Résultats pour "veux"

• « Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver; si je veux décrire un beau paysage, il faut que je sois dans les murs, et j’ai dit cent fois que, si jamais j’étais mis à la Bastille, j’y ferais le tableau de la liberté ».

  « dans les murs », « Bastille » et « liberté ».  Trois antithèses qui permettent l'expression d'une même idée. Que veut dire Rousseau? Pour approcher une chose et la décrire, il faut en être éloigné. Ainsi nous comprenons que c'est dans l'absence et la privation d'une réalité belle ou précieuse que sa beauté nous est révélée de manière à faire en sorte que l'écrivain puisse la décrire dans sa vérité essentielle. Nous avons donc traduit dans cette phrase en termes généraux, l'idée que Rousseau ex...

• Jean-Paul Sartre - l'Etre et le Néant : « tel un rocher qui manifeste une résistance profonde si je veux le déplacer sera, au contraire, une aide précieuse si je veux l'escalader pour contempler le paysage. »

  il est dit que finalement le dépassement de sois même permet et la volonté serait la solution. L'argument qui me semble le plus pertinent est la volonté d'un individu, par exemple, unjeune garçon issu de milieu défavorisé ou de milieu « difficile » comme la vie en banlieue ou citée ou autre, n'est pas une fatalité, loin de la un jeune pourvu de la volonté de réussir peuassurément parvenir a se surpasser pour pouvoir prétendre a un avenir correct et approprié a se qu'il souhaite.Mais dans certain...

• Antigone: Moi, je ne veux pas comprendre Jean Anouilh

  16 / ABSURDE (et tragique) • 1 fille de Créon, non sans que Créon, toutefois, ait réussi à l'ébranler provisoirement dans son projet. Le vœu de mourir d' Antigone, et l'héroïque intransigeance qu'il im­ plique, contrecarre la volonté de vivre, Je réalisme très pragmatique de Créon, comme Je non s'oppose au oui. Deux conceptions du monde s'affrontent. L'une est celle d'une jeune fille à peine sortie de l'enfance, d'une adoles­ cente orgueilleus...

• «Je ne veux pas qu'on me plaise, […] je veux qu'on m'instruise». Ce souhait du géant Micromégas dans le conte de Voltaire du même nom (1752), vous semble-t-il de nature à éclairer les enjeux de l'apologue et le travail d'écriture mené par Voltaire dans Memnon?

  Tout d'abord, l'apologue repose sur l'implicite. Ce côté qui fait son succès à un revers de médaille: si elle est trop cachée, la leçondélivrée peut être mal interprétée, ou mal comprise par le lecteur. On peut le voir dans Candide, lorsque la morale « il faut cultiverson jardin » peut et doit être interprétée par chaque lecteur à sa façon. Ainsi, personne ne peut affirmer avec certitude ce queVoltaire entendait par cette phrase. C'est également le cas dans Micromégas : lorsque le géant Micromég...

• «Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver; si je veux décrire un beau paysage, il faut que je sois dans les murs, et j'ai déjà dit cent fois que, si jamais j'étais mis à la Bastille, j'y ferais le tableau de la liberté.»

  Autres sujets commentés/ 133 II «Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver; si je veux décrire un beau pay­ sage, il faut que je sois dans les murs, et j'ai déjà dit cent fois que, si jamais j'étais mis à la Bastille, j'y ferais le tableau de la liberté.» Que pensez-vous de cette opinion de J. -J. Rous­ seau sur l'inspiration? ~ Vous pouvez évoquer d'autres situations du même type. Ainsi Somerset Maugham, qui av...

• Du Bellay - Les Regrets: Je ne veux point fouiller au sein de la nature

  Camille Leroy 3º Filología Francesa Caratéristiques de la poésie de Du Bellay: La matière des Regret s est d’ordre autobiographique . La source d’inspiration de ce recueil est l’expérience de son voyage à Rome . Du Bellay émaille son recueil de références autobiographiques qui nous content son expérience : Le motif du voyage est récurrent dans ce re...

• Joachim DU BELLAY - « Je ne veux feuilleter les exemplaires Grecs »

  => Position nette : Du Bellay veut se différencier des modèles antiques. • Opposition entre Je, Du Bellay => Cf. le nombre important de marques de 1 epersonne : « Je ; Je ; mes ; Je ; n’ ; Moi… » et « Ceux ». B- Deux types de poésie • Du Bellay ne remet pas en cause le talent des autres poètes. Cf. les connotations positives : « beaux traits ; la grâce ; vrais poètes sacrés ; grande audace ». • Mais, clame sa différence. Cf. Mise en relief de « Moi » en début du vers 7, séparé par une virgule...

• Est-ce que je sais toujours ce que je veux ?

• - Je ne veux rien insinuer du tout, dit Peggotty.

  – Ah ! ditmiss Murdstone ensoupirant eten me tendant lapince àsucre aulieu deses doigts, combien detemps durent lescongés ? – Un mois, mademoiselle. – À partir dequel jour ? – À partir d’aujourd’hui, mademoiselle. – Oh ! ditmiss Murdstone, alorsvoilàdéjàunjour depassé. » Elle marquait ainsitouslesmatins lejour écoulé surlecalendrier. Cetteopération s’accomplissait tristementtant qu’elle nefut pas arrivée àdix ; ellereprit courage envoyant deuxchiffres, etvers lafin des vacances elleétait gaie co...

• veux-tu dire ?

  222 PlATON PAR LUI-MÊME en soi de la science, il comporte, tu en conviendras, beaucoup plus d'exactitude que la science qui est nôtre, et ainsi de la Beauté et de tout le reste. -S. Oui.- P. Donc, si tant est qu'un autre être ait part à la Science en soi, c'est à Dieu plus qu'à tout autre que tu attribuerais la science la plus exacte?- S. Néces­ sairement. -P. Eh bien, ce Dieu qui possède la Science en soi sera-t-il capabl...

• Appréciez à raide d'exemples cette opinion d'un écrivain du XIXe siècle : « Je voudrais » ne mène à rien. «Je veux » seul est efficace.

• Interrogez un homme tout à fait sans préjugés : voici à peu près en quels termes il s'exprimera au sujet de cette conscience immédiate que l'on prend si souvent pour garante d'un prétendu libre arbitre : « Je peux faire ce que je veux.

• Gabriel Ma petite Faustina, si tu veux parler, je t'en donnerai une robe tout entière; et, comme tu es toujours jolie comme un ange, cela te siéra à merveille.

  Beaucoup trop certaine! ASTOLPHE. Et tu la connais, peut-être? FAUSTINA. Ah! voilà le hic! Fais apporter d'autres sorbets, si toutefois il te reste de quoi les payer. (A un signe d'Astolphe on apporte un plateau avec des glaces et des liqueurs.) ASTOLPHE. J'ai encore de quoi payer tes révélations, dussé-je vendre mon corps aux carabins; parle... (Il se verse des liqueurs et boit avec préoccupation.) FAUSTINA. Vendre ton corps pour un secret? Eh bien, soit: l'idée est charmante: je ne veux de toi...

• Supposons que, si je savais jouer au tennis, l'un d'entre vous, me voyant jouer, me dise : « Vous jouez bien mal » et que je lui réponde : « Je sais que je joue mal, mais je ne veux pas jouer mieux », tout ce que mon interlocuteur pourrait dire serait : « Ah bon, dans ce cas, tout va bien.

• Le Corricolo --Ce que je veux savoir, dit-elle en essayant de donner a sa voix l'assurance de l'ironie; je desire savoir le passe: il m'indiquera la foi que je puis avoir dans l'avenir.

  —Comment, tu ne sais? —Non! je ne sais pas ou elle est aujourd'hui. Il me semble qu'elle est dans une eglise, et je ne vois pas de ce cote-la; mais je puis vous dire ou elle sera demain. —Et ou sera-t-elle demain? —Demain elle sera dans une petite chambre de la rue San-Giacomo, no. 11, au troisieme etage, ou elle attendra votre mari. —Je veux voir cette femme! s'ecria la comtesse en jetant sa bourse a la bohemienne. Cinquante sequins si je la vois. —Je vous la ferai voir, dit la vieille; mais a...

• Histoire de l'art contemporaine: je veux de Zaz

• En quel sens peut-on dire: je veux , donc je suis ?

  Dire je veux c'est donc exprimer sa singularité, se dévoiler à autrui. C'est exprimer ses goûts, ses envies, ses idées,ses rêves et fantasmes. En ce sens dire « je veux » c'est se définir, faire son portrait, se présenter à l'autre.L'expression du vouloir n'est pas juste l'expression de l'être en tant qu'existant, mais de notre être propre en tantqu'individualité singulière et unique. - La volonté s'exprime dans l'agir, elle engendre du résultat. En ce sens, dire « je veux » est aussi constru...

• Joachim DU BELLAY, Les Regrets, « Panjas, veux-tu savoir quels sont mes passe-temps ».

  Alternance respectée entre les rimes féminines (qui se terminent par –e, -es, -ent) et les rimes masculines. I- Une existence compliquée et très occupée A- Sonnet à un ami • Situation : poète qui s’adresse à un ami. Cf. la présence de marques de 1 epersonne et de 2 epersonne du singulier > le poète tutoie « Panjas » : connivence. « Panjas » : apostrophe. • « veux-tu savoir quels sont mes passe-temps ? » > Question rhétorique. Permet au poète d’expliquer ses occupations. « passe-temps » : lois...

• Puis-je être ce que je veux ?

• Est-ce que je fais ce que je veux ?

• Peut-on dire: c'est ma vie j'en fais ce que je veux ?

• Veux-tu vaincre aux Jeux Olympiques ?

• Je veux ramener le rire en Amérique.

• Je suis Français, je veux mourir Français.

• COMME TU ME VEUX (résumé & analyse) Luigi Pirandello

• C’est légal parce que je le veux.

• Je veux seulement me porter garant de la moralité impeccable du « Vieux Muet ». Jean-Baptiste Caouette

• Suis-je libre de faire ce que je veux ?

  ne sommes pas indifférents, et par conséquent cet état n'est nullement nécessaire.3 - Parce qu'être libre, c'est pouvoir dire oui ou non, et qu'affirmer ou nier ne peuvent être des actes del'imagination, ni de l'entendement, mais de la volonté seule. Mais : ne faut-il pas soumettre la volonté à la raison, seule capable d'émettre des impératifs acceptables par tous. 2. Être libre, c'est consentir librement à quelque chose de nécessaire. Cette seconde thèse reconnaît l'existenced'un certai...

• Suis-je libre de penser ce que je veux ?

  Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s'oppose àelle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l'esclavage : alors elle est la condition d'une personne qui n'estpas sous la dépendance d'une autre. Elle s'oppose également à la contrainte, puisqu'elle est le pouvoir de faire ceque l'on veut ; mais elle s...

• Si en effet, Socrate, tu veux bien faire réflexion sur

• Je veux avoir derrière moi le delta comme un pré carré.

• Paul Claudel par Christian Murciaux " Je veux être un vainqueur !

  par Christian Murciaux

• ELMA. Personnage de la pièce de Luigi Pirandello Comme tu me veux

• Lorsque je veux savoir ce que pense la France, je m’interroge.

• Mathématiques En plus / en moins Utilise la technique que tu veux pour dire combien il y a d'objets NOIRS en plus dans chaque ligne 25 18 45 36 60 53 100 76 100 48 Mathématiques COMBIEN?

• ARNOTHY: J'ai quinze ans et je ne veux pas mourir (Fiche de lecture)

  à plusieurs prix Nobel. Les savants hongrois, même s'ils portent les couleurs d'autres pays que le leur, ont uneréputation mondiale. 2. L'oeuvre : architecture, mouvements, personnages Constitué de treize séquences sans numérotation ni titres, ce récit s'articule néanmoins en trois parties : 1 à .9 (pp. 9 à 70) : le siège. 10 et 11 (pp. 71 à 87) : les derniers jours à Budapest et le départ pour la maison de campagne, près du lac Balaton. 12 et 13 (pp. 88 à 122) : la fuite en Autric...

• HUGO, Victor Marie (26 février 1802-22 mai 1885) Poète " Je veux être ChateaubriandF223 ou rien.

• Je veux qu'il y ait comme un fossé entre le jeu et l'étude. Alain

• HUGO, Victor Marie (26 février 1802-22 mai 1885) Poète " Je veux être Chateaubriand ou rien.

• Si le futur et le passé existent, je veux savoir où ils sont.

• Je veux que chaque laboureur de mon royaume puisse mettre la poule au pot le dimanche.

• HUGO Victor Marie (26 février 1802-22 mai 1885) Poète « Je veux être Chateaubriand ou rien.

  Ecrivain, il est habile à dresser des personnages inoubliables, entraînés dans des intrigues mouvementées à l'exemple du Comte de Monte-Cristo et des Trois Mousquetaires . STENDHAL, Henri BEYLE (1783-1842) Ecrivain, il met en scène des héros sensibles et volontaires, en révolte contre l'ordre social et méprisant le règne de l'argent à l'exemple de Julien Sorel dans Le Rouge et le Noir . VIGNY, Alfred, comte de (1797-1863) Ecrivain, il a recours dans son œ uvre poétique à des images, des symb...

• HUGO Victor Marie (26 février 1802-22 mai 1885) Poète « Je veux être Chateaubriand ou rien.

  Ecrivain, il est habile à dresser des personnages inoubliables, entraînés dans des intrigues mouvementées à l'exemple du Comte de Monte-Cristo et des Trois Mousquetaires . STENDHAL, Henri BEYLE (1783-1842) Ecrivain, il met en scène des héros sensibles et volontaires, en révolte contre l'ordre social et méprisant le règne de l'argent à l'exemple de Julien Sorel dans Le Rouge et le Noir . VIGNY, Alfred, comte de (1797-1863) Ecrivain, il a recours dans son œ uvre poétique à des images, des symb...

• HUGO, Victor Marie (26 février 1802-22 mai 1885) Poète " Je veux être Chateaubriand ou rien.

• LA FAYETTE (MADAME DE): La Princesse de Clèves (Analyse et Résumé)

  De même, on trouve dans ce roman des réminiscences de la casuistique amoureuse des précieux, avec les débatsmoraux qui agitent les personnages (une femme doit-elle aller au bal si son amant y assiste ?), ou avec une analysede l'amour qui reprend la distinction élaborée par Madeleine de Scudéry dans sa carte du Tendre entrereconnaissance, estime et inclination : «Il voyait avec beaucoup de peine que les sentiments de Mlle de Chartres ne passaient pas ceux de l'estime etde la reconnaissanc...

• Explication de texte : Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Platon

  toujours plus les satisfaire afin d'avoir toujours plus de plaisir et d'être encore plus heureux.   Seulement, tout le monde n'est pas capable, j'imagine, de vivre comme cela. à Cependant, Calliclès nous indique que seul peu de personnes arrivent à mener leur vie de cette manière. Car en effet, l'être entier est au service de ses envies et ne doit se soucier de rien d'autre, ce qui amène une certaine difficulté. Certains n'aurais pas assez de volonté, ou serais bloqué par leur propre être, les...

• d ons ce p oint, r épondit-il, n ous d étruirons t ous n os a veux p récédents.

  opposée à l'ignorance de ces mêmes objets? Il fit un nouveau signe de tête. L'ignorance de ces objets n'est-elle point la lâcheté? Il fit encore un signe, mais avec bien de la peine. La science des objets qui sont ou ne sont pas à craindre est donc le courage, puis­ qu'elle est opposée à l'ignorance de ces objets. Ici il ne voulut plus faire de signe, ni dire un seul mot. - Quoi donc, Protagoras, tu ne réponds ni oui ni...

• De la démocratie en Amérique, Tocqueville: Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde

  Le thème du texte de la démocratie en Amérique est la démocratie, la menace qui pèse sur la démocratie américainequi est une démocratie moderne et donc plus particulièrement la démocratie moderne, ses dangers. Quels sont lesprincipaux caractères du nouveau despotisme dans la société démocratique ? Qu'est ce qui distingue le despotismedémocratique ? Qu'est ce qui conduit les hommes ? Tocqueville voit une société démocratique individualiste où chaque citoyen ne se préoccupe pas de la vie et du sor...

• Les dits du Prophète (Hadith du Prophète) C'est ainsi que, parmi vous, j'ai vécu - Lis-moi la sourate les Femmes, veux-tu ?

  Les anges d’en dessous les entendent et répercutent leur célébration vers ceux d’en bas, et ainsi de suite jusqu’à ce que la célébration arrive à notre Ciel à nous. Puis tous les anges se disent : “ Mais au fait, pour quelle occasion tant de célébrations ? ” Et tous se disent : “ Nous n’avons fait que répercuter. Interrogeons ceux d’en dessus ! ” La question est alors répercutée à rebours ; elle revient jusqu’aux anges porteurs du Trône, qui diront ; “ Dieu en a ainsi décidé. Ainsi soit-il ! ” E...

• Michelet commençait ainsi l'une de ses leçons au Collège de France : Le grand Siècle, Messieurs, je veux dire le XVIIIe. Vous expliquez-vous son admiration ? La partagez-vous ?

  neste éducation» qui « chloroformise les âmes» -celle des Jésuites - s'enrôle dans la société catholique et royaliste des Bonnes Etudes. Eût-il, sans cela, été nommé, par M. Frayssinous, professeur à l'Ecole Normàle (1827)? Agrégé en 1821, professeur à Sainte-Barbe en 1822, il épouse, en 1824, Pauline Rousseau. Médiocre, superficielle, autoritaire, cette femme plus âgée que lui de sept ans, aigrie par l'abandon d'une mère légère- aristo...