6836 résultats pour "séné"

• Définition: BOULEVERSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  vie, n'a pas, une fois au moins, boulevers? son chez-soi, ses papiers, sa maison (HONOR? DE BALZAC, La Duchesse de Langeais, 1834, page 200) : ? 1. L'eau contenue dans la machine brisa la fonte, produisit un jet d'une puissance incommensurable, et se dirigea heureusement sur une vieille forge qu'elle renversa, bouleversa, tordit comme une trombe entortille une maison et l'emporte avec elle. HONOR? DE BALZAC, La Peau de chagrin, 1831, page 243. SYNTAXE?: Bouleverser une armoire, un jardin, le...

• Kant Emmanuel, 1724-1804, né à Königsberg, philosophe allemand.

  du jugement , 1790), à la psychologie ( Anthropologie du point de vue pragmatique , 1798), à la religion ( la Religion dans les limites de la simple raison , 1793), à l'histoire ( Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolite , 1784), au droit, à la politique, à la pédagogie, etc. Le kantisme. À la fin du XVIII e siècle, le criticisme kantien s'imposa comme la référence du débat philosophique en Allemagne. Des commentaires présentaient le kantisme (C.E. Schmid, Critique...

• formations de l'inconscient

• L'épopée et la littérature

  d'importance variable (tribale, nationale, religieuse ou idéologique), se voit déléguer par une puissance régula­ trice et ordonnatrice qui donne à l'œuvre sa dimension transcendante (dieux, destin ou providence) une mis­ sion : atteindre un objet (en général une victoire) à tra­ vers une série d'aventures et de conflits violents, en vue d'une finalité qui est, en fin de compte, un meilleur rapport de sa communauté à un environnement transformé. Des auxilia...

• ADMINIST RAT EUR, T RICE n.

  A D M IR ER v. t r. e st l a r é fe cti o n ( XV I e s .) d e am ir e r ( 1 360, « a p pré cie r » ), s'a m mir e r ( 1 468, « s 'é to n ner, s'é b ahir » ), e m pru n ts a u l a ti n ad m ir a ri « a d m ir e r » e t « c o n sid ére r a v ec é to n nem en t » , d e ad - (→ à ) et mir a ri « s 'é to n ner » (→ m ir e r). ❏ L e v erb e, q ui s ig nif ie a u ssi à l 'é p oq ue c la ssiq ue « c o n sid ére r a v ec s u rp ris e , é to n nem en t » (1 644, C orn...

• Mademoiselle de Maupin. Double amour (résumé)

  repris sa vie d'aventures. mais la connaissance qu'il/elle acquiert sur les hommes le/la ramène toujours à la même conclusion : « C om me leurs traits sont grossiers, ignoble s. sans finesse. sans élégance! » S'interrogeant sur sa propre conception de l'amour. Madelaine prend conscience de son désir d'absolu : l'amour est pour elle rêve d'unité totale, de fusion dans l'être aimé : «N'être qu'un en deux corps, fondre et mêler ses âmes de façon à ne pl...

• L'etre et le devenir

  populaires, ne peut entrer dans l'abstraction du Bien, de l'Être et de l'Un, dont l'intelligence procède, mais qui n'est pas l'intelligence. Quel est maintenant le système qu'Aristote a construit pour remplacer celui de Platon et satisfaire à la causalité, principe qui domine tout quand il s'agit d'expliquer le monde?c Aristote appelle causes quatre principes différents, dont deux seulement se rapportent d'une manière directe au changement, la cause efficiente et la cause finale. Conte...

• Est-il plus facile de faire son devoir que de le connaître ?

  Montaigne: « Ah! Ce sont mes propres flèches qui ont causé mes blessures » II. Commençons ici par un passage des Essais de Montaigne: « Et par là que veut elle dire, sinon que nostre devoir n'a autre règle que fortuite? La vérité doit avoir un visage pareil et universel. La droiture et la justice, si l'homme enconnaissoit qui eust corps et véritable essence, il ne l'attacheroit pas à la condition des coustumes de cettecontrée ou de delle là; ce ne seroit pas de la fantasie des Perses...

• La liberté de religion est-elle légitime ?

  La liberté religieuse s'oppose à la liberté individuelle tU•HI Chaque religion tend par nature à rejeter les autres. Les religions étant incompatibles, l'État doit privilégier celle qui correspond à la culture des citoyens. Les religions goslave n'a pas pu é li - corde à la cultur e et aux sont par définition miner le confli t entre les traditions de la majorité incompatibles Bosniaques musulmans des citoyens. chaque r eligio...

• Descartes a dit : « La lecture des bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés.» Avec quels bons livres avez-vous déjà conversé jusque-là et quel profit en avez-vous retiré ?

• Vocabulaire: COMMUNIANT, -ANTE, participe présent et substantif.

  ? 5.... il manque ce qui donne de la vie, de la chaleur ? une soci?t?, il manque, ? d?faut d'affection de coeur, les affections c?r?brales nou?es entre les communiants d'une m?me pens?e, d'une m?me ?laboration intellectuelle. EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1894, page 681. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 103. Forme d?riv?e du verbe "communier" communier COMMUNIER1, verbe. A.? Emploi intransitif. 1. ?tre en union spirituelle ou affective avec d'autres perso...

• Définition: BRONZÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  farouche, inquiets malgr? eux dans cette civilisation, comme des b?tes sauvages en plein jour... TH?OPHILE GAUTIER, Le Roman de la momie, 1858, page 63. ? Courant. H?l?, bruni (par le soleil). Avoir le visage bronz?; une peau, un teint bronz?(e). b) Par m?tonymie. PATHOLOGIE. Maladie bronz?e ou maladie d'Addison. " Maladie caract?ris?e par une asth?nie profonde avec hypotension art?rielle, ? laquelle se joignent des douleurs lombaires, des troubles gastriques; une coloration bronz?e de l...

• Dictionnaire en ligne: ÉCLABOUSSURE, substantif féminin.

  petits creux mouillés... EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Manette Salomon, 1867, page 257. B.— Au figuré. 1. Familier. Coup que l'on reçoit quand on est trop près de gens qui se battent. Les traversins de crin, durs comme des bûches, servaient de projectiles. Pour moi (...) je ne veux point cacher que je reçus quelques éclaboussures de la bataille (GÉRARD DE NERVAL, La Bohême galante, 1853, page 116 ). — Par analogie. Des éclaboussures de jurons. Je m'approchais de la querelle (...) afin...

• Infidélités de la mémoire

  Introduction : Comme le dit Gusdorf dans Mémoire et personne : « Le propre de la mémoire est d'apporter dans notre expérience le sens du passé. La notion de décalage temporel paraît ici essentielle. L'actualité de notre expériencetemporelle se situe dans le présent. Mais dès que s'est amorti ce caractère d'actualité, le présent devient un passé[…] ce qui était notre perception […] se transforme, par le fait d'une sorte de déchéance, en un souvenir détachéde nous. » Ainsi, à tout moment...

• Cours: LES MATHEMATIQUES (2 de 2)

• CHARLEMAGNE et la littérature

  devant la rigu eu r de son destin. Enfin, cet empereur ins­ piré par Dieu n'a rien d'un des pote . Sa fonction s'inscrit dans un système politique qui fait de lui un pri sonn ie r du conseil des barons, dont il doit suivre l'avis, bon gré, mal gré. C'est une conception tout aussi haute que défend le Pèlerinage de Charlemagne, en dépit de l'hu­ mour et de la b onne humeur qui imprègnent cette chan­ son de geste. A Jérusalem, Charlemagne et les do...

• Définition: EXULTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  gâté son plaisir (JULIEN GREEN, L'Autre sommeil, 1931, page 91 ). — [Construction en incise ou introduisant un discours direct] Raboliot heurta du pied un oreillard rasé hors de la zone illuminée (...). — Ah! les gars! exulta-t-il. Et il tira, toute son inquiétude oubliée (MAURICE GENEVOIX, Raboliot, 1925, page 267 ). Agnès exulta : — Oh! mais nous allions partir (PIERRE DRIEU LA ROCHELLE, Rêveuse bourgeoisie, 1939, page 70 ). C.— Par extension, littéraire. [Le sujet désigne un moyen d'expressio...

• Dissertation en quoi la suprématie de l'économie a-t-elle des conséquences morales sur la société ?

• Voltaire

  1731 : Histoire de Charles XII, roi de Suède qui régna de 1682 à 1718. 1751 : Le Siècle de Louis XIV. 1756 : Essai sur les mœurs et l'esprit des nations. 1766 : Précis du règne de Louis XV. Voltaire philosophe Voltaire a toujours lutté par la plume pour ses idées de tolérance. Sa lutte contre l'arbitraire et le fanatismes'exprime surtout à travers trois œuvres : - 1734 : Les Lettres philosophiques ; - 1763 : Le Traité sur la tolérance, qui paraît en pleine affaire Calas et qui est un pla...

• science et vie politique

• Quand nous percevons,comment savons-nous que nous ne rêvons pas?

  sont peut-être toujours que des images de ces objets que nous percevons, et jamais les objets eux-même. Peut-être alors qu'au simple niveau de la perception, je ne peux pas savoir si je rêve ou pas. b) le doute est permis En constatant que les perceptions lors des rêves sont du même ordre que les perceptions en état de veille,puisqu'en effet on peut effectivement croire qu'on est éveillé alors qu'on dort, peut-on réellement « savoir », quandon perçoit, qu'on ne dort pas ? Il est po...

• la raison

  L'idée de péché originel exprime sur le plan de l'humanité la culpabilité personnelle de chacun résultant de désirs inconvenants refoulés dans l'Inconscient. La religion est une solution pour surmonter la culpabilité qu'elle produit elle-même : elle fait l'homme un être mauvais qui a désobéit à son créateur et elle propose les conditions du rachat et du salut. Ainsi, si elle permet parfois d'échapper à la névrose individuelle, elle plonge les hommes dans un délire collectif. Freud compare le...

• la liberté

  L'idée de péché originel exprime sur le plan de l'humanité la culpabilité personnelle de chacun résultant de désirs inconvenants refoulés dans l'Inconscient. La religion est une solution pour surmonter la culpabilité qu'elle produit elle-même : elle fait l'homme un être mauvais qui a désobéit à son créateur et elle propose les conditions du rachat et du salut. Ainsi, si elle permet parfois d'échapper à la névrose individuelle, elle plonge les hommes dans un délire collectif. Freud compare le...

• Le structuralisme (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  est essentiellement une activité. Le but de toute activité structuraliste est de reconstituer un objet, de façon à manifester dans cette reconstitution les règles de fonctionnement de cet objet." Même si Barthes prend une large liberté par rapport aux canons de la linguist ique, le projet structuraliste, grâce à lui, prend son envol. UNE NOUVELLE QUERELLE D ES ANC IEN S ET DES MODERNE S • La Sorbonne , positiviste et atomiste , demeure longtemps sour...

• LES HOMONYMES ET LES PARONYMES

  28. LES HOMONYMES ET LES PARONYMES • Quelle est la forme correcte? Dieu l'a entendu: sa prière a été A. exhaussée. D C. adjurée. D B. exaucée. D D. conjurée. D a Quelle est la forme correcte? Le voleur a pénétré dans l'appartement par A. infraction. D B. fraction. D C. effraction. D D. réfraction. D Il Quelle est la forme correcte ? Il faut se méfier des champignons A. vénéneux. D B. venimeux. D C. vénériens. D D. ven...

• Dictionnaire en ligne: désaltérer DÉSALTÉRER, verbe transitif.

  éthérée (...) ni croyance qui désaltérât son âme (GUSTAVE FLAUBERT, La Première éducation sentimentale, 1845, page 160 ). Remarque : Dans le syntagme désaltérer sa soif de gloire, l'emploi du verbe dans ce sens résulte de la métaphore de l'objet interne. 2. Emploi pronominal réfléchi. a) emploi absolu. Satisfaire ses désirs, ses aspirations. Dans des océans de beauté, de lumière, L'homme, altéré toujours, toujours se désaltère (ALPHONSE DE LAMARTINE, Méditations poétiques. 1820, page 34 ). b) [A...

• européenne, à la syntaxe orig inale, d'usag e national et officiel dans plusieurs États.

  (p ré se nta nt l e s f o rm es p assiv es, e lle s s o nt d ép ourv ues — dep onens — d es f o rm es d e l ’a ctif ; d e s e ns a ctif , l e s s ig nif ic atio ns p assiv es le ur f o nt d éfa ut) . → m oyen. dériv é d ésig ne u n m ot f o rm é p ar a d ditio n o u r e m pla cem ent d ’u n s u ffix e à u n r a d ic al : im prim erie , im prim eur s o nt d ériv és d e im prim - ( re p ré se nté p ar im prim e, im prim er, e tc .) . C erta in s n o m s d ériv és d e v erb es s o nt...

• Grand oral du bac : L'épuration - Des premières mesures contre la presse à la loi d'amnistie

  • Parallèlement, il appartient aux «chambres civiques» de poursuivre les membres des groupes de collaborateurs organisés par l'occupant. Mises en place par l'ordonnance du 28 novembre 1944, les chambres civiques peuvent prononcer des peines dites d'indignité nationale, ce qui a pour effet d'entraîner la suppression des droits civiques eL dans certains cas, une confiscation des biens. Ces chambres condamneront 48 484 personnes, dont 3 184 bénéficieron...

• La communication entre les hommes se réduit elle à la simple transmission d'informations ?

  caractère non phonique, et par voie de conséquence le fait que ce symbolisme soit inopérant dans l'obscurité.Mais comme on l'a déjà signalé, cela vaudrait aussi dans le cas du langage des sourds-muets. Plus décisiveest la troisième remarque de Benvéniste : à savoir que le message de l'abeille exploratrice n'appelle pas deréponse, n'instaure pas de dialogue. Au lieu que « nous nous parlons à d'autres qui parlent ». Non seulementles abeilles ignorent le dialogue, mais leurs messages ne peuven...

• Grand oral du bac : LA NEUROCHIRURGIE

  La neurochirurgie Malheureusement, ces actes chirurgicaux mal maîtrisés, dont les effets restaient encore incer­ tains, aboutirent à de nombreux échecs aux conséquences dramatiques. Les victimes présen­ taient après opération des troubles de la mémoire et des altérations émotionnelles. Aujourd'hui, l'époque pionnière de la neurochirurgie est bel et bien terminée. Les interventions neurochirurgi­ cales de ce type sont extrêmement rares. Dans certains cas, ell...

• La fin justifie-t-elle les moyens?

  Dissertation : Il suffit de se poser en principe que « la fin justifie les moyens » pour passer pour amoral. Mais cette condamnationpeut comporter diverses interprétations qui ne sont pas toutes inacceptables ? Les notions de fin et de moyens quis’éclairent par après sont assez simples : la fin est le but vers lequel tend l’auteur d’une action et le moyen c’estcette action qui en tant qu’ordonnée parvient a l’obtention de cette fin.On peut expliquer cette affirmation dans plusieurs sens. Dans u...

• Liberté kantienne

• Définition: AXIOMATIQUE, adjectif et substantif féminin.

  a) [L'accent est mis sur la phase abstractive de recherche et d'organisation des axiomes] Analyse, m?thode axiomatiques?: ? 3. Vers la fin du XIXe. si?cle, les conceptions essentielles de Cantor avaient donc gain de cause. Nous avons vu que, vers cette m?me ?poque, la formalisation des math?matiques s'ach?ve et que l'emploi de la m?thode axiomatique est ? peu pr?s universellement admis. NICOLAS BOURBAKI, ?l?m?nets d'histoire des math?matiques, 1960, page 46. SYNTAXE?: Abstraction, base, ?t...

• Commentaire linéaire de Phédre Act I scéne 1

  - Vers 23 : «ses jeunes erreurs» : «ses erreurs de jeunesse». - Vers 25 : Phèdre a fixé sur elle l'amour de Thésée, jusqu'allors inconstant et soumis au hasard des rencontres. - Vers 27 : «Enfin» : par ce mot, Hippolyte met un point final aux allusions de Théramène, qu'il juge injurieuses pour Thésée. - Vers 32 : «Athène» : orthographe adoptée pour éviter une syllabe supplémentaire. «la cour» : anachronisme la cour d'Athènes n'avait certainement rien de «pompeux» : Racine songeait à Versailles...

• Plan Détaillé : Faut-Il Tolérer Toutes Les Idées ?

• Peut-on vivre sans croyance ?

• Définition et usage du mot: BANDIT, substantif masculin.

  racketeers. PAUL MORAND, New-York, 1930, page 80. ? 5. L'accroch? de droite se sent empli de cette promesse prodigieuse?: Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis. Aujourd'hui! D'un seul coup, non seulement il est absous, mais il est sanctifi?! (...) L'assassin, l'impudique et le voleur, le for?at, le bandit professionnel, est devenu un saint. PAUL CLAUDEL, Un Po?te regarde la Croix, 1938, page 119. Remarque?: Le mot, dans ce sens, semble plus usit? au XIXe. si?cle qu'au XXe. si?...

• Définition: ÉTRIPER, verbe transitif.

  (...), les étripés, les exsangues et les autres (PAUL VIALAR, Risques et périls, 1948, page 18 ). 2. Au figuré. Critiquer violemment, faire du tort à quelqu'un par des paroles ou des actes malveillants. Synonyme : éreinter. Ce sera bien le diable si je ne réussis pas à étriper quelqu'un (LÉON BLOY, Journal, 1900, page 379 ). Confer aussi aiguiser exemple 5. — Emploi pronominal. · à valeur réciproque. Même sens. · à valeur réfléchie. Se fatiguer excessivement dans l'accomplissement d'une tâche. S...

• Nos opinions font-elles obstacles à la vérité ?

  qui permettra ensuite de dégager toutes les perspectives d'argumentation dans le développement. Attention donc à interpréter chacun des mots ou groupe de mots du sujet dans toute leur équivocité.  « Nos opinions » : L'expression étant au pluriel, il est possible de l'entendre en deux sens : -  soit de manière quantitative : on distingue alors l'ensemble des opinions propres à un individu (les opinions individuelles), l'ensemble des opinions propres à une société (les opinions générale...

• L'art peut il se passer de règles ? (Annale bac 2010, Série S - France métropolitaine)

  2. La pure application des règles et des recettes ne délivre jamais une oeuvre d'art profonde. Ces mécanismes nesuffisent pas. Créer une harmonie originale ne se réduit pas à une concordance d'avec les règles. C'est même,souvent, un jeu ouvert entre les règles et leur transgression qui exprime les atmosphères les plus riches ouémouvantes. 3. Il y a quelque chose d'inexplicable dans la création authentique. Le style, l'univers propre à une subjectivité. Lescouleurs de Van Gogh ne so...

• Synthèse: L'ART

• PLATON: Connaissance de soi et sagesse (Alcibiade)

  regard, comme à un homme, que l'inscription s'adressât en lui donnant ce conseil : « Regarde-toi toi-même » ;comment comprendrions-nous le sens de cet avis ? Ne serait-ce pas destiner l'œil à porter son regard sur un objetdans lequel il se verrait lui-même ? ALCIBIADE : C'est clair. SOCRATE : Demandons donc quel est, parmi les objets,celui sur lequel il faut diriger notre regard pour voir en même temps cet objet et nous-mêmes ? ALCIBIADE : Àl'évidence, Socrate, un miroir ou un objet du même...

• Définition du terme: CONSTELLATION, substantif féminin.

  b) [Pour d?signer des personnes tr?s brillantes] Ces constellations d'?crivains si hautes sur l'horizon (PAUL VAL?RY, Vari?t? IV, 1938, page 13 ). ? [Personne individuelle] Douze officiers, toujours autour de moi et avec moi, que vous appeliez mes douze constellations (GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, L'Ordonnance, 1887, page 1080 ). Il [oncle Xavier] ?tait une constellation de ce ciel enfantin (FRAN?OIS MAURIAC, Le Myst?re Frontenac, 1933, page 38 ). 3. Par m?taphore. a)...

• La sympathie permet elle de connaitre autrui?

  Autrui apparaît comme une figure contradictoire et énigmatique : moi est confronté sans cesse à l’autre que moi, qui m’est étranger. B) COMMENT CONNAISSONS-NOUS AUTRUI ? 1) Descartes On accuse Descartes de ne pas s’être penché sur autrui. Bien au contraire, il est un des seuls philosophes modernes à avoir avancé une conception purement cognitive de l’Autre. Les philosophes du XIX° siècle en ont eu une approche dynamique. a- Les conséquences du Cogito. Le Cogito est la seule chose don...

• Cambodge

• Liberté

  ns déterminer ind épendament des d éterminat °s ext érieures.   Suppose q notre esprit ait 1 capacit é d'act °, de reflex ° & de d écis °s.  → INTRO  :  • Opinion commune = pense libert é cme absence radicale de contraintes.   Ainsi,  ê libre serait faire ce que l'on veut, ce q ns pla ît.  → • Ms 1 telle def masq en r éalit é les difficult és r éelles de la not °, & ce pr 2 raisons :  – D'abord, cme le souligne  Spinoza  ( ? 17ème s.) « être captif de son plaisir est le pire...

• LANGAGE

• Biographie de DESCARTES (René).

  Descartes est le plus célèbre des philosophes français. Pourtant, la tradition l'a souvent réduit au rationalisme unpeu rigide du trop fameux " esprit cartésien ". C'est là passer un peu vite sur la complexité d'une philosophie quiinaugure et nourrit toute la pensée moderne. René Descartes est né en 1596 à La Haye, en Touraine. A dix ans, il entre au Collège royal de La Flèche, dirigé pardes jésuites, où ses dons et sa santé fragile lui valent un traitement de faveur : ainsi le jeune René a la...

• Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ?

• ANORMAL, -ALE, -AUX, adjectif et substantif.

  ? Emploi comme substantif masculin (? valeur neutre) L'anormal. Ce qui est anormal (confer anormalit?, exemple 2)?: ? 6. Ils ?taient ainsi amen?s ? retrouver dans le pass? de l'individu, au-del? du d?but manifeste de la psychose, les traits caract?ristiques de la psychose. Ce n'?tait pas pour d?plaire au d?sir d'unit? qui tourmente la science?: on abaissait ainsi la barri?re qui s?pare le normal de l'anormal, on tendait ? ?tablir l'identit? du cons?quent, et de l'ant?c?dent. EMMANUEL MOUNIER,...