153 résultats pour "agreable"

• A chacun son goût ?

  Au début de la « Critique du jugement » Kant propose quatre définitions du beau qui définissent le plaisir éprouvé et partent donc du sujet et non del'objet. · Première définition : « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvonsl'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'esprit par rapport àl'objet. Kant ne veut pas dire que la beauté ne nous intéresse pas, que nous somm...

• Réaliser une anthologie de 10 poèmes autour d'un thème particulier, organisés logiquement, ainsi que la préface de cette anthologie.

  changements mais je savais que cela ne pouvait être que bénéfique pour moi. Grâce à Napoléon et Haussmann, mes rues sontdevenues plus larges, donc plus sûres, et plus propres. Les habitations étaient de meilleure qualité et les hivers paraissent moinsdangereux pour mes habitants. Alfred de Musset vante ma beauté en hiver dans « Que j'aime le premier frisson d'hiver… » Dansce poème, il me compare à une dame dont il est amoureux. Il cite par ailleurs le Louvre qui venait d'être rénové. Napoléon II...

• Estimez vous qu'écrire des fables soit une entreprise futile ?

  Alternances des octosyllabes et des alexandrins. Verbes d'action à la rime.... Δ : La fable apparaît donc comme un récit léger et agréable. La Fontaine s'accuse lui-même de futilité quand ilse définit dans une lettre à Madame de la Sablière : « Je suis chose légère et je vole à tout sujet. je vais defleur en fleur et d'objet en objet ». La lecture d'une fable est donc un moment agréable. II- Un enseignement indirect A- Les pistes Au fil du texte, de nombreux élément...

• Le mot "joie" dans l'oeuvre de DESCARTES

  muscles qui sont autour du c_ur, et là excitent le mouvement des nerfs, par lequel est excité un autre mouvement dans le cerveau,qui donne à l'âme le sentiment ou la passion de la joie. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 197. au lieu que, si vous remuez la plume d'une autre façon presque semblable, la seule différence qui sera en ce peu de mouvementleur peut donner des pensées toutes contraires, comme de paix, de repos, de douceur, et exciter en eux des passions d'amour...

• Le beau est-il un plaisir désintéressé ?

  peut le prouver. Il n'y a pas de règles a priori du beau. En langage kantien, le sujet esthétique n'est paslégislateur. En science le sujet légifère, retrouve dans la nature les règles nécessaires, universelles qu'il y amises pour connaître quelque chose. En art le sujet ne peut légiférer car le jugement porte sur un objet singulier,telle fleur, telle oeuvre musicale. S' il veut trouver quelque chose d'universel dans cette rose-ci, il faudra qu'ill'envisage sous l'aspect du règne végétal o...

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• LE DEVOIR ET LE BONHEUR (Kant, Critique de la raison pratique, ire partie, livre 1er, chap. II. Trad. frçse P.U.F., p. 61-62.)

  souvent... très perruc1eux pour la philosophie parce que les expressions de boni et de mali contiennent ... une ambiguïté qui les rend susceptibles d'un double sens ... La langue allemande a le bonheur de posséder ... pour désigner ce que les Latins appellent d'un mot unique bonum, deux concepts très distincts et deux expressions non moins distinctes. Pour bonum elle a les deux mots Gute et Wohl, pour malum Bose et Uebel de...

• [L'arrivée dans Eldorado] CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique du chapitre XVII)

  petite barque, laissons-nous aller au courant» (l. 2-6). Dans ces quelques paroles se retrouvent tous les traits ducaractère de Cacambo : prévoyance avec l'idéede remplir l'embarcation de «cocos», c'est-à-dire ici de noix de coco qui leur éviteront de mourir de faim; goût del'aventure avec l'exagération: «jetons-nous»; optimisme avec sa confiante soumission au hasard : «laissons-nousaller au courant»; bon sens avec la certitude de trouver un lieu d'accueil : «une rivière mène toujours à quelquee...

• « Il m'a paru plaisant, et d'autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d'extraire la beauté du Mal....

  « Il m'a paru plaisant, et d'autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d'extraire la beauté du Mal. », écrit Baudelaire. Pensez-vous que la poésie ne doive servir que la Beauté et se détourner du réalisme ? « Il m'a paru plaisant, et d'autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d'extraire la beauté du Mal. », écrit Baudelaire. Pensez-vous que la poésie ne doive servir que la Beauté et se détourner du réalisme ? Poésie => beauté, esthétique. Rapports entre la poésie e...

• n ommer q uelque a utre m esure q ue l e plaisir e t l a d ouleur ( 354c), q ue vous ayez e n vue 69 , p our a ssurer q ue ces c hoses s ont b onnes?

  temps, et la tournez-vous en tant de manières? Par­ donnez-le-moi, vous dirais-je : car, premièrement, il n'est pas aisé d'expliquer en quoi consiste ce que vous appelez être vaincu par le plaisir; en second lieu, de ce point dépend tout ce que je veux démon­ trer. Au reste, il vous est encore libre de revenir sur vos pas, (355a) au cas où vous appeliez «bien» quelque chose d'autre que le plaisir, et «mal» quelque autre...

• Est-il vrai qu'on ne peut pas discuter les goûts des autres ?

  esthétiques. Le mauvais goût est en fait le reflet d'une culture esthétique pas encore développée. Le bon goût, lui,est le reflet d'un sens esthétique éveillé. Une personne sui détient ce sens esthétique décèle la beauté d'une forma,sans se soucier des mélanges, ou de l'opinion d'autrui. Peut-être que s'il n'y a pas de critères objectifs et universelsdu goût, il n'en reste pas moins qu'il y a une différence, subjective certes, mais universelle entre ceux qui ont dugoût et acceptent d'en parler,...

• sujet : Peut-on convaincre autrui qu’une œuvre d’art est belle ?

  LES BONNES COPIES DU BAC 99 En premier lieu, il est nécessaire d'opposer la beauté artistique au prosaïsme. En effet, Kant dis­ tingue le beau de ce qu'il nomme «l'agréable». L'art, en tant que représentation, doit s'affranchir de tout ce qui peut susciter en nous un plaisir des sens. La Dame au perroquet de Delacroix n'éveille pas en nous le plaisir que nous éprouverions à la vue réelle d'une femme nue - comprenant réa...

• Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger une oeuvre d'art ?

  jugement qui soit tout à la fois l'expression la plus intime de l'individu, et la plus commune de l'universalitéhumaine, doit reposer sur la distinction du plaisir esthétique, lié à la beauté, et du plaisir des sens, lié àl'agréable. En ce qui concerne l'agréable en effet, le principe « à chacun son goût » fait loi : tu aimes tel vin que jen'aime pas, ce n'est pas la peine d'essayer de me convaincre. Ce qui est beau, au contraire, doit enleverl'unanimité d'un sentiment pourtant profondéme...

• L'art a-t-il pour origine et fin le plaisir?

  « Est beau ce qui plaît universellement sans concept ». Ø « Ce qui plait universellement »: Le fait que cette satisfaction soit universelle, valable pour tous découle de la première définition. En effetnous avons vu qu'être sensible à la beauté relève d'une sensibilité purifiéede la convoitise, de la crainte, du désir, du confort ... bref de tous lesintérêts particuliers. Ce plaisir éprouvé n'est donc pas celui d'un sujetenfermé dans sa particularité et ce dernier peut à just...

• Le beau dépend-il du goût de chacun ?

  connaissance.Le jugement de goût qui porte sur les oeuvres est un jugement réfléchissant cad qu'il n'est pas un jugement deconnaissance. En revanche, le jugement déterminant n'est pas celui par lequel nous apprécions la beauté, mais celuipar lequel nous connaissons. Kant montre que le jugement de goût est fondamentalement subjectif, car ils'appuie sur un sentiment de plaisir (le beau) ou de déplaisir (le laid). Dired'une chose qu'elle est belle, c'est avant tout dire qu'elle nous plaît. Certe...

• Baudelaire, Les Fleurs du mal, section «Spleen et Idéal» «Le Serpent qui danse»

  Le premier signe de l'érotisme est dans la nudité de Jeanne, sous entendu dans la « peau miroite ». Dans la strophe 5, il y a un déplacement de Jeanne vers le poète, la marche semble très sensuelle « A te voir marcher en cadence ». A la strophe 7, on note un changement de position, Jeanne s'allonge. Elle semble s'offrir au poète. Aux strophes 8 et 9, le rapprochement physique entre les deux amants se fait à travers un baiser, c'est l'union du " je" avec le" tu". Nous remarquon...

• Doit-on rapprocher ou opposer le beau naturel et le beau artistique ?

  Ill.- LE BEAU ET LA CR!aATION ARTISTIQUE. Si paradoxal que cela puisse paraître, il faut dire qu'il n'y a pas de beau naturel. L'expérience du beau arrive à travers une longue éla­ boration, et la subjectivité humaine, devenant dominante, construit le beau à travers une culture et une civilisation. Parallèlement, se transforment et s'enrichissent les notions d'agréable ou de désagréable à mesure que le plaisir ou le déplaisi...

• Définition: AFFRIANDANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  crème, des fruits conflits, etc. " (Dictionnaire de l'Académie des gastronomes 1962). CHASSE ou PÊCHE. Attirer (un poisson, un oiseau) par un appât agréable au goût :  6. On affriande le poisson à l'aide de ces mouches.

• Aristote: Science théorique et Science pratique

  Conclusion En mettant l'accent sur l'amitié, Aristote souligne l'appartenance de l'homme à sa communauté familiale, économiqueou politique. Pour le précepteur d'Alexandre le Grand, la vertu et le bonheur humains sont certes fonction de larationalité dont est capable l'individu, dans la mesure où la finalité de l'homme est la raison, via l'activitéintellectuelle, mais il n'oublie pas que l'homme est avant tout un animal politique, c'est-à-dire qu'il estprimordialement inscrit dans...

• Texte de Hume sur la religion

  0 Analyse du texte LES TERMES À RETENIR Trois types de termes sont à retenir : .,.. Des expressions se rapportant à la religion et à Dieu (ou aux dieux) : « une puissance invisible et intelligente » (1. 2), « les hommes s'age­ nouillent » (1. 5), « sa cause ou son auteur » (1. 8), « régions invisibles et inconnues » (1. 11 ), « les principes de son origine » (1. 13), « ces puis­ sances intelligentes et secrètes » (1. 15). L'une de...

• PLATON : Quelle est la meilleure vie ?

  évidemment, avec le sens et la valeur de la vie. Exigence d'un accord sur des principes et des définitions, conquis par la vertu du dialogue; accord à étendre de proche en proche (Es-tu d'accord, toi aussi, pour dire avec nous...), accord à généraliser : le vrai doit êtrele bien de tous. a. Exigence d'une compétence : il faut un expert; disposer, autrement dit, des moyens du jugement, savoir définir les critères, savoir en user, s'il s'agit de décider, à chaque fois, entre ce qui est bi...

• Dom Juan, apercevant Charlotte.

  Rencontre entre Dom Juan et Charlotte, nouvelle conquête après la théorie, la pratique. I. La stratégie du séducteur La stratégie repose sur la flatterie, il agit par l’acte de dire, DJ prend l’initiative, il mène la conversation, il pose les questions, il avait été sauvé par Pierrot Idées Procédés Il la flatte Il est curieux et il inaugure l’échange e posant toute une série de questions Il la met sur un pied d’égalité, il devrait la tutoyer Dj va faire l’éloge de Charlott...

• Qu'est-ce que la philosophie ?

  Calliclès et Socrate , dans le « Gorgias ». Calliclès prétend : « Voici, si l'on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer . » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « cela veut dire être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et aux passions qui résident en soi-même ». Pour tenter de réfuter Calliclès , Socrate lui montrera que son idéal de mode de vie ressemble bien à une...

• Qu'est-ce qu'un homme de goût ?

  Par homme de goût, on sous-entend bien souvent l'homme de bon goût par opposition à l'homme vulgaire . En effet, le terme de goût comme désignant un type de jouissance raffinée s'est d'abord répandu dans les palais etl'homme de goût était alors le courtisan, le noble. Ainsi le goût désigne aussi le fait de savourer une œuvre d'art selon des convenances et des normes. Il est d'abord le privilège de quelques uns, le fait d'une élite d'expert et de connaisseurs, puis devient progressivement, lacul...

• Quelle est selon vous la fonction de la littérature?

  Remise en cause des règles du beau. Théâtre de l'absurde. Refuse les genres. Refus du beau académique * Évoquer le théâtre de l'absurde (Becket par exemple) * Évoquer les poèmes en prose : le poète ne veut plus travailler la forme. Pour lui, le fond est plusimportant. On pense même à Yves Bonnefoy, poète, qui a choisi de traduire les sonnets de Shakespeare en... vers libres. ∆) Si des auteurs refusent l'importance de l'esthétique au profit su message du texte, d'autres ut...

• Pour vivre heureux, vivons cachés ?

  Le bonheur c'est vivre caché – une conception du bonheur autarciqueI. 1. Le bonheur, c'est vivre en autarcie EPICURE« Ainsi, nous considérons l'autosuffisance comme un grand bien : non pour satisfaire à uneobsession gratuite de frugalité, mais pour que le minimum, au cas où la profusion ferait défaut, noussatisfasse . Car nous sommes intimement convaincus qu'on trouve d'autant plus d'agréments à l'abondance qu'on y est moins attaché, et que si tout ce qui est naturel est plutôt facile à s...

• Aristote: Vivre ensemble !

  trouvent donc les plantes.Pour autant, le Philosophe ne nie pas l'évidente différence entre la communication animale et le langage humain. Leterme de langage n'a donc pas ici l'acception moderne et large de faculté d'expression. Mais où se situe cette lignede fracture ? Non pas dans le fait que la voix humaine soit un signe d'autre chose – cela, les autres animaux quel'homme l'ont aussi. Non pas, non plus, dans le fait que nous soyons capables de nous comprendre les uns les autres– cela aussi se...

• Au nom de quoi condamne-t-on le plaisir ?

  froidement et sans parti pris : « Nous les faibles nous sommes décidément faibles ;nous ferons donc bien de nerien faire de ce pour quoi nous ne sommes pas assez forts » Mais cette condamnation amère […] a pris les dehors pompeux de la vertu […] comme si la faiblesse était un acte de mérite » (ibid). Deux remarques : 1- la faiblesse condamne le plaisir parce qu'elle n'a pas assez de force ou de vigueur pour en prendre (le plaisir devient donc mauvais et l'abstinence bonne) : on a donc un ren...

• Le mot "inconnu" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  C'est par cette méthode qu'il faut chercher autant de grandeurs exprimées de deux manières différentes que nous supposonsconnus de termes inconnus, pour parcourir directement la difficulté ; DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. et ceux qui ont les inventions les plus agréables et qui les savent exprimer avec le plus d'ornement et de douceur, ne laisseraientpas d'être les meilleurs poètes, encore que l'art poétique leur fût inconnu. DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie. car, bien...

• Questions P165

  part : « Mais ce ne serait autre part ni plus agréable, ni pire... ». Il pense que les gens lui veulent du mal et il fuit tant qu'il peut pour redevenir un inconnu. C'est un rêve d'isolement comme le Texte 1. Cette une vision plutôt angoissante du personnage qui ne parvient pas à resté isolé (pareil que le perso du T1). C'est une boucle infernale qui le ronge.   Texte 5 (1965) :                 Vision d'un monde romantique ou l'amour est prioritaire. Un couple a la joie de vivre tout au long du...

• Le Mauvais Genie LE COLONEL.

  Le soldat releva son fusil et presenta arme. LE COLONEL.—Entrez, entrez, mon ami. M. GEORGEY.—Une minoute, s'il vous plaisait. Soldat, vous avoir bien fait; moi j'etais une imbecile, et vous etais bon soldat francais. Voila. Et voila un petit recompense.” M. Georgey lui presenta une piece de vingt francs. Le soldat ne bougea pas; il restait au port d'armes. M. GEORGEY.—Quoi vous avez, soldat francais. Pourquoi vous pas tendre le main? —Arme a terre! commanda le colonel. Tends la main et prends.”...

• Le mot "obéir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Cependant je ne manquerai de vous obéir en tout ce qu'il vous plaira me commander, et je tiens à très grande faveur, que vousayez agréable de savoir mes opinions touchant quelques difficultés de philosophie. Correspondance, année 1646, A UN SEIGNEUR. (NEWCASTLE), 23 novembre 1646. et parce que je suis entièrement disposé à obéir à la raison, et que je sais que son esprit est excellent, j'oserais espérer, si j'avaisl'honneur de conférer avec lui, que mes opinions s'accorderaient aisémen...

• Le mot "variété" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mouvements qui sont causés par eux en son cerveau. LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. et qui, s'allant engager entre les parties du sel lorsqu'il se forme, lui peuvent donner et cette odeur de violette très agréable qu'a lesel blanc quand il est fraîchement fait, et cette couleur sale qu'a le noir, et toutes les autres variétés qu'on peut remarquer dans lessels, et qui dépendent des diverses eaux dont ils se forment. LES METEORES, DISCOURS DIXIEME, De l'apparition de plusieurs sol...

• but. XXIII « Je suis bien aise de vous voir, me dit M. Pocket,

  XIII « Je suisbien aisedevous voir,meditM. Pocket, etj’espère quevous n’êtes pasfâché deme voir non plus, carje ne suis pas, ajouta-t-il aveclesourire deson fils,unpersonnage bieneffrayant. » Il avait l’airassez jeune, malgré sondésordre etses cheveux trèsgris, etses manières semblaient toutàfait naturelles. Jeveux direparlàqu’elles étaientdépourvues detoute affectation. Ilyavait quelque chosedecomique dans sonairdistrait, quieût étéfranchement burlesque,s’ilnes’était aperçu lui-même qu’ilétait...

• L'homme aux quarante écus " Si elle fait encore des tentatives pour entrer en Italie, on croit qu'elle commencera par s'établir à Venise, et qu'elle séjournera dans le royaume de Naples, malgré toutes les liquéfactions de ce pays-là, qui lui donnent des vapeurs.

  Ensuite on agita la question si les bourgeois de Rome, du temps des Césars, étaient plus riches que les bourgeois de Paris, du temps de monsieur Silhouette. " Ah! ceci me regarde, dit monsieur André. J'ai été longtemps l'homme aux quarante écus; je crois bien que les citoyens romains en avaient davantage. Ces illustres voleurs de grand chemin avaient pillé les plus beaux pays de l'Asie, de l'Afrique, et de l'Europe. Ils vivaient fort splendidement du fruit de leurs rapines; mais enfin il...

• Dictionnaire en ligne: DOUCEMENT, adverbe.

  ALPHABÉTIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRANÇAISE (PAUL ROBERT) 1955). b) D'une façon discrète, légère. Et les branches étaient doucement frémissantes (EDMOND ROSTAND, Les Musardises, 1890, page 55 ). Par-dessus le mur, les lilas aux rameaux touffus balançaient doucement, imperceptiblement, les grappes desséchées de leurs fleurs (FRANCIS CARCO, À Voix basse, 1938, page 40) : Ø 3. Je n'ai pas de conseil à vous donner, ma petite Lucie, disait Mme. Troussereau; mais avec votre façon de ranger votr...

• Du Côté de Chez Swann moments, tout au bout de son

  dégoût que lui avaient inspiré, avant qu'il aimât Odette, ses traits expressifs, son teint sans fraîcheur, lui revenait à certains jours. "Vraiment il y a progrès sensible, se disait-il le lendemain; à voir exactement les choses, je n'avais presque aucun plaisir hier à être dans son lit, c'est curieux je la trouvais même laide." Et certes, il était sincère, mais son amour s'étendait bien au-delà des régions du désir physique. La personne même d'Odette n'y tenait plus une grande place. Qua...

• avant de venir ici, vois maintenant ce que tu as appris.

  Biddy soupira enregardant lesvaisseaux passerauloin etrépondit : « Oui, jene suis pastrès difficile. » Je ne pouvais prendre celapour uneflatterie ; maisjesavais qu’elle n’ymettait pasdemauvaise intention. « Au lieudecela, dis-je encontinuant àarracher quelques brinsd’herbe etàen mâcher unou deux ; voiscomme je vis, mécontent etmalheureux... Etque m’importerait d’êtregrossier etcommun, sipersonne neme l’avait dit ! » Biddy seretourna toutàcoup demon côtéetme regarda avecplusd’attention qu’ellen’...

• BIBLE: CANTIQUES

  4. Il m'a fait entrer dans la maison du vin ; Et la bannière qu'il déploie sur moi, c'est l'amour. 5. Soutenez-moi avec des gâteaux de raisins, Fortifiez-moi avec des pommes ; Car je suis malade d'amour. 6. Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m'embrasse ! 7. Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. 8. C'est la voix de mon bien-aimé ! Le voici, il vient, Sautant sur...

• Dictionnaire en ligne: EMBAUMANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  contempler un mort aussi délicieux (JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Pléiades, 1874, page 327 ). Le peuple arabe a ceci d'admirable que, son art, il le vit, il le chante et le dissipe au jour le jour; il ne le fixe point et ne l'embaume en aucune oeuvre (ANDRÉ GIDE, L'Immoraliste, 1902, page 464) : Ø 1. Comme un mot qui n'entre au Dictionnaire de l'Académie française qu'une fois usagé, dépouillé de la fraîcheur de son origine populaire (...), souvent plus de cinquante ans après sa création (......

• Fiche de lecture: Je voudrais que quelqu'un m'attende quelque part, Anna Gavalda

  les émascule avant de téléphoner à la police. Résumé de « Junior » :Alexandre Devermont, 20 ans, venant d'une famille aisée, rencontre un nouvel ami pendant les vacances, Franck.Une fête est organisée et les deux compères tiennent absolument à y aller pour s'amuser et voir des filles.Malheureusement, le hic c'est la vieille 104 garée dans la grange qui n'aide pas vraiment si l'on veut draguer...Franckva donc convaincre Alexandre très réticent à l'idée de voler la Jaguar de son pè...

• LA FAYETTE : sa vie et son oeuvre

  --· lier de Sévigné laisse Mme de La Fayette à la tête d'une solide fortune, mais, en 1680, elle perd La Rochefou­ cauld, et c'est pour elle un coup très rude. Elle continue pourtant de beaucoup recevoir dans son Hôtel de la rue Férou, où Corneille, La Fontaine, Retz sont venus lire leurs œuvres. Très liée avec Louvois, elle fut peut-être son intermédiaire entre lui et la cour de Savoie. Elle entretient de 1.680 à 1690 une correspondance suivie avec Les...

• LUCRÈCE ET LA MORALE ÉPICURIENNE

  qu'est la vie ! Ne sais-tu pas ce que crie la nature ? Qu'elle ne veut pour le corps que l'absence de douleur, pourl'esprit que le sentiment de bien-être, sans inquiétude et sans angoisse ?Il faut peu de chose au corps : tout ce qui supprime la douleur peut aussi lui procurer bien des délices. La natureelle-même ne réclame alors rien de plus agréable : s'il n'y a pas dans les maisons des statues dorées de jeunes genstenant dans leurs mains droites des lampes allumées pour éclairer les orgies de...

• EPICURE  : La Lettre à Ménécée

  a) Epicure affirme que c'est la sensation qui provoque toute joie et toute souffrance. Puisque la mort est privationde la sensation, nous n'y ressentons plus rien, en particulier aucun mal. La mort n'est donc pas un mal. Elle abolit lasensation et est étrangère au bien et au mal. b) La représentation que la mort n'est rien pour nous, avec la conscience clairement acceptée que nous sommesmortels, nous rendent heureux par la libération d'un vain désir d'immortalité (celui-ci ne saurait jamais êtr...

• La Poétique d'Aristote

  I. La troisième différence consiste dans la manière d'imiter chacun de ces êtres. En effet, il est possible d'imiter le même objet,dans les mêmes circonstances, tantôt sous forme de récit et en produisant quelque autre personnage, comme le fait Homère, oubien le personnage restant le même, sans qu'on le fasse changer, ou encore de telle façon que les sujets d'imitation soientprésentés agissant et accomplissant tout par eux-mêmes.L'imitation comporte donc les trois différences que voici, comme no...

• Le travail est-il agréable ?

• Plaire est-ce le but de l'art ?

• Le plaisir esthétique est-il un plaisir ?

• L'AUTOMOBILE Texte. La 305 sait recevoir : elle accueille cinq personnes pour un voyage agréable et sans contrainte. Les sièges...

  L'AUTOMOBILE Texte. La 305 sait recevoir : elle accueille cinq personnes pour un voyage agréable et sans contrainte. Les sièges avant du type baquet avec coque assurent un maintien parfait quel que soit le profil de la route ; ils sont réglables en avancée et en inclinaisons et comportent à l'arrière des pochettes pour ranger les menus objets du. voyage. La moquette sur toute la surface du plancher renforce l'insonorisation. Les trois places de la banquette AR offrent aux passagers une entière l...

• Corrigé disponible La dénonciation par le rire est-elle efficace ? Comédie : divertissement, moment agréable. Cependant, le rire est utilisé...

  Corrigé disponible La dénonciation par le rire est-elle efficace ? Comédie : divertissement, moment agréable. Cependant, le rire est utilisé par des auteurs comme un moyen de persuasion et d'argumentation => le rire devient une arme à travers laquelle l'auteur dénonce une situation, un caractère, une injustice... I- Le rire de la comédie Le rire dans la comédie correspond bien aux fameux placere et docere d'Horace, repris à l'époque classique. A- La fonction critique du rire Par ses comédies,...