1019 résultats pour "comprendraient"

• Notre pensée pour s'élaborer et s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage?

  subsiste seule comme un corps que son âme a quitté » Louis Lavelle. La dépendance de la pensée par rapport au langage l'expose au danger important qui est de voir le langage se substituer à la pensée et finalement l'effacer. Dans l'antiquité grecque, les sophistes faisaient le pari de persuader n'importe quel auditeur par le seul pouvoir de la parole, du langage, même s'ils ne connaissaient pas grand-chose à ce dont ils parlaient. La rhétorique cherche la forme la plus séduisante du la...

• Les sciences peuvent-elles nous rendre maître de notre destin ?

  · Ces pages célèbres de Descartes évoquent conjointement deux choses : la maîtrise des éléments («la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air») et celle de notre corps : la médecine. Ce sont deux formes de naturedifférentes. · De fait, nous utilisons les forces naturelles (les barrages produisent de l'électricité grâce à la force de l'eau, les éoliennes grâce à celle de l'air, les plaques photo-électriques grâce à la lumière solaire. Cela ne veut pas direque nous contrôl...

• La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?

  méconnais. Ces obstacles, qui sont les préjugés qui s’imposent comme des vérités indiscutables à mon esprit, ou les illusions du monde, ne semblent pas en être pour moi lorsque je ne cherche pas à prendre conscience de ce qui est inconnu en moi-même. Mais dès que je cherche à expliquer pourquoi j’ai ces préjugés, pourquoi je raisonne ainsi, je prends conscience de mon ignorance et comme l’affirme Socrate, je fais alors un pas vers la connaissance. Mais ce n’est alors plus ma co...

• La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?

  moi-même serait entièrement faussée par la vision subjective et non critiquée que j'ai d'une réaction, émotion, sentiments, actes...à un instant défini. Donnons comme exemple un moment où je ressens de la joie face à une bonne nouvelle. Ma conscience immédiate ne me permettra que de comprendre que je ressens de la joie mais pas d'en analyser les raisons. Ma connaissance de moi n'est alors que partielle. Cependant, elle me donne assez d'indications sur moi pour affirmer que ce que je connais...

• TEMPS ET ETERNITE ?

  Tout-Puissant, créateur et conservateur du monde, l'architecte du ciel et de la terre, ait laissé couler un océand'âges infinis sans entreprendre ce grand ouvrage. Qu'il sorte de son sommeil, et considère l'inanité de sonétonnement! Car d'où serait venu ce cours de siècles sans nombre dont vous n'eussiez pas été l'auteur, vous,l'auteur et le fondateur des siècles ? Quel temps eût pu être, sans votre institution ? Et comment se fût-il écoulé,ce temps qui n'eût pu être ? Puisque vous...

• Le monde de l'écrit Des apprentissages progressifs Savoir lire Conceptions sur la lecture L'apprentissage de la lecture est progressif.

  Théories de la lecture De nombreux débats récurrents sur la lecture ont eu lieu en France. Les années 60 on a un conflit entre la méthode globale et la méthode syllabique. Dans les années 80, on a l’opposition entre les tenants des méthodes actives et ceux des méthodes mixtes. Les instructions officielles de 1985 donnaient une définition rapide de l’acte de lire : lire c’est comprendre. Cet objectif porte sur les finalités de l’acte de lire. On peut historiquement distinguer deux approches disti...

• La connaissance de soi est-elle plus facile que la connaissance des choses ?

  SUJET Il Se préparer 1. Analyser les termes du sujet. (La" connaissance de soi>> n'est pas identique à la« conscience de soi» ? Pourquoi? Comment comprendre l'expression " connaissance des choses » dans fe contexte du sujet ?) 2. Élaborer la problématique. (Demandez-vous pourquoi le sujet sous-entend que la connaissance de soi serait plus facile. À l'in­ verse, la connaissance des choses serait-elle plus facile?) 3. Construire le plan...

• Un homme peut-il m'être totalement étranger ?

  L'autre c'est toujours l'alter ego Dans la cinquième médiation Des Méditations cartésiennes , Husserl opère une seconde réduction phénoménologique. Par une première réductionphénoménologique il met le monde entre parenthèse, la seconde réductionopérer à partir de première permet d'élucider l'expérience d'autrui. A l'intérieurde ce même réduction il distingue ce qui m'appartient en propre et ce quim'est étranger. L'étranger en moi est ce qui est du domaine de ce que je neconstitu...

• SCHOPENHAUER: Qu’est-ce que la connaissance de son passé apporte à un peuple ?

  • Mots et expressions clés • L'h istoire : elle désigne le passé de l'es pèce humaine et la conna issance de ce passé (le terme revient quatre fois dans le text e). • raison : en général , la rai son désigne la faculté spécifiquement humaine de dist inguer le vrai du faux dans le domaine théorique et le bien du mal dans le registre pratique. Schopenhauer lui conf ère ici une significa tion plus particulière, que l'on pourrait nommer l'aptitude à pense...

• Commentaire de philosophie : Kant, extrait de la Critique de la faculté de juger (1790)

  penser le vivant par l'unique explication mécaniste, car la science ne peut comprendre le vivant à elle-seule : elle peut observer ses interactions physiques et matérielles mais ne peut expliquer son principe même. Il faut alors penser la finalité interne du vivant. Pour lui, le tout d'un organisme est le but de ses parties, c'est-à-dire qu'il diffère d'un mécanisme en ce que ses éléments (organes) sont dans une relation d'interdépendance et d'interrégulation qui l'organisent comme un to...

• « Il arrive un jour… et il arrive de bonne heure pour beaucoup, où c’est fini de rire, comme on dit, parce que derrière tout ce qu’on regarde c’est la mort qu’on aperçoit. » Maupassant, Bel-Ami

  est accessible à tous, soit ma deuxième question. Dans la vie, l’espoir de toute réussite, qu’elle soit familiale, financière ou sociale, permet à l’homme d’avancer. Il donne un sens à sa vie et lui permet de rebondir dans toutes les situations. Cela nous laisse à penser que le bonheur véritable existe. Mais malheureusement, pour Maupassant tout cela n’est qu’une illusion (p.162 « C’est grâce [à l’illusion] que les vieillards peuvent rire encore »). Tant que l’homme ne se sou...

• Qu'est-ce qui limite notre responsabilité ?

  pourrait-il être tenu pour responsable des conséquences de ses actions quand il ne peut toutes les prévoir. Voilà quipose un sérieux problème à la responsabilité comprise comme imputabilité. b) D'autre part, l'homme d'un certain point de vue est déterminé à agir comme il agit, à s'habiller comme il le fait, àpréférer tel métier à tel autre, par son éducation et sa condition sociale. C'est ce que l'on appel les déterminismespsychologiques (mis en évidence par l'école freudienne) et les détermini...

• La liberté doit-elle s'apprendre?

  Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté enmettant en évidence les déterminismes plus ou moins conscients qui agissentsur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté dulibre arbitre est une croyance qui provient de l'ignorance des causes parlesquelles nous sommes déterminés dans nos actes. Autrement dit, laconscience de la liberté peut apparaître comme une donnée illusoire:...

• BERGSON: Le langage comme instrument d'action.

  Première partie Remarque: "les idées qui s'échangent" = les idées exprimées dans des phrases, les idées et les mots. Amettre en parallèle avec la dernière phrase. Un lieu commun qu'il fallait signaler en commençant: le sens des mots est convenu, fruit d'une convention.C'est ce lieu commun que Bergson relativise: les mots ont un sens conventionnel ( = on a décidé parconvention arbitraire que tel mot désignerait telle chose), mais en même temps, le plus important, c'est quele fait de...

• Dissertation sur Milan Kundera le roman

  Eden Genah 1ere ES Dans les exemples énoncés, nous avons pu voir que le roman peut s'avérer très complexe dans son style, dans l'intrigue et par les différents personnages mais il existe aussi des écrits moins profonds et qui peuvent être plus simples. A côté des romans complexes, il existe des romans beaucoup plus simpliste. La rapidité et la simplicité sont désirées par l’auteur et sont présentées dans un objectif bien précis. Les écrivains écrivent pour les enfants, ou sim...

• En quel sens peut-on dire que le travail est formateur ?

  a) Le travail ne nous enseigne pas uniquement la discipline, ou plutôt nous l'enseigne indirectement, ce qu'il nousapprend ce n'est pas tant à discipliner nos affects qu'à utiliser notre raison de manière pratique. Ce qui a pourconséquence la répression de certains affects dans certaines circonstances, de conformer nos affects à certainesexigences nécessaires à l'accomplissement de la tâche que l'on s'est fixé selon la raison.b) De plus, la répétition forge un savoir faire, c'est-à-dire qu'en...

• Faut-il mépriser l'apparence ?

  · La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter.· La troisième, la plus éloignée de la réalité tel...

•     SCÈNE IX   CAESONIA   Je te reconnais mal !

    CALIGULA   Justement ! ils'agit decequi n'est paspossible, ouplutôt ils'agit derendre possible cequi nel'est pas.     SCIPION   Mais c'est unjeu quin'a pas delimites. C'estlarécréation d'unfou.   CALIGULA   Non, Scipion, c'estlavertu d'unempereur. ( Il se renverse avecuneexpression defatigue .) Je viens de comprendre enfinl'utilité dupouvoir. Ildonne seschances àl'impossible. Aujourd'hui, etpour toutle temps quivavenir, maliberté n'aplus defrontières.   CAESONIA,tristement .   Je nesais pass'i...

• Poème en vers libres et poème en prose dans les Illuminations de Rimbaud

  plus académi que: respect de la forme, du vers et de la rime, choix d'un sujet élevé, etc. Si les poèmes en vers réguliers de Rimbaud avaient déjà (après Baudelaire et d'autr es) mis à mal le choix du sujet élevé, évoquant par exemple en alexandrins des « cher cheuses de poux », il lui resta it à s'a ttaquer radicalement aux formes classiques. Or, cette attaque s'est faite progress ivement, et le vers libre, comme forme de transition, représente une ét...

• Sartre et l'amour: commentaire de texte

  Ensuite, J-P Sartre va nous exposer la manière dont les amants vont tenter d’associer les deux mêmes notions propres à une relation amoureuse. « Ainsi l’amant demande le serment et s’irrite du serment » ; de ce fait en revenant au thème de la fidélité, cette affirmation nous dévoile que l’amant attend de l’autre qu’il ne le trompe pas mais il faudrait aussi que la question ne se pose même pas. Cependant, il est important que la question se pose quand même car sinon il n’y aurait plus d’intérêt...

• BIBLIOGRAPHIE MINIMALE

  Si vous disposez d'un peu plus de temps Vous pouvez également trouver, aux éditions Marabout: Toute la collection « Lecture fléchée» vous propose une lecture à vitesse variable des grands textes classiques de la littéra­ ture française. Cent livres en un seul, 50 romans du monde entier, 25 prix Goncourt, 25 livres clés pour comprendre le monde moderne, 25 grands romans.français, 25 livres clés de /'éco­ nomie, Panorama des idées contemporaines e...

• Notes de cours: LA CONNAISSANCE DU VIVANT.

  en toute réalité le résultat du développement du Moi absolu).D'autres voient dans l'univers une collection d'esprits, et demeurent pluralistes (ainsi, pour B erkeley , le monde comprend l'esprit de Dieu et les esprits finis). Du reste, l'affirmation selon laquelle toute existence se ramène à l'esprit peut être entendue en des senstrès différents: 1) On peut considérer l'esprit comme étant avant tout conscience. C'est ce que fait Berkeley , lorsqu'il définit notre esprit comme...

• Travailler, est-ce gagner sa vie ?

  A l'instar de Kant, beaucoup de gens considèrent que le travail est une chosepénible, contraignante, à laquelle nous ne nous adonnons que parce que nousy sommes forcés. Le travail est vécu comme une privation de liberté,supportable seulement parce que l'on touche un salaire mensuel. Lorsquenous avons le choix entre plusieurs emplois, nous choisissons le plus lucratif.L'argent est une denrée précieuse qui nous permet d'acheter de bonneschoses et nous donne une certaine liberté. Ala...

• CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES GÉNÉRAUX - LITTÉRATURE

  CONSEILS GÉNÉRAUX Les connaissances attendues Les élèves de Première sont censés dominer les notions et les repères liés aux objets d'étude au programme. Seule l'étude d'un mouvement littéraire (XVI" au xvm 0 siècle) ne fait pas partie du programme évalué à 1' écrit. Chaque classe a envisagé le programme de manière différente et, si certains ont étudié Candide, d'autres ont travaillé sur les Fables de La Fontaine. Malgré ces dif...

• Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?

  des scènes de Quinault avec l'oreille de Lulli, et les airs, les symphonies, avec celle de Rameau. On lit les livres avecl'esprit des bons auteurs. » Quant à l'art de cour, des palais minoens aux salons de la princesse Mathilde, certes ilimpose un style, mais il oriente aussi le goût, d'abord dans le pays où il est né, puis partout où s'exerce l'influencede celui-ci. Dans ce cadre, la jouissance esthétique peut exister à la condition que l'individu ait reçu un minimumd'éducation artistique, qu'o...

• Histoire chap 1 1ereS

  26 Thème 1 ? Chapitre 1 Approches des territoires du quotidien [manuel p. 14, p. 22] Utiliser l'Étude de cas (EDC) Les cartes du Gérer les territoires CHAPITRE 1 FICHE 2 2 Pourquoi réaliser cet aménagement ? Un aménagement est destiné à résoudre des problèmes  qui font obstacle au développement durable d’un territoire. Il s’inscrit dans un projet élaboré après diagnostic pour  assurer le développement durable de ce territoire. Tous  les outils actuels d’aménagement (SRADDT, SCOT, PLU,  PDU…...

• Fiche méthode : l'étude critique de documents I.

  2 B. Lectures du document en repérant les éléments en rapport avec la consigne e t élaboration d’un plan (environ 20 minutes) : Lors de plusieurs lectures successives, il faut essayer de repérer matériellement – souligner, surligner de couleurs différentes – les éléments permettant de présenter le document et de répondre à la consigne . Une fois ce travail de repérage effectué, vous devrez élaborer un plan . On peut difficilement imaginer qu’un cor...

• BERGSON: Le corps va jusqu'aux étoiles !

  corps mais aussi sur l'esprit. Mais dans la mesure où l'on pense souvent l'esprit comme étant capable de s'élever au-delà du corps et des choses, c'est bien le corps qui semble être une entrave aux velléités de l'homme. L'esprit à lacapacité de l'évader, mais le corps est toujours là or c'est bien ce que Bergson veut remettre en doute. L'hommen'est pas alors cet être disproportionné c'est-à-dire entre un infini et un rien pour reprendre le vocabulaire pascaliendes Pensées : l'infini étant son...

• Discours sur l'origine et les FONDEMENTS DE L'INÉGALITÉ PARMI LES HOMMES. Traité de Jean-Jacques Rousseau (analyse détaillée)

  tâche la plus ardue que se propose le Discours. Du point de vue méthodologique, le Discours accumule, en toute conscience, les difficultés. On ne peut comprendre l'inégalité actuelle entre les hommes si l'on ne remonte pas à l'état de nature. Mais cet état n'existe plus , «n'a peut-être point existé, [ ... ) probablement n'existera jamais» (Pré­ face). L'état de nature serait an-histori­ que : il serait soit un modèle construi...

• science de la fabrication d'objets en bois ?

  DU DIALOGUE A lA DIALECTIQUE 129 de carrés valant trois pieds carrés et cinq pieds carrés ne sont pas commensurables en longueur avec la ligne qui représente un pied. Il poursuivit sa démonstration, cas par cas, jusqu'à la racine de dix-sept pieds carrés, et, je ne sais pourquoi, n'alla pas plus loin. Voyant que de toute évidence ces racines étaient en nombre infini, l'idée nous vint d'essayer de les rassembler sous un terme unique nous...

• l'economie

  Introduction générale   Nous commencerons ce cours par une brève histoire de la pensée économique. L'HPE est essentielle pour comprendre l'état actuel de la discipline économique. Il s'agit pour nous de saisir les grands courants de la réflexion économique qui ont nourrit, de près ou de loin, l'analyse actuelle. Ce détour par l'histoire de la discipline permet de mettre en perspective les théories contemporaines et de mieux comprendre les modalités du raisonnement économique.  Elle permet aussi...

• Objectif de la psychologie sociale : Elle vise à

  PSYCHOLOGIE SOCIALE STEREOTYOES ET PREJUGES : UNE FACON DE COMPRENDRE LES RELATIONS INTERGROUPES EN PSYCHOLOGIE SOCIALE = Idée de rigidité et de duplication En sciences humaines et sociales, Lippmann (1922) est le premier à en avoir parlé : l’environnement réel est trop dense, trop complexe pour que nous en ayons une connaissance directe. Notre cerveau n’est pas équipé pour gérer une telle variété : il faut réduire l’environnement à un modèle simplifié. Nous créons « des images dans n...

• L'etranger de Camus: la demande en mariage

  A. Deux visions opposées de l'amour et du mariage: - chp lex amour et mariage l. 1-2, 3, 5, 8, 12, 14, 16-17 mais inversion des rapports: c'est la femme qui a l'initiative de la demande en mariage. - chp lex du silence omniprésent l. 9-13-15-24 : absence de communication dans ce couple. - couple dissocié: «je» Il « elle », le «nous» est rare et intervient tard 1. 17 (et renvoie à la décision de Marie seule),22,24,26. - opposition dans l'attitude: paroles de Marie Disc. Indirect et Disc. Direct:...

• Georg Hegel; présentation de sa pensée dialectique

  Hegel n'est pas un auteur commode. Ce n'est pas une critique que tout philosophe est difficile, et les plus difficiles sont peut-être ceux qui écriventavec la limpidité de Descartes ou avec la force de la grande poésie, tel Platon : ils commencent par nous entraîner, et ce n'est que plus tard que nous voyons les profondeurs et les altitudes que maintenant nous devrons attaquer de nouveau, lentement, pas à pas, péniblement, si vraimentnous désirons comprendre. Hegel, on peut toujours l'af...

• La vérité (cours de philosophie)

  propres à leur culture. Le relativisme culturel est problématique car il empêche de juger des actes. Si toutes les valeurs sont relatives alors l a barbarie n'existe plus et la tolérance devient vite acceptation de l'intolérable. En fait ce r elativisme confond tolérer et comprendre. On peut parfaitement comprendre une action sans la tolérer. Par ailleurs, le relativisme soulève une difficulté fondamental e. En effet, il se présente lui-même comme une vérité. Le relativiste le plus co...

• Le rêve représente-t-il la réalité ?

  En effet, si le rêve reprend des éléments réels, on ne peut cependant pas direqu'il représente la réalité telle qu'elle se présente à nous, à l'état de veille.Comme nous l'avons souligné dans la première partie, les rêves sont souventincohérents. Le rêve n'est pas une histoire suivie que nous pourrionsreprendre tous les soirs en nous endormant.Reprenons Freud pour mieux comprendre, le fondateur de la psychanalysteexplique dans Cinq leçons sur la psychanalyse, que "le petit enfant rê...

• Vocabulaire: COMPÉTENCE, substantif féminin.

  LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT C?LINE, Voyage au bout de la nuit, 1932, page 349. ? Figur? et familier. Personne comp?tente?: ? 4.... Renaud croit qu'il est de Masolino. ? Qui? ? Pas l'enfant, bien s?r, le tableau! Les com-p?-tences l'attribuent ? Filippo Lippi. GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Claudine s'en va, 1903, page 42. Remarque?: Cet emploi est fr?quent au pluriel. C.? LINGUISTIQUE (GRAMMAIRE G?N?RATIVE). " Syst?me de r?gles int?rioris? par les sujets parlants et consti...

• Vous commenterez ce texte de Victor Hugo, extrait des Contemplations, en vous attachant à montrer tout ce que la poésie apporte de vigueur à la thèse.

  aux allitérations en en et en i, et surtout à la disposition des trois accents (emplissent //... immenses\ ... esprit) etdes deux coupes met vigoureusement en valeur vents immenses. Dans l'apodose (vers 15 et 16) pas d'image, maisl'idée est soulignée par l'alliance de mots explication tendre et par la symétrie entre aimer et comprendre, les deuxmots-clés étant à l'hémistiche et à la rime : il s'agit cette fois de la méthode, fondée sur l'amour pour la poésie,pour la nature et pour l'enfant. Cett...

• Chapitre 1 : la raison et le réel 'cours complet de philo)

  II - Enjeux liés à ces notions Les notions de raison et de réel sont rapprochées, car elles posent la question du rapport de l'homme au monde. Il s'agit de déterminer si la raison peut lui offrir une connaissance de ce qui existe vraiment. La croyance, un obstacle la raison ? « La croyance désigne de manière générale une forme de conviction immédiate, non fondée, reçue par les sens ou par « ouï-dire » Sp...

• L'égalité est-elle possible en société ?

  société, sur le sens et la nature de son engagement dans la collectivité. Faut-il les comprendre sur le fond d'une sociabilité spontanée, voire de l'altruisme ? Ou nes'agit-il pour nous que du jeu de l'intérêt bien compris ? Voire de la satisfaction égoïste desbesoins, qui engendrent le conflit ? Quoi qu'il en soit, la société semble peser sur l'individu,hypothéquant sa liberté et l'empêchant d'être ce que bon lui semble. En tant que hiérarchisée, la société impose une structure, un ordr...

• L'innovation de la communication dans le développement durable des ressources humaines

  L’innovation de la communication dans le développement durable 47 Les médias ont montré à travers le monde une France en désordre, en grève et manifestant bruyamment. Les éléments récents de Tunisie, d’Algérie et d’Egypte montrent que les systèmes de communication les plus contrôlés ne suffisent à garantir l’immunité voire la sécurité des dirigeants. Il est intéressant d’étudier comment se constituent les formes de communication. En la matière il existe peu de comparaisons internation...

• Rousseau et l'éducation

  Bien comprendre le texte Plan du texte • Premier paragr aphe : l'e nfance est une période nécessaire. • Deuxième paragr aphe : c'est par l'éducation que l'on acquier t ce qui nous fait initialement défaut. • Tr ois ième par agraphe : les trois formes d'éducation (la natu re, les homme s, les choses) concernent trois domaines différents (matu rat ion, orien tation, expéri ence). • Quatrième paragraphe : l'éd ucation est réussie lorsque ces trois formes...

• Liberté: Leibniz, Descartes, Kant, Sartre

  blond ou brun, grand ou petit) et d'une situation donnée et déterminée ?   Ainsi selon Jean-Paul Sartre, même dans les pires circonstances, l'homme conserve sa liberté certes au sein d'une situation déterminée (le paraplégique ne pourra pas choisir entre le saut à la perche et le 110m haies, de même que l'athlète de haut niveau n'aura pas à choisir entre participer à un championnat d'échecs et peindre une fresque au plafond d'une basilique) mais une liberté entière.   Parce qu'il est un ê...

• Qu'est-ce qu'un artiste peut nous enseigner?

  « L’art perturbe les satisfaits et satisfait les perturbés » - phrase traditionnellement attribuée à l’écrivain polonais Witold Gombrowicz Introduction Au début du roman Les Temps Difficiles , de Charles Dickens, le personnage de Thomas Gradgrind, un député bourgeois et rationaliste, offre son conseil sur l’éducation à un professeur : « Ce qu'il faut, ce sont des Faits. Vous n'enseignerez à ces garçons et à ces filles que des Faits. Dans la vie on a besoin qu...

• La connaissance de l'histoire nous aide t-elle ?

  leçons ? C. Hegel, dans La Raison dans l'Histoire dit que la seule chose que nous montre l'histoire, c'est que les hommes ne retiennent pas de leçon del'histoire : « Chaque époque, chaque peuple se trouve dans des conditions siparticulières, constitue une situation si individuelle que dans cette situationon ne peut et on ne doit décider que par elle. Dans ce tumulte desévénements du monde, une maxime générale ne sert pas plus que le souvenirde situations analogues qui ont...

• Que faut-il entendre par "religion naturelle" ?

  règles, de façon tout à fait naturelle. Ces règles sont nées avec une croyance, partagée par tous lespeuples, envers différentes divinités. On voit là l'enracinement du principe de religion naturelle. · La religion naturelle se définit aussi comme ayant un but pour l'homme, celui de montrer à l'homme ce qu'il est, d'où il vient (son créateur) et où il va. · Cependant, contrairement à la religion révélée, la religion naturelle donne immédiatement la vérité. · Nous avons...

• Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?

  individuel, influence les choix ultérieurs et développe les tendances majeures de la personnalité. Il n'en reste pas moins que l'œuvre des peintres, des sculpteurs, des architectes peut exercer une influence décisive sur le goût,soit que les artistes s'imposent d'eux-mêmes et imposent leur propre conception de la beauté , soit qu'ils se trouvent mis en vedette, protégés, imposés par les puissants du jour. Citons encore une fois Voltaire : « Le goût seforme insensiblement dans une natio...

• Weber Max, 1864-1920, né à Erfurt, philosophe, économiste et sociologue allemand.

  La légitimité. Max Weber distingue dans le phénomène du pouvoir deux aspects souvent confondus par ses prédécesseurs. Le pouvoir peut ainsi signifier la puissance, c'est-à-dire la capacité d'un individu ou d'un groupe à imposer par la force à d'autres individus ou groupes un comportement déterminé, ou l'autorité, c'est-à-dire « la chance, pour un commandement de contenu déterminé, de trouver obéissance auprès de personnes données ». L'autorité, à la différence de la puissance, présuppose, pour ê...

• Biographies 1S

  Gay-Lussac" qui s'exprime par la formule: "V / t = k" et qui s'explique comme suit: "à pression constante, le volume d'un gaz est proportionnel à sa température". Cette loi est combinée à la "loi de Charles" qui se fait comprendre comme suit: "à volume constant, la pression d'un gaz est proportionnel à sa température", dont l'expression est :"p/ t = k". Ces lois ne se voient appliquées qu'à température absolue de "-273oC" ou encore "0 kelvin" . C'est donc avec ces trois lois qu'on arrive à la fo...

• Définition: AMAIGRISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  seulement on le comprendra. Il leur faut ? pr?sent de la Gazette ou du Constitutionnel. Ce sont des Turcs qui veulent de l'opium, bien que l'ivresse les amaigrisse et les tue. ALPHONSE DE LAMARTINE, Correspondance g?n?rale. 1832, page 248. ? 2. C'est pourquoi des peines mat?rielles leur sont pr?par?es, toutes significatives des fautes qu'elles r?parent?: les fardeaux ?normes qui courbent les ?paules des superbes; le cilice et la c?cit? des envieux; la fum?e o? sont envelopp?s ceux qui se livr...