8493 résultats pour "pensera"

• Le langage mathématique est-il universel ?

• Commentaire: GASTON BACHELARD - La certitude du Cogito

• L'expérience de la mort.

  1 PLANÈTE TERRE À la frontière de la mort La définition de la mort comme étant la «cessation définitive de la vie» montre bien notre ignorance sur cet état. Pourtant, certaines personnes l'ayant frôlée prétendent connaître son énigme. E n décembre 1943, George Ritchie , simple soldat dans l'armée américaine , était hospi­ talisé pou r une pneumon ie ai guë à l'hôpita l mili taire d'Abilene , au Texas. Une nuit, il se réveill...

• cours: L'ANTHROPOLOGIE

• Ecrit des travailleurs sociaux

  Dans ce cas-ci il est important d'être le plus proche de la réalité car sur base de ce rapport des décisions sont prises et l'impact peu être lourd de conséquence si le rapport est mal rédigé. Pour éviter des quiproquos,  j'utilisai des mots simples courants, concrets, connus du lecteur qui frappent le plus. Pour moi, mieux vaut préférer des termes courts, précis que des mots longs, abstraits ou à des expressions vagues. Chaque fois que j'étais tenté d'employer une expression par exemple, je rec...

• Conviction : force ou faiblesse ?

  Le besoin de conviction n'est pas signe de faib lesse - • Rien de grand ne se fait sans convictio n. Il faut croire avant de penser. Il est impossible de tout démo ntrer. La faiblesse consis te à penser qu'en ce monde, tout est vain, tout est absurde, illog ique. Croyance et conviction font jeu égal E st-ce par faiblesse que l' homme croit à son destin? Est-ce par faiblesse qu'il croit que l'humanité «Reconnaissons ( ... ), à la base de tout trav...

• BAUDELAIRE, un poète hors du commun

  fait, Baudelaire, a puisé dans tous les genres de son époque qui lui ont permi de s'exprimer, d'offrir sa vision du monde : le romantisme, le parnasse et le symbolisme. Ainsi, de par sa vision singulière qu'il a retranscrit dans une oeuvre exceptionnelle, Baudelaire est le poète qui m'a le plus marquée. Son parcours atypique et la dualité de sa pensée m'inspire pour voir la vie d'une certaine manière: imprévisible, non linéaire et surtout aigre douce. Manal DAHRAOUI

• Que puis-je connaître de l'inconscient ?

  La formulation de la réponse de Freud est très ordonnée et commande les deux partie du texte : d'une part l'hypothèse est nécessaire ; d'autre part, elle est légitime. En même temps, la volonté d'une démarche scientifique est nettement affirmée : emploi de la notion d'inconscientcomme hypothèse, recours à l'observation de faits (actes manqués...), capacité d'aller au-delà de l'expérienceimmédiate, constitution d'une théorie (« gain de sens, cohérence »), vérification expérime...

• Aristote contre Platon : le Lycée contre l'Académie

  'critique de la politique Sur le plan pratique ensuite, s'il est vrai que c'est l'édu­ cation qui fait l'homme, il n'en demeure pas moins qu'il faut là encore partir de la réalité. I:homme est avant tout un être en acte qui s'accomplit en vivant, conformément à sa nature, dans le bonheur. D'où la nécessité de partir de ses désirs, au lieu de chercher à lui imposer une politique du sommet. � réalisme et l'Idée Aristote a influencé tout le Moyen Âge en...

• Le divertissement pascal

  3) Début de l'approfondissement → « quand j'ai pensé de plus prêt » Il amène le résultat « j'ai trouvé » Champs lexical négatif « faible », « mortel », « misérable » Aucun homme n'échappe à la misère → citation sur le roi Pascal utilise le « nous », c'est un appel plus direct pour le lecteur 4) Tonalité plus émotive Ses exemples suivent un ordre logique → La royauté (vocabulaire mélioratif) « le plus beau poste » ensuite les hommes. Il procède à une séri...

• Un repas à la table de François Ier

  tillants . Les potages, ven­ tables pot-au-feu de poissons et de viandes, sont servis également avec prodigalité . Le menu de François l e ' res­ semble par bien des points à ceux du Moyen Âge . Mais le souverain souhaite apporter partout sa touche Renaissan­ ce. À sa table, les épices chantent . Cannelle, muscade, gingembre viennent relever tout en finesse la saveur des plats. Le linge de table fleure le cédrat et la ros...

• Philosophie le sujet

• Maurice Merleau-Ponty

  1 Principales œuvres 1 1 1 L'œuvre de Maurice Merleau-Ponty est inachevée à un double titre. D'abord en raison de la mort soudaine de son auteur. Ensuite parce que c'est l'expression d'une pensée qui ne prétend à aucun moment en finir avec le questionnement du réel. Structure du com­ portement (1942) Contrairement aux beha­ vioristes, qui ne voient dans le comportement des êtres vivants qu'une réponse réflexe à de...

• Gaston Bachelard, la Formation de l’esprit scientifique

  . 92 .. COMMENTAIRE DE TEXTE épistémologique» (ligne 1). Par« obstacle épistémologique», il faut entendre toute opinion (sur la nature ou sur les causes d'un phénomène) susceptible d'entraver le développement de la connaissance scientifique de ce phénomène. Par exemple, la croyance en la colère des dieux est un obstacle épistémologique grossier, mais réel, à la compréhension physique de la foudre et du tonnerre. Notons que les o...

• Les oeuvres d'art peuvent-elles être utiles ?

  [II. Les oeuvres d'art sont nécessaires à l'humanité, donc utiles au sens fort] [1. Elles sont avantageuses pour l'homme (sens faible de l'utilité), au sens où elles lui procurent du plaisir] Hume définit la beauté par sa fonction : est « belle » l'oeuvre qui nous plaît par sa tendance à produire une finagréable. Hume pense que l'accord des jugements est le signe d'une sensibilité physiologiquement commune. Noussommes physiologiquement ainsi constitués que certains sons, couleurs, formes nous ag...

• Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1.

• Dans un livre humoristique C'est nouveau, ça vient de sortir, l'auteur, Lucas Fournier, se moque de l'obsession de la nouveauté qui règne dans notre monde contemporain. Il désigne ce «mal» par le terme «néopathie» et commence son livre ainsi : «Sous des formes diverses, à des degrés plus ou moins tragiques, la néopathie frappe notre pays». Avez-vous l'impression que cette obsession du nouveau caractérise notre société, la ressentez-vous personnellement, et qu'en pensez-vous ?

  (aérospatiales, informatique) donnent une image positive du monde de demain, ce qui conduit à valoriser lanouveauté, la recherche, l'insolite, comme le prouve l'affluence vers Beaubourg et ses expositions, vers la Pyramidedu Louvre, vers l'Arche de la Défense, à Paris. Cette obsession pourrait s'appeler une «néopathie». Cependant, dans une deuxième partie, on discutera l'affirmation de base en disant que notre société est encorefortement tournée vers le passé. Deuxième partie : le goût...

• L'oeuvre de PASCAL (analyse complète)

  lit. de 16ll6 à 1648, sur le Puy de lJûme, et qu'il J'éÏ>éta .. plus tard à Paris, sur la tour Saint-J~cques la· Boucherie, ex pét•iences qui servirent à confirmer les belles décou· vertes de Galilée, de Toricelli et de Descartes sur la pe­ santeur de l'air. ·Mais Pascal ne se livra pas exclusivement à l'élude des sciences. Il n'eslimàit d'ailleurs la. géométrie qu'un mé lier, èL il sentait que son esprit était plutôt fait pour la·...

• FREUD: La dictature de la raison

• Anthropologie d'un point de vue pragmatique, Kant

• Dissert

  Kant, montre que les lois mécaniques ne suffisent pas à expliquer intégralement l'organisation des êtres vivants ; le mécanisme ne suffit pas à expliquer la vie. Une montre, par exemple, ne peut se réparer elle-même, explique Kant. Il faut donc continuer d'avoir recours à l'idée de finalité, laquelle est toujours capable de rendre compte de la spécificité des phénomènes de la vie. Il semble donc que le vivant puisse être considéré comme un objet technique. Mais...

• Que pensez-vous de cette opinion de Marcel Proust : «Chaque lecteur est, quand il lit, le propre lecteur de soi-même. L'ouvrage de l'écrivain n'est qu'une espèce d'instrument optique qu'il offre au lecteur afin de lui permettre de discerner ce que, sans ce livre, il n'eût peut-être pas vu en soi-même. La reconnaissance en soi-même, par le lecteur, de ce que dit le livre, est la preuve de la vérité de celui-ci.» (A la Recherche du temps perdu. Le Temps retrouvé, Pléiade, tome IV).

  plus en plus sur la façon dont, dans une existence, se constituent des réseaux et des recoupements ; à la fin duTemps retrouvé, Mlle de Saint-Loup est présentée au Narrateur : fille de Gilberte et de Saint-Loup, elle réunit donc en elle le côté de chez Swann et le côté de Guermantes : «Comme la plupart des êtres, n'était-elle pas comme sontdans les forêts les «étoiles» des carrefours où viennent converger des routes venues pour notre vie aussi, despoints les plus différents ?» Et, entre ces...

• Comment sait-on qu'un autre être est conscient ?

  cette conscience s'exprime et se fait reconnaître. II. La capacité à dire ‘Je pense' et les signes de reconnaissance de la conscience La question des critères de reconnaissance d'un objet peut être résolue par une méthode de détermination dessignes par lesquels cet objet se laisse appréhender. Cette deuxième partie pourra s'intéresser à cette question dessignes caractéristiques émis par un être qui possède une conscience. La capacité à dire ‘Je pense' apparaît commele premier de ces signes....

• A quoi reconnaît-on la vérité ?

  cherche, mais dans ce cas, pourquoi la chercher ; soit on ne sait pas en quoi consiste la dite vérité, et alorscomment la reconnaîtra-t-on ? Le paradoxe consiste à dire qu'on ne peut reconnaître que ce que l'on a déjà connu,or, dans le cas de la vérité, si on la connaît, on n'a pas besoin de la chercher. B. la solution de Platon : le mythe de la reconnaissance Platon, pour sortir de cette aporie expose le mythe de la réminiscence : connaître, c'est toujours se souvenir, caren fait nos âmes,...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION

  le jury cote plus sévèrement les sujets dits « de cours » ou réputés faciles et n'accorde de notes un peu élevées qu'aux candidats ayant choisi les sujets les plus ardus. C'est certainement une erreur! Pour notre part, si nous faisions encore partie d'un jury quelconque, nous serions plutôt mieux disposé envers les candidats qui ont manifesté déjà leur bon sens en évitant certains sujets ambigus, trop spéciaux ou trop difficiles. U. Le sens des t...

• Cours: AUTRUI (1 de 4)

• La science a-t-elle le monopole de l'objectivité ?

  que la connaissance scientifique n'a plus pour contenu la connaissance de la nature.Une telle question pour lui est dépassée, définitivement périmée, n'a finalement pas de sens.Cf « En chimie la prise sur la nature correspond à une période révolue. » (Le Matérialisme rationnel, p. 31.)On peut se demander alors si une affirmation telle que « nos connaissances sont de plus en plus objectives » peutencore avoir un sens (du moins pour lui). Il faut bien mesurer ici d'une part les bouleversements que...

• Expliquez et discutez, à l'aide d'exemples personnels analysés avec précision, cette réflexion de l'écrivain Louis Lavelle : « Un livre ne doit pas nous divertir en nous promenant en des lieux du temps et de l'espace auxquels nous sommes étrangers et d'où nous retirons notre pensée dès que la lecture est finie. Il faut qu'il puisse émouvoir à tout instant les parties les plus essentielles de notre nature, qu'il nous révèle des éléments de nous-mêmes que nous portons en nous perpétuelle

  - 1 J l :_1 En premier lieu, Louis Lavelle condamne la littérature d'évasion, qui nous promène « en des lieux du temps et de l'espace auxquels nous sommes étrangers ». L'éloignement dans le temps peut se faire par le passé ou le futur et il se traduit alors en littérature par des romans historiques ou de science-fiction. L'éloignement dans l'espace conduit aux récits de voyages et aux romans exotiques, par exemple. Louis Lavelle oppose ce g...

• Les nombres gouvernent-ils le monde ?

  plan l'expérience, ne dépendent plus que des chiffres.Cependant, un des penseurs antiques les plus influents, Pythagore, célèbre par son théorème de géométrie connude tous les lycéens, avait déjà prôné la théorie des nombres. Selon lui, le monde s'expliquerait par les nombres,parce que ceux-ci le gouvernent. II. — EXPLICATION. L'homme a tendance à faire de tout une chose, c'est-à-dire une réalité indépendante de sa pensée.Bien que l'histoire de Pythagore soit entourée de légendes, il semble que...

• Le langage n'est-il qu'un instrument de communication ? (Langage et communication)

  Que supposerait l'affirmation selon laquelle le langage ne sert qu'à communiquer la pensée ? Cela supposerait que lapensée se constitue par une activité purement intérieure et qu'elle n'emprunte les mots du langage que pour êtrecommuniquée. La pensée a-t-elle une existence indépendante du langage ? C'est ce que déclare une traditionclassique dont Boileau est un des représentants. "Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement." Il y aurait doncd'abord conception, puis énonciation. Ma...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  prévoir. L'ignorance, le manque de lucidité nous amènent à agir sans réflexion préalable et sans possibilitéd'envisager les implications de nos actions. Ainsi l'ignorance peut être source d'actions mauvaises et stupides. C'estl'ignorance du bien qui nous pousse à mal agir dit Platon. Des puissances trompeuses, telles l'imagination ou l'illusion,risquent également de nous leurrer. Nous ne sommes donc pas toujours conscients de l'importance de nos faits oude ses conséquences. Un acte anod...

• Notes de cours: L'EXISTENCE ?

  LA PHILOSOPHIE EXPLIQUÉE À TOUS L'existence et le temps Si Dieu n'existe pas, il y a au moins un être chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et cet être c'est l'homme, ou, comme dit Heidegger, le Dasein. Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde et qu'il...

• Pierre BOURDIEU, Le Nouvel Observateur, 12 au 18 septembre 1986, «Les grandes causes, ça existe encore ? »

  dans le passé et le présent, ont en commun de ne briller ni par leur créativité ni par leur générosité. Je ne sais pas si vous avez remarqué le langage employé lorsque l'on rend compte de certains de ces pamphlets : Untel exécute Sartre et Fou­ cault. .. Nous sommes bien dans la logique du meurtre symbolique, qui dans certaines circonstances devient réel. Avez-vous remarqué le nom­ bre de fois où l'on se délecte d'annoncer la fin de quelque c...

• Le nouveau roman (fiche de révision)

  rapres-guerre pour y voir l'un des textes fondateurs du nouveau roman. Sarraute met en scene des groupes d'humains qu'elle ramene a une espece a la fois zoologique et sociale qui suffit a les Mina. A ['inverse de Robbe-Grillet, dont l'ceuvre ne dark que la « surface » des chases, Sarraute suggere !'existence, sous des apparences banales, d'un « sous-monde », doue d'une vie grouillante et frenetique, qui serait le vrai monde des rapports humains. Ce « sous-monde » forme la texture du roman, de me...

• Pensez-vous que Chateaubriand ait fait figure de prophète lorsqu'il écrivait dans ses Mémoires d'Outre-Tombe : « Vraisemblablement, l'espèce humaine s'agrandira mais il est à craindre que l'homme ne diminue, que quelques facultés éminentes du génie ne se perdent, que l'imagination, la poésie, les arts, ne meurent dans les trous d'une société-ruche où chaque individu ne sera plus qu'une abeille, une roue dans une machine, un atome dans la matière organisée? »

  A ses yeux, l'essence de l'être humain réside dans sa spiritualité. Il croit fermement que dans les domaines poé­ tique et. artistique, le don d'inspiration demeure l'enthou­ siasme créateur. Il pense que l'imagination, la liberté d'interpréter et d'inventer font la grandeur de l'homme. Si ces « facultés éminentes du génie :. humain se dégradent, l'homme perd sa noblesse et devient une humble molécule du grand corps social....

• Descartes

• TEXTES DE REFERENCE: L'inconscient est-il un autre Moi ?

• Etre Heureux Est-Ce Se Sentir Heureux ?

• Quelle peut être l'origine de la conscience morale ?

  la révélation d'un ordre moral, par une sorte de privilège attaché à sa qualité d'être raisonnable. Au contraire, lesfaits moraux sont des faits sociaux. Ainsi, chaque morale est fonction des autres séries de faits dans la société oùl'on observe les sentiments moraux. Les pratiques morales d'une société donnée sont nécessairement liées auxcroyances religieuses, à l'état économique et politique, aux acquisitions intellectuelles, aux conditions climatiques etgéographiques, en bref, à l'ensemb...

• suis je ce que jai conscience detre intro plan detaille

• Commentaire de l’excipit de Bel-Ami

  Dans le texte nous avons un champ lexical religieux mais une absence de valeurs morales, ce qui engendre une ironie religieuse associée au profane, Bel-Ami est un privilégié. On l’impression que le mariage est bafoué, du fait de la pensée jusqu’à la fin de sa maîtresse. Le champ lexical du plaisir apparait aussi avec le mot « désire » et le texte s’achève sur ‘’lit’’ ce qui laisse une impression de débauche. Hypocrisie Bourgeoise : La mariée disparaît complètement pen...

• Unité de l'oeuvre de Diderot

  dir ecteur et comm e rédacteur, à l'E ncyclopédie. Mais cela ne le détourne pas d'ouvrages plus orientés vers l'esthétique : il est le premier grand écrivain qui dans des Salons ait su se passion­ ner pour la peinture. Il compose des traités sur l'art pictural, sur l'art du théâtre; s' exerce au conte, dans le Neveu de Rameau par exemple ; écrit de multipl es comédies pour illustrer une conc eption dramatique différente de la conception classique. Comment...

• Faut-il suspendre tout jugement pour être heureux?

  Il ne faut pas s uspendre tout ju gement pour êt re heureux -~[·]~1 Par définition, l'homme est l'être de la connaissance. L'ignorance est pour lui cause d'angoisse. Mieux il connaît les choses, plus il les maîtrise. Plus il les maîtrise , plus il est apte au bonheur. Il n'y a pas de bonheur sans savoir S elon Marc -A~rè le, pour parvenir au bonheur , il faut «dis­ cerner les idées qui méri ­ tent créan c e, [et] contem- •Formul...

• GUERRE (DE LA), Karl von Clausewitz

• Ce qui est sans vérité est-il sans réalité ?

• La saisie de la conscience par elle-même

• Langage comme supériorité de l'homme sur l'animal ?

• RETOUR DE KANT A LA MÉTAPHYSIQUE TRADITIONNELLE

  représentation. Cette finalité est la beauté, à l'étude de laquelle Kant consacre la moitié de sa troisième Critique. Ily a aussi finalité quand l'ensemble des lois qui président à la formation d'un objet semblent avoir dans le concept decet objet la raison de leur unité. Une telle finalité ne se voit nettement que dans les êtres organisés, dans lesvivants, où le concept du tout semble déterminer les parties. Mais quand une fois l'esprit l'a constatée dans ces casprivilégiés, il la généralis...

• Faut-Il Envier Le Bonheur Des Bêtes?

• Qu'est-ce qu'une opinion personnelle ?