1786 résultats pour "agité"

• Commentaire groupé des arrêts du 8 avril 2010 rendus par la 2ième chambre civile de la Cour de cassation

  titre du préjudice sexuel n'entrant pas dans le champ des préjudices indemnisables en cas de faute inexcusable. Réitérant sa définition du préjudice d'agrément ausens de l'article L. 452-3, la deuxième chambre civile affirme qu'il introduit « notamment le préjudice sexuel ».Ces deux arrêts reprennent donc la définition faite par l'arrêt du 19 décembre 2003, rendu par l'assemblée plénière en supprimant le terme de « subjectif » et enincluant le préjudice sexuel dans la catégorie des préjudices d'...

• Forces de cohésion faible Liaisons faibles o Preuves o Forces de Van der Waals o Liaison hydrogène P.

  Preuves Existence de solides moléculaires ex : I2, benzène, ac. acétique à basse t re solide →liquide → gaz cond. – ord. cond. – non ord. non cond. – non ord. |E VdW | < |E liaison covalente | d VdW > d liaison covalente Forces de cohésion : Van der Waals T agitation therm Ec Mais si T ↓ agitation therm ↓Ec↓ apparition ordre ? désordre P. Melnyk – UE1 – Liaison faible

• L'ACTION ET L'AVENIR

  ne tiennent aucun compte des réalités nou­ velles. Gérer est insuffisant; il faut prévoir . Et prévoir à longue échéance. Certaines entreprises américaines ont, à côté de labo­ ratoires qui travaillent pour l'avenir immé ­ diat, de nombreux chercheurs qui préparent la production de 1980, et d'autres qui font des plans pour l'an 2000. Cependant, pour avoir eu trop peu d'avenir dans l'esprit, le Pentagone s'est laissé, au moins pour u...

• La température est un « paramètre d' état » qui correspond à l' agitation des atomes

  Introduction : • La température est un « paramètre d' état » qui correspond à l' agitation des atomes L' unité en est le degré Celsius (°C) Les transferts de chaleur se produisent dès qu’existe une différence de température entre deux milieux. Ils sont de 3 types : -la conduction: par contact direct, ex. : patient sur la table d'opération la convection : met en jeu un fluide servant d' échangeur thermique exp: circulation sanguine - la radiation : échange de chaleur par émission de ph...

• En quoi consiste la liberté politique?

  Analyse: Une première définition de la liberté détermine celle-ci comme la capacité propre à un être de faire ce qu'il veut.Le politique peut, lui, être défini comme le fait d'organiser un groupe d'individus en instituant une loi à laquelle tousse soumettent.Alors il semble ne pas y avoir de liberté spécifiquement politique. Au contraire, la liberté est une capacité naturelleque vient restreindre l'existence des lois. Le sujet pose cependant l'existence d'une telle liberté, et nous demandesa nat...

• Extrait : Bérénice (acte II, scène 4)

  • • • Et moi (ce souvenir me fait frémir encore) On voulait m'arracher de tout ce que j'adore ; Moi, dont vous connaissez le trouble et le tourment Quand vous ne me quittez que pour quelque moment ; 615 Moi, qui mourrais le jour qu'on voudrait m'interdire De vous ... TITUS Madame, hélas! que me venez-vous dire? Quel temps choisissez-vous ? Ah! de grâce, arrêtez; C'est trop pour un ingrat prodiguer vos bontés. BÉRÉNICE Pour un ingrat, S...

• ROLAND BARTHES : « Mythologies » (fiche de lecture)

  C'est le cas aussi avec le mythe du jouet, dans le sens où il est une reproduction d'un objet réel en modèle réduit.L'enfant en apprivoisant le jouet fait l'apprentissage de la vie adulte.Lorsque les filles jouent aux futures ménagères et les garçons aux futurs bricoleurs, ils entament de façon précoce le protocole de socialisation et de standardisation.À juste titre Barthes fait remarquer que le jeu n'intègre aucune imagination ou invention, seule la répétition y prend racine. Nécessairement ou...

• Commentaire d'arrêt d'Assemblée plénière du 14 décembre 2001 (droit)

  II) La responsabilité pénale du préposé Ainsi dans sa décision l'Assemblée Plénière pour rejeter le pourvoi s'appuie sur la condamnation pénale du préposé qui annule l'immunité (A) et engendrel'exonération du commettant(B) A) La condamnation pénale du préposé ou l'annulation de l'immunité du préposé En délimitant le champ d'application de l'arrêt Costedoat, l'Assemblée plénière met fin a certaine rumeurs qui faisait état d'une responsabilité systématique ducommettant du fait des agisse...

• Les sujets réputés « intraitables »

  284 ! Les sujets réputés intraitables Les examinateurs se plaisent parfois à soumettre aux candidats, à l'écrit comme à l'oral, des sujets qui peu­ vent sembler, à première vue, hermétiques, déroutants, voire choquants. Plus que votre culture générale, c'est votre aptitude à réagir devant une situation inattendue et apparemment désespérée qu'on cherche à tester. Devant de tels sujets, la première qualité est le sang­ froid. Le plus souvent, il s'...

• Aide pour la synthèse du TPE

  -         un bilan sur les objectifs atteints ou non, en relation avec ceux exprimés au début. Peuvent être évoquées, les difficultés si elles sont de nature à expliquer que les objectifs n'ont pu être atteints ou que le sujet n'a pu être traité. Quant à l'intérêt du TPE réalisé, il s'agit souvent de préciser si les objectifs prévus sont atteints ou d'autres  le cas échéant. Quant à la bibliographie elle peut être jointe dans le cas où la production n'est pas un dossier mais se trouve être d'une...

• Sciences & Techniques: Le téléphone

  Inversement, tout conducteur parcouru par un courant engendre un champ magnétique, lequel varie comme le courant. Remarquonstout de suite que les deux énoncés ne sont pas strictement réciproques : si un conducteur traversé par un courant, qu'il soit variableou constant, engendre bien un champ magnétique, à l'inverse, un conducteur placé dans un champ magnétique constant n'est le sièged'aucun courant. Il faut qu'il y ait variation du champ pour qu'il y ait naissance d'un courant. La différence en...

• Notre rapport au monde est-il essentiellement technique ?

  La science antique & la philosophie chrétienne étaient désintéressées ; Descartes veut, lui, une « philosophie pratique ». « Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices qui feraient qu'on jouirait sans aucune peine des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent,mais principalement aussi pour la conservation de la santé [...] » La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle es...

• Est-ce la complexité d'un propos qui rend l'interprétation nécessaire ?

  111. L'autorité à interpréter • L'herméneutique - à l'origine science de l'interprétation des textes sacrés - est la discipline à partir de laquelles'est constituée une méthodologie de l'interprétation. Mais celle-ci peut être comprise de deux manières : ou il s'agitbien d'une méthode dont la finalité est de découvrir le sens objectif d'un texte; ou il s'agit d'une certaine attitude,qui situe l'interprète en position de reconstruire ou prolonger un texte initial. • L'interprétation n'est pas ta...

• ► «Rien ne nous plaît que les combats, mais non pas la victoire » Pascal

  r-- Divertissement I 55 naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai découvert que tout le malheur des h·ommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre.» Ainsi nous aimons le combat, c'est-à-dire le mouve­ ment, les passions, les buts, l'action. Et nous n'aimons pas la victoire, c'est-à-dire le repos. Nous sommes dans la quête perpétuelle de l'action;...

• Le désir est-il l'expression de la liberté humaine et du bonheur ou bien source d'esclavage et de malheur ?

  choix : un homme peut désirer manger telle ou telle chose, inventer des objets à ses désirs comme par exemple une fusée pour aller dans l’espace. Le désir anime l’essentiel d’une vie humaine : désirs amoureux, de conquête, de gloire… Sans désirs, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Lors d’un projet médical, Freud abouti à une description de l’esprit humain, il propose ainsi la compréhension du fonctionnement psychologique. Il conclu que tous les hommes su...

• Fiche de lecture Le Rapport de Brodeck Philippe Claudel

  * auberge en 1812 − Date d'écriture du rapport intervient après la guerre, mais laquelle ? - Brodeck va étudier à la capitale - s'enfuit l orsque l'on chasse les « Fremder » + la « Purische Nacht », semble correspondre à la Nuit de cristal (novembre 1938) : événement historique − Brodeck est déporté dans un camp - allusions aux persécutions pour la différence (p26) - allusion à la circoncision (p165) − Discours du capitaine Büller (p264) : échos des thèmes nazi...

• « Le Moteur Blanc » D'André Du Bouchet

  2 de toute parole. En réalité, le moteur blanc est une animation de quelque chose par sa neutralité. Il revoit en ce sens au point mort ou au moyeu. ( La partie centrale d’un mécanisme ou d’une roue qui tourne autour d’un essieu). Il semble donc qu’autour de ce poin0, de cet « axe immobile », l’écriture avance en tournant autour. Ce degrés zéro est le point qui donne naissance. On se rapproche ici du taôisme .Le moyeu comme le moteur blanc est l’image du Tao, la mère du monde. Cela explique e...

• « Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver; si je veux décrire un beau paysage, il faut que je sois dans les murs, et j’ai dit cent fois que, si jamais j’étais mis à la Bastille, j’y ferais le tableau de la liberté ».

  « dans les murs », « Bastille » et « liberté ».  Trois antithèses qui permettent l'expression d'une même idée. Que veut dire Rousseau? Pour approcher une chose et la décrire, il faut en être éloigné. Ainsi nous comprenons que c'est dans l'absence et la privation d'une réalité belle ou précieuse que sa beauté nous est révélée de manière à faire en sorte que l'écrivain puisse la décrire dans sa vérité essentielle. Nous avons donc traduit dans cette phrase en termes généraux, l'idée que Rousseau ex...

• Peut-on refuser de douter ?

  constructif, et risque plutôt d'être un facteur de confusion qui ne débouche que sur la désarroi, voir un sentimentd'impuissance qui conduit souvent au retour à ses anciennes certitudes. S'il est absurde de refuser de douter sansraisons valables, il est tout aussi absurde de douter sans savoir pourquoi. La capacité à développer un douteproductif et stimulant n'est pas naturelle. Mais dans un cas comme dans l'autre, c'est à dire, qu'elle réside d'une décision volontaire ou d'une incapa...

• La tâche de l'histoire chez Merleau-Ponty

  • Imp ortance de la notation : « reconstituer l'atmos phère de l'é poque telle qu'elle a été vécue par les contempor ains, sans lui imposer des catégories nôtres» pour la suite du texte ? - Est-ce contradictoire avec « remettre le passé au présent »? • Est-ce qu'il s'agit uniquement de « fa ire revivre le passé »? - Importance de la notation : « déterminer de plus... qui, d'eux ou de nous, a le mieux vu la vérité du temps »? - De quel «temps »s'agi...

• FICHE DE LECTURE : DOLTO, Françoise - Le complexe du homard ou Paroles pour adolescents

  2) Les piliers de l'adolescence et la découverte de la sexualitéDans cette partie, l'écrivain nous parle de l'amour, l'amitié, les parents et proches, mais aussi la découverte de la sexualité. Beaucoup d'expériences sontexpérimentées à l'adolescence, c'est la période de la découverte, l'aventure, l'excitation.Elle explique les nouvelles possibilités qui s'ouvrent à l'adolescent, en impliquant les facteurs qui font qu'un adolescent vivra différemment ses nouvelles expériencesqu'un autre, mais aus...

• La spontanéité est-elle liberté ?

  Néanmoins, cette sincérité n'est-elle pas sous l'emprise d'une émotion qu'alors éloigne un acte spontané d'un actelibre ?Ce qui qualifie un acte spontané est également le fait c'est un acte irréfléchi. En effet, un acte ou un comportementspontané est rapide, on ne prend pas le temps de la réflexion, du retour sur soi-même, notre acte n'est donc pascalculé. Dans un comportement habituel, on a toujours un retour sur soi-même, qui nous permet alors de déterminernotre réaction. Pendant ce retour, on...

• Le biologiste peut-il prétendre connaître la vie en étudiant les êtres vivants ?

  CORRIGÉ L'EXPLICITATION D'UNE QUESTION ET DE SES IMPLICATIONS. • Explicitation. - Le biologiste : tenant d'une science particulière (grec : bios = la vie). domaine délimité comme domaine de compé­ tence (il s'agit du biologiste en général). - Peut-il prétendre : question essentielle de la légitimité d'une démarche. consistant ici à se fixer un certain objectif dont on peut préciser la nature (connaître la vie à partir d'une étude des...

• Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ?

  l'histoire », la question se pose de définir les sens à donner au mot leçon dans une telle expression et ce afin dedéterminer s'il est possible de dégager de réels enseignements de la connaissance du passé. En effet, l'histoire étantle domaine du devenir et du changement, chaque fait historique, chaque événement est unique, il semble doncdifficile dans de telles conditions de s'inspirer du passé pour agir dans le présent. Cependant, s'il en est ainsi, quelsens pouvons donner à la connaissance...

• A une heure du matin, spleen de Paris, Baudelaire

  du poète de se couper du monde extérieur et de se recroqueviller sur lui-même ( : « Il me semble que ce tour de clef (…) fortifiera les barricades qui me séparent actuellement du monde » (l.5-6)), que Baudelaire découvre à quel point les rapports humains sont fondés sur la fausseté, le mensonge, l’hypocrisie et la bassesse. Il découvre aussi l’absurdité de l’existence et la vanité de la vie, d’où ses tentatives de « tuer le temps » (l.13). (alinéa de 2 carreaux) Cette volonté de l'aut...

• economie

  Que fait l’état quand il applique une politique budgétaire restrictive? L’État diminuera ses dépenses et/ou investissements (G ou I) ou peut également hausser les taxes et les impôts (ce qui fera diminuer C et I). C’est quoi une mesure discrétionnaire? Mesures que l’État prend pour influer sur l’évolution de l’activité économique. L’État peut modifier, sous certaines contraintes, les montants consentis à différents postes budgétaires (augmenter l...

• Dissertation: déconcentration et décentralisation

  Déconcentration et décentralisation Administrations et l'accroissement du contrôle de l'Etat. Historiquement, la déconcentration était l'instrument des régimes totalitaires alors que la décentralisation était utilisée par les régimes plus modérés. Le changement s'opéra sous la Ve République par les lois de 1982 et 1983 faisant apparaître la déconcentration comme le pendant nécessaire de la décentralisation. Ces lois renforcent considérablement les comp...

• La Metaphysique de Platon

  Livre Gamma        : la science de l’être en tant qu’ être comme science de la substance On trouve un style plus dogmatique et plus assur é que pr écédemment. «   Science de l’ être en tant qu’ être   » = la m étaphysique = l’ontologie. Cette expression  d ébarque pour la premi ère fois dans le livre Gamma. Elle fut employ ée pour la premi ère fois  par Platon, dans «   le sophiste   ». Platon critiquait dans ce livre les id ées de Parm énide.  Notons qu’il parle de «   l’ être   », mais pas...

• Pour etre heureux, faut-il être maître de soi ?

  2- Cependant, cette conception du bonheur est à nuancer : · le bonheur ne se laisse pas si facilement contrôler et dépend de conditions qui échappent à notre volonté. · On ne peut donc pas penser le bonheur en terme de maîtrise de soi. · C'est la thèse soutenue par Kant : Selon lui, cette idée du bonheur est « un idéal, non de la Raison, mais de l'imagination » ( Fondements de la métaphysique des mœurs ). · Kant pense que le bonheur ne peut pas être proposé...

• La France du Bloc National 1919-1924 (HISTOIRE)

   2 alliances : Alliance démocratique + Bloc national. - Volonté de concentration, radicaux + centre droit ( Alliance démocratique) + républicains socialistes autour programme défense République, laïcité, respect lois sociales et libertés syndicales, attachement SDN . => Sept 1919 alliance centriste : Union nationale d’action républicaine , favorable au P radical. - Millerand, commissaire du gouvernement en AL depuis mars 1919 propose rassemblement forces politiques solidaire...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  Comment dès lors, savoir si l'on se ment à soi-même ou nous ?Freud a très bien montrer que la conscience n'était pas l'intégralité dupsychisme et que le sujet pouvait très bien avoir un savoir sans en avoirconscience. Le sujet peut se mentir à soi-même. Il s'agit alors de refouler cequ'il ne peut et ne veut pas voir. Il prend l'exemple des lapsus dansintroduction à la psychanalyse. Un individu nie qu'il nourrisse desressentiments à l'égard de son patron alors qu'il a appel...

• Est-on d'autant plus libre qu'on a des raisons d'agir comme on le fait ?

  l'homme à ses pulsions du désir, à la spontanéité de l'existence naturelle qui est la plus libre qu'il soit, parce qu'elle satisfait une tendance naturelle. Or il est impossible de s'épanouir, de faire son bon plaisir, quand on est sous la contrainte. La spontanéité ne peut pas être raisonnable ni calculée sans quoi elle n'est plus. Être libre, c'est vivre en improvisant, c'est ne pas se donner de plan, ne pas se contrôler soi-même. « carpe diem » : « Profite du jour ! » dit la morale hédoniste...

• Peut-on dire : «je n'ai pas d'inconscient»?

  Dieu si l'on y croit, par exemple. Or c'est ce qui se passe avec la théorie freudienne : elle explique à l'avance toutes les objections qu'on peut lui opposer, en les interprétant comme des résistances et 1- des symptômes du refoulement. Toute objection à la théorie est ~ donc une nouvelle preuve de la validité de la théorie! :J •Pour Popper, c'est comme si la théorie était «immunisée» contre lll toute critique : cela veut dire...

• Commentaire d'arrêt du 18 Septembre 2008 (droit)

  L’objet social pourrait être défini par la nature, le domaine et le programme de cette dernière. Il y a donc un rapprochement par les juges suprêmes de l’intérêt à agir, condition de l’action en justice, avec l’objet social de l’association, qui est sa raison d’être.Le mécanisme juridique est intéressant : à la base de l’examen de recevabilité d’une action en justice, il s’agit de vérifier un certains nombre d’éléments (Intérêt àagir, qualité à agir, prescription et chose jugée) dont le non resp...

• Que faut-il posséder pour être soi ?

  comme règle droite d'action afin de ne pas créer une dichotomie du sujet. Etre soi sera donc être digne et respecterla dignité de la personne en tant qu'appartenant à l'humanité. Cependant, cette liberté est comme le note Kant uneliberté intérieure qui ne trouve pas toujours les moyens de s'extérioriser. Or n'est-ce pas un point essentiel pour êtresoi que de posséder une liberté qui ne soit pas seulement intérieure mais extérieure donc effective permettant alorsla reconnaissance, la prise de con...

• La liberté est-elle pour nous une chance ou une malédiction?

  «On ne fait pas ce que l'on veut et cependant on est responsable de ce qu'onest».Cette affirmation paradoxale est au centre de la philosophie sartrienne quis'efforce de concilier deux approches partielles de la réalité humaine quel'opinion commune juxtapose sans en dégager la portée véritable : consciencede toutes les déterminations auxquelles il est difficile, voire impossibled'échapper, et affirmation pourtant de la responsabilité pleine et entière de ceque l'on est.Il ne faut pa...

• Lorenzaccio de Musset . Acte I scène 4. De « Si je craignais cet homme… » à la fin de la scène.

  -Il est décrit comme un sous-homme :*« ces mains à peine assez fermes pour soutenir un éventail » : cette image présente Lorenzo comme un être encore plus faible qu'une femme, ce qui n'est pas uncompliment dans la bouche d'un personnage aussi machiste que le Duc. A d'autres reprises Lorenzo est assimilé à une femme, statut jugé infâmant par le Duc : «allons chère Lorenzetta »l.152.*« Qui sourit quelques fois mais qui n'a pas la force de rire »l.93 : le jeu de mots, polyptote sur « rire » et « so...

• Commentaire De Was Ist Aufklärung ?, Kant, P. 49 Éd. Gf, « Si On Pose À Présent […] Le Siècle De Frédéric. »

  vont essayer d’exercer un dogme immuable, pour asseoir et fonder leur pouvoir. Pour Kant, tout doit pouvoir être critiqué, débattu et remis en cause dans l’espace public des savants, notamment et surtout les dogmes religieux, afin de mener progressivement l’opinion publique vers des idées plus éclairées et peut être aboutir à une réforme du dogme institué. Kant pense que l’Aufklärung est ce vers quoi l’humanité doit parvenir, c’est une finalité naturelle qui est inscrite en elle. Or, in...

• Annalyse allegorie de la caverne

  confortable condition d'êtres inconsciemment soumis. Que représentent l'intérieur et l'extérieur de la caverne, ainsi que les prisonniers ? L'intérieur de la caverne et les prisonniers représentent le monde sensible où les hommes vivent et s'illusionnent en pensant que ce qu'ils voient et entendent est la réalité, en pensant savoir alors qu'il ne s'agit que de croyances et d'opinions. Une vie illusoire donc, une condition de vie à mettre en relation avec celle des hommes dans le film Matrix...

• Notre rapport au monde est-il essentiellement technique?

  Le projet à l'oeuvre dans la technique est un projet métaphysique, parce qu'il concerne tous les secteurs de la réalité et non pas seulement les machines. Il marque l'étant entotalité. La technique a le trait de l'être. C'est elle qui ramène à l'unité une multiplicité de phénomènes épars, que l'on a tendance à considérer simplement comme les signesd'une « crise de civilisation ».Chacun connaît ces signes : l'uniformisation planétaire des modes de vie et de pensée ; la mobilisation constante de l...

• Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie ?

  Problématique: L'existence humaine ne se réduit pas à l'exercice planifié de nos activités journalières. L'irrationnel n'est passeulement la folie, mais aussi l'affectivité et la contemplation esthétique. A ce concept négatif et presque péjoratif,il faudrait substituer l'authenticité d'une existence pleinement vécue. En quel sens laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie peut-il relever d'un choix conscient etvolontaire ? Si je laisse une part d'irrationnel, e...

• Comment différencier amour et amitié ?

  s'alimente et se renforce contre toute rupture à la source de toute jeunesse et de toute vie. Ce commun amourd'un bien qui ne s'amoindrit pas de son partage est l'étoile fixe des amitiés indestructibles. De plus, la relation d'amitié implique la réciprocité et l'autre est aimé pour lui-même non pour les avantages qu'ilme procure. L'amitié est respect de l'altérité tandis que l'amour cherche la fusion, la possession de l'être aimé.Freud illustre cette conception de l'amour à travers son analyse...

• Expliquer est-ce dépoétiser ?

  L'explication s'oppose à l'invention poétiqueL'oeuvre particulièrement sublime de la poésie, c'est d'attribuer aux choses insensibles sens et passions», écritGiambattista Vico dans ses Principes d'une science nouvelle relative a la naturecommune des nations. Or, cette attribution, qui est aussi invention d'un monde, n'explique pas le réel. Elle nefait que révéler un aspect de la vie de l'esprit. Construire la réalité implique sa dépoétisationSelon Husserl, «la nature vraie (...) est l'oeuvre d...

• Peut-on penser le dépérissement de la religion?

  cela pourrait signifier que nous penser le dépérissement de l'espoir, voir de l'image que nous transmetla religion de l'absolument juste, l'absolument bon. · Aussi, même si nous pouvons devenir athées, il n'est pas certain que, parce que la religion est ce qui permet à une partie de l'humanité de vivre mieux, nous puissions penser le dépérissement de lareligion. · Mais ce qui apparaît alors, c'est une différence entre la religion que l'on quitte, la croyance, les dogmes, et la...

• L'EXERCICE DE LA RÉFLEXION SUPPOSE-T-IL LE REJET DE TOUTE CROYANCE ?

  Continuité du devoir, fidélité à lui-même et aux autres, il se conforme à l'universel et vit dans la durée. Si la figurede la vie esthétique est celle du séducteur, celle de la vie éthique prend les traits de l'époux, de l'homme marié.Passage de l'homme à femmes à l'homme d'une femme. Mais, ce dernier peut bien y trouver quelque joie mais il luiéchappe que l'existence est rebelle à l'alignement. Ainsi à vouloir pérenniser l'amour dans l'institution du mariage,l'homme éthique met en place les con...

• L'idée d'inconscient exclut-elle celle de liberté ?

  rendre acceptable aux exigences du moi et dès lors être satisfaits. Ansi Freud donne l'exemple d'Elisabeth dans Etudes sur l'hystérie , qui souffre de douleurs aux jambes que Freud attribue au refoulement de sa conscience de son désir amoureux pour son beau-frère interdit. Le désir s'est manifesté de manière déguisé, à travers le mal de jambes. L'homme ne sait donc pas pourquoi il agit et pense. La maîtrise de soi est ici impossible à cause de l'ignorance de soi puisque l'homme est ob...

• Question de corpus argumentation

  première personne « moi » l. 6-8-12 Albert Camus, lui, utilise la tonalité didactique pour conduire progressivement le lecteur vers une thèse peu commune sur la nature de la révolte : son texte ressemble à un article de dictionnaire pour aboutir finalement au constat que dire « non », c’est imposer une limite à ne pas franchir et cette frontière délimite ce qu’on veut préserver. Se révolter, c’est donc protéger une valeur...

• Entracte : lamento du jardinier dans l'Électre de Giraudoux

  L'intervention d'l!:gisthe remet les choses au point en annonçant l'arrtvée d'Oreste. Mais la scène devient comique : de loin. grâce au mendiant complice, il prend le véritable Oreste pour le jardinier. La réplique de Clytemnestre : • Au revoir. mari de ma fille • ; est volontairement ambiguë. En tout cas, l'action a avancé d'un pas, le suspense s'est épaissi. Scènes 10 et 11 Clytemnestre, â peine partie, reparaît : elle a compris qu...

• stendhal le rouge et le noir

  Moralement, on découvre un personnage fougueux, rageur et même violent intérieurement, comme le prouve le passage  « la haine qui venait de l'agiter ». Il en veut plus, il veut grimper le plus haut possible, sans s'arrêter, sans regarder autour de lui.  Les paroles au style indirect libre du personnage témoignent de sa détermination et les phrases exclamatives de sa jubilation. Socialement, il renie les patrons, ses supérieurs comme le Maire de Verrières, qu'il décrit comme un « représentant de...

• Croire à la réalité de ses désirs est-ce prendre ses désirs pour la réalité ?

  « croire à la réalité de ses désirs », qu'on ne puisse croire à ce que le désir nous promet, à cebonheur réel qu'il nous propose. - Le désir est par ailleurs illusoire parce qu'il nous trompe sur notre liberté : « Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que les hommes sontconscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » (Spinoza, Lettre à Schuller , 1674) - Nous croyons donc à la réalité de ce...