20497 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• Platon, Gorgias. Le bonheur : plaisir ou tempérance ?

  matière de notre existence quelles conséquences en tirer ? E tre heureux, est -ce maîtriser, dompter par la tempérance nos désirs ou bien se complaire dans la course infin ie d’une vie faite de plaisirs ? Le dialogue s’ouvre par la prise de parole de Socrate pour qui la tempérance est vertu alors qu’ elle est, pour Calliclès, faible et impuissance qui n’ose avouée son nom sinon qu’elle nous chosifie en nous ravalant au stat ut de pierre. Mais étant donné que pour la sophistique, le b...

• Bonheur et plaisir

• Explication de texte: Karl Popper, La Société ouverte et ses ennemis

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Premièr e ph rase : affirmation d'un paradoxe. Le gouvernemen t par l'amour ouvre la voie au gouvernement par la haine . • La su ite du premier paragr aphe mo ntre les défauts de l'amour , et exclut en conséq uence le recours au sentiment dans les institut ions. • Le seco nd paragr aphe aborde les dang ers de l'amour comme désir de rendre heureux : vo uloir le bonheur du peuple implique une c...

• Explication de texte

  l'expérimentation qui nous permettrait de jouir du bonheur, à condition que nous nous retenions d’en faire un « mythe » ou d’en dramatiser l'absence. Le « bonheur idéal » et la notion d'' « absolu » ou de « parfait » sont liés dans le sens qu'ils forment tous un idéal utopique presque impossible à atteindre. Il ne faut pas chercher le bonheur par la pensée, ou en faire toute un mythe, mais il faut l...

• L'erreur est-elle de notre faute ?

  philosophie ancienne ? (La philosophie) Pourquoi des philosophes? (Philosophie) " Avoir peur de la philosophie, c'est avoir peur de soi-même" Faut-il avoir peur de la philosophie? La réflexion philosophique est elle une nécessité ? (Philosophie) Faut-il vivre pour philosopher ou philosopher pour vivre? (Philosophie) Faut-il rire de la philosophie? Peut-on parler de vérité en philosophie ? (Philosophie) Citation de Claude Bernard sur la philosophie (Philosophie) En quoi la philosophie peut elle p...

• Conseils et remarques : Dissertation, commentaire de texte, exercice sur texte

  Conseils et remarques 11 fonction du sujet choisi. Imposer en philosophie un code de la dissertation, c'est ruiner tout effort de réflexion. Par exemple il est néfaste de faire croire aux élèves qu'une dissertation doit impérativement obéir au rythme à trois temps de la thèse, de l'antithèse et de la synthèse. Si cette façon de procéder peut s'avérer utile dans certains cas, il ne faut pas s'imaginer pour autant que tous les sujets doivent se r...

• Dissertation sur le bonheur

  LE BONHEUR EST-IL L’UNIQUE FIN DÉSIRABLE Une première conception du bonheur revient à le confondre avec le plaisir, comme une satisfaction totale, permettant d’affirmer que tous nos désirs sont accomplis. C’est ce qu’on observe à première vue. Toutes nos activités semblent viser au bonheur, que ce soit directement ou indirectement. Prenons l’exemple d’un Homme. Un Homme heureux serait un homme satisfait dans tous les domaines de sa vi...

• PLATON « GORGIAS »: Bonheur, désir et tonneau des Danaïdes

• Explication de Texte: Mill, L'Utilitarisme : Le bonheur digne de l'homme

  donc d'une morale eudémoniste mais qui, à l'opposé de l'égoïsme, insiste sur le fait qu'il faut considérer le bien-êtrede tous et non le bien-être du seul agent acteur. MILL dans ce texte, veut nous montrer qu'il a raison et lesdifférents sens de bonheur de tout être humains sur terre.Même si les gens n'ont pas le même usage de leur intelligence, ne sont pas instruits au même point et n'ont pas lesmêmes principes moraux, ils sont néanmoins des désirs communs. Ces désirs on peut les qualif...

• Gorgias platon

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• Apologie de Socrate (texte complet)

• Ne pouvons-nous que désirer être heureux ?

  L'introduction s'appuiera sur les éléments exposés ci dessous (p. 2) que vous devrez reformuler Le développement s'appuiera sur plusieurs parties argumentées, à partir des lectures faites en cours et des textes présents dans ce document ; il pourra s'appuyer sur les pistes suggérées à la fin de ce document (p. 7) que vous devrez développer, illustrer et justifier, mais vous devrez construire par vous même les transitions permettant de passer d'une partie à l'autre. La conclusion sera intégraleme...

• Jean-Jacques Rousseau dans "Julie ou la Nouvelle Héloïse": Le désir comme essence de l'homme

  rétrospectivement, il nous affirme que le vrai bonheur a été celui de l'attente. Alors : Jean-Jacques est-il un éternel insatisfait oubien serait-il vrai que le véritable bonheur est dans le désir et non dans la réalisation du désir?Dernière remarque &il s'avère que le vrai bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation, ceci semble tellement aller àl'encontre du sens commun que ce ne sera une vérité que pour ceux qui l'auront éprouvée, c'est-à-dire pour ceux qui aurontvraiment expérimenté...

• Le bonheur consiste-t-il à faire tout ce qui nous fait plaisir ?

• Schopenhauer : le bonheur et le désir Commentaire de texte bac Bac L 2009

  C'est pourquoi le désir est n égatif : il r ésulte d'une insatisfaction premi ère. Comment, donc, une satisfaction   pourrait­elle na ître d'une insatisfaction ? C'est en substance la question que pose implicitement   Schopenhauer ­ et la r éponse est  évidemment contenue dans cette question purement rh étorique. Toutefois,   c'est par un autre proc édé que Schopenhauer nous fait comprendre pourquoi le d ésir est essentiellement   n égatif : lorsque nous satisfaisons un d ésir, ce d...

• Explication de texte MILL

  ANGIBOUST 02/10/15 Joséphine TES DM philosophie n°2 Enfin, dans ces dernières lignes, J.S Mill veut nous convaincre de sa thèse. Pour celui-ci, tout le monde se persuaderait d’être altruiste, nous en avons ici une vision accidentelle. Mais l’altruisme peut être un sentiment instinctif ou réfléchi. L’Homme trouve intérêt à se regrouper, il a un instinct grégaire, c’est à dire qu’il quitte sont statut d’individualiste...

• L'explication du texte

  mais de souligner l'enchaînement de tel concept avec tel autre. Expliquer consiste à dégager l'articulation des concepts ou idées les uns par rapport aux autres. Un effort critique L'explication n'est vraiment réussie que quand elle produit en même temps un effort critique. Mais il faut bien s'entendre sur le sens du mot « critique » : en effet, tout grand texte philosophique pose un problème fondamental. Que peut donc signifier une critique ? La critique d'un texte ne saurait...

• explication de texte Jean-Jacques ROUSSEAU

  Dans un premier temps, Rousseau nous présente le thème du texte : le bonheur. Il le fait sous forme de deux questions, qui mettent en doute non seulement l’existence du bonheur (« s’il existe ») mais aussi sa connaissance (« Qui le sait ? »). Ces précautions oratoires lui permettent d’éviter de donner une définition précise du bonheur (il nous dit surtout ce qu’il n’est pas), de plus il rema...

• Le désir – le bonheur : texte de Schopenhauer extrait du Monde comme volonté et comme représentation

  développer toutes, choisissez une piste ou deux en essayant de vous appuyer sur des connaissancesphilosophiques. Voici les questions que le texte peut conduire à se poser et les idées qu'il était possible dedévelopper : Le texte oppose désir et bonheur : le bonheur est-il cependant dans le repos complet comme le pensel'auteur ? Le bonheur ne se trouve-t-il pas dans le fait de désirer, comme le pense l'un des personnages du roman LaNouvelle Héloïse de Rousseau : « Malheur à qui n...

• Explication de texte Epictète - Entretiens

  "Si tu veux que tes enfants et ta femme et tes amis vivent toujours, tu es fou" ici Epictète explique qu'il ne faut pas vouloir ce qui ne peut pas être ni se qui ne dépend pas de soi, pour conserver sa liberté et ne pas être frustré. Vouloir ce qui dépend des autres, c'est devenir l'esclave des autres. Afin de ne pas être frustré dans ses désirs, E nous dit qu'il faut désirer que ce qui dépend de nous. "Veux-tu n'être pas frustré dans tes désirs ? Tu le peux : ne désire que ce qui dépend de toi....

• Le bonheur

  Pour d’autre le bonheur réside dans l’ataraxie qui est l’absence de trouble : stoïcisme, épicurien Aristote : Pour lui, le bonheur est la vie active, c’est -à-dire de transformer en activités toutes nos facultés. La capacité doit se transformer en activité. C’est l’épanouissement. De nos jours on représente le bonheur comme une vie épanouie d’un point de vue personnel. Ex : famille, amis, métier, confort matériel C’est cette multiplicité des définitions qui poussait Kant à...

• Cours: LE BONHEUR (2/4)

• Explication du texte de Platon, extrait de La république, livre VI

  vue sont, pour les grecs, capitaux. D'abord, bien sûr, la Grèce est un pays baigné par le soleil, et les poètes grecsont souvent loué cette lumière "divine" (Homère, Pindare). Mais surtout, les grecs avaient une conception de la vuebien différente de la nôtre. Depuis la découverte du phénomène de la "chambre noire" (camera obscura), parLéonard de Vinci, phénomène qui consiste en ce que la flamme d'une bougie, passant par un petit trou (de serrurepar exemple), est projetée à l'envers s...

• Explication de texte : Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Platon

  toujours plus les satisfaire afin d'avoir toujours plus de plaisir et d'être encore plus heureux.   Seulement, tout le monde n'est pas capable, j'imagine, de vivre comme cela. à Cependant, Calliclès nous indique que seul peu de personnes arrivent à mener leur vie de cette manière. Car en effet, l'être entier est au service de ses envies et ne doit se soucier de rien d'autre, ce qui amène une certaine difficulté. Certains n'aurais pas assez de volonté, ou serais bloqué par leur propre être, les...

• explication de texte de Schopenhauer

  souffrance qui ne peut se finir seulement lorsque le désir est satisfait et que l'Homme a le sentiment de gouter au bonheur. Le bonheur étant un état de plénitude et de satisfaction durable (en opposition au plaisir éphémère. Dans une première partie S. établit que tous les désirs de l'Homme, et donc ses souffrances, sont continuellement relancées par la volonté de les assouvir et que la souffrance est en constante renaissance. Puis dans une deuxième partie l'auteur montre que la satisfaction de...

• Les principes - L'explication « libre » d'un texte économique

  114 L'explication d'un texte économique 3. Préciser la structure du texte C'est non seulement établir le plan détaillé du texte mais encore retrouver le plan dans le mouvement même des idées, dans la logique de la construction. C'est dire assez que ce plan ne peut être réellement établi qu'à la suite de l'étude poussée du texte, ce que laisse clairement entendre l'extrait sui­ vant: Mais comment dégager la structure d'un texte dont on ne sait même pas ce qu'...

• Platon vs Gorgias: la force de la persuasion

  I A- La rhétorique est un art supérieure aux autres par la force de son impact. En effet, la raison de l'homme nesuffit pas à elle même quand il s'agit de convaincre. Gorgias prend l'exemple du malade qui refuse de suivre esindications de son médecin: même si le patient sait grâce à sa raison qu'il devrait se soigner pour son avantage,cela est insuffisant. Rien n'est terrible comme la logique dans la déraison". Vinet. B- Face à cela le rhéteur lui sait utiliser les bons mots. Le but est pourtant...

• Aristote: Bonheur et Amusement

  consiste pas... qui est le but. ”) A. Si le bonheur réside dans l'amusement, alors s'amuser doit être le but de la vie B. En effet le bonheur est le but de la vie C. Car le bonheur est une fin en soi : il n'est pas désiré en vue d'autre chose, mais pour lui-mêmeIl convient, dans ce dernier paragraphe, d'expliquer la notion de but, de fin. Aristote dans sa Physique, Livre II,distingue quatre types de causes, dont la plus importante est à ses yeux la cause finale ou tèlos. En effet, pourrendre...

• Explication de texte – PLATON, Gorgias: Calliclès et le bonheur

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• Méthode et exemples de dissertation et d'explication de texte philosophiques

  2 cruciaux, il s’agit de provoquer les jeunes gens à réfléchir sur les évidences courantes de leur milieu et de leur époque .  Le paradoxe du sujet. Ce caractère paradoxal peut prendre des formes très diverses : -le sujet peut être franchement provocant (ex : Faut-il en finir avec la tolérance ? ) ; - il peut avoir l’air d’une contradiction dans les termes, à la limite de l’absurde (ex : Peut-on librement renoncer à sa liberté ? ) ; - il peut mettre en rapport des concepts apparemment oppo...

• Expliquer le texte suivant :Platon, Banquet - Le mortel et l'immortel

  • Pièges à éviter - n n'e st pas nécessaire d'illustrer chacun des éléments changean ts (cheveux, chair, os ; dispositions. caractères, opinions, etc.) évoqués dans Je texte : essayez de traiter cet aspect de manière synthétique. - Ce n'est pas Socrate qui parle ici : cette conception de l'immortalité relative peut donc ne pas être celle de Platon. N'en profitez pas pour réci­ ter sans attendre ce que vous pouvez connaître de cette dernière ! - Attent...

• Explication de texte Descartes

  propre pensée et la nature de mon existence. Chaque fois en effet que l'on remet tout en question, pour l'auteur, on affirme en même temps dans son doute que l'on pense (puisque douter c'est penser), que l'on est (puisque pour penser il faut être), et ce que l'on est (une chose qui pense puisque l'on pense). Exposition des enjeux (montre l’importance du texte) : On comprendra donc que c'est la définition du sujet par la p...

• Méthodologie de la dissertation et de l'explication de texte

  • La dissertation 1 -Principes cc La dissertation est l'étude méthodique et progressive des diverses dimen­ sions d'une question donnée. À partir d'une première définition de l'intérêt de cette question et de la formulation du ou des problèmes qui s'y trouvent impliqués, l'élève développe une analyse suivie et cohérente correspondant à ces problèmes, analyse nourrie d'exemples et mobilisant avec le discer­ nement nécessaire les connaissances e...

• Explication de texte B.172 des Pensées de Pascal

  le présent à une simple succession de plaisirs immédiats .Pascal affirme malgré cela que nous « errons dans des temps qui nesont pas les nôtres, et s'il est vrai, se remémorer le bonheur passé ne peut-il cependant pas nous procurer du bonheur dans leprésent ? Et le bonheur présent ne réside-t-il pas dans le fait de pouvoir regarder passé et avenir avec bonheur ? Dire que leshommes préfèrent se complaire dans leurs souvenirs ou s'imaginer dans l'avenir signifie que nous pouvons affirmer avoir été...

• Commentaire Gorgias 454c - 455a

  qu'elles sont des choses différentes et en quoi elles sont différentes (« Bon, à ton avis » à « Tu dis vrai »), dans un troisième temps Socrate finira par appliquer à la rhétorique son raisonnement. L'opposition entre savoir et croyance (ou entre savoir et opinion) qui sont les thèmes dominants de ce texte, n'est pas l'opposition entre savoir et ignorance, ni entre vérité et erreur. Je peux avoir raison, opiner justement, sans pour autant être en possession d'un véritable savoir. Il y a des c...

• La Nouvel Héloise explication de texte

    Le thème général : est bien entendu le désir. Et le rapport que nous entretenons avec le désir. Mais attention bcp trop d'élèves cherchent à simplement lire le texte qu'ils ont sous les yeux, comme si cela suffisait pour l'expliquer. La simple répétition n'est pas satisfaisante. Il faut au moins essayer de relever et la thèse et le problème philosophique auquel fait face Rousseau :   La thèse originale est subtile : la nature humaine est construite sur un malheur : « l'homme avide et borné, f...

• Méthodologie de la dissertation et de l'explication de texte en philosophie

  référent à un programme (notion ou auteur, voire ouvrage) changeant chaque année. Au-delà de ces différences, il faut être sensible aux ressemblances très fortes entre toutes ces épreuves. Ce sont les mêmes qualités de méthode et de culture qui font la réussite des candidats et ce sont d'ailleurs des professeurs ayant les mêmes exigences, la même formation et enseignant devant les mêmes publics (classes pré­ paratoires ou universit...

• Explication de Texte Bergson

• Méthode de l’explication de texte philosophique

• Le Gorgias de PLATON (Résumé & Analyse)

  Introduction Le Gorgias se caractérise d'emblée par la diversité des thèmes de réflexion qui y sont discutés. Mais malgr é le foisonnem e nt d'argumentations et de transitions théoriques que présente le dialogue , son propos central reste toujours clair: il s'agit de confronter rhétorique et philosophie , d'étu­ dier les modes de vie qu;elles engendrent et de décider le quel de ce s modes de vie mène au bonheur (eudaimonia ). Ce...

• Phédon [ou De l’âme ; genre moral] - Platon

  Platon Phédon [ou De l’âme ; genre moral] Traduction, noti ces et not es par Émile Chambr y La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Vol ume 4 : versi on 1.01 2

• L’homme est un être de désir

  385 Les rapports avec autrui visent-ils à supprimer tout secret ? (désir ; autrui ; langage) Peut-on parler d’autrui comme de mon semblable ? (désir ; autrui ; morale) Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère, et l’on est heureux qu’avant d’être heureux. En effet, l’homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche...

• Le Gorgias de Platon

  « Ceux de leurs semblables qui sont plus forts ou capables d'avoir le dessus, ils arrivent à les épouvanter, afin de les empêcher d'avoir ce dessus.» EXTRAITS ~~~~~ ~~ - L'injustice est une maladie de l'âme SOCRATE. -Eh bien, alors ! Si c'était donc la vérité, quel grand besoin a-t-on dès lors de l'art oratoire ? En effet, d'après ce dont nous sommes maintenant tombés d'accord, on doit par-dessus tout se bien garder soi-même...

• L'EXPLICATION DE TEXTE H.ISTORIQUE L'explication de texte et la dissertation sont les deux grands types d'épreuves de l'enseignement universitaire d'histoire....

  L'EXPLICATION DE TEXTE H.ISTORIQUE L'explication de texte et la dissertation sont les deux grands types d'épreuves de l'enseignement universitaire d'histoire. · Toute deux nécessitent des qualités similaires chez l'étudiant : une maîtrise des connaissances de base, un bon esprit de synthèse, un esprit critique développé, une aptitude à s'exprimer clairement et à rédiger élégamment. L'explication de texte est sans doute l'épreuve qui met le mieux en valeur les qualités historiques de l'étudiant....

• Explication de texte de Leibniz

  Cned –7PH00CTPA0113 2/8 Rappel concernant la présentation des devoirs, notamment pour le baccalauréat. Nous avons mis entre crochets, en tête de certains paragraphes, des titres ou des numéros dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifestes laconstruction du devoir et l'ordre des idées c’est-à-dire de leur discussion. N'oubliez pas, cependant, que, dans vos propres copies, ycompris le jour du baccalauréat, vous ne devez pas utiliser ce procédé typographique ,qui n'est qu'u...

• Explication du texte de leibniz

  2/8 Rappel concernant la présentation des devoirs, notamment pour le baccalauréat. Nous avons mis entre crochets, en tête de certains paragraphes, des titres ou des numéros dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifestes laconstruction du devoir et l'ordre des idées c’est-à-dire de leur discussion. N'oubliez pas, cependant, que, dans vos propres copies, ycompris le jour du baccalauréat, vous ne devez pas utiliser ce procédé typographique ,qui n'est qu'une aide pédagogique...

• EPICURE  : La Lettre à Ménécée

  a) Epicure affirme que c'est la sensation qui provoque toute joie et toute souffrance. Puisque la mort est privationde la sensation, nous n'y ressentons plus rien, en particulier aucun mal. La mort n'est donc pas un mal. Elle abolit lasensation et est étrangère au bien et au mal. b) La représentation que la mort n'est rien pour nous, avec la conscience clairement acceptée que nous sommesmortels, nous rendent heureux par la libération d'un vain désir d'immortalité (celui-ci ne saurait jamais êtr...

• La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.

  qu'à l'heure où, l'intérêt n'existant plus, seule l'idée du bien se dresse devant notre regard. SENEQUE, Les bienfaits La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Le corrigé :   Explication de texte  Objet du texte: ce texte concerne le problème de la vertu, de la morale et des liens entre morale et intérêt et plaisir. La question est de savoir si nous s...