8968 résultats pour "don"

• Dom Juan

• EXPOSE 16/20 Nathalie Au vu des épreuves proposées pour le concours, mon choix s'est porté sur le 1500 mètres.

  Pour ma pratique, j’ai eu besoin également de feed-back. Ils étaient surtout immédiats. Pendant la séance d’EPS, il est nécessaire de guider les élèves, de les encourager comme j’en ai eu besoin lors de mes entraînements. En effet, il se dégage des encouragements du maître une notion de feed-back essentielle à la réalisation de progrès. Au cycle 2 et 3, on pourra demander à un camarade de noter la performance réalisée. Un autre feed-back immédiat pourra être donné par l’aménagement du milieu. E...

• Citations avec absent

  Le Devoir.com L’hubris ressentimentale, négative par essence et souvent négat\ rice en pratique, n’est pas absente de ce tableau. L’Encyclopédie de L’Agora L’occasion de croiser le fer sur un thème qu’ils étaient una\ nimes à déclarer absent de la campagne pour les élections fédérales. Le Courrier.ch Pour le remplacement de courte durée des professeurs absents, il donne la possibilité de faire appel à d’autres enseignants du même établissement. Le Monde.fr

• Le mot "inconnu" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  C'est par cette méthode qu'il faut chercher autant de grandeurs exprimées de deux manières différentes que nous supposonsconnus de termes inconnus, pour parcourir directement la difficulté ; DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. et ceux qui ont les inventions les plus agréables et qui les savent exprimer avec le plus d'ornement et de douceur, ne laisseraientpas d'être les meilleurs poètes, encore que l'art poétique leur fût inconnu. DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie. car, bien...

• Le roman permet-il à l'homme de comprendre les « secrets du monde, ces variations » ?

  psychisme, influant sur nos conduites. Il ne s'agirait pas ici simplement de l'opposition à la notion de conscience mais d'une structure réactive et dynamique; d'un changement dans l'une des mailles provoqué par une perception pourrait entraîner des modifications sur une plus grande partie du psychisme. Pour Freud, l'inconscient « illogique ». nos actes manqués répondent à des raisons, des désirs non formulés de façon intelligible, sans conscience de ces motifs. La psychanalyse se présente comme...

• La stèle d'Hégéso, art classique grec

  ointe, parfumée, décorée avec des guirlandes, des bandelettes… La stèle est le substitut du défunt tout enétant un point de passage entre deux mondes. Les stèles funéraires sont des oeuvres particulières. Dans l'espaceconsacré de l'enclos familial, la stèle est un lieu de passage mais aussi une limite entre le monde d'en-haut et celuid'en-bas, pour que le mort ne porte pas ombrage aux vivants. On sait que les Athéniens voyaient les morts commedes êtres faibles mais ils les honoraient tout...

• Définition et usage: ATOMISME, substantif masculin.

  MAURICE MERLEAU-PONTY, Ph?nom?nologie de la perception, 1945, page 65. ? PSYCHOLOGIE. Atomisme psychologique ou atomisme mental. " Nom donn? par ses adversaires (W. James, Bergson...) ? la conception associationniste de la vie de l'esprit, d'apr?s laquelle les ?tats de conscience complexes se r?soudraient en des agr?gats d'?tats ?l?mentaires, comme les corps en mol?cules et les mol?cules en atomes " (Dictionnaire de la langue philosophique (PAUL FOULQUI?, RAYMOND SAINT-JEAN)).

• Le harem : la maison des recluses

  Aménophis Ill reçut en don de fidélité et d'alliance la princesse Gilokhipa de Mi­ tanni, fille du prince de Naharina, à qui il accorda le titre d'épouse royale ... mais aussi 317 de ses suivantes, choisies parmi les plus belles, en qualité de femmes du harem . Pharaon célébra cet événement mémorable en faisant exécuter de grands scarabées commémoratifs. Aucun contact avec l'extérieur L a "maison des recluses" est gardée pa...

• La conscience est-elle source de liberté?

  Car le mobile n'a précisément de sens et de valeur pour nous que dans la mesure où nous le reprenons. Ladélibération volontaire (avec examen des motifs et des mobiles) représente un ensemble bien artificiel ni les motifs,ni les mobiles ne sont déterminants à proprement parler. Avant même de délibérer, j'ai déjà choisi, en toute liberté.Quand je délibère, les jeux sont faits! Par conséquent, il n'y a jamais de délibération réelle. Mon libre projetfondamental décide de mon choi...

• Par le langage, peut-on agir sur la réalité ?

  2. Le langage peut-il faire agir l'homme dans le réel ? · L'usage des mots est de signifier. Mais il se trouve qu'en plus de cela, les mots puissent avoir une influence directe sur ce qui nous entoure. « Les concepts sont inclus dans les mots. Ils ont, le plus souvent,été élaborés par l'organisme social en vue d'un objet qui n'a rien demétaphysique. Pour les former, la société a découpé le réel selon sesbesoins. Pourquoi la philosophie accepterait-elle une division qui atou...

• Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ?

      Bergson, philosophe français du XIXème et XXème siècles explique lui-même que «moi seul me connaît depuis toujours. Or, mon identité, qui je suis est le résultat de mon histoire». Donc depuis tout jeune j'ai accumulé les souvenirs de ma vie afin de me construire mon avenir, et ainsi de suite depuis ma naissance. Je m'appuie donc sur mon moi afin de poursuivre ma vie, et je suis le seul à en avoir la connaissance la plus approfondie, c'est pour cela que je suis le seul à me baser sur mon prop...

• Peut-on choisir sa vérité ?

  ma croyance, il semble néanmoins que cette croyance reste du domaine de l'incertitude voire del'erreur, là où ce que je recherche est la vérité. Le critère de la croyance pour définir le choix dema vérité semble donc conduire infailliblement non seulement au relativisme, mais également àl'erreur, à l'illusion. Fonder la vérité sur la subjectivité semble alors impossible. La vérité n'est-elle pas entièrement objective et universelle ? Quels critères sont alors au fondement de cetteobjec...

• Explication d'un texte de Rousseau sur le bonheur, extrait de la Nouvelle Héloïse

• Commentaire composé : Sonnet 263 du recueil Mépris de la vie et consolation de la mort

• LECTURE ANALYTIQUE DOM JUAN, MOLIÈRE, ACTE V - SCÈNE 5 ET 6

  libertins ne font jamais une bonne fin »., Elvire I3 « sache que ton crime ne demeurera pas impuni et que le même Ciel dont tu te joues me saura venger de ta perfidie », Sga III1, IV1 (après le mouvement de la statue « je ne doute point que le Ciel, scandalisé de votre vie, n'ait produit ce miracle pour vous convaincre, et pour vous retirer de... » Elvire IV6 « vos offenses ont épuisé sa miséricorde, que sa colère est prête de tomber sur vous » Sga V4 « je crois que le Ciel qui...

• Définition et usage du mot: BARYTONNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  DOCTEUR A. WICART. Les puissances vocales?: le chanteur, tome 1, 1931, page 309. Remarque?: Forme moins courante barytoniser. ? Par extension. Jouer d'un instrument-baryton (confer baryton1 * B)?: ? 3.... ?a se barytonne sous l'archet. ALEXANDRE ARNOUX, Pour solde de tout compte, 1958, page 270. Remarque?: On rencontre dans la documentation le n?ologisme barytonneur, substantif masculin (COLETTE, Claudine ? l'?cole, 1900, page 102; suffixe -eur2 *). Par plaisanterie Celui qui a la voix...

• CONCLUSION GÉNÉRALE AU COURS DE PHILOSOPHIE

  (.luant à l'rmlo luyi e, parti e centra le de la philos ophie puisqu'e lle est réllexi on ~ur I'E:tre. elle apparait a ujourd'hui au~si conum uvanl tout linguistique: • L'histoire de la Philosophie n'est qu'une will' de .l e ux de mols sur le verbe ètre .. , dit lJetwenisl< . • c'est dans une situatio n linf(u is tique donnée

• Vous paraît-il exact d'affirmer que « la volonté ne se conçoit guère sans l'effort » ?

  s'enracine en quelque sorte dans le vouloir-vivre animal ; comme le dit Paul Ricœur, « c'est l'élan même del'involontaire corporel qui meut notre vouloir. » et ailleurs : « le vouloir ne meut que sous la condition d'être ému : ilfaut que le corps aille devant et que le vouloir le modère par après, selon la belle métaphore du cavalier et dela monture ».Mais, comme l'indique cette dernière remarque, le vouloir ne se confond pas avec les impulsions organiques. Ilprésuppose après l...

• LES TRAGIQUES Livre Premier : Misères AGRIPPA D'AUBIGNÉ v. 1271-1300 (Explication littéraire)

• Tutorat 2004-2005 FACULTE DE MEDECINE PARIS V Physique - Corrigé du sujet n°1 Partie I - Analyse dimensionnelle 1) Grandeurs pertinentes : R rayon du conduit, L longueur du conduit, ?P différence de pression aux extrémités du conduit , ? viscosité du fluide.

  2 3) Lorsque les deux conduits sont mis bout à bout, le débit ne varie pas, il était de Q dans chacun des conduits, il reste inchangé ; Q’=Q. La nouvelle longueur du conduit est L’=2L, la différence de pression aux extrémités est P’=2 P. R et  ne varient pas (même fluide, même conduite). Q’=k. P’/ .R 3-b .L’ b= k. P/ .R 3-b .L b=Q En remplaçant P’ et L’ par leur valeur on obtient : 2.2 b=1 soit b=-1 et a=3-b=4 Au final on obtient pour l’expression de Q : Q=k. P/ .R 4/L 4) Grande...

• La politique se réduit-elle à l'économie ?

  l'économie diriger le monde.] Les hommes besoin de se donner des règlesL'ordre disparaît et laisse place à la violence, si aucune règle ne limite les désirs et les ambitions de chacun.Cette violence n'est pas forcément physique. Elle peut être économique. La politique a donc pour fin d'assurerla concorde entre les hommes, et non de favoriser la liberté des échanges économiques, laquelle conduit àdes guerres impitoyables. L'économie ne peut pas échapper à la politiqueNul ne peut raisonnablemen...

• Les croyances religieuses sont-elles par nature irrationnelles ?

  - Pour Descartes, la croyance religieuse est ce qui fonde la rationalité.Cependant il s'agit d'être rigoureux : chez Descartes, Dieu est une certitudeindubitable, et donc ne relève pas de la croyance. En réalité pour lephilosophe, Dieu est la première certitude rationnelle, et est en ce sens àl'origine de tout savoir. Dieu pour Descartes garanti mes idées claires, il estl'être qui est à l'origine de tous les êtres. En effet Descartes, dans lesMéditations métaphysiques décou...

• Etre reconnu ?

  origines dans les révolutions françaises et américaines affirment l'égale dignité des hommes. Ceux qui aspirent à êtrereconnus auraient donc un droit à f aire reconnaitre la dignité de ce qui les rend différent les uns des autres, et lemépris de la différence culturelle produit des formes d'oppressions tout aussi graves que la violation des droitsuniversels. Il faut donc admettre la légitimité des revendications de reconnaissance de la différence. Parreconnaissance nous entendons...

• Quelle place tient le silence dans tout les matins du monde ?

• Préface de Ruy Blas

• Discuter cette assertion de V. Hugo (Préface de Cromwell) : Tout ce qui est dans la Mature est dans l'Art.

  Voila, croyons-nous, comment it faut apprecier cette assertion en fonc- tion de Victor Hugo. Mais on pent la discuter theoriquement et historique- ment; c'est a quoi nous allons maintenant nous essayer. Que faut-il, d'abord, entendre par Nature? Est-ce le monde reel, tel apparait A nos sens a un moment donne?... Si oui, cette realite sensible est-elle toujours saisissable?... II est des Rats transitoires, accidentels de la realite, des details qui echappent au pinceau, au ciseau, a la descriptio...

• L'expérience instruit-elle ?

  l'expérience) nous met-il en possession de connaissances nouvelles et nous fait-il accéder au savoir ? Sont-ce lesdonnées en tant que telles qui nous apportent un enseignement ?• Le problème soulevé par le sujet est celui de savoir si l'homme, dans la connaissance, est fondamentalement actifou passif, s'il existe, dans le savoir, un élément décisif de passive réceptivité. On saisit, du même coup, ['enjeu de laquestion et du problème, qui concernent la conduite de notre vie et le mode de construc...

• Tutorat 2004-2005 FACULTE DE MEDECINE PARIS V Physique - Corrigé du sujet n°1 Partie I - Analyse dimensionnelle 1) Grandeurs pertinentes : R rayon du conduit, L longueur du conduit, ?P différence de pression aux extrémités du conduit , ? viscosité du fluide.

  3) Lorsque les deux conduits sont mis bout à bout, le débit ne varie pas, il était de Q dans chacun des conduits, il reste inchangé ; Q’=Q. La nouvelle longueur du conduit est L’=2L, la différence de pression aux extrém ités est P’=2 P. R et  ne varient pas (même fluide, même conduite). Q’=k. P’/.R 3-b .L’ b= k. P/ .R 3-b .L b=Q En remplaçant P’ et L’ par leur valeur on obtient : 2.2 b=1 soit b=-1 et a=3-b=4 Au final on obtient pour l’expression de Q : Q...

• Le langage nous rend-il maitres des choses?

  pour convaincre. Pour convaincre il faut utiliser la rhétorique qui est dans  l'Encyclopédie de Diderot définie par « L'art de bien parler pour persuader ». Persuader c'est jouer sur la sensibilité d'une personne pour la convaincre de penser quel que chose ou de faire une action. Prenons, l'exemple d'un conseilleur principal d'éducation (CPE) doit montrer une maitrise parfaite des mots pour arriver à convaincre un élevé. Il devra bien entendu utiliser le langage correct par rapport à la situatio...

• RIRA DE GALLOS

  COMENTARIO 1 ( C6mo se expresa la apasionada afici6n de los indios par las riiias de gallos ? 2 r:" A qué corresponden los cuidados que cada uno dispensa a su gallo ? { Qué entusiasnio despierta entre los concurrentes aquellas riflas bdrbaras ? 3 r! Qué motiva ha llevado a los organizadoYes a que dispensen tales distracciones a los indios ? 4 Aquella obra qite emprendiô [(l indiada ( qué peligros ofrecia, y c6n10 es que, sin embar...

• L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

  a) Rappel sommaire de la conception hégélienneHegel considère que l'Etat ne résulte pas d'un contrat passé entre lesindividus, mais qu'il est une entité autonome, qui leur préexiste. Les individusne prennent conscience d'eux-mêmes qu'au sein du groupe, ils n'existent quedans et par l'Etat. Mieux même, l'Etat qui incarne la « Raison en acte », estl'horizon indépassable ; c'est en son sein que peut prendre tout son sens laquestion de la liberté. Elle ne résulte que de l'évolution de l'humanit...

• Consommation et croissance

  Pourtant,   l’histoire  économique   est   marqu ée   par   les   crises   et   les   fluctuations   de l’investissement.   Celles­ci   ne   peuvent­elles   pas   être   expliqu ées   par   l’insuffisance   de   la consommation   ?  2. Le r ôle d éterminant de la consommation sur la croissance A. La faiblesse de la consommation explique l’existence des crises Malthus   (classique   pessimiste)   s’oppose   à  Ricardo   et   estime   que   la   production   exige   au pr éalable   un   «   vo...

• Pourquoi craindre la mort ?

  II. La philosophie, moyen de se libérer de la crainte de la mort ? a. La mort n'est pas à craindre car elle est réductible à une représentation parmi d'autres Nous nous demanderons dans ce développement si la crainte de la mort que nous sommes susceptibles d'éprouver,et dont nous avons vu en fonction de quelles causes et de quelles fins elle se manifestait, ne peut pas faire l'objetd'une lutte à l'efficacité telle qu'il devienne possible de lutter contre la crainte de...

• Cours: LA PERCEPTION (6 de 7)

• La ligne Verte

• A Quelles Conditions L'Existence Peut-Elle Avoir Un Sens ?

  clôturer et mettre un terme à l'existence. Mais l'homme ne parvient pas à contrôler cette mort, car c'est une chosequi lui est extérieur, ce qui ne l'empêche pas pour autant de tenter de la repousser le plus loin et le plus longtempspossible de lui. Cependant même si les avancés scientifiques permettent d'allonger la durée de la vie et donc del'existence, nul homme ne peut véritablement savoir la durée exacte que son existence aura. Et c'est bien cela quifait peur à l'homme, il redoute la mort c...

• Les passants - Jean JOUBERT, Campagnes secrètes

  seront discernables, mais elles ne sont pas tout à fait de ce monde! • La seconde atteinte est plus grave : elle ne s'attaque plus aux sources de l'inspiration mais à l'auteur lui-même.Plus exactement à ce qui le fait vivre et écrire : «la flamme qui m'occupe». Le danger est souligné par la dispositiondes vers. Le texte abandonne le quatrain pour présenter deux groupes de deux vers. L'infinitif «ou me voler» en têtede vers, éloigné du verbe dont il dépend, «vont-ils», se détache particulièrement...

• Est-ce pour mieux comprendre le présent que l'on étudie l'histoire?

  II – Comprendre le présent par l'histoire ne permet pas de le prévoir - Pour que le présent puise être compris par son passé, au sens de déduit de lui, il faudrait que la rationalité historique soit semblable à la rationalité scientifique , c'est-à-dire qu'elle permette d'établir une loi à partir de laquelle le présent se déduirait logiquement du passé. Mais la rationalitéhistorique ne peut fournir que des propositions générales, non des lois vérifiables par l'expérience, comm...

• Génétique et évolution

  CH ; t CH ; t [CH ; t] ch ; t 25 % 468/1200 39% On constate une nette différence entre la théorie et les pourcentages réels. Par conséquent, notre hypothèse est fausse, les gènes ne sont pas indépendants. On en déduit qu’ils sont liés et donc que certains allèles se transmettent très souvent ensemble. On peut alors représenter la position des gènes de la façon suivante. Pour simplifier, l’organisme est représenté 2n = 4. Schéma d’une cellul...

• cinematique

  b) Déterminer l'expression puis la valeur de l'accélération a x en fonction de g et de l'angle a . c) De quel type de mouvement s'agit-il ? 5 -1) Déterminer graphiquement la valeur de a x . 2) Donner l'expression littérale puis numérique de v x (t), on prendra comme origine des temps t = 2 s. 3) A partir de quel instant compté, à partir du début du mouvement, le mobile redescend t-il la pente ? Etude cinématique du mouvement d'un solide Corrigé 1_a) Pour faire l'étude mécanique du systèm...

• Le temps est-il essentiellement destructeur ?

  a. Irréversibilité du tempsLe temps est ce par quoi, ou ce en quoi il y a du changement dans l'existence, mais pas n'importe quel changement.Un déplacement est un changement spatial, par exemple, d'un endroit à un autre. Mais il peut s'annuler si l'onrevient au point de départ. En revanche, le temps perdu à faire demi-tour, lui, ne se rattrapera plus, il estirréversible. Tout être vivant dans le temps, tout objet, subit des dégradations inévitables à mesure qu'il avancedans le futur....

• commentaire composé ' crépuscule' Apollinaire

• Peut-on dire que toutes les cultures se valent ?

  nous apparaître comme un phénomène humain universel rendant, de ce point de vue, toutes les cultures équivalentes. Mais dans un second temps, il faudra bien en venir à ce que chacun peut observer, sur un plan accidentel et non plus essentiel, à savoir les différences flagrantes entre les cultures : dès lors, comment résister à la tentation de « juger » ou d' « évaluer » les cultures étrangères en utilisant ses propres critères culturels comme référence absolue ? Cependant, si l'ethnocentrism...

• La Morale peut-elle être rationnelle?

  IL En quel sens Ja Morale peut et doit être rationnelle. A. La Morale n'a pas à être construite de toutes pièces comme la théorie mathématique; elle doit partir d'un donné qui est la moralité vécue, celle-ci se présentant à la fois sous la forme sociale des mœurs et surtout sous celle de l'expérience morale de la conscience personnelle. B. Mais ce donné ne saurait suffire; il doit être élaboré; et c'est ici que la Raison, et la Raison...

• Le technicien est-il le seul véritable inventeur ?

  II/ Le technicien ne peut être qu'un inventeur, c'est lui qui donne la forme : D'après ce que nous venons de voir, il semblerait que le technicien doive se contenter de produire parceque la règle qui donne lieu à son travail, la règle qui en est la cause a déjà été créée et qu'il ne reste de ce fait plusrien de nouveau à inventer. Autrement dit, l'invention a lieu en amont de la production, et n'est donc plus de miseune fois le travail technique commencé. Or, ce n'est pas nécessair...

• Les Pensées (commentaire) de BLAISE PASCAL : Imagination, maîtresse d'erreur et de fausseté.

  PASCAL 169 s'arrêter à CéS laines circonstances qui ne blessent que l'imagi- nation des faibles Voyez-le entrer dans un sermon où il apporte in zèle tout déco!, renforçant la solidité de sa raison par l'ardeur de sa charité. Le voilà prêt à l'ouïr arec un respect exemplaire. Que le prédicateur vienne à paraître, que la nature lui ait donné une voix enrouée et un tour de visage bizarre, que son barbier l'ait ruai rasé, si le hasard l'a encorebarbouillé de surcroît, quelque gran...

• Une oeuvre d’art peut-elle être périssable ?

• ...... ...... Là ou je estoie à pié et mes chevaliers, aussi blecié comme il est devant dit, vint le roy atoute sa bataille a grand noyse et a grant bruit de trompes et nacaires, et se aresta sur un chemin levé.

  était revenu à moi, me donna un mien roussi sur lequel je montai et je me dirigeai vers le roi tout côte à côte. Tandis que nous étions ainsi, messire Jean de Valery, le prud'homme, vint au roi et lui dit qu'il lui conseillait de se porter à main droite vers le fleuve, pour avoir l'appui du duc de Bourgogne et des autres que nous avions laissés à la garde du camp, et pour que ses sergents aient à boire ; car la chaleur était déjà levée très forte. …… Jean de Joinville Vie de Saint Louis

• Cours: L'HISTOIRE - III

• Bien danser est-il inné ou acquis?

  1b) Il n'y a pas de talent sans travail. Le talent se révèle par le travail et n'est qu'une prolongation qui donne au travail tout son sens. Sans un travail continue le talent ne peux pas être révé lé et c'est donc par le travail qu'on devient un bon(ne) danseur(se). 2b) Dans certains style de danse et notament le classique, des qualit és physique sont requises, non seulement pour pouvoir être plus fort techniquement m...