2271 résultats pour "loisir"

• Peut-on justifier toutes les lois ?

  dans le Léviathan : cet état serait celui de « la guerre de tous contre tous » ( bellum omnium contra omnium ). Transition : Ainsi on peut justifier toutes les lois dans la mesure où elles sont fondées sur le droit. Or le droit est à lui-même sonpropre fondement. La loi étant donc l'émanation de la volonté du législateur n'a même pas besoin de se justifier :elle existe du fait du législateur ; elle est donc légitime et justifie de son existence par la nécessité de contrainte laliberté humai...

• A quoi servent les lois?

  Introduction : Par loi, on entend soit une loi de la nature comme la chute des corps soit une règle du droit, un règlement.La loi suppose une soumission au législateur et un respect de celle-ci. Or ici c'est bien le problème de la légitimité del'existence de la loi qui est en question. Nous insisterons notamment sur l'aspect politique de la question bien quenous traiterons aussi du rapport aux lois de la nature. Nous avons l'habitude de vivre dans une société régie par deslois or q...

• En quoi les lois sont-elles nécessaires à la liberté?

  -Livre III et IV de la République : les hommes doivent collaborer pour subvenir à leurs besoins communs, c'est pourquoi ils constituent un groupe, au sein duquel chaque membre doit s'occuper d'une tâche particulière qui doits'articuler organiquement avec toutes les autres tâches particulières traitées par les autres membres. C'est au prixd'une telle division des fonctions sociales qu'une société unie peut prendre forme et subvenir à ses propres besoins.Elle devient ainsi autarcique, et don...

• Y a-t-il une contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

  Spinoza. Pour ce philosophe, être libre, c'est agir selon les lois de sa nature. La liberté d'affirmer ou de nier est unefiction : « Les hommes se trompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consiste uniquement pour eux àêtre conscients de leurs actions, et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur libertéc'est donc qu'ils ne connaissent aucune cause à leurs actions. Car ils disent que les actions humaines dépendent dela volonté, mais ce sont des m...

• Dans quelle mesure peut on distinguer travail et loisir ?

  libertés, le loisir, toujours en dehors du travail. « Le travail est probablement ce qu'il y a sur cette terre de plus bas et de plus ignoble. Il n'est paspossible de regarder un travailleur sans maudire ce qui a fait que cet homme travaille, alors qu'il pourraitnager, dormir dans l'herbe ou simplement lire ou faire l'amour avec sa femme. » Boris VIAN · Vian est assez radical : le travail est une contrainte absolue, il empêche de jouir. Il va encore plus loin que ce que nous avons pu...

• La justice se réduit-elle aux lois ?

  Vincent Humbert est devenu tétraplégique.Dans un premier temps l'accusation peut être considéré comme juste dans le sens où personne n'a le droit de mettrefin à la vie d'un tiers ; Mais dans un second temps elle peut être considéré comme injuste car Madame Humbert quivoulait aider son fils qui lui-même voulait mourir afin d'arrêter de souffrir a du passer dans l'illégalité, en s'éloignantdu respect des lois, pour faire se qui lui paraissait le plus juste. C'est donc ici le principe de l'équité....

• La justice et le droit - Existe-t-il des lois injustes ?

  2 son application, sans arbitraire ni déformation. Si les lois sont appliquées à tous sans exception et de la même manière, nous sommes alors prémunis contre les injustices possibles. Il n’existerait donc pas de lois injustes. Mais, nous le constatons chaque jour, certaines décisions juridiques nous paraissent profondément injustes, et toute révolte, toute révolution, relève d’un refus de certaines lois qu’elle juge non conforme à l’idée de justice . Ne doit- on pas, dès lors, penser u...

• En quoi les lois sont-elles nécessaires aux sociétés ?

  individuelles bénéficie des efforts de tous et rend à tous leur effort plus facile. Elle ne peut subsister que sielle se subordonne l'individu elle ne peut progresser que si elle le laisse faire. » Or, dans les sociétésanimales, la première condition est remplie : chaque abeille est entièrement subordonnée à l'organisation et lasurvie de la ruche. Cette société est pérenne, mais incapable d'évoluer, justement parce que les individusn'ont aucune marge de manœuvre. Par contre, les sociétés...

• Les lois de la natures sont-elles plus véritables que les lois de la justice ?

• Quelles différences y a-t-il entre la découverte des lois et la vérification des lois ?

• Les lois suffisent elles a garantir un climat de justice ?

  a l'injustice chez l'homme. Cependant, cette affirmation est problématique, car le fait d'imposer des lois peut aussi instaurer une envie d'allercontre pour défier l'autorité de la justice. De plus nous pouvons nous demander si dans certains cas les lois sonttoujours juste et si elle respecte la justice. C'est la raison pour laquelle nous nous intéresserons dans un premiertemps, aux raisons qui ont pu pousser a l'invention des lois et pourquoi les respecter. Ensuite nous aborderons lanotion de j...

• PEUT ONT REFUSER DE SE SOUMETTRE AUX LOIS ?

  régissent l'existence physique et psychique de l'homme lui-même [...]. La liberté consiste par conséquent dansl'empire sur nous-mêmes et sur la nature extérieure, fondé sur la connaissance des nécessités naturelles. » (Engels,Anti-Dühring, Éditions sociales, p. 142)Se soumettre aux lois de la nature pour s'en rendre maîtres, fort bien. Mais n'existe-t-il pas une loi plus proche del'esprit humain, à laquelle il nous faudrait obéir ? Toute loi désigne-t-elle bien un rapport invariable...

• Y a-t-il contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

  Concilier loi scientifique et liberté. Mais n'est-il pas possible de concilier loi scientifique et liberté ? Avec Spinozanous pouvons en effet poser qu'être libre, c'est agir selon les lois de sanature. La liberté d'affirmer ou de nier est une fiction : « Les hommes setrompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consisteuniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorants descauses par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur libe...

• Est-ce par crainte du châtiment qu'on obéit aux lois ?

  Dans l'Ethique à Nicomaque, Aristote définit la justice de la manière suivante :"Le juste est ce qui est susceptible de créer ou de sauvegarder, en totalitéou en partie, le bonheur de la communauté politique." La justice n'a de sensréel que par la communauté et pour elle. Elle n'est pas une vertu en soi, maisdans la relation à autrui. Elle consiste essentiellement à obéir aux lois de laCité, qui, étant fixées par le législateur, sont nécessairement légales.L'injustice sera une action commise con...

• Le loisir est-il le but véritable du travail ?

  Analyse du sujet ● Le sujet met en relation deux notions (loisir et travail), et nous demande si l'une constitue le but de l'autre. ● Le loisir : le loisir n'est pas l'inactivité, ou la paresse, mais une activité dans laquelle s'exprime une liberté.Il est l'occupation d'un temps libre. Le loisir est donc le contraire de la nécessité. ● Le travail : le travail est l'activité qui, reposant sur le besoin, transforme le monde extérieur pour pouvoir lesatisfaire. De ce point de vue...

• Est-ce parce que les Hommes sont injustes qu'il faut des lois ?

  fondamentalement égoïste, et que les valeurs morales qui nous sont inculquées ont parfois quelque chose decoercitif et d'artificiel. Dans sa fiction de l'état de nature, Rousseau met en scène une préhistoire de l'humanité oùles hommes vivent de manière solitaire, et non en groupe, or, même dans la vie de la société les hommes sontfinalement isolés les uns des autres, la participation à la collectivité réclame toujours un certain effort, et lacapacité à accepter des compromis. III...

• En vertu de quoi les lois sont-elles justes ?

  En premier lieu, la loi semble pourvoir être considérée comme juste relativement à sa finalité. Dans l’Hippias Majeur de Platon, Socrate répond à Hippias, mettant en cause la possible nuisibilité d’une loi: « Mais voyons : ceux qui font des lois, ne les font -ils pas pour le plus grand bien de l’État? E t sans ce bien, n’est-il pas impossible d’être bien gouverné? » . Ainsi, d’après Socrate, les lois sont les conditions nécessaires de la constitution d’une société juste. Aristote da...

• L'existence de lois est-elle un obstacle à la liberté ?

  1. Les lois, limites pour la liberté a) Les lois scientifiques• La définition traditionnelle de l'homme comme sujet libre, c'est-à-dire capable de choisir ses actes par sa volonté propre,indépendamment de toute contrainte extérieure, suppose toujours qu'il échappe en quelque sorte aux lois et déterminismes naturels.Ainsi, dans la philosophie de Descartes, l'homme, en tant qu'il a un corps, est soumis aux lois naturelles ; mais son âme, ouconscience, est posée comme une volonté...

• Obéir aux lois, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Si le monde physique ignorait le déterminisme, s'il était le théâtre de perpétuels changement (cad privé dedéterminisme), l'action humaine ne trouverait en lui aucun point d'appui. Nous serions les esclaves de ses caprices,et aucune liberté ne serait possible, ni aucune science. C. La liberté civile De même, l'absence de lois dans une société, assurant théoriquement la liberté de tous (chacun ferait ce qu'ilvoudrait), aboutirait en fait à l'écrasement du plus faible par le plus fo...

• Faut-il préférer le loisir au travail ?

  un pouvoir proprement humain, une puissance dont il se sert pour se développer. Si Kant dans la Critique de la raison pure , explique que l'homme ne peut rester indifférent face au monde, et qu'il est naturellement porté à se poser des questions qui dépassent la limite des possibilités de connaissances humaine, il en va de même dans ledomaine pratique. L'homme aspire toujours à repousser les limites de ses capacités à progresser, et cette nature lemène dans une dynamique de travail, travail de...

• Est-ce seulement les lois qui nous empêchent le plus de tuer ?

  II) Ce ne sont pas les lois politiques qui nous empêchent le plus de tuer: celles-ci ne font que traduire un impératifplus universel, celui de la loi morale. - Il existe un autre type de loi, plus profond que les lois positives: les lois morales. En effet, ces dernières neconcernent pas seulement une société politique donnée, mais s'imposent universellement à tous les hommes.Comment penser la possibilité d'une telle législation? Dans les Fondement de la métaphysique des mœurs , Kant...

• Les lois limitent-elles la liberté humaine?

  Pour Kant, la loi est la condition même de la liberté. En effet, la loi morale exige mais peut-être transgressée. Dèslors, la vraie liberté est celle de décider de se placer sous l'obédience de la raison pure.Les lois scientifiques semblent échapper à nos propos et pourtant, c'est parce que l'homme a connaissance des loisde la nature, qu'il peut s'en servir, s'appuyer dessus pour prévoir ses actions et agir et c'est en ce sens, queDescartes affirme que la connaissance par la raison peut nous...

• Les lois sont-elles critiquables ?

  Les lois ne sont pas forcément justes Le peuple peut se tromper et voter des lois injustes. Il peut également être influencé par ses représentants. Une loi, bien que parfaitement légale, n'est pas forcément juste. Elle peut servir les intérêts de la classe dominante. Le peuple n'est pas néc,essai rement éclairé C 'est le problème qui s'est posé au lendemain de la Révo- lution française. Accor- der la souveraineté au peuple est une chose. «La politique fut d'abord l...

• Y a-t-il contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

  Liberté, lois morales et politiques Liberté naturelle et liberté civile La philosophie politique classique oppose l'état de nature à l'état civil. Elle conçoit la Cité comme l'unité que doivent constituer desvolontés individuelles d'abord séparées, voire conflictuelles, par l'intermédiaire d'un contrat. En conséquence, on comprend que la liberténaturelle des individus soit en totale contradiction avec la soumission à des lois politiques. L'homme qui a « un droit illimité à tout ce quile...

• De L'ESPRIT DES LOIS de Montesquieu (résume et analyse complète)

  l'on espérait. L'ouvrage fut mis à l'Index, mais la mort de son auteur lui épargna une censure de la Sorbonne. Le plan de l'ouvrage a toujours fait problème. Montesquieu le résume au chapitre 3 du livre 1. Mais pouvait-il en être autrement, quand il s'agit d'embrasser et d'expliquer «toutes les institu­ tions qui sont reçues parmi les hommes » ? L'œuvre propose une division en six parties (omise dans l'édition originale) et en 31...

• Le temps de loisir est-il toujours du temps libre ?

  par les impé-ratifs du travail: délais à respecter, clients à satisfaire, profits à réaliser. Ce n'est que lorsque je quittele bureau, le soir, que je suis libre: je peux rentrer tout de suite ou flâner en ville, regarder la télévision ou aller voirdes amis. Le travail est une contrainteMême si l'on aime son travail, il est rare qu'on puisse l'exercer avec une totale liberté. L'architecte doit se plier auxdésirs de son commanditaire, le boulanger doit être au four tôt le matin, le cadre doit re...

• Vers une civilisation du loisir ?

  presque — d'un certain «bagage» de connaissances est «le passage du travail au loisir». Pour certains, tel H.Lefebvre (La Vie quotidienne dans le monde moderne), ce serait même la grande mutation d'aujourd'hui. • Définition des loisirs : activités hors travail. • La notion de loisirs intervient à partir du moment où les membres d'une société sont soumis à des thèmes culturels«qui ne peuvent plus se comprendre à partir de l'expérience vécue, professionnelle et sociale de ses membres» (A.T...

• COMPARAISON ENTRE LES LOIS DE MOISE ET LES LOIS ROMAINES (résumé & analyse)

• FAUT-IL, PARFOIS, DÉSOBÉIR AUX LOIS ?

  2 Dans des cas d’extrême urgence, les lois ne s’appliquent pas forcément car elles n’ont pas tout prévu ; il peut arriver que la loi politique contredise la morale. C’est le cas pour le problème d’immigrati on, soulevé par le film « Welcome » de Philippe Lioret : il est interdit en France d’aider les immigrés en situation irrégulière mais ils vivent dans de t elles conditions que la morale voudrait qu’on leur fournissent au min imum des vivres pour ne pas les laisser mourir. Il ne fau...

• Quel est le rapport entre les lois et la justice ?

  ROUSSEAU : l'État, expression de la volonté générale Selon Rousseau, les hommes sont contraints de s'associer pour survivre.Le problème est de « trouver une forme d'association qui défende etprotège de toute la force commune la personne et les biens de chaqueassocié, et par laquelle chacun s'unissant à tous, n'obéisse pourtantqu'à lui-même et reste aussi libre qu'auparavant ». Sa solution, c'est lecontrat social. Rousseau l'énonce ainsi : « Chacun de nous met encommun sa personne e...

• FAUT‐IL, PARFOIS, DÉSOBÉIR AUX LOIS?

  2 Dans des cas d’extrême urgence, les lois ne s’appliquent pas forcément car elles n’ont pas tout prévu ; il peut arriver que la loi politique contredise la morale. C’est le cas pour le problème d’immigrati on, soulevé par le film « Welcome » de Philippe Lioret : il est interdit en France d’aider les immigrés en situation irrégulière mais ils vivent dans de t elles conditions que la morale voudrait qu’on leur fournissent au min imum des vivres pour ne pas les laisser mourir. Il ne fau...

• Est-il juste d’enfreindre les lois ?

  Pour ma part, il est juste d’enfreindre les lois, mais dans certaines mesures. Premièrement, je crois qu’il est juste d’enfreindre les lois lorsqu’il est question de survie et que cela ne fait de mal à personne. Par exemple : pour les besoins physio primaires tels que se nourrir, se vêtir et se loger. Tout le monde n’est pas né dans le même environnement, par conséquent tout le monde n’a pas la même chance. Ensuite, lorsqu’un pays est sous l’emprise d’une dictature, il peut êt...

• Platon: Exercice du pouvoir et lois

  l'esprit de la tradition, c'est la transgresser dans sa lettre. Dit autrement, l'art politique, qui est à l'origine des lois,ne saurait leur être soumis.— Cette dévalorisation de l'écrit explique aussi pourquoi l'homme politique ne prend pas la peine d'écrire une loinouvelle. 3. Contrainte et persuasion.Il est question d'une contrainte. L'homme politique ne cherche pas à persuader les citoyens qu'il a raison d'agircomme il le fait. Il impose ses réformes sans tenir compte de la volon...

• Le mot loi a-t-il le même sens selon qu'on parle des lois de la cité ou des lois de la nature ?

• Etre juste et obéir aux lois, est-ce la même chose ?

  justice, contre lesquelles il s'oppose. Les philosophes, en effet, au lieu de remettre en cause la relativité desconceptions du juste et de l'injuste, ne trouvent rien de mieux que d'essayer de la légitimer, ajoutant encore plus àla confusion.L'un, confondant la justice de Dieu et le pouvoir du souverain, affirmera que « l'essence de la justice est l'autoritédu législateur » et que c'est lui, qui du haut de l'arbitraire de son bon-vouloir, décide de ce qui doit être considérécomme juste...

• Pourquoi doit-on obéir aux lois?

  d'une société presque juste, bien ordonnée dans sa plus grande partie, mais où néanmoins se produisent un certainnombre de violation graves de la justice. » La désobéissance civil peut être définie comme « un acte public, nonviolent, décidé en conscience, mais politique contraire à la loi et accompli le plus souvent pour amener à unchangement dans la loi ou bien dans la politique du gouvernement. » Par là, on s'adresse au sens de la justice de lamajorité de la communauté, à leur conscie...

• Les lois de Nuremberg

  Les Lois de Nuremberg Pendant sa détention à la prison de Landsberg , Adolf Hitler rédige un ouvrage intitulé « Mein Kampf », « mon combat » en français, entre 1924 et 1925. Cet ouvrage est tout à la fois un document autobiographique, le récit de la naissance et du premier développement du parti nazi, et un essai et manifeste politique qui énonce les bases idéolog iques du programme politique de son auteur. Lorsqu’il arriva au pouvoir en janvier 1933, Hitler commença à ordonne...

• CHARLES-LOUIS DE S ECONDAT DE MONTESQUIEU : De l'esprit des lois

  Démocratie: « Lorsque, dans la république, le peuple a en corps la souveraine puissance, c'est une démocratie. » Despotisme: Souveraineté absolue exercée par un seul homme: « Un seul, sans loi et sans règles, entraîne tout par sa volonté et par ses caprices. » Liberté:« la liberté philosophique consiste dans rexercice de sa volonté [ ... ] La liberté politique consiste dans la sûreté. » Loi : dans son acception large, rapport...

• Obéir aux lois de l'Etat, est-ce nécessairement etre injuste ?

  faiblesse de la justice. Réciproquement, la force sans justice est « tyrannique » (ligne 2). On conteste alors salégitimité. La justice sans force est inexistante, et la force sans justice n'est plus qu'une insupportable violence. C. Séparées l'une de l'autre, ces deux notions sont incomplètes et imparfaites. La conséquence de ce constat est,en principe, évidente : « Il faut donc mettre ensemble la justice et la force » (lignes 4 et 5). Autrement dit, ilconvient, d'un même mouvement, de pallie...

• Les lois sont-elles toujours justes ?

  [Un roi, s'il veut conserver et renforcer son pouvoir, doit se faire aimer de son peuple. Pour cela, il doitdéfendre l'équité des lois. Si le pouvoir appartient à la volonté générale, celle-ci ne peut aller contre ses intérêts en votant des lois injustes.] La soif du pouvoirest toujours par amour du pouvoir que l'on devient prince, dit Hobbes. Or, un prince veut toujours plus de pouvoir.S'il est raisonnable, il doit comprendre que, pour parvenir à cette fin, il doit garantir la justice afin d...

• Prosopopée des lois in Criton de Platon

  procédé que Socrate a recours pour expliquer à Criton les raisons de son refus de s’évader : son ami est en effet venu lui proposer de s'évader ; il semble que c’était assez habituel à Athènes où la peine de mort était fréquemment infligée. Or Socrate ne souhaite pas se soustraire au jugement des Héliastes. L’une des raisons développée ici est son respect inconditionnel des Lois athéniennes. Une autre raison, que l'on trou ve exprimée, par exemple, dans L'Apologie ( 40a-40e ), est que Socra...

• Faut-il dire avec Voltaire que « la liberté consiste à ne dépendre que des lois » ?

  Etape 1 : étudier l'intitulé du sujet 1. Étude du sujet de façon globale Il s'agit de commenter une citation, afin de savoir si ce qu'elle dit est vrai. On remarquera le caractère assezfortement paradoxal de l'affirmation de Voltaire. Que l'auteur soit indiqué ne doit pas conduire à donnersystématiquement des précisions le concernant. C'est sur le contenu de la citation que doit porter la réflexion. 2. Étude des termes du sujet La liberté : il s'agit ici de la liberté au se...

• Est-il injuste de désobéir aux lois ?

  exemple). D) Des droits universels et immuables. Si le droit est toujours plus ou moins lié à des rapports de forces et si la loi consacre le pouvoir du plus fort, il enrésulte que la légalité ne coïncide pas toujours avec la légitimité (ce qui est juste). Le droit ne peut donc êtreassimilé à ce qui a été ou à ce qui est et l'exigence du droit ne peut être enfermée dans les lois positives. Le droitest aussi un idéal qui exprime ce qui doit ou devrait être. Antigone est là pour nous rappeler que...

• Faut-il choisir entre le travail et le loisir ?

  comme pour tous les autres penseurs sociaux du XIXe siècle (Proudhon, Comte...), ce temps libéré du travail,résultat de l'appropriation collective de la machine, humanise le travail : « grâce aux loisirs et aux moyens mis à laportée de tous, la réduction au minimum du travail social nécessaire favorisera le développement artistique,scientifique de chacun » (Marx). La société des loisirs Le XXe siècle a vu se développer les loisirs dont les enjeux portent à controverse. • Joffre Dumaze...

• lois et limite de l'homme

  « Les hommes ne font le bien que forcément ; mais dès qu’ils ont le choix et la liberté de commettre le mal avec impunité, ils ne manquent de porter partout la turbulence et le désordre. » Il formule aussi le fait que d’un terme général, l’Homme ce réfute le fait qu’il a tendance à commettre le mal avec impunité et exprimer le désordre et la turbulence, l’évidence est que l...

• Aristote: Nécessité des lois

  haïr et fuir ce qui est moralement «honteux», laid. On notera ici un sentir, une esthétique des valeurs morales,comme si la vertu s'enracinait dans une sensibilité différentielle et préférentielle, très tôt à modeler et à affiner,comme si toute «vertu », toute excellence d'accomplissement des fonctions qui nous sont propres, avait son originedans notre sensibilité spécifiquement humaine.Mais cette «saine éducation», celle qui accomplit droitement les potentialités humaines en imprimant de...

• Existe-t-il des lois injustes ?

  s'interroger sur 1° le droit de non respect de cette loi du fait de son injustice, 2° la question problématique de larelativité du juste. I) A quelles conditions une loi peut être dite injuste ? · L'exemple le plus frappant pourrait être celui de la mise en place d'une dictature : le tyran met enplace des lois vécues comme injustes pour deux choses * d'une part parce qu'elles ne son t pas l'expression de la volonté générale mais répondent bien plutôt à la seule déc...

• L'action humaine est-elle déterminée par les lois de la nature ?

  I. Nous sommes au Tribunal d'Assise, qui juge les personnes majeurs accuséesde crime. L'avocat de la défense s'approche du jury, des assesseurs et duprésident de la Cours, pour exposer sa plaidoirie. Il nous explique que l'acte deson client n'est pas gratuit, il a plusieurs causes, à commencer par sonenfance malheureuse, le calvaire que lui faisait vivre son patron... En somme,il énonce des circonstances atténuantes. De cette manière, il éveille l'intérêtdu jury sur les causes qui ont jo...

• Suffit-il pour être juste d'obéir aux lois et coutumes de son pays ?

  et que par ce moyen les hommes vivent dans une perpétuelle méfiance, tâchant de se prévenir et de se surprendre.L'état des hommes dans cette liberté naturelle est l'état de guerre: car la guerre n'est autre chose que le tempsdans lequel la volonté et l'effort d'attaquer et de résister par force est par paroles ou par actions suffisammentdéclaré. Le temps qui n'est pas la guerre, c'est ce qu'on appelle la paix.” Hobbes , "Du corps politique ”. Ce texte se situe à l'opposé, par exemple, de...

• Les lois francs

  Au niveau des différences, ce qu'il y a en plus chez les ripuaires: la loi ripuaire apporte une attention plus particulière à la justice (notamment aux procédures devant les tribunaux) mais aussi une préoccupation plus particulière aux modes de preuve. On a donc un souci plus accentué chez les ripuaires sur la chose de justice (sur le procès). Une autre différence est la place accordée à l'église: la loi ripuaire donne encore plus de poids, protège encore mieux l'église que la loi salique.  3. L...