui baisse son regard sur
les souffrances du monde ", est sans conteste une figure de proue de la
tradition tibétaine.
Les neuf cent quatre-vingt-douze autres bras portent tous dans la paume ouverte “ l’ œ il de merci ”, écarquillé sur les souffrances à secourir. Le mantra sacré om mani peme hum, probablement le premier à avoir fait son apparition au Tibet et en tout cas toujours le plus populaire, s’adresse à Chenrésig-Avalokiteshvara. Très souvent montré debout sur le socle traditionnel de lotus, comme la plupart des divinités tibétaines qu’elles soient bienveillantes ou terribles, Chenrésig porte maintes foi...
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Epilogue de Crime et châtiment
également longtemps tourmenté comme on peut le voir à la page 700 « Il se souvint que toujours il l'avait tourmentée, il lui avait déchiré le coeur [...] mais maintenant ces souvenirs ne le tourmentaient plus guère ». Même si désormais ces souvenirs ne le tourmentent plus cette phrase indique qu'ils ont longtemps été une souffrance pour lui. De plus il doit accepter qu'il n'est pas un « surhomme » et qu'il fait partie de cette catégorie d'hommes qu'il méprise. En effet il est assis au bord de la...
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Peut-on se mettre à la place de l'autre ?
- la question est celle de la représentation des choses. Se mettre à la place des autres supposent que nous puissions nous mettre d'accord sur le rapport entre les choses et les idées, voir Gleason quimontre que la représentation de l'arc en ciel , le spectre de l'arc-en-ciel est représenté de diversesmanières par des cultures différentes. Outre que les mots soient complètement différent, c'est lesreprésentations qui diffèrent le plus. D) analyse psycho-linguistique : il...
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Peut-on désirer sans souffrir ?
« Cet homme, donc, comme tous ceux qui désirent, désire ce qui n'est pas actuel ni présent ; ce qu'on n'a pas,ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l'amour ». Une telle compréhension du désir implique qu'il est lié à une souffrance présente, puisqu'on ne désire rien sansmanquer, sans ressentir une incomplétude douloureuse que seule la satisfaction du désir est capable de fairedisparaître. c. Désir et souffrance de la crainte Mais si nous no...
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Doit-on préférer l'illusion qui réconforte a la vérité qui fait souffrir ?
et souffrance et vérité de l'autre. Il s'agira bien sûr d'interroger cette équivalence : n'est-ce pas une visionréductrice ? L'illusion est-elle toujours du réconfort ? Et la vérité toujours du côté de la souffrance. * De manière plus radicale encore, il s'agira de trancher un certain plaisir de l'ignorant contrel'ascèse, ou en tout cas la désillusion du spécialiste, de celui qui en tout cas, approche la vérité ? Enréalité c'est le statut de la connaissance véritable qui est ici mis...