417 résultats pour "veux"

• « Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver; si je veux décrire un beau paysage, il faut que je sois dans les murs, et j’ai dit cent fois que, si jamais j’étais mis à la Bastille, j’y ferais le tableau de la liberté ».

  « dans les murs », « Bastille » et « liberté ».  Trois antithèses qui permettent l'expression d'une même idée. Que veut dire Rousseau? Pour approcher une chose et la décrire, il faut en être éloigné. Ainsi nous comprenons que c'est dans l'absence et la privation d'une réalité belle ou précieuse que sa beauté nous est révélée de manière à faire en sorte que l'écrivain puisse la décrire dans sa vérité essentielle. Nous avons donc traduit dans cette phrase en termes généraux, l'idée que Rousseau ex...

• Est-ce que je fais ce que je veux ?

• «Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver; si je veux décrire un beau paysage, il faut que je sois dans les murs, et j'ai déjà dit cent fois que, si jamais j'étais mis à la Bastille, j'y ferais le tableau de la liberté.»

  Autres sujets commentés/ 133 II «Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver; si je veux décrire un beau pay­ sage, il faut que je sois dans les murs, et j'ai déjà dit cent fois que, si jamais j'étais mis à la Bastille, j'y ferais le tableau de la liberté.» Que pensez-vous de cette opinion de J. -J. Rous­ seau sur l'inspiration? ~ Vous pouvez évoquer d'autres situations du même type. Ainsi Somerset Maugham, qui av...

• En quel sens peut-on dire: je veux , donc je suis ?

  Dire je veux c'est donc exprimer sa singularité, se dévoiler à autrui. C'est exprimer ses goûts, ses envies, ses idées,ses rêves et fantasmes. En ce sens dire « je veux » c'est se définir, faire son portrait, se présenter à l'autre.L'expression du vouloir n'est pas juste l'expression de l'être en tant qu'existant, mais de notre être propre en tantqu'individualité singulière et unique. - La volonté s'exprime dans l'agir, elle engendre du résultat. En ce sens, dire « je veux » est aussi constru...

• Antigone: Moi, je ne veux pas comprendre Jean Anouilh

  16 / ABSURDE (et tragique) • 1 fille de Créon, non sans que Créon, toutefois, ait réussi à l'ébranler provisoirement dans son projet. Le vœu de mourir d' Antigone, et l'héroïque intransigeance qu'il im­ plique, contrecarre la volonté de vivre, Je réalisme très pragmatique de Créon, comme Je non s'oppose au oui. Deux conceptions du monde s'affrontent. L'une est celle d'une jeune fille à peine sortie de l'enfance, d'une adoles­ cente orgueilleus...

• Jean-Paul Sartre - l'Etre et le Néant : « tel un rocher qui manifeste une résistance profonde si je veux le déplacer sera, au contraire, une aide précieuse si je veux l'escalader pour contempler le paysage. »

  il est dit que finalement le dépassement de sois même permet et la volonté serait la solution. L'argument qui me semble le plus pertinent est la volonté d'un individu, par exemple, unjeune garçon issu de milieu défavorisé ou de milieu « difficile » comme la vie en banlieue ou citée ou autre, n'est pas une fatalité, loin de la un jeune pourvu de la volonté de réussir peuassurément parvenir a se surpasser pour pouvoir prétendre a un avenir correct et approprié a se qu'il souhaite.Mais dans certain...

• «Je ne veux pas qu'on me plaise, […] je veux qu'on m'instruise». Ce souhait du géant Micromégas dans le conte de Voltaire du même nom (1752), vous semble-t-il de nature à éclairer les enjeux de l'apologue et le travail d'écriture mené par Voltaire dans Memnon?

  Tout d'abord, l'apologue repose sur l'implicite. Ce côté qui fait son succès à un revers de médaille: si elle est trop cachée, la leçondélivrée peut être mal interprétée, ou mal comprise par le lecteur. On peut le voir dans Candide, lorsque la morale « il faut cultiverson jardin » peut et doit être interprétée par chaque lecteur à sa façon. Ainsi, personne ne peut affirmer avec certitude ce queVoltaire entendait par cette phrase. C'est également le cas dans Micromégas : lorsque le géant Micromég...

• Est-ce que je sais toujours ce que je veux ?

• Gabriel Ma petite Faustina, si tu veux parler, je t'en donnerai une robe tout entière; et, comme tu es toujours jolie comme un ange, cela te siéra à merveille.

  Beaucoup trop certaine! ASTOLPHE. Et tu la connais, peut-être? FAUSTINA. Ah! voilà le hic! Fais apporter d'autres sorbets, si toutefois il te reste de quoi les payer. (A un signe d'Astolphe on apporte un plateau avec des glaces et des liqueurs.) ASTOLPHE. J'ai encore de quoi payer tes révélations, dussé-je vendre mon corps aux carabins; parle... (Il se verse des liqueurs et boit avec préoccupation.) FAUSTINA. Vendre ton corps pour un secret? Eh bien, soit: l'idée est charmante: je ne veux de toi...

• Le Corricolo --Ce que je veux savoir, dit-elle en essayant de donner a sa voix l'assurance de l'ironie; je desire savoir le passe: il m'indiquera la foi que je puis avoir dans l'avenir.

  —Comment, tu ne sais? —Non! je ne sais pas ou elle est aujourd'hui. Il me semble qu'elle est dans une eglise, et je ne vois pas de ce cote-la; mais je puis vous dire ou elle sera demain. —Et ou sera-t-elle demain? —Demain elle sera dans une petite chambre de la rue San-Giacomo, no. 11, au troisieme etage, ou elle attendra votre mari. —Je veux voir cette femme! s'ecria la comtesse en jetant sa bourse a la bohemienne. Cinquante sequins si je la vois. —Je vous la ferai voir, dit la vieille; mais a...

• Suis-je libre de faire ce que je veux ?

  ne sommes pas indifférents, et par conséquent cet état n'est nullement nécessaire.3 - Parce qu'être libre, c'est pouvoir dire oui ou non, et qu'affirmer ou nier ne peuvent être des actes del'imagination, ni de l'entendement, mais de la volonté seule. Mais : ne faut-il pas soumettre la volonté à la raison, seule capable d'émettre des impératifs acceptables par tous. 2. Être libre, c'est consentir librement à quelque chose de nécessaire. Cette seconde thèse reconnaît l'existenced'un certai...

• veux-tu dire ?

  222 PlATON PAR LUI-MÊME en soi de la science, il comporte, tu en conviendras, beaucoup plus d'exactitude que la science qui est nôtre, et ainsi de la Beauté et de tout le reste. -S. Oui.- P. Donc, si tant est qu'un autre être ait part à la Science en soi, c'est à Dieu plus qu'à tout autre que tu attribuerais la science la plus exacte?- S. Néces­ sairement. -P. Eh bien, ce Dieu qui possède la Science en soi sera-t-il capabl...

• Puis-je être ce que je veux ?

• Du Bellay - Les Regrets: Je ne veux point fouiller au sein de la nature

  Camille Leroy 3º Filología Francesa Caratéristiques de la poésie de Du Bellay: La matière des Regret s est d’ordre autobiographique . La source d’inspiration de ce recueil est l’expérience de son voyage à Rome . Du Bellay émaille son recueil de références autobiographiques qui nous content son expérience : Le motif du voyage est récurrent dans ce re...

• Joachim DU BELLAY, Les Regrets, « Panjas, veux-tu savoir quels sont mes passe-temps ».

  Alternance respectée entre les rimes féminines (qui se terminent par –e, -es, -ent) et les rimes masculines. I- Une existence compliquée et très occupée A- Sonnet à un ami • Situation : poète qui s’adresse à un ami. Cf. la présence de marques de 1 epersonne et de 2 epersonne du singulier > le poète tutoie « Panjas » : connivence. « Panjas » : apostrophe. • « veux-tu savoir quels sont mes passe-temps ? » > Question rhétorique. Permet au poète d’expliquer ses occupations. « passe-temps » : lois...

• Joachim DU BELLAY - « Je ne veux feuilleter les exemplaires Grecs »

  => Position nette : Du Bellay veut se différencier des modèles antiques. • Opposition entre Je, Du Bellay => Cf. le nombre important de marques de 1 epersonne : « Je ; Je ; mes ; Je ; n’ ; Moi… » et « Ceux ». B- Deux types de poésie • Du Bellay ne remet pas en cause le talent des autres poètes. Cf. les connotations positives : « beaux traits ; la grâce ; vrais poètes sacrés ; grande audace ». • Mais, clame sa différence. Cf. Mise en relief de « Moi » en début du vers 7, séparé par une virgule...

• Joachim DU BELLAY – « Je ne veux feuilleter les exemplaires Grecs » 1. Je ne veux feuilleter les exemplaires...

  Joachim DU BELLAY – « Je ne veux feuilleter les exemplaires Grecs » 1. Je ne veux feuilleter les exemplaires Grecs, 2. Je ne veux retracer les beaux traits d'un Horace, 3. Et moins veux-je imiter d'un Pétrarque la grâce, 4. Ou la voix d'un Ronsard, pour chanter mes Regrets. 5. Ceux qui sont de Phoebus vrais poètes sacrés 6. Animeront leurs vers d'une plus grande audace : 7. Moi, qui suis agité d'une fureur plus basse, 8. Je n'entre si avant en si profonds secrets. 9. Je me contenterai de simple...

• - Je ne veux rien insinuer du tout, dit Peggotty.

  – Ah ! ditmiss Murdstone ensoupirant eten me tendant lapince àsucre aulieu deses doigts, combien detemps durent lescongés ? – Un mois, mademoiselle. – À partir dequel jour ? – À partir d’aujourd’hui, mademoiselle. – Oh ! ditmiss Murdstone, alorsvoilàdéjàunjour depassé. » Elle marquait ainsitouslesmatins lejour écoulé surlecalendrier. Cetteopération s’accomplissait tristementtant qu’elle nefut pas arrivée àdix ; ellereprit courage envoyant deuxchiffres, etvers lafin des vacances elleétait gaie co...

• Texte n ° 1 « Un enfant si je veux, quand je veux» fut le slogan des féministes lors du...

  Texte n ° 1 « Un enfant si je veux, quand je veux» fut le slogan des féministes lors du vote de la loi sur la contraception de 1967, repris à l'occasion de la loi Veil sur l'interruption volon­ taire de grossesse de 1975. Vingt-cinq ans après, la procréation médicalement assistée bouleverse des valeurs, des croyances et des représentations que certains jugeaient intan­ gibles. Elle dissocie la sexualité de la reproduction, la conception de la filiation, la filiation biologique des liens affectif...

• Corrigé disponible « Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver ; si je veux...

  Corrigé disponible « Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver ; si je veux décrire un beau paysage, il faut que je sois dans les murs (de la ville), et j'ai déjà dit cent fois que, si jamais j'étais mis à la Bastille, j'y ferai le tableau de la liberté ». Que pensez-vous de cette opinion de Rousseau sur l'inspiration ? • Besoin, pour décrire, peindre quelque chose > d’être loin de cette réalité pour mieux pouvoir se l’imaginer. Cet avis peut paraître étrange. Rapports entre...

• Appréciez à raide d'exemples cette opinion d'un écrivain du XIXe siècle : « Je voudrais » ne mène à rien. «Je veux » seul est efficace.

• Interrogez un homme tout à fait sans préjugés : voici à peu près en quels termes il s'exprimera au sujet de cette conscience immédiate que l'on prend si souvent pour garante d'un prétendu libre arbitre : « Je peux faire ce que je veux.

• Supposons que, si je savais jouer au tennis, l'un d'entre vous, me voyant jouer, me dise : « Vous jouez bien mal » et que je lui réponde : « Je sais que je joue mal, mais je ne veux pas jouer mieux », tout ce que mon interlocuteur pourrait dire serait : « Ah bon, dans ce cas, tout va bien.

• Histoire de l'art contemporaine: je veux de Zaz

• « Moi, je veux me fâcher et ne veux point entendre », dit Alceste dans Le Misanthrope. L’expression du conflit au théâtre peut-elle se passer de mots ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur le corpus, sur les œuvres que vous avez lues ou étudiées en classe, ainsi que sur les spectacles que vous avez pu voir.

  Je vous déclare net que je ne le suis plus, Et ne veux nulle place en des cœurs corrompus. PHrLINTE. -Je suis donc bien coupable, Alceste, à votre compte ? 15 ALcESTE. -Allez, vous devriez mourir de pure honte ; Une telle action ne saurait s'excuser, Et tout homme d'honneur s'en doit scandaliser. Je vous vois accabler un homme de caresse, Et témoigner pour lui les dernières2 tendresses ; 20 De protestations, d'offres et de serments, Vo us charg...

• Les dits du Prophète (Hadith du Prophète) C'est ainsi que, parmi vous, j'ai vécu - Lis-moi la sourate les Femmes, veux-tu ?

  Les anges d’en dessous les entendent et répercutent leur célébration vers ceux d’en bas, et ainsi de suite jusqu’à ce que la célébration arrive à notre Ciel à nous. Puis tous les anges se disent : “ Mais au fait, pour quelle occasion tant de célébrations ? ” Et tous se disent : “ Nous n’avons fait que répercuter. Interrogeons ceux d’en dessus ! ” La question est alors répercutée à rebours ; elle revient jusqu’aux anges porteurs du Trône, qui diront ; “ Dieu en a ainsi décidé. Ainsi soit-il ! ” E...

• Peut-on dire: c'est ma vie j'en fais ce que je veux ?

• Un bon petit diable Charles regarda Betty, qui lui fit signe de rester tranquille.

  Charles raconta fidèlement ce qui s'était passé entre lui, sa cousine et Betty. «Comment veux-tu que je supporte ces reproches et ces injustices avec la patience d'un agneau qu'on égorge? Je ne t'en demande pas tant, dit Juliette en souriant; il y a trop loin de toi à l'agneau; mais, Charles, écoute-moi. Ta cousine n'est pas bonne, je le sais et je l'avoue; mais c'est une raison de plus pour la ménager et chercher à ne pas l'irriter. Pourquoi es-tu inexact, quand tu sais que cinq minutes de reta...

• En quel sens peut-on dire je veux , donc je suis ?

  L'expression du vouloir n'est pas juste l'expression de l'être en tant qu'existant, mais de notre être propre en tantqu'individualité singulière et unique. - La volonté s'exprime dans l'agir, elle engendre du résultat. En ce sens, dire « je veux » est aussi constructif desoi. Autrement dit, non seulement en disant ce que l'on veut on dit ce que l'on est, mais encore on accomplit sonêtre. L'expression « je veux » peut donc être performative, c'est-à-dire que dire ce que l'on veut, c'est le faire....

• C’est légal parce que je le veux.

• pour le courage d'abord.

  126 PlATON PAR LUI-MÊME leur. Soit, mais si on te dit qu'on ne sait pas ce qu'est la couleur, et qu'on n'est pas moins embarrassé à son sujet qu'à propos de la figure, quelle valeur crois-tu pouvoir accorder à ta réponse ? -S. Pour ma part, je la crois vraie ... Mais je vais essayer de t'en donner une autre. Dis-moi, il y a quelque chose que tu appelles : fin? je veux dire : limite, extrémité; pour moi, c'est tout un ;...

• Suis-je libre de penser ce que je veux ?

  Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s'oppose àelle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l'esclavage : alors elle est la condition d'une personne qui n'estpas sous la dépendance d'une autre. Elle s'oppose également à la contrainte, puisqu'elle est le pouvoir de faire ceque l'on veut ; mais elle s...

• Ne sois pas autre si tu veux être toi-même.

• Puis-je penser ce que je veux ?

  Puis-je penser ce que je veux ? Dans notre société actuelle, démocratique et occidentale, on a tendance à valoriser notre capacité et notre libertéde penser. Un adolescent, par exemple, croit être libre de s’habiller, de se comporter, et de penser de façonindépendante ; un syndicaliste est libre de ses opinions même s’il n’arrive pas à les faire entendre. Ainsi, chacun estpersuadé de penser ce qu’il veut ; mais n’est ce pas une illusion ? Cette question, « puis-je penser ce que je veux ?...

• LE MOUVEMENT LITTERAIRE ET CULTUREL : LES LUMIERES

  l'adjectif possessif "tes" (1.7 et 25) traduisent une forte implication de l'adversaire dans le discours. Ces marques quipeuvent s'accompagner d'un geste accusateur (par exemple, le doigt pointé sur Bougainville), constituent une façonde le mettre nettement en accusation. - La citation de ses propos : "dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi,ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous." (1.11-12) 2° Les modalités exclamative etinterrogative : La modalité exclam...

• Sue, les Mystères de Paris (extrait).

  que vous vouliez. « Ton argent et ta vie !… » et vous l’avez frappé d’un coup de poignard. — Tel a été le récit de M. Murph lorsque je lui ai donné les premiers secours, dit le docteur. — C’est faux, il a menti. — Murph ne ment jamais, dit froidement Rodolphe. Vos crimes demandent une réparation éclatante. Vous vous êtes introduit à main armée dans ce jardin, vous avez poignardé un homme pour le voler. Vous avez commis un autre meurtre… Vous allez mourir ici… Par pitié pour votre femme et pour v...

• Je veux ramener le rire en Amérique.

• Les Index Noires « Ce que je dis là ne te rend pas jaloux, Harry ?

  \24 Je veux dire, Jack, que Nell n'a jamais quitté ces profondeurs de la houillère où elle est née, sans doute. Elle ne sait rien, elle ne connaît rien du dehors. Elle a tout à apprendre par les yeux, et peut-être aussi par le cur. Qui sait ce que seront ses pensées, lorsque de nouvelles impressions naîtront en elle ! Elle n'a encore rien de terrestre, et il me semble que ce serait la tromper, avant qu'elle se soit décidée, en pleine connaissance, à préférer à tout autre le séjour dans la houill...

•   58.

  — Je veux-tu direquevous avezl’aircomme sique vous vousdisiez : “ Qu’est-ce quejevais pouvoir faire maintenant danscette sacrée histoire. ” » Gendibal eutl’air étonné. « C’estbien“ soucieux ”, lemot, oui... maisest-ce quetuas vraiment vuçasur mon visage, Novi ?Là-bas, danslaMaison desChercheurs, jeprends biensoindene rien laisser paraître surmes traits maisjepensais quandmêmequ’ici,seuldans l’espace – enfin, rienqu’avec toi – jepouvais mepermettre de me relaxer etde tomber laveste... façondeparl...

• Nietzsche: Quid de la vérité ?

  moral, que Nietzsche remet ici en question ; et ce non pas pour refuser toute vérité mais pour, au contraire, enforger une définition tout à fait originale et inédite. Problématique D'où naît notre besoin de vérité, besoin tel qu'il nous fait ériger la vérité au rang de valeur suprême, commece qu'on doit vouloir à tout prix ? Autrement dit, quelle est l'origine voilée de cette « volonté de vérité » qui sembletous nous animer ? Et une fois trouvée cette origine fondamentale, ne peut-o...

• Je suis Français, je veux mourir Français.

• Veux-tu vaincre aux Jeux Olympiques ?

• Molière, L’École des femmes, acte V, scène 4 (commentaire composé de français)

  L’École des Femmes : comédie de Molière en 5 actes et en vers (1779 dont 1737 alexandrins), créée au Théâtre du Palais-Royal le 26 décembre 1662. M. de La Souche ou Arnolphe est un vieux barbon qui souhaite épouser la jeune Agnès. Obnubilé par la peur d’être cocufié, il l’élève dans la plus grande ignorance… Cette pièce a été écrite l’année du mariage de Molière qui, à quarante ans, avait épousé Armande Béjart, dix-neuf ans, la fille de sa maîtresse, Madeleine > ce qui lui valut de nombreuses a...

• « Le vouloir s'achève dans la conquête de la conscience par l'idée; que l'idée se réalise ou non, cela ne le regarde pas. Je veux écrire, j'écris; je veux éternuer, je n'éternue point; je veux que cette table vienne du coin de ma chambre vers moi; elle ne vient point. Dans ces trois cas mon vouloir est également parfait. » (JAMES.). Commentez cette citation.

• Les hommes se croient-ils libres uniquement parce qu ils ignorent ce qui les détermine ?

  "Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit unfou, je veux aussi que tout arrive comme il me plaît. Eh, mon ami, la folie et laliberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose nonseulement très belle mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni deplus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que leschoses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dieu àécrire, il faut que je l'écrive non...

• Le désir est-il compatible avec la liberté ?

  « L'homme est libre : sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraientvains. Pour mettre en évidence cette liberté, on doit remarquer que certains êtres agissent sans discernement,comme la pierre qui tombe, et il en est ainsi de tous les êtres privés du pouvoir de connaître. D'autres, comme lesanimaux, agissent par un discernement, mais qui n'est pas libre. En voyant le loup, la brebis juge bon de fuir, maispar un discernement naturel et non libre,...

• Molière, Dom Juan, acte II, scène 4

  Don Juan, bas à Mathurine. — Laissez-la dire. Charlotte. — Non, non, il faut savoir la vérité. Mathurine. — Il est question de juger ça. Charlotte. — Oui, Mathurine, je veux que Monsieur vous montre votre bec jaune3. Mathurine. — Oui, Charlotte, je veux que Monsieur vous rende un peu camuse4. Charlotte. — Monsieur, vuidez5 la querelle, s'il vous plaît. Mathurine. — Mettez-nous d'accord, Monsieur. Charlotte, à Mathurine. — Vous allez voir. Mathurine, à Charlotte. — Vous allez voir vous-même. Char...

• Je veux avoir derrière moi le delta comme un pré carré.

• Abra arriva, légèrement essoufflée.

  entre chacun deses mots. « J’expédie dejeunes hommes àla guerre. Jesigne, etils partent. Certains mourront, et d’autres yperdront brasoujambes. Ilsreviendront tousdéchirés. Crois-tu,fils,que je puisse prendre monbénéfice là-dessus ? – Je l’aifait pour toi,ditCal. Jevoulais quetuaies del’argent pourcompenser taperte. – Je neveux pasd’argent, Cal.Quant àces laitues… jen’ai pasagipour entirer un bénéfice. C’étaitunjeu. Jevoulais voirsij’arriverais àexpédier deslaitues là-basetj’ai perdu. Maisjene v...

• Du Côté de Chez Swann Mais, ne la lâchant pas, comme un chirurgien attend la fin du spasme qui interrompt son intervention mais ne l'y fait pas renoncer: Tu as bien tort de te figurer que je t'en voudrais le moins du monde, Odette, lui dit-il avec une douceur persuasive et menteuse.

  faire la connaissance de la douleur la plus cruelle qu'il eût encore jamais connue, sa jalousie ne trouvait pas qu'il eut assez souffert et cherchait à lui faire recevoir une blessure plus profonde encore. Telle comme une divinité méchante, sa jalousie inspirait Swann et le poussait à sa perte. Ce ne fut pas sa faute, mais celle d'Odette seulement si d'abord son supplice ne s'aggrava pas. \24 Ma chérie, lui dit-il, c'est fini, était-ce avec une personne que je connais? \24 Mais non je te...