8651 résultats pour "chose"

• De minbnis non curat praetor Un magistrat ne s'occupe pas de choses insignifiantes Cette maxime juridique médiévale anonyme, attestée dans...

  De minbnis non curat praetor Un magistrat ne s'occupe pas de choses insignifiantes Cette maxime juridique médiévale anonyme, attestée dans la section Nuper recognita et emendata des Adagia de Paul Manuce (1409), signifie qu'un magistrat (sur la signification du te1111e praetor en médio-latin, cf. Du Cange 6, 475) doit laisser de côté les détails insignifiants pour ne s'occuper que des questions importantes. Elle est encore utilisée fréquemment...

• Tàs cimiaas (se. ~apàs) 1111 ~8Lov 8La~u-yELV Ce n'est point chose facile que de les (= les attaques) esquiver toutes...

  Tàs cimiaas (se. ~apàs) 1111 ~8Lov 8La~u-yELV Ce n'est point chose facile que de les (= les attaques) esquiver toutes Cette expression est dite proverbiale par Platon (le sophiste, 23 lc); elle rappelle que nul ne peut avoir l'avantage face à de nombreux adversaires - en prenant donc un sens voisin de la sentence précédente qui évoque la victoire impossible d'Hercule s'il combat contre deux ennemis à la fois. Jean Chrysostome utilise plusieurs fois cette sentence...

• En général, dès qu'une chose devient utile, elle cesse d'être belle. Théophile Gautier, Poésies complètes (préface). Commentez cette citation.

  // NOTES SUR LA THEORIE DE L’ART POUR L’ART CHEZ OSCAR WILDE ( 1L ) Wilde vise systématiquement à dissocier l’esthétique de l’éthique : « Il n'existe pas de livre moral ou de livre immoral. Un livre est bien écrit ou mal écrit, un point, c'est tout », écrit-il dans la « Préface du Portrait de Dorian Gray » . Critiquer une conception de l’art en tant qu’outil didactique . Autrement dit, l’art ne « sert » pas à nous apprendre quelque chose d’utile dans notre vie et dans la socié...

• Corrigé disponible Problème du sens de héros => celui qui accomplit des choses exceptionnelles ou personnage principal d’une pièce. I-...

  Corrigé disponible Problème du sens de héros => celui qui accomplit des choses exceptionnelles ou personnage principal d’une pièce. I- Dom Juan, un personnage peu héroïque A- Personnage peu fiable • Un personnage de débauché : il est pire que le diable : "bête brute" ; "pourceau d'Épicure" ; "Sardanapale" Cf. l’abandon de Done Elvire. Fait rêver la pauvre Charlotte qui se voit déjà « madame ». Cf. son comportement avec les femmes : il veut les conquérir, il leur fait la cour, elle cède… et il...

• Commentaire composé du sonnet 7, « on voit mourir toute chose animée » in sonnets (1555) de Louise Labé

  la douleur docilement acceptée contribue à teinter le texte d’un registre pathétique. Comment comprendre l’absence de rébellion de la part du sujet lyrique en pareilles circonstances ? Les deux premiers vers nous y aident : « On voit mourir toute chose animée,/ Lorsque du corps l’âme subtile part ». Par cette sentence*, la femme exprime son état de dépendance vis-à-vis de l’être aimé : non seulement elle se trouve incomplète en son absence, mais c’est la mort qui la guette si ce...

• FRANÇAIS - CONJUGAISONS ET ORTHOGRAPHE GRAMMATICALE LE GENRE, LE FÉMININ - ACCORDS

• Sainte-Lucie 1999-2000: Les dégâts du cyclone "Lenny" Chose rare, cette île touristique et principale productrice régionale de bananes a été...

  Sainte-Lucie 1999-2000: Les dégâts du cyclone "Lenny" Chose rare, cette île touristique et principale productrice régionale de bananes a été durement touchée en novembre 1999 par le cyclone Lenny qui a dévasté la ville de Soufrière. Une nouvelle ministre du Tourisme, âgée de 23 ans, Menissa Rambally,...

• noumène.

• En quoi s'étonner peut-il être dit reconnaître son ignorance ?

• Saint Thomas d'Aquin: Recevoir un intérêt ou une usure pour de l'argent

• Vérité et réalité ?

• IMPRESSIONNISME 1888 France PAYSAGE Gustave CAILLEBOTTE LA PLAINE DE GENNEVILLIERS._____ La campagne autour de Gennevilliers n'a pas grand chose pour...

  IMPRESSIONNISME 1888 France PAYSAGE Gustave CAILLEBOTTE LA PLAINE DE GENNEVILLIERS._____ La campagne autour de Gennevilliers n'a pas grand chose pour faire résonner la fibre romantique: dépourvue de tout relief, elle est le siège d'une agriculture très intensive. Les égouts de Paris s'y déversent, à la grande satisfaction des paysans, qui peuvent y faire pousser une large variété de produits. Genne­ villiers est devenu le jardin de la capitale, un._ jardin exploité par les méthodes les plus...

• Descartes contre Hobbes: objection sur la deuxième des six Méditations Métaphysiques, « De la nature de l'esprit humain. »

• L'existence

• ESSENCE DE LA VÉRITÉ (L’). (résumé)

• «  De la musique avant toute chose Et pour cela préfère l'Impair Plus vague et plus solide dans l'air Sans rien en lui qui pèse ou qui pose » (Verlaine)

  froide et blanche, ce sont deux matières totalement contraires, à part par leur consistance que Verlaine choisit demêler. La présence du feu expliquerait le reflet des flammes sur la neige qui lui donne une ressemblance avec lesable. Le deuxième quatrain parle du ciel de cuivre sans lueur du soleil car cela peut-être la couleur donnée par l'incendie.On ne peut distinguer l'aube du crépuscule = « voir vivre et mourir la lune »De même dans le troisième quatrain, Verlaine parle de couleurs qui pour...

• MoyenÂge Intellect actif - - Sens universel Image dans le sens individuel 1 Abstraction Images des choses 1 de singulières...

  MoyenÂge Intellect actif - - Sens universel Image dans le sens individuel 1 Abstraction Images des choses 1 de singulières ! l'intelligible ,.__ Faculté de 1 représentation 1 __�, Intellect possible 1 1 species sensibilis i species intelligibilis 1 1 Faculté sensible Intellect A Théorie de la connaissance � Loi éternelle ). · �·"·�--- .. Obligation interne Règla normative 1î B Ethique : la loi Bian-être de la communauté Q � Haute sculastique / Thomas d'Aquin L'homme est l...

• Les choses peuvent aller de mal en pis aux Philippines, l'inamovible président Ferdinand Marcos semble assuré de conserver sans grand...

  Les choses peuvent aller de mal en pis aux Philippines, l'inamovible président Ferdinand Marcos semble assuré de conserver sans grand mal la direction de l'État, qu'il exerce autoritairement depuis 17 ans. Tout au long de 1982, Marcos a prouvé son habileté politique et sa détermination à conserver un pouvoir absolu bien que de plus en plus contesté. Il n'a pas empêché pour autant la situation économique et sociale de se dégrader davantage, ni la lutte politique de se radicaliser. Les espoirs de...

• LE RÉALISME DE BERKELEY (3e dialogue entre Hylas et Philonous)

• La danse comme tous les autres arts peut avoir plusieurs aspect . Une chorégraphie doit elle forcement dire quelque chose ? A l'aide d'exemple historique vous argumenterez sur ce sujet

  d'Afrique (danse Jazz , Capoiera); au fur et à mesure que la forme musicale de la musique noire va évoluer, la danseva en faire de même. Le hip-hop se compose de plusieurs spécialités: Le break dance (mouvements effectués au solde manière très acrobatique), Electric Boogie, connu en France sous le nom de Smurf ( notion narrative, qui, àl'origine raconte l'histoire d'une personne flottant sur l'eau et qui de manière saccadée, réussit à varier les positionssans jamais se noyer). L'un des princ...

• La preuve ontologique de l'existence de Dieu SAINT ANSELME

• « Avoir des gloires communes dans le passé, une volonté commune dans le présent; avoir fait de grandes choses ensemble, vouloir en faire encore; voilà les conditions essentielles pour être un peuple. » (Renan.)

  166 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES l'Empire ont scellé et fortifié l'union.... Acoir fait de grandes choses ensemble.... Nos gloires ne sont pas seulement militaires d'ailleurs, les arts et les sciences ont toujours brillé chez nous d'un vif éclat... La chanson de Roland... Corneille... Pasteur.... La France a toujours eu conscience de marcher à la tête du progrès et de la civilisation. II. Volonté commune. Comme l'humanité suivant le mot d'Auguste Comte,la patrie est...

• 161. Onus est honos qui sustinet rem publicam C’est un fardeau que l’honneur qui soutient la chose publique 11 s’agit...

  161. Onus est honos qui sustinet rem publicam C’est un fardeau que l’honneur qui soutient la chose publique 11 s’agit d’un fragment emprunté à un auteur anonyme comique (76 R.3), attesté par Varron (De lingua Latina, 5, 73) ; grâce à une paronomase facile entre onus et honos la sentence souligne le poids et la res­ ponsabilité qui pèsent sur les épaules des hommes haut placés. Cette paronomase revient souvent dans la littérature latine, notamment dans un fragment du discours sans titre de Cicéro...

• « Quelle est, selon vous, la portée de cette règle que formulait Simone Weil : « Dès qu'on a pensé quelque chose, chercher en quel sens le contraire est vrai » (La pesanteur et la grâce)

  prend pas ce sujet pour thème de dissertation, que cette citation peut être bien commode pour servir de cheville, de charnière entre deux parties : la transition si délicate à trouver entre la thèse et l'antithèse peut nous être directement fournie par cette formule de Simone Weil. INTRODUCHON On pourra faire porter l'introduction sur la vie et l'œuvre de Simone Weil. On montrera comment cette femme éprise de beauté était d'une lai...

• Chapitre 4 de "Matière et Mémoire" de Bergson

• Qu'est-ce que la conscience ?

• Qu'est -ce que le réel ?

• Est-il prudent de confier la réalisation de son bonheur au pouvoir politique ?

  Les sociétés de fourmis et d'abeilles sont admirablement disciplinées et unies, mais figées dans une immuableroutine. Si l'individu s'y oublie lui-même, la société oublie aussi sa destination ; l'un et l'autre, en état desomnambulisme, font et refont indéfiniment le tour du même cercle, au lieu de marcher, droit en avant, à uneefficacité sociale plus grande et à une liberté individuelle plus complète. Seules, les sociétés humaines tiennent fixésdevant leurs yeux les deux but...

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Sixième. DESCARTES

• Qu'est-ce qui fait la dignité d'un homme ?

  1. La dignité a traditionnellement été pensée comme une dignité substantielle attachée à la supériorité de l'espècehumaine dans l'ordre de la création. Cette supériorité est établie par des textes sacrés. Même d'un point de vue nonsubstantaliste, en sécularisant la notion de dignité, on peut dire qu'elle est ce qui caractérise l'espèce humainecomme supérieure. Cette supériorité se caractérise par les capacités morales de l'homme qui est capable de réglerson action sur des fins qui transcende...

• r~vlCÙ 8È 1r6A.e11os àfl'e(po1.atv La guerre est chose douce pour ceux qui ne l'ont jamais éprou, vee ce vers de...

  r~vlCÙ 8È 1r6A.e11os àfl'e(po1.atv La guerre est chose douce pour ceux qui ne l'ont jamais éprou, vee ce vers de Pindare (fr. 110, 1 Sn.-M.) indique que toute personne ayant fait l'expérience de ce qu'est la guerre ne pou11a l'affronter sans trembler : ce fragment nous est parvenu parce qu'il fut cité par une scholie et le commentaire d'Eustathe (3, 186, 16-18 V.) à un passage de l'Iliade ( t l, 227 sq.) où Hiphidamas s'en allait à la guerre, plein d'ardeur juvénile à l'idée de combattre. Cet...

• L'homme et la nature chez Spinoza

• La vérité n'est-ce que des mots?

  Il est clair qu'un tel point de vue est erroné, en ce qu'il isole de façon brutale et absurde chaque moment(bouton, fleur, fruit), alors que l'un amène l'autre, que leur enchaînement est nécessaire, et que chaqueétape ne se comprend que comme maillon d'un processus unitaire. « Cette égale nécessité constitue seule lavie du tout. »Cet exemple simple doit nous mettre sur la voie qu'ouvre la dialectique, et en particulier la façon dont ellecomprend l'histoire de la philosophie. Un système ne ré...

• Comme Jean Valjean, il vous est arrivé un jour, d’être tenté de faire quelque chose de répréhensible. Racontez ce moment et votre décision finale, en insistant sur les sentiments contradictoires que vous avez éprouvés.

  REDACTION SUJET : Comme Jean Valjean, il vous est arrivé un jour, d’être tenté de faire quelque chose de répréhensible. Racontez ce moment et votre décision finale, en insistant sur les sentiments contradictoires que vous avez éprouvés. Votre devoir comportera une ou plusieurs accumulations, une figure de style (métaphore ou comparaison) et un vocabulaire des sentiments nuancé. Il m’est arrivé il y a quelques années d’être tenté de commettre un acte répréhensible. Je m’en souviens com...

• Ce qui est sans vérité est-il sans réalité ?

• La science peut-elle atteindre la Vérité ?

  La science ne saurait atteindre la réalité ultime L'objectivité de la science ne doit pas nous laisser croire que cette dernière a accès à une réalité ultime ou à l'essence des choses. Selon l'instrumentalisme, la recherche scientifique relève toujours d'une stratégie ou d'un «plan d'action». Le b leu M'igues ne sont que des moyens I 'instrumentalisme lm affirme que les théo- ries ne sont pas une fin en soi. On ne parle plus d'idée vraie ou fausse, mais...

• Spinoza: La liberté comme acceptation de la libre nécessité

• Thomas d’Aquin, Somme théologique - l’usure

  . COUP D• PQPÇ• • Analyse du sujet - Le texte n'est pas d'un abord facile, non seulement à cause de son style, mais aussi parce qu'il propose une analyse de l'argent et de sa cir­ culation antérieure à la mise en place de l'économie telle que nous la connaissons. - Thomas fonde sa condamnation de l'usure sur une différenciation des usages que l'on peut faire des biens, et sur une définition de la mon­ naie comme simple moyen d'échange. - Le prêt...

• 107. Eirruxiv p.1) EOO VffEpl\+avos, ci,ropl\oas- P.'I TG'lrELVOÛ Quand les choses vont bien, reste humble ; quand elles vont mal,...

  107. Eirruxiv p.1) EOO VffEpl\+avos, ci,ropl\oas- P.'I TG'lrELVOÛ Quand les choses vont bien, reste humble ; quand elles vont mal, ne te laisse pas abattae c·ette maxime, attribuée à Cléobule, l'un des présumés Sept Sages, par Diogène Laerce (1, 93), par Stobée (4, 44, 75) et par la Souda(K 1719), puis qui fut répertoriée par le Pseudo-Maxime le Confesseur (Loci c,,,nmunes, 18,...

• DESCARTES: De la fausseté du monde

• 321. Res at so/liciti plena timoris amor L'amour est chose pleine d'inquiétude craintive Chez Ovide (Heroides, 1, 2) c'est Pénélope...

  321. Res at so/liciti plena timoris amor L'amour est chose pleine d'inquiétude craintive Chez Ovide (Heroides, 1, 2) c'est Pénélope qui exprime ainsi son angoisse lorsqu'elle imagine les mille dangers encourus par...

• Alain: La science contre l'apparence

• SPINOZA: Les hommes supposent communément que toutes les choses de la nature agissent, comme eux-mêmes, en vue d'une fin ... Si, par exemple, une pierre est tombée d'un toit sur la tête de quelqu'un

  pierre est tombée d'un toit sur la tête de quelqu'un et l'a tué, voici la manière dont ils démontreront que la pierre est tombée pour tuer cet homme. Si elle n'est pas tombée à cette fin, par la volonté de Dieu, comment tant de cir­ constances ont-elles pu se trouver par chance réuni es? Peut-être répondrez­ vous que cela est arrivé parce que le vent souffiait et que l'homme passait par là. Mais, insisteront-ils, pourquoi le vent a-t-il souffié à ce mo...

• « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute loi, de tout pacte, de toute religion. » Voltaire, Le philosophe ignorant

  INTRODUCTION Face à certains crimes odieux, tout le monde semble réagir de manière unanime et condamne r d'une même voix l'injustice ; inversement, tout le monde semble savoir ce qui est juste, de manière intuitive. La justice ne serait donc pas purement relative ni contractuelle. Aussi Voltaire écrit- il dans Le philosophe ignorant : « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute l...

• KANT: Les images sensibles

  politique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plus que l'existence, doit nous préoccuper. La lecture de Rousseau lui fait aussiconsidérer la moralité comme un fait. Nous retrouvons, en conclusion du système kantien, comme postulats, lescroyances dont Kant a ruiné la v...

• Le visible et l'invisible, © Gallimard, 1964, pp. 22-23.

  Textes commentés 41 Merleau-Ponty tente ici de décrire notre expenence naturelle du monde, à laquelle il donne le nom de « foi perceptive » car elle est caractérisée par la croyance en l'existence ou la réalité du monde indépendamment de tout savoir et, le cas échéant, en dépit d'arguments contraires. En particulier, le fait que ma perception soit dépendante de mon corps et donc « subjective » n'entame en rien ma certitude d'accéder au monde lui...

• Métaphysique

• « Il n'y a que deux choses immuables et éternelles : le ciel étoilé au-dessus de nos têtes, et la loi morale au fond de nos coeurs. » Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique. Commentez cette citation.

  a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 148 rêts, m'élève au-dessus de ma con dition an imale. Car c'est un fait: il ex iste un se ns in tér ieur du dev oir qui paraî t me relie r à un ordre de va leurs suprasensibles, auxquelles je n'a i accès que par l'esprit. Plus profondémen t, le ciel et la mora le attestent tous de ux de la présence absolue de la lo i. La connaissance huma...

• Pourquoi désire-t-on ce qui est interdit ?

  dans l'enfance. Le désir n'a donc été que refoulé, il est devenu inconscient mais demeure présent. Même siconcrètement la transgression n'est pas possible, elle peut demeurer un fantasme, tout fantasme est même le signed'un désir interdit. Cependant la transgression est toujours possible, comme si le désir inconscient ne pouvait pas tout à fait être discipliné. Freud lui-même remarque, dans malaise dans la civilisation, que la civilisation estconstamment menacée de ruine par les pulsio...

• Le désir de vérité est-il naturel aux hommes ?

  2.2 La réminiscence. Dans le Phédon notamment Platon défend l'idée selon laquelle l'homme apprend en se ressouvenant. Il a oublié les connaissances acquises lors de son séjour au sein du ciel des Idées et doit les retrouver par la maïeutique.« Si l'on interroge les hommes, en posant bien les questions, ils découvrent d'eux-mêmes la vérité sur chaquechose ». 73b En ce sens la vérité est interne à l'homme il faut juste qu'elle soit dévoilée. Platon apporte une réponse à ce problème...