1280 résultats pour "imaginez"

• Dix ans après la séparation entre Camille et Perdican, à l'occasion de la mort du baron, les deux cousins se rencontrent. Imaginez alors leur dialogue :

• Par contraste avec l'austérité des objets utilitaires, les Bororo placent tout leur luxe et leur imagination dans le costume, ou tout au moins - puisque celui-ci est des plus sommaires - dans ses accessoires.

  XXIII LES VIVANTS ETLES MORTSAtelier, club,dortoir etmaison depasse, le baitemannageo est enfin untemple. Lesdanseurs religieuxs’ypréparent, certaines cérémonies s’ydéroulent horsdelaprésence desfemmes ; ainsilafabrication etlagiration desrhombes. Ce sont desinstruments demusique enbois, richement peints,dontlaforme évoque celled’unpoisson aplati,leurtaille variant entretrente centimètres environetun mètre etdemi. Enles faisant tournoyer aubout d’une cordelette, on produit ungrondement sourdattr...

• La « cité gentille» Lorsque l'on entre aujourd'hui dans Saint-Brieuc, capitale économique et administrative du département, il est difficile d'imaginer le site choisi au v1o s.

• Jeannot et Colin l'homme du monde le plus savant; mon fils vous devra toute son éducation: je m'imagine pourtant qu'il ne serait pas mal qu'il sût un peu d'histoire.

  pieds de plus ou de moins qu'il ne fallait, il les fesait corriger moyennant vingt louis d'or par chanson; et il fut mis dans l'_Année littéraire au rang des La Fare, des Chaulieu, des Hamilton, des Sarrasin, et des Voiture. Madame la marquise crut alors être la mère d'un bel esprit, et donna à souper aux beaux esprits de Paris. La tête du jeune homme fut bientôt renversée; il acquit l'art de parler sans s'entendre, et se perfectionna dans l'habitude de n'être propre à rien. Quand son père le vi...

• Vous montrerez que Pascal, en faisant appel tour à tour dans ses « Pensées » au raisonnement logique, à la sensibilité et à l'imagination de son lecteur, a su accorder la richesse de son talent d'écrivain à la diversité de ces appels.

• PONGE, Francis (1899-1988) Francis Ponge a écrit : " Tout se passe (du moins l'imaginais-je souvent) comme si, depuis que j'ai commencé à écrire, je courais, sans le moindre succès, " après " l'estime d'une certaine personne.

• Commentaire du fragment 78 des Pensées de Pascal

  de richesse et à l'image de l'avarice et de la cupidité. Les deux animaux symbolisent l'imagination à la fois vicieusedans ses procédés de contamination et insatiable dans son projet. Le constat de l'influence de l'imagination par le biais de ses vecteurs de transmission trouve ses conséquencesdirectes dans les rapports sociaux. L'imagination confine la société à des illusions en en faisant une société desapparences. Le champ lexical de l'apparence est très présent dans le texte et réparti...

• On rêve souvent d'un voyage dans des pays inconnus et plus ou moins imaginaires, alors même qu'on sait le voyage pour toujours irréalisable. Racontez un voyage ainsi fait en rêve et cherchez pourquoi c'est celui-là qui séduit votre imagination.

• La création artistique ne doit pas différer profondément de la création scientifique, bien que les artistes soient plus affectifs qu'intellectuels. Comme le dit d'Alembert "l'imagination d'un géomètre qui crée n'agit pas moins que dans un poète qui invent

• Ionesco affirme dans Notes et contre-notes que « le théâtre est le lieu de la plus grande liberté, de l'imagination la plus folle ». Dans quelle mesure le théâtre est-il un espace aux possibilités de création et d'invention d'importance ?

  Une fois le travail de l'auteur achevé, le metteur en scène aura également une grande liberté dans son travail. En effet, le metteur en scène possède sa propre vision d'une pièce de théâtre, il est chargé de faire en sorte demettre en valeur certains aspect d'une pièce de théâtre, la relation des personnages entre eux par exemple, cetteidée est manifeste dans la mise en scène de Roger Planchon de Tartuffe, dans l'acte un, Tartuffe un faux dévots,accueillit par Orgon chez lui, contrôle de plus en...

• Les faits que l'expérience nous propose sont soumis par la science à une analyse dont on ne peut pas espérer qu'elle soit jamais achevée puisqu'il n'y a pas de limites à l'observation, qu'on peut toujours l'imaginer plus complète ou exacte qu'elle n'est à un moment donné.

• On vous a présenté un lieu, un personnage, un événement, un spectacle.., sous un jour très séduisant. Évoquez-le tel que vous l'avez imaginé à ce moment-là. Un peu plus tard, vous avez été confronté à la réalité. Décrivez-la telle que vous l'avez perçue en précisant les sentiments que vous avez éprouvés (déception, enthousiasme, satisfaction...).

• Blaise Pascal, Pensées

  COMMENTAIRE DE TEXTE la faiblesse des facultés cognitives de l'homme est, pour Pascal, un moyen de rame­ ner l'homme à la piété. Mais l'imagination n'est pas une instance mensongère dont il faut simplement se défier pour lui ôter sa nocivité. Elle est avant tout une puissance, et peut combattre et vaincre la raison. Elle suscite ainsi un déchirement intérieur en chaque homme. -2. L'.imagination, l'ennemi intérieur de l'homme (de...

• Alain et la pesanteur

  la gravitation. Or, on continue de percevoir un tel phénomène comme un effort de la pierre qui de tout sonpoids chercher à gagner le bras de fer avec ma main. On confère, ainsi, une certaine intentionnalité à unobjet pourtant inanimé. - Cette contradiction, ou plutôt cette perception double de la pesanteur (en tant que phénomène connu par la physique et objectivée depuis Galilée, mais aussi en tant que phénomène perçu empiriquement) sert depoint de départ à l'analyse critique d'Alain...

• Il ne serait pas raisonnable de croire que les peuples se sont d'abord jetés entre les bras d'un maître absolu, sans conditions et sans retour, et que le premier moyen de pourvoir à la sûreté commune, qu'aient imaginé des hommes fiers et indomptés, a été de se précipiter dans l'esclavage.

• « On a d'abord été ivre des Lettres Persanes... Cependant je vois que tous les bons esprits font assez peu de cas de la frivole imagination des Lettres Persanes, dont la hardiesse, en certains endroits , fait le plus grand mérite. » Expliquez et discutez l'opinion de Voltaire.

• L'imaginaire n'est-il qu'un refuge ?

  [II. La production imaginaire comme activité] On a pu constater, notamment d'un point de vue sociologique, qu'une telle consommation de l'imaginaire programmé est massive, etrévèle le besoin, chez certains publics, de trouver refuge dans l'irréel pour oublier momentanément une réalité peu enthousiasmante. Onpeut cependant considérer qu'une telle consommation est aliénante (c'est, à sa façon, celle que dénonce Flaubert dans Madame Bovary),et qu'elle ignore d'autres aspects, sans doute plus im...

• Quel est le sens, ou la portée, et quelles sont les limites des affirmations suivantes de Cl. Bernard : « Nous pouvons suivre notre sentiment et notre idée, donner carrière à notre imagination, pourvu que toutes nos idées ne soient que des prétextes à instituer des expériences nouvelles qui puissent nous fournir des faits probants, ou inattendus et féconds » ?

• Marguerite Yourcenar a imaginé les mémoires qu'aurait pu écrire l'empereur Hadrien (empereur romain du Ier siècle après Jésus-Christ). Il écrit : « Comme tout le monde, je n'ai à mon service que trois moyens d'évaluer l'existence humaine : l'étude de soi, la plus difficile et la plus dangereuse, mais aussi la plus féconde des méthodes ; l'observation des hommes, qui s'arrangent le plus souvent pour nous cacher leurs secrets ou pour nous faire croire qu'ils en ont ; les livres, avec le

  d'Outre-Tombe. La censure, les bienséances arrêtent certaines confidences. Les perspectives, la volonté plus ou moins avouée de reconstruire sa vie en fonction d'une ligne directrice infléchissent le récit des événements. Ainsi, Sartre dans Les Mots veut s'expliquer par l'absence du père et la découverte de la lecture et de l'écriture, d'où la construction du livre en deux parties « Lire » et « Écrire ». Simone de Beauvoir conçoit sa vie commemarquée par la volonté d'échapper à son mil...

• La psychanalyse de la connaissance chez BACHELARD

  234 • La dissertation de philosophie cc EN REVENANT SUR UN PASSÉ D'ERREURS,. ON TROUVE LA VÉRITÉ EN UN VÉRITABLE REPENTIR INTELLECTUEL. » Bachelard Philosophe, épistémologue, critique littéraire, Gaston Ba­ chelard ( 1884- l 962) est tout autant un penseur, un savant, qu'un poète. Son œuvre comporte deux versants: la ré­ flexion sur les sciences et le poétique. Pourquoi cette dualité au sein de son œuvre ? Tout simplement parce que, de l'aveu de Bachela...

• L'extrait des Gommes de Robbe-Grillet se termine par: « Quand tout est prêt, la lumière s’allume... » En veillant à respecter l’atmosphère installée par ce début, vous imaginerez une suite à l’arrivée d’un nouveau personnage dans le café. Vous vous inspirerez des procédés qui figurent dans le texte.

  ru ne suite )) vous impose : -l e statut du narrateur : il se situe en dehor s de l'histoire, ce n'est pas un personnage ; -l e poin t de vue ou focal isation : il s'agit d'un point de vue externe. • " vous vous inspirerez des procédés qui figur ent dans le texte » vous indique que vous pouvez reprendre des faits d'écriture de Robbe-Grillet et peut même vous mettre sur la voie du pasti che. En somme, on vous demande presque une réécriture. Définiti...

• L'IMAGINATION ET LES SENS "Notre imagination n'est propre qu'à se représenter des choses qui tombent sous les sens." Descartes, Lettre à Mersenne, 1641. Commentez cette citation.

• I- Imagination et fiction A- Personnages • Si les personnages semblent très « vrais » > sont tous issus de...

  I- Imagination et fiction A- Personnages • Si les personnages semblent très « vrais » > sont tous issus de l’imagination de Balzac. • Montrez que les personnages sont finement décrits mais qu’ils sont inventés et proviennent tous de l’imagination de l’auteur. Cf. l’histoire de Goriot, de Mme Vauquer, de Vautrin… • Roman d’apprentissage. Balzac invente le parcours d’un jeune homme confronté au monde. B- Rastignac > héros d’un roman d’apprentissage • Rastignac, tout jeune, découvre le monde à Pari...

• Lamartine définit la poésie comme « la langue complète, la langue par excellence, qui saisit l'homme par son humanité tout entière, idée pour l'esprit, sentiment pour l'âme, image pour l'imagination, et musique pour l'oreille ». Cette définition rejoint-elle votre conception personnelle de à poésie ? Vous fonderez votre analyse sur des exemples précis.

• Marguerite Yourcenar, née en 1903, imagine que, devenu vieux, Hadrien (76-138 de notre ère), écrit pour le successeur de son choix, encore adolescent — le futur Marc-Aurèle - l'expérience de sa vie d'homme et d'empereur romain.

• Jean-Baptiste Chardin par André de Ridder de l'Académie royale des sciences, des lettres et des arts Belgique Si le XVIIIe siècle possède en nombre appréciable des peintres d'imagination, Chardin, lui, est le peintre de la réalité, à vrai dire le seul grand en France.

  par André de Ridder de l'Académie royale des sciences, des lettres et des arts Belgique

• Étudiez le style de Pascal dans les Pensées

  84 forme de l'alliance de mots : «Juge de toute chose, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur, gloire et rebut de l'univ ers » (frag. 122). Cette façon de privilé gier le paradoxe s'accompagne de l'expr ession fréquente de la surprise : « Cela est admirable » (frag. 14); «C e qui m'étonne le plus ... » (frag. 1). Le goût du paradoxe se trad uit par des phrases qui mêlent parallélis mes et anti, thèses : « Rien...

• En vous référant aux pièces de théâtre que vous avez lues, étudiées, ou vu jouer, dites les réflexions que vous inspirent ces remarques d'un directeur de troupe théâtrale : « Notre volonté est de mettre sur scène la société, la présenter et provoquer vis-à-vis d'elle des regards critiques. C'est une fonction du théâtre. Elle n'est pas nouvelle. Molière l'avait bien compris. Mais dans le même temps, le théâtre doit être un lieu où se libèrent les forces de l'imagination, où s'organise l

• J.-J. Rousseau, Citoyen du Pays des Chimères

  pres expressions). Battu, il se console par la lecture gloutonne, furieuse de tout ce qui tombe sous sa main. Il lit a l'etabli, en commission, a la garde-robe. Resultat devient inquiet, taciturne, sauvage; la tete farcie des- aventures de ses heros, it hait son entourage, et se persuade qu'il est voile au malheur. Il se promene et maraude; un soir it trouve les portes de Geneve fermees. II part, n'importe on. II traine par le monde son imagination demesuree, sasensibilite « d'homme ecorche vif...

• On constate fréquemment que tout régime autoritaire — dans la réalité ou dans les oeuvres d'imagination — s'illustre par la destruction de nombreux livres, déclarés « dangereux », et par la mise au pas, l'exil ou l'emprisonnement d'écrivains non conformistes. Que représente donc le livre pour qu'on le surveille de la sorte ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur des exemples choisis parmi vos lectures et parmi les textes que vous avez étudiés.

• Madame de Sévigné, Lettre du 3 février 1695 à Emmanuel de Coulanges.

  II. LA CHALEUR DE L'IMAGINATION 1. Des images La marquise esquisse de rapides tableaux pour illustrer la situation, la rendre présente à Coulanges, mais lesmots ne sont pas assez évocateurs, il manque un peintre : « Je souhaite tous les jours un peintre pour bien représenter l'étendue de toutes ces épouvantables beautés. » Il faut quelqu'un qui puisse rectifier par une image l'imagination de Mme de Chaulnes. 2. L'imagination débridée Il s'agit pour la marquise de prendre le rebours de l'imagin...

• « Notre volonté est de mettre sur scène la société, la présenter et provoquer vis-à-vis d'elle des regards critiques. C'est une fonction du théâtre. Elle n'est pas nouvelle. Molière, et bien avant lui, Sophocle l'avaient ainsi comprise. Mais dans le même temps, le théâtre doit être un lieu où se libèrent les forces de l'imagination, où s'organise le rêve. Ces deux fonctions ne sont pas contradictoires. »

• Évoquant le romancier qui par son art soumet l'esprit et l'imagination de son lecteur, Marcel Proust écrivait : « Par lui nous sommes le véritable Protée qui revêt successivement toutes les formes de la vie. A les échanger ainsi les unes contre les autres, nous sentons que pour notre être, devenu si agile et si fort, elles ne sont qu'un jeu, un masque lamentable ou plaisant, mais qui n'a rien de bien réel. Notre infortune ou notre fortune cesse pour un instant de nous tyranniser, nous

• Vous commenterez ces réflexions d'André Malraux (Les voix du silence). « Ce que voient en l'art ceux qui lui sont étrangers, c'est un moyen de fixer les instants émouvants de la vie ou de les imaginer. Ils sont ainsi conduits à confondre fiction et roman, représentation et peinture... Et il est vrai que les plus grands arts font naître une émotion très haute: ce qui n'est pas vrai, c'est qu'ils le fassent nécessairement en représentant ce qui le suscite dans la vie. L'émotion éprouvée

• Benjamin Constant a écrit : « Cette fureur de reconnaître dans les ouvrages d'imagination des individus qu'on rencontre dans le monde est pour les ouvrages un véritable fléau. Elle les dégrade, leur imprime une direction fausse, détruit leur intérêt et anéantit leur utilité. Chercher des allusions dans un roman, c'est préférer la tracasserie à la nature et substituer le commérage à l'observation du coeur humain. » Jusqu'à quel point la protestation de Constant vous paraît-elle légitime

• Commentaire Karl MARX, Capital Livre I

  simplement, sans plus, transformer la nature (aspect physique), c'est aussi conjointement et surtout faire œuvre créatrice et délibérée, réclamant le concours detoutes les capacités psychologiques dont l'homme est doté. Ce qui, exprimé par Marx, qui a pour effet d'éclairer aux yeux du lecteur le passage antérieur surl'auto-transformation du travailleur par son travail. L'homme se représente ce qu'il veut obtenir, s'assignant ainsi à lui-même son propre but et sa tâche. Resteà exécuter ce qui n'e...

• « Une pièce de théâtre ne m'intéresse que si l'action extérieure, réduite à la plus grande simplicité, n'y est qu'un prétexte à l'exploration de l'homme; si l'auteur s'y est donné pour tâche non d'imaginer et de construire mécaniquement une intrigue, mais d'exprimer avec le maximum de vérité, d'intensité et de profondeur un certain nombre de mouvements de l'âme humaine. »

• M. MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens

  b) Seconde sous-partie (« Kant [...] de l'imagination »). Qu'est-ce qui montre bien le fossé existant entre l'art et la sphère de la connaissance ? Merleau-Ponty va d'abordfaire référence à Kant qui, dans la Critique du jugement, a fait une analyse perspicace du jugement de goût, lequel est irréductible à un jugement de connaissance. Dans la « connaissance » — c'est-à-dire dans l'acte par lequel l'esprit se rend présent un objet et s'efforce d'en former une représentation exacte et juste...

• Diderot, réfléchissant sur les conditions de la grande poésie, écrit : « Plus un peuple est civilisé, poli, moins ses moeurs sont poétiques... La poésie veut quelque chose d'énorme, de barbare et de sauvage... Quand verra-t-on naître des poètes? Ce sera après les temps de désastres et de grands malheurs, lorsque les peuples harassés commenceront à respirer. Alors les imaginations, ébranlées par des spectacles terribles, peindront des choses inconnues à ceux qui n'en ont pas été les tém

• Le romancier Jules Verne serait-il un devin prodigieux ou tout simplement un habile homme de sciences ?

  qui s'avéra être l'emplacement exact de Cap Canaveral. D'autres similitudes ont étés trouvées avec le projet Apollo : la trajectoire de la fusée, le nombre d'astronautesà son bord ainsi que la forme de la fusée. Et tout comme l'avait prédit Jules Verne, Apollo est retombé dans l'Océan Pacifique à cinq kilomètres de l'endroit qu'il avaitindiqué. Là où nous pouvons dire que Jules Verne a été un bon visionnaire, ce fut lorsqu'il prédit dès 1860 que ce serait les Américains qui iraient les premiers...

• "L'écirvain n'invente jamais rien"

  Se pose alors la question de savoir si l'écrivain n'invente jamais rien et ne fait que copier ce qu'il voit, ou si au contraire l'écrivain n'est que pur inventeur, et ne se contente d'imaginer. Nous tenterons donc, dans cette dissertation, de montrer, comment d'une part l'écrivain n'invente rien, en démontrant qu'il utilise le réel pour ses histoires, et qu'il ne fait que le retranscrire mais que d'autre part il est inventeur, laissant son imagination prendre le dessus. Nous développerons tout d...

• Nos désirs sont-ils la cause de nos erreurs ?

  par leurs formes fantasmagoriques et imaginatives sont bien des sources d'erreur si on les suit dans le cheminementde la recherche de la vérité. Les désirs sont le propre de l'erreur et du phantasme sur la réalité. Il faut donc s'endétacher si l'on veut faire œuvre de science et rechercher la vérité. Néanmoins n'est-on pas là en train d'instruireun procès d'intention aux désirs dans la mesure où ces derniers sont pas les juge du vrai ou du faux ? Ne faut-il pasdisculper les désirs et plutôt la...

• savions point que tout ce qui est en nous de réel, et de vrai, vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.

  Quatrième partie 137 Comme, encore que nous voyions le soleil très clairement, nous ne devons pas juger pour cela qu'il ne soit que de la grandeur que nous le voyons; et nous pouvons bien imaginer dis­ tindement une tête de lion entée sur le corps d'une chèvre, sans qu'il faille conclure pour cela qu'il y ait au monde une chimère : car la raison ne nous dicte point que ce que nous voyons ou imaginons ainsi soit vérita...

• La pensée est-elle réductible au langage ?

  «Les idées générales ne peuvent s'introduire dans l'esprit qu'à l'aide des mots, et l'entendementne les saisit que par des propositions. c'est une des raisons pour quoi les animaux ne sauraientse former de telles idées, ni jamais acquérir la perfectibilité qui en dépend [...] Toute idéegénérale est purement intellectuelle; pour peu que l'imagination s'en mêle, l'idée devientaussitôt particulière. Essayez de vous tracer l'image d'un arbre en général, jamais vous n'enviendrez à bout,...

• Les Confessions, Livre I: En moins d'un an j'épuisai la mince boutique de la Tribu...

  1. Coupé ainsi d'un monde qu'il cherche à fuir (« dont j'étais si mécontent », 1. 19), le jeune Rousseau s'abîmedans la solitude. 2. Une « disposition misanthrope » s'imprime alors définitivement en lui. Ce trait de caractère ne doit rien à laméchanceté mais tout à une sensibilité trois fois désignée comme excessive, « qui vient en effet [. en réalité]d'un cœur trop affectueux, trop aimant, trop tendre » (I. 25). 3. II. Plaidoyer ou aveu ? Un plaidoyer accusateur Relisons la longue phrase f...

• Par définition, un roman est une œuvre narrative en prose. C’est un récit d’imagination qui diffère en ce sens d’un...

  Par définition, un roman est une œuvre narrative en prose. C’est un récit d’imagination qui diffère en ce sens d’un récit documentaire, voire d’une biographie. Cependant, par rapport à d’autres fictions narratives, il se distingue par sa longueur et surtout par sa vraisemblance. Il tend, en conséquence, à présenter des éléments fictifs en éléments réels. Selon André Maurois un roman « est simplement un récit d’événements fictifs ». Or est-ce nécessairement une pure fiction ? Le roman parvient-il...

• Corrigé disponible La bonne littérature : à quoi peut servir la littérature ? Quel est son intérêt ? I- L’imagination...

  Corrigé disponible La bonne littérature : à quoi peut servir la littérature ? Quel est son intérêt ? I- L’imagination et le talent A- L’évasion La littérature fait oublier les soucis l’espace du temps de la lecture le réel. Travail de l’imagination. • Cf. les robinsonnades du XIXe siècle : Les Nouveaux Robinsons suisses et toute la vogue des histoires qui se déroulent sur une île déserte loin de tout. Exotisme. • Longues description au XIXe qui font rêver les lecteurs. À l’époque, pas de télévi...

• « Je suis une chose qui pense, [...] qui imagine aussi, et qui sent; [...] quoique les choses que je sens et que j'imagine ne soient peut-être rien du tout hors de moi "et en elles-mêmes". » Descartes, Méditations métaphysiques, 1641. Commentez cette citation.

• Il est bon d'avoir un peu de mal à vivre - Alain

  ne fait rien pour produire l'objet de son désir. En somme, il se contente de désirer ce qu'on lui apporte sur unplateau. Alain prolonge l'exemple en parlant des dieux : par définition, le dieu est celui qui possède tout ce qu'ilveut. Il est parfait et ne peut rien souhaiter qui puisse le combler (étant justement parfait). Or, nous dit-on, lesdieux avaient pris l'habitude de prendre l'apparence de voyageurs, c'est-à-dire avaient pris forme humaine, afin degoûter à la faim, à la soif et aux...

• Rousseau - La Nouvelle Héloïse: «Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède....» ?

  possède une propriété compensatrice voire consolatrice. En effet, l'homme est un être fini, mais pour autantpassionné et illimité dans son désir. Il paraît alors logique que l'adaptabilité des passions de l'homme au réel soitimpossible. Cette force offerte par Dieu nous offrirait alors la possibilité de dépasser notre finitude et nouspermettrait d'outrepasser notre condition d'être éternellement insatisfaits en nous rendant palpables et présents cequi fait l'objet de notre désir (...