222 résultats pour "strauss"
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Tristes Tropiques de Claude Lévi-Strauss (fiche de lecture)
montré selon la culture et l’espace où nous vivons. Chacun de nous devrait être plus tolérant et regarder plus loin, au risque sinon de perte de civilisations entières.En agissant de cette façon, chaque culture n’avance pas et aucune ne se sert de l’autre pour s’améliorer.
- Croyez-vous, avec C. Lévi-Strauss, que le but dernier des sciences humaines n'est pas de constituer l'homme mais de le dissoudre ?
- Nature et culture: Bronislaw MALINOWSKI & Claude LÉVI-STRAUSS
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Analyse du texte « La pensée sauvage » de Claude Lévi-Strauss-1962
Analyse du texte « La pensée sauvage » de Claude Lévi-Strauss-1962 "La pensée sauvage" est un ouvrage important de Claude Lévi-Strauss publié en 1962, qui s'inscrit dans le cadre de l'anthropologie structurale. Dans ce texte, Lévi-Strauss explore les structures de la pensée humaine et tente de comprendre les modes de pensée des sociétés "sauvages" à travers l'étude des mythes, des rituels, et des systèmes de parenté. Voici quelques points clés de son analyse : 1. Structuralisme : Lévi-Stra...
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1900 - 1994: CHRONOLOGIE ARTISTIQUE
Antonio Gaudí fait la décoration intérieure de la cathédrale de Palma.1905Aleksandr Constantinovicht Glasounov est nommé professeur au conservatoire de Saint-Petersbourg, puis directeurjusqu'en 1928. Arnold Schoenberg compose le premier quatuor à cordes. Études d'Oscar Kokochka à l'école des Artsdécoratifs de Vienne. Composition durant les quatre années passées là de deux drames Le Sphinx et l'Épouvantail etAssassin espérance des femmes avec l'affiche Pieta, une des œuvres maîtresses de l'E...
- TOTÉMISME AUJOURD’HUI (LE), 1962. Claude Lévi-Strauss (résumé & analyse)
- VIE FAMILIALE ET SOCIALE DES INDIENS NAMBIKWARA (La) (résumé) de Claude Lévi-Strauss
- Strauss Léo , 1899-1973, né à Kirchhain (Allemagne), philosophe juif allemand.
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L'homme est-il un être naturel?
En l'homme, le naturel et le culturel se confondent. «Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, comme on voudra dire,en ce sens qu'il n'est pas un mot, pas une conduite, qui ne doive quelquechose à l'être simplement biologique.» Merleau-Ponty, Phénoménologie de laperception (1945). • L'idée d'une âme qui place l'homme à part de la nature a pour soubassementune conception religieuse de l'homme. Si l'on veut conserver l'idée quel'homme malgré tout n'échappe pas à la nature, t...
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UNE NUIT A VENISE (Eine Nacht in Venedig) de Johann Strauss (résumé & analyse)
ANALYSE : PROLOGUE (1). 1 La Jeune fille (Barbara, s) chante à sa fenêtre. Le Jeune pomme (Enrico, t) lui dit sa tendresse et son amour ... AcTE I. Une place de Venise, au XVIII • siècLe. Pappacoda (bar), cuisinier napolitain, rassemble les badauds autour de sa boutique ambulante, cependant qu'Enrico vient le prier de trans mettre un message à Barbara, pupille du vieux sénateur Delaqua. L'attention de la foule est attirée par l'approche d'une pêcheuse...
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La musique Allemande de Bruckner à Strauss
par Dr Willi Reich
" Voici l'homme providentiel !
par Dr Willi Reich
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STRAUSS: «...il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent [...] nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comme de tout au
poserait sérieusement la question de savoir s'il ne vaudrait pas mieux désobéir. On appelle idéalisme juridique, ladoctrine qui subordonne la validité de la loi positive à sa conformité à la loi idéale ou naturelle, la doctrine qui fondele droit positif dans le droit idéal ou naturel. C) Le positivisme juridique. L'idéalisme s'expose à des objections. On peut contester qu'il existe une Idée de juste, ou un droit naturel. On peutfaire observer qu'à supposer l'existence de quelque chose de cet...
- OCTAVIAN, comte Rafrano. Personnage de l'opéra de Hugo von Hofmannsthal et Richard Strauss le Chevalier à la rose
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Tristes Tropiques de Claude LÉVI-STRAUSS (analyse)
REPÈRES CHRONOLOGIQUES Claude Lévi-Strauss est né de parents français à Bruxelles le 28 novembre 1908. Son père était artiste peintre. Il passa son enfance dans un milieu de peintres et de musiciens, très enri chissant intellectuellement, peu fortuné matériellement. 1927-1931: études de droit puis de philosophie. Lévi-Strauss fait la connaissance de Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty, Paul Nizan. En 1931, il passe l'agrégation de philosophie. 1933...
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Anthropologie
culturelles dont on entreprend l’étude, l’observateur sera amenée à vivre lui-même les situations sociales et culturelles qu’il vit. Donc, en s’immergent, l’observateur prend par à la vie et aux temporalités des personnes qui sont les acteurs des situations. Cette méthode est de plus en plus employé par la sociologie, tel que l’Ecole de Chicago. Claude LEVIS-STRAUSS à une particularité. L’anthropologie du 20 ème s. s’est construit contre l’évol...
- OCHS VON LERCHENAU (Baron). Personnage de l'opéra de Richard Strauss et Hugo von Hofmannsthal le Chevalier à la rose
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- PODCAST: « Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Claude Lévi-Strauss (1908), Race et histoire.
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Peut-on élaborer une science de l'autre ?
déjà de leur costume: tuniques et manteaux de cuir élargissant la carrure et tombant en plis raides, décorés en noiret rouge de dessins que les anciens auteurs comparaient à des tapis de Turquie, et où revenaient des motifs enforme de pique, de coeur, de carreau et de trèfle.Ils avaient des rois et des reines; et comme celle d'Alice, ces dernières n'aimaient rien tant que jouer avec les têtescoupées que leur rapportaient les guerriers. Nobles hommes et nobles dames se divertissaient aux tou...
- Lévi-Strauss, Tristes tropiques. Vous ferez d'abord de ce texte, à votre gré, un résumé (en suivant le fil du texte) ou une analyse (en reconstituant la structure logique de la pensée, c'est-à-dire mettant en relief l'idée principale et les rapports qu'entretiennent avec elle les idées secondaires).
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LEVI-STRAUSS: Diversité des peuples sans histoire
principe ethnologique. Parfois Sartre semble tenté de distinguer deux dialectiques... Ou bien Sartre se rési gne... deux voies, deux impasses, que Lévi-Strauss reconnaît successivement pour revenir enfin à sa méthode. Parfois... mais où? Dans une note en bas de page, Sartre manifeste un embarras sensible au sujet de « l'historicité » des sociétés sans histoire. Il écrit : « Il ne faudrait pas définir l'homme par l'historicité — puisqu'il y a des sociétés sans histoire — mais par la possibi...
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Y a-t-il une nature humaine ?
contemplation ». Mais, ajoute Lévi-Strauss, « si tous ces phénomènes plaident par leur présence, ils sont pluséloquents encore –et dans un tout autre sens, par leur pauvreté ». De plus, et c'est là sans doute lacaractéristique la plus importante, « la vie sociale des singes ne se prête à la formulation d'aucune norme ».A partir de cette constatation, Lévi-Strauss indique ce qui lui semble être le critère de la culture : « Partoutoù la règle se manifeste, nous savons avec certitude...
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temps
A L’ethnocentrisme ......................................................................................................................... 6 B Race .............................................................................................................................................. 7 1 Racisme ......................................................................................................................................................... 7 2 Cultures .........................
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La morale nous contraint-elle ?
nous les a données ; il n'y a de vicieux que la civilisation ou industrie morcelée qui dirige toutes les passions àcontresens de leur marche naturelle» (Théorie de l'unité universelle, I, 153 - 1841-1843). [La nature en soi n'est pas morale. C'est pourquoi l'hommedoit opposer sa conscience morale à ses passions et àses instincts. La société ne peut pas être fondée sur la libre satisfaction des passions, mais sur leur régulation.] La nature est amoraleLa morale est en effet contraire à la natur...
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Peut-on à bon droit parler d'homme sans culture ?
La culture, ce ne sont pas ces activités que prise seulement une élite cultivée, telles que l'opéra, lalittérature, la philosophie, l'art. Ce sont aussi toutes ces activités qui forment ce qu'on appelle la culturepopulaire: le goût pour le sport, que ce soit le cyclisme ou le football, les magazines à grand tirage, les lieuxde vacances populaires, la cuisine, l'habillement, l'habitat. La société implique la cultureComme le dit Lévi-Strauss, la culture, ce sont toutes les règles qu...
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REFUSER LA NATURE HUMAINE ?
[On peut considérer qu'il existe une «essence» ou une «nature humaine». C'est-à-dire un ensemble depropriétés spécifiques, fixes et universelles, qui définissent l'homme en soi. Cette essence se réalise dans les existences individuelles.] L'essence précède l'existenceL'essentialisme est une position qui affirme l'existence d'une nature humaine (nature prise au sens d'essence).Ainsi, pour le spiritualisme chrétien classique, toute existence présuppose une essence. La Nature, l'homme nepeuvent...
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République FÉDÉRALE D’ALLEMAGNE de 1960 à 1969 : Histoire
En 1969, Willy Brandr (Ir gauche) accède Pologne. en Hon grie . en Roumanie et en Bul garie . Mais une fois de plus la c oa lilio n gouvernementale FDP-CDU se révèle très fragile. En octobre 1966, les différends au suj et des remèdes à apporter à la réc ess io n éc ono miq ue provoquent le départ des libéraux. Ludwig Erhard, fortement anaqué par Franz Josef Strauss pour ses positions atlantistes ct accusé de n'avoir pas su end ig ue r la mon té e...
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anthropologie - anthropologie.
Bronislaw Malinowski Hulton-Deutsch Collection/Corbis Les premières grandes théories concernant l’évolution de la civilisation humaine furent formulées au XVIII e siècle par des philosophes des Lumières, tels Turgot et Condorcet. Ces idées, qui à certains égards anticipaient sur la théorie de l’évolution, se heurtaient aux explications bibliques de la Création ainsi qu’au dogme théologique selon lequel les sociétés non-européennes constituaient des vestiges de groupes auxquels la grâce de Dieu...
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LA CULTURE - LA NATURE
bébés, fait partie de la culture. La culture désigne la totalité de l'expérience humaine accumulée par les générationset transmise d'une génération à une autre par héritage culturel. Margaret MEADS écrit que la culture est« l'ensembledes formes acquises d'un comportement d'un groupe d'individus, unis par une tradition commune transmise parl'éducation ». Il faut d'abord faire remarquer qu'il n'y a pas de société inculte. Toute société a forcément uneculture. LEVI-STRAUSS reftise...
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La « première gauche » vient-elle de mourir ?
douloureuse, qui était la sienne, celle d'une « troisième voie », entre le tout-marché et le tout-Etat. Dans le cheminement de Lionel Jospin, cet abandon constitue une rupture. Qu'on se souvienne des arbitrages qu'il a longtempsrendus, de 1997 à maintenant. Des sensibilités différentes de Dominique Strauss-Kahn et de Martine Aubry, le premier ministre asouvent joué. Et il lui a souvent été utile que son ancien ministre des finances soit très proche des milieux patronaux. Mais il s'esttoujours...
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L'ETHNOLOGIE
L'ethnologie s'être figée. La comparaison de ces sociétés à des organismes vivants, où chaque élément participe au maintien d'un état d'équilibre, s'imposait alors largement comme principe d'intelligibilité: der rière chaque institution, chaque mode de rela tion sociale, chaque coutume, les ethnologues s'attachaient à découvrir une logique interne sus ceptible d'assurer le maintien de la société et sa perpétuation. Avec un tel paradigme, l'extrême diversité,...
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Levi-Strauss et la barbarie
2. Ce problème de l'éthnocentrisme est épineux comme nous le constatons puisque tout jugement s'effectue à l'auned'un système de référence. Lorsque je juge de quelque chose, il me faut utiliser des références: je juge unepersonne stupide à partir d'un référencement de la stupidité qui ne m'est pas forcément propre (il ne faut pas nonplus tomber dans le plus total relativisme) mais qui tout de même toujours et quelque part dépendant d'un certainétat de connaissance, d'un certain état d...
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La notion de barbarie peut être aujourd'hui pensée sans équivoque ?
barbares ? Lévi-Strauss, grand anthropologue français, souligne, dans Race et Histoire, d'où est extrait notrecitation, ce trait propre à toute société, qu'est l'ethnocentrisme : chaque ethnie, c'est-à-dire chaque peuple, atendance à se penser comme étant au centre du monde, à considérer ses coutumes, ses mœurs, ses règles, sescroyances, ses modes de penser,... comme meilleurs que ceux ethnies ou des peuples différents, comme si sa tribu,son village, son clan, son pays, sa culture étaien...
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Bernard Guibert März 2005 Eine "symptômale Lektüre"
2 Im vorliegenden Beitrag geht es darum, die Wirkungen dieser strukturalistische n Kapital -Lektüre, dieser ‚symptômale Lektüre’, im intellektuellen Leben Frankreichs zu bilanzieren. Als Ausgangspunkt dieser retrospektiven Bewertung dient dabei die Paradoxie, dass dieses lobenswerte Postulat einer Wissenschaftlichkeit, welche mit jeder Ideologie bricht, gerade in dem Moment proklamiert wurde, als der Strukturalismus – nach Au...
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« On préfère rejeter hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit. » Lévi-Strauss, Race et Histoire, 1968. Commentez cette citation.
« Le principe fondamental est que la notion de structure sociale ne se rapporte pas a la realite empirique, mais aux modeles construits d'apres celle-ci. Ainsi apparait la difference entre deux notions si voisines qu'on les a souvent confondues, je veux dire celle de structure sociale et celle de relations sociales. Les relations sociales sont la matiere premiere employee pour la construction des modeles qui rendent manifeste la structure sociale elle-meme. Levi-Strauss, Anthropologie structural...
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Est-ce seulement l'ignorance qui explique la croyance ?
"Oui, mais il faut parier. Cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqués. Lequel prendrez-vous donc ? Voyons;puisqu'il faut choisir voyons ce qui vous intéresse le moins. Vous avez deux choses à perdre: le vrai et le bien,et deux choses à engager: votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude, et votrenature deux choses à fuir: l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée puisqu'il fautnécessairement choisir, en choisissant l'un que l'autre. Voilà...
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SCIENCES SOCIALES, Structuralismes ET IDÉOLOGIES
SCIENCES SOCIALES ... Jean-Pau/ Sartre est J'un des principaux adversaires des structuralistes. © Marc Ribaud • Magnum SCIENCES SOCIALES ... SCIENCES SOCIALES ... Roland Barthes est à l'origine d'une nouvelle sémiologie liut!raire . © Henri Cartier-Bresson • Magnum Le structuralisme s'affirme comme un mouvement. Ci-contre: le pire dt l'anthropologie structurale. Claude Livi-Strauss. © Martine Franck · Magnum Mais c'est autour de la psychanalyse, qui connaît...
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Une culture peut-elle être objectivement jugée ?
A. Culture et tradition Les Grecs identifiaient parfois la « culture » à la « nourriture » en employant le mot trophè. Ceci nous sensibilise àune autre dimension du mot. La culture est ce qui façonne l'esprit de tout enfant et le marque sa vie durant. Elleimplique une éducation à des valeurs, l'apprentissage de codes de conduite dont la famille est le premier vecteur.Dans le Criton de Platon, les lois d'Athènes parlent à Socrate pour lui rappeler qu'elles l'ont élevé mieux qu'une mère.Il est le...
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Le Poème Symphonique
On peut considérer que
II – Un genre dans son temps. A) D'autres poèmes symphoniques adoptent la forme rhapsodique d'une succession de tableaux reliés entre eux par des motifs conducteurs, des « leitmotive ». En effet, la mise au point du leitmotiv par Berlioz , Liszt , Wagner , n'est pas étrangère à l'essor du genre, puisque cette « trouvaille » du leitmotiv consiste à personnaliser un motif (plus court, ouvert, mobile et malléable qu'un thème complet) pour l'investir d'un rôle à la fois formel et sym...
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Parler, est-ce que c'est naturel ?
ont plusieurs organes qui se rapportent aux nôtres, elles pourraient aussi bien se faire entendre à nous qu'à leurssemblables. C'est aussi une chose fort remarquable que, bien qu'il y ait plusieurs animaux qui témoignent plusd'industrie que nous en quelques unes de leurs actions, on voit toutefois que les mêmes n'en témoignent point dutout en beaucoup d'autres : de façon que ce qu'ils font mieux que nous ne prouve pas qu'ils ont de l'esprit, car à cecompte ils en auraient plus qu'aucun de [...
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Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?
2) Une réciprocité universelle ? 1 - Un échange désintéressé. Pourtant, dire que l'on donne pour recevoir revient à affirmer que l'échange obéit nécessairement à un intérêt. C'estbien le cas dans l'échange de biens matériels, mais ceux-ci ne constituent pas la totalité des échanges entreindividus. que d'une tradition ethnographique et muséographique française encore balbutiante. Dans cette vastefresque comparative, Lévi-Strauss s'essaie à réunir sous un schème explicatif unique la...
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- Lévi-Strauss • "Depuis qu'il a commencé à respirer et à se nourrir jusqu'à l'invention des engins atomiques et thermonucléaires, en passant par la découverte du feu — et sauf quand il se reproduit lui-même —, l'homme n'a rien fait d'autre qu'allégrement dissocier des milliards de structures pour les réduire à un état où elles ne sont plus susceptibles d'intégration…" > Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, 9e partie, chap. XL, Plon, coll. Terre humaine, 1955. Commentez cette citation
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Le mythe du Bon Sauvage (analyse et critique)
constantes de fonctionnement qui ramènent l'autre au même et qui intègrent les Occidentaux dans un ensemble plusvaste, celui de l'humanité tout entière. Ainsi, la relation à l'autre, désormais, ne saurait être autre chose qu'unerelation au même. Non seulement parce qu'il y a assimilation des cultures mais aussi, et surtout, parce que la cultureoccidentale se définit comme un cataclysme pour celles qu'elle détruit. 2. L'autre, cette illusion ?Selon Lévi-Strauss, le voyage engendre une désillusion...
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Le droit se fonde-t-il sur la réciprocité ?
« Mais quel mode et quel degrés de châtiment la justice publiquedoit-elle prendre pour principe et pour mesure ? Il n'en est pointd'autre que le principe d'égalité (figuré par l'aiguille de la balancede la justice), qui consiste à n'incliner pas plus d'un coté que del'autre. Ainsi, le mal immérité que tu inflige à un autre dans lepeuple, tu te le fais à toi-même. [...] Seule la loi du Talion ( jus talionis ), mais bien entendu à la barre du tribunal, peut fournir avec précision la...
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Qu'est ce qu'un barbare ?
présenté comme appartenant à l’état de nature, c’est-à-dire comme n’étant pas entré dans la culture. Cette conception est pour lui fallacieuse parce qu’elle repose sur l’idée préconçue que la culture est fondamentalement bonne. Comme celle-ci constitue une modification d’un caractère premier – autrement dit un artifice – elle équivaut au contraire à une déformation de la nature. Dès lors, les hommes ayant su conserver leur caractère naturel représ...
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Ecriture d'invention Dom Juan
Simon - Vos arguments sont valables, mais quelques personnes ont exprimé leur gène à certains moments du spectacle, notamment le début, lorsque Sganarelle sort d’entre le public et joue comme s’il était sur scène. De plus, je ne trouve pas l’intérêt de révéler le dénouement dès le début avec la présence de statues ; l’ouverture orchestrée par Mesguich se veut exemplairement bouffonne : on se croirait plutôt dans un cirque que sur des planches ! Enfin, comme toujours, Mesguich nous...
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La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?
Sans la culture, l'homme se déshumanise et retombe au statut d'animal.Le fait que l'Homme soit un être culturel (culture qu'il construit grâce au logos) et la multiplicité des cultures nousmène à la question suivante : y a-t-il un Homme ou des Hommes ? Qu'il existe des hommes, voilà une évidencepuisque l'humanité comprend plusieurs individus. Ces individus sont des êtres singuliers et c'est leur culture quipermet d'introduire de la différence entre eux. . C'est donc l'Homme lui-même qui se...
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Définition:
AUTOCHTONIE, substantif féminin.
pourrait donc ?tre la persistance de l'autochtonie humaine. CLAUDE L?VI-STRAUSS, Anthropologie structurale, 1958, page 239. Remarque?: 1. Attest? dans DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?) et DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892. Ces deux dictionnaires donnent le mot comme n?ologisme. Selon DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892, il est synonyme de autochn??t?, mot attest? avec le m?me sens dans Grand dictionnai...
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structuralisme.
estimation de la parenté), en parallèle à l'opposition entre les segments « monstres exceptionnels » et « hommes exceptionnels ». D'autres explications structurales. Cette communauté d'inspiration méthodologique distingue ce courant d'autres types d'explications structurales, antérieures ou contemporaines (comme celles d'Émile Durkheim, de Georges Gurvitch ou de Talcott Parsons en sociologie, de François Perroux en économie) : les structures que mettent en évidence ces théoriciens sont en génér...
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Lévi-Strauss : Race et Histoire (fiche de lecture)
La pensée qu'il y aurait une civilisation mondiale est fausse et réductrice. 10- Le double sens du progrèsParadoxe soulevé ici par Lévi-Strauss, si c'est la collaboration qui fait le progrès mais que cette dernière tend vers l'homogénéisation des cultures, pourquoicontinuons-nous à progresser ?Il y a pour lui 2 remèdes à cette condition inéluctable :Le premier consiste à créer des écarts dans sa propre culture (inégalités).Le deuxième est obtenu si l'on introduit de gré ou de force des partenair...
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droit naturel - philosophie.
théories purement rationalistes des XVII e et XVIII e siècles. La seconde innovation de Hugo Grotius est de concevoir ce droit comme indépendant de l’expérience : « À l’image des mathématiciens qui examinent leurs figures comme étant abstraites des corps, j’ai examiné le droit en soustrayant de mon esprit tout fait particulier » (De jure belli ac pacis, « Le droit de la guerre et de la paix », 1625). 4. 2 Samuel von Pufendorf Le juriste Samuel von Pufendorf est le premier à obtenir une...