8968 résultats pour "don"

• Références du devoir

• « Les grands livres changent la vie, les bons l'éclairent, les mauvais l'attristent. » Marthe ROBERT, Livre de lectures. Après avoir expliqué cette affirmation, vous vous demanderez dans quelle mesure elle correspond à votre expérience : vous vous appuierez sur des analyses tirées de vos lectures.

  préoccupations actuelles sont projetées dans un monde fictif. Le lecteur pense aussi mieux comprendre le présentet aussi le monde qui l'attend (voir l'épreuve 19 « Les Français et la lecture »). • L'explication « peut être plus profonde », comme le suggère l'image de la lumière = « éclairent ». Le poète dévoile, déchiffre les mystérieuses « correspondances » comme l'écrit Baudelaire. Il plonge « au fond del'inconnu », il va au cœur des choses. La lecture fait venir à la conscience ce qui jusqu...

• ANDROMAQUE DE RACINE: LES MOEURS. LA VRAISEMBLANCE. LES BIENSEANCES.

  De combien de remords m'ont-ils rendu la proie ! Je souffre tous les maux que j'ai faits devant Troie. Vaincu, chargéde fers, de regrets consumé. Brûlé de plus de feux que je n'en allumai, Tant de soins, tant de pleurs, tant d'ardeursinquiètes.. Hélas ! fus-je jamais si cruel que vous l'êtes ? Mais enfin, tour à tour, c'est assez nous punir : Nosennemis communs devroient nous réunir. Madame, dites-moi seulement que j'espère, Je vous rends votre fils, et jelui sers de père ; Je l'instruirai mo...

• Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature?

  manière, selon un mode de vie qui n'est pas dicté par la nature. Non pas seulement manger, mais cuisiner ce quel'on mange. Cuire, assaisonner, c'est transformer un donné naturel ; mais cela répond-il vraiment à un besoin ?Peut-être est-ce l'erreur de la civilisation d'engendrer des besoins superflus et changeants. C'est en créantindéfiniment de nouveaux besoins que la culture peut conduire l'homme à toujours modifier non seulement la naturemais aussi son milieu artificiel. La sagesse con...

• DUMARSAIS (César Chesneau, sieur)

  il me t au point une démarche (la décons­ troction de l'ordre des mots latins), qui devait être attaquée par Pluche et par Chompré, et qui devait influer considéra­ blement sur ses théories ultérieures concernant la syntaxe. Son œuvre de gr ammairi en témoigne de ses options philosophiques. Dans sa Grammaire générale (publiée par Beall2ée en 1767) comme dans ses articles de l'Encyclopé­ die 1 « Césure », « Citations », « Conju­ gaison)), >. La marque de...

• Peut-on refuser l'inconscient ?

  Le texte de Freud est une réponse à des critiques nombreuses opposées à la notion de « psychique inconscient », plus simplement d'inconscient, compris comme une composante de l'appareil psychique. La formulation de la réponse de Freud est très ordonnée et commande les deux partie du texte : d'une part l'hypothèse est nécessaire ; d'autre part, elle est légitime. En même temps, la volonté d'une démarche scientifique est nettement affirmée : emploi de la notion d'inconscientcomme h...

• PORTO-RICHE Georges de : sa vie et son oeuvre

  un long silence, il fait représenter chez Antoine, dont le Théâtre-Libre a été inauguré l'année précédente, une petite comédie psychologique, la Chance de Françoise, qui marque le véritable début de sa renommée, puis, en 1890, /'Infidèle, un acte en vers dont le cadre se situe dans la Venise du xvte siècle. Enfin, c'est, en 1891, le très vif succès d'Amoureuse, comédie en cinq actes (Odéon), qui bénéficiera par la suite de nombreuses reprise...

• Vivre sagement est ce refuser de prendre des risques ?

  Proposition de plan. 1. La sagesse est réflexion et raison. Elle ne connaît pas de passions. · Le sage est une personne qui évite le conflit. Il fait toujours passer la raison avant ses passions. Nous ne pouvons donc penser que le sage soit quelqu'un qui prenne des risques. · En effet, la sagesse pourrait se définir comme étant l'attitude d'observation et d'analyse permettant de ne jamais courir aucun risque. On peut penser qu'il s'agit effectivement d'un...

• > Peut-on tout justifier ?

  Aristote dans le chapitre III de l' Ethique à Nicomaque tente de définir les actes volontaires et les actes involontaires. Un acte blâmable accomplisous la contrainte est-il aussi injustifiable qu'un acte libre ? Il semble bien quedans ce cas il y ait partage des responsabilités et que par voie deconséquences les circonstances de l'acte peuvent le justifier dans certainscas. «Un tyran nous ordonne d'accomplir une action honteuse, alors qu'il tient en son pouvoir nos parents et...

• « Suffit-il d'être doué pour être artiste ? »

• Dénouement Dom Juan

  ||. Un dénouement comique et tragique : Toute la pièce joue sur le mélange des genres qui sont normalement au 17ème siècle deux genres distincts. 1) Une dimension tragique incontestable : On peut noter que nous n’avons pas ici la fin traditionnelle des pièces de Molière : avec tous les personnages rassemblés sur scène et le triomphe de l’amour et de la raison. Nous avons ici une pièce qualifiée de comédie qui se termine par la mort du personnage principal. Cette mort ne respecte l...

• Qu'est-ce que faire une expérience ?

  Introduction On oppose traditionnellement la sagesse de l'homme d'expérience à l'imprudence du novice. Généralement valorisée,il s'en faut pourtant que la notion d'expérience possède autant de clarté qu'on ne lui accorde de valeur. Sedemander « Qu'est-ce que faire une expérience ? » apparaît donc d'abord comme une interrogation portant sur lacomplexité et les ambiguïtés de la notion d'expérience.« Faire une expérience », est-ce uniquement rencontrer un donné et l'éprouver comme tel, ou b...

• Peut on dire à chacun sa morale ?

  la vie sociale et sa pérennité. Si chacun à sa morale, alors toute conduite peut être justifiée, et cela ouvre la porteaux pires dérives. Ex : rien n'empêche de penser dans une telle conception qu'il existerait une morale justifiantl'homicide, l'inceste, la torture, etc.- Il faut alors renoncer à ce principe eudémoniste et fonder une morale universelle, valable pour tous, à laquelle toutles hommes seraient subordonnés. C'est le projet de Kant, élaboré dans la Fondation de la métaphysi...

• LA POÉSIE DIDACTIQUE ET LYRIQUE. ANDRÉ CHÉNIER

  Vie. — André-Marie Chénier était le fils de Louis Chénier (d'abord employé dans une maison de commerce deConstantinople, puis consul de France au Maroc) et d'une Grecque, originaire de l'île de Chypre, Élisabeth Santi-Lomaca.Né à Constantinople le 3o août 1762, André vint terminer ses études à Paris, au collège de Navarre. En 1782, il allacomme cadet au régiment d'Angoumois, mais il démissionna six mois plus tard. En 1783, il voyagea en Suisse et enItalie. Après un séjour de quelques anné...

• La contemplation de l'oeuvre d'art

  A. L'oeuvre d'art et l'inconscient L'oeuvre d'art joue en nous des scènes que nous ne savons voir nicomprendre ; elle nous émeut d'autant plus que nous ne comprenons paspourquoi. Les processus qu'elle met en oeuvre sont inconscients : l'oeuvred'art a précisément pour effet de solliciter l'inconscient. L'oeuvre est comme le jeu des enfants, création d'un monde imaginairesatisfaisant mieux que le monde réel les exigences du principe de plaisir.Comme l'enfant, l'artiste prend son je...

• Dans la partie II, chapitre 6 à 10, George Duroy est-il un héros? Dressez le portrait de George Duroy pour justifier votre réponse.

  * le héros « décalé », un personnage ordinaire, sans qualités, qui par les circonstances se trouve plongé dans une situation extraordinaire. Bel-Ami dans les chapitres 6 à 10 de la partie II Portrait physique Bel-Ami évolue physiquement et moralement tout au long de son ascension dans la société. En partant de presque rien il monte les échelons dans la société et se rapproche de son but à l’aide de son charme et de sa capacité manipulatrice qui fait effet surtout auprès des...

• Faut-il être libre pour être heureux ?

  que l'homme existe d'abord, c'est-à-dire que l'homme est d'abord ce qui se jette vers un avenir, et ce quiest conscient de se projeter dans l'avenir L'homme est d'abord un projet qui se vit subjectivement, au lieud'être une mousse, une pourriture ou un chou-fleur » La liberté est donc, pour Sartre , un absolu qui ne se choisit pas. L'homme ne choisit pas d'être libre, il l'est, il ne peut que l'être. Il l'est tout entier et toujours. Il ne saurait être tantôt libre, tantôt esclave. Ce queSa...

• LA : Le joujou du pauvre, Le Spleen de Paris, Baudelaire

  d’un vocabulaire familier, plaçant le pauvre en situation d’infériorité. Le nom “parias” (v.21) le désigne également et renvoie à la notion d’exclusion sociale, exprimée métaphoriquement par “patine de misère” (v.23) que renforce l'emploi de l’adjectif “répugnante” (v.23) T : L’antithèse richesse / pauvreté se lit aussi dans l’opposition des deux jouets appartenant aux enfants. c) Opposition des jouetsLe premier jouet, celui du riche, est décrit comme un objet précieux : les superl...

• Peut-on se passer d'un maître ?

  artistique. A travers le dessin, il s'agit non seulement d'exercer le sens de la vue (et par son entremisecelui de l'observation) mais aussi de développer sa maîtrise de cet organe du corps, particulièrementsouple et adaptable, qu'est la main. 2) De "Je me garderai donc [...]" jusqu'à "véritables imitations", Rousseau tire une première conséquencede ce principe : le dessin ne doit pas être une imitation au second degré (c'est-à-dire une imitationd'une première imitation, c'est-à-dire une...

• Faut-il croire que l'inconscient peut être objet de science ?

  Le texte de Freud est une réponse à des critiques nombreuses opposées à la notion de « psychique inconscient », plus simplement d'inconscient, compris comme une composante de l'appareil psychique. La formulation de la réponse de Freud est très ordonnée et commande les deux partie du texte : d'une part l'hypothèse est nécessaire ; d'autre part, elle est légitime. En même temps, la volonté d'une démarche scientifique est nettement affirmée : emploi de la notion d'inconscientcomme h...

• Stupêur et tremblements

• Etre maitre de soi

  quand j'ai un sentiment d e colère par ex. 4/ mes actes : je décide de ce que je fais. Je délibère avant d'agir. Je ne fais pas n'importe quoi, n'importe quand. Possibilité d'un projet dans le temps. = la conscience de ce que je suis me permet une maîtrise de moi. Inversement, la non -conscience empêche la maîtrise. EX/ somnambule, rêve... = être conscient de soi, c'est être maître de soi. Mais, être conscient de soi, ici dans le sens où je suis un être doué de conscien...

• Le désir est-il créateur d'illusions ?

  quand il a soif, il va échapper au déplaisir du manque. Il atteint le bonheur uniquement grâce à sa volonté et en obéissant à sa raison. En se privant des désirs non naturels, l’homme est soumis à un mode de vie simple qui n’aboutira pas à un déplaisir lié à la non satisfaction du désir. Cependant, tel que le définira Spinoza, « l’homme n’est pas un être de raison mais un être de désir. » Il présente le désir comme étant une spéci...

• Article de presse: Le style Ve République

• Comment penser l'histoire ?

  1) La naissance de la critique historique: Avec le Traité théologico-politique(1671) SPINOZA (philosophe hollandais) montre que l'Ecriture sainte appelleune interprétation non littérale (cf. les miracles) et même une critique, étantdonné que La Bible est elle-même le produit de circonstances historiques. Lelivre qui donnait sens à l'histoire tombe lui-même dans le cours de l'histoire. Ala même époque, les Bénédictins (MABILLON, Diplomatique) développent destechniques permettant de dater, d'aut...

• Dictionnaire en ligne: DÉMISSION, substantif féminin.

  désabusée du style (ALBERT THIBAUDET, Réflexions sur la critique. 1936, page 70 ). — Par extension. Sacrifice (par faiblesse) d'une valeur : Ø 1.... à tout le moins n'eût-il jamais voulu [Pascal] d'une « acceptation » qui nous « dispense de chercher notre voie » et qui implique une démission préalable de la raison. HENRI MASSIS, Jugements, 1923, page 234. b) Non péjoratif, rare. Renoncement par humilité religieuse : Ø 2.... que vos pénitences et que vos contritions même les plus amères Soie...

• L'inconscient existe-t-il ?

  plus simplement d'inconscient, compris comme une composante de l'appareil psychique. La formulation de la réponse de Freud est très ordonnée et commande les deux partie du texte : d'une part l'hypothèse est nécessaire ; d'autre part, elle est légitime. En même temps, la volonté d'une démarche scientifique est nettement affirmée : emploi de la notion d'inconscientcomme hypothèse, recours à l'observation de faits (actes manqués…), capacité d'aller au-delà de l'expérienceimmédiate...

• Histoire de l'arithmétique

  Un nombre n est divisible par un autre nombre m lorsqu 'il est le produit de ce dernier avec un troisième nombre : n=mp. Autrement dit le reste de la division euclidienne den par m est égal à O. Exemple: 8=4 x 2 +O. le nombre m est alors un diviseur den , et n est un multiple de m . Critères de divisibilité • Un nombre est divisible par 2 s 'il se termine par un chiffre pair (0, 2, 4, 6 , 8). • Un nombre est divisible par 3 lorsque la somme de ses chif...

• Comment expliquez-vous que la conscience de notre identité personnelle se maintienne à travers tous les changements auxquels nous sommes soumis?

  96 PSYCHOLOGIE Par suite de son dynamisme interne, le vivant change bien plus vite que la matière brute : il naît sous forme d'une cellule microscopique, se développe en un organisme complexe, puis son activité se ralentit jusqu 'à J'arrêt définitif de la mort. Lorsque, ·comme c'e·st le cas chez l'homme, la vie est doublée de conscience, celle-ci constitue un facteur nouveau de différenciation : l'enfant ne sent pas et ne pense pas c...

• L'art consiste-t-il à imiter la nature ?

  RAPPEL DE COURS: ART & NATURE La première question est de savoir si l'art existe dans la nature ou siil est une pure création de l'esprit humain. On admire parfois « l'art »des abeilles qui construisent la ruche. Mais c'est par analogie avecles œuvres humaines, car l'abeille construit par instinct, alors quel'architecte a une représentation anticipée de son œuvre dans sonesprit (Marx). Kant soutient que seul l'homme crée par liberté : «tout art est une disposition accompagnée de...

• Franz Liszt

  Après avoir consacré quatre années à cette passion, Liszt, repris impérieusement par sa vocation de virtuose,repart triomphalement en croisade et, après des succès délirants remportés tant à Vienne qu'à Budapest (1839) etsurtout à Berlin (1842), continuera à amonceler de nouveaux lauriers huit années durant. En 1847 c'est l'entrée en scène, dans l'existence du musicien, de sa seconde égérie, la princesse Carolyne Sayn-Wittgenstein, dont il fait la connaissance à Kiew. Plus encore que...

• Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Ce qui se résume ainsi : « La véritable liberté est l'obéissance à la loi qu'ons'est prescrite ». L'obéissance auseul appétit estesclavage etl'obéissance à la loiqu'on s'estprescrite estliberté. (Du ContratSocial) La liberté ne consiste pas àsuivre nos désirs. Elle n'estpas dans l'absence decontraintes mais dans le librechoix des contraintes que l'onse donne à soi-même. On peutappliquer cette idée au peuple.Un peuple libre est celui qui sedonne à lui-même ses propreslois, ce qui dé...

• ?Texte 3 : Montaigne, « des Coches », Essais III, 6 Lignes 508

  Critique des contradictions des Européens. (pensent avoir une supériorité morale sur les Indiens mais ne sont pas en accord avec leurs propres principes) Ironie aussi ; Montaigne leur attribue sa propre ironie Ils utilisent un Voc juridique, notions de droit, en particulier la propriété : « attribution de territoire », « donner à un tiers », « chose qui ne lui appartenait pas », « anciens possesseurs » : discours « légal », s'appuie sur le droit : aspect illicite d...

• Une société sans conflit est-elle possible, est-ce souhaitable ?

  de puissance le « conatus », « l'effort de l'être à persévérer dans l'être ». Chaque individucherche à survivre et à être puissant. La politique d'aujourd'hui illustre cette volonté.Désormais, la politique a plusieurs sens et créée une société en conflit permanent. Lesdifférents partis politiques vont chacun essayer de s'imposer. Certains hommes politiques vontrendre la politique une affaire privée alors qu'elle relève du domaine public. L'Utopie de Thomas More démont...

• DEBUSSY, Achille-Claude, dit Claude

  A Rome, Debussy éprouva un singulier ennui, un malaise profond qui dura jusqu'à la fin de son séjour, écourté d'uneannée. Ce Parisien ultrasensible ne se plaisait vraiment qu'à Paris. Ce n'est que dans ses murs qu'il se sentait à l'aisepour travailler. On refusa d'exécuter publiquement, selon l'usage, le premier de ses deux envois de Rome, Printemps. Le juryaccepta le deuxième, La Damoiselle élue, mais l'auteur demandant l'exécution des deux ouvrages ou rien du tout,l'exécution n'eut p...

• Question corpus

  Nous   allons   nous   penché  sur   quelles   sont   les   ressemblances   et   les diff érences du soldat dans ces deux extraits puis comment Corneille  imite­t­il ou innove­t­il.  I)La comparaisons de ces deux soldat.      Dans l’extrait de Plaute, Pyrgopolinice n’est pas seulement un faux,  un vantard qui fait sonner bien haut des exploits imaginaires ; c’est aussi un bel homme,  et l’on n’a pas de peine  à lui faire croire que toutes les femmes veulent  se jeter  à sa pieds :  aussi se p...

• Paul Valéry, Regards sur le monde actuel.

• ANALYSE PHILOSOPHIQUE DE LA PERCEPTION

  est que toute perception est d'entendement et que les sens sont des fonctions de l'esprit. Il apparaît alors que laperception n'est pas donnée mais construite et qu'on ne saurait la comprendre sans dégager l'activité synthétique,c'est-à-dire unifiante, de la conscience. L'unité de la pensée se découvre constitutive de l'unité des objets.Cette théorie réflexive de la perception prend appui sur deux analyses particulièrement célèbres dans la philosophie.L'une est une analyse du Théétète de Plato...

• L'espace Chez Emmanuel Kant

• Essai

  proclamer   «   Gloire   aux   cancres»   sur   les   frontons   de   ses  écoles   et   de   ses     mairies.   Dutourd   s’en   montre tout  à fait conscient, lui  qui   reproche  aux  soci étés  actuelles  de  donner  raison  aux cancres   non   pas dans l’absolu mais dans les faits. Il s’agit donc bel et bien d’une incoh érence, voire d’une   contradiction.   Contradiction   entre,   d’une   part,   les   id ées   proclam ées   par   les   tenants   de   l’ école   r épublicaine et, d’au...

• Leibniz - Les sens

  exemple, si nous touchons du feu, cela nous brûle : le feu cause donc la brûlure. Enfin, viennent les connaissances acquises par le discours, la lecture : l'éducation. Si l'on considère que ce sont les seuls types de connaissances possibles, l'on peut dire que pour cela, l'ouïe, la vue ou le toucher, sont sollicités : les sens sont donc nécessaires pour nous fournir le savoir par oui-dire, lecture, ou immersion dans un milieu. Toutefois, Leibniz définit ce type de connaissances par le terme de «...

• MOLÉCULES (Sciences et Techniques)

  QU'EST-CE QU'UNE MOLÉCULE ? Les atomes différents d'un composé ne sont pas simplement mélangés entre eux, mais ils sont unis, exactementliés l'un à l'autre d'une façon spécifique. Dans de nombreux composés, les atomes sont liés entre eux de façon àformer des groupes discrets et définis, appelés molécules. La molécule peut être considérée comme la particule la plus petite d'un composé qui en possède les propriétéschimiques. Nous pouvons parler d'une molécule d'eau, de méthane. Mais les moléc...

• Définition et usage du mot: BLASÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  314068 VICTOR HUGO, Notre-Dame de Paris, 1832, page 280. Ø 6.... il faut profiter du fait que, ne me blasant jamais sur nulle grande chose, chacune d'elle me donne toujours davantage. CHARLES DU BOS, Journal, 1925, page 384. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 52. Pge p

• Bel Ami de Maupassant (fiche de lecture)

  Ma première impression en ayant vu le titre Bel Ami et que le livre parlerai de l'histoire de deux enfant qui grandirai ensemble a la campagne et qui serai séparé aleur adolescence et qui se retrouverai bien plus tard ayant tous les deux une situation stable. Il reprenne donc contact et à partir de ce moment leur relation deviendrade plus en plus ambigüe. Et un soir alors que leur relation qui n'est plus contrôlé que par deux cœurs fou par le besoin de plus se transformera en véritables amour. L...

• ROLIN Dominique : sa vie et son oeuvre

  mands- : Ur, Alban, Ludegaarde, Mag, Ophélia, Gode­ liva, Durten Maarkop, Martin Berg, Hendrik Pekelha­ ring ... On peut évidemment relier la couleur de ces noms à l'origine de la romancière ou à son désir explicite d'échapper à une atmosphère romanesque française. Mais un rêve de jeunesse (qu'elle a rapporté dans une conférence de 1964) identifie 1 'écrivain à une jeune fi Ile qui inscrit son nom sur la première page d'un cahier : ce nom rêvé était...

• La matière n'est-elle pour l'homme qu'un obstacle ?

  [5] Des parties des animaux [6] Ibid.

• Mélancholia, lecture analytique

  -Physiques: « que la fièvre maigrit »  « Pâleur » (v.12) métaphore de la cendre et/ou notation réaliste. Fatigue : v.13 Rachitisme : v.18 -Morales : aucune joie, aucun rire (pourtant liés à l'enfance v.1, v.11) Enfants abandonnés à eux mêmes (v.3) Enfants dont on brise l'avenir (v.19, 22, 27) 2) Mais Hugo ne fait pas que nous donner une image réaliste du travail des enfants, il transforme celle-ci en une vision fantastique : -Registre de l'horreur : « sous des meules » Conte horrifiq...

• Jean Jaurès, Discours à la Jeunesse, Prononcé au Lycée d'Albi en 1903

  députés d’origine modeste, enseignants, petits avocats, arrivent à être élus, alors que la constituante étaitessentiellement formé de juristes et de grand bourgeois. Ces nouveaux parlementaires, n’étant pas majoritairementpour un renversement aussi radical de l'ordre établi que l’instauration de la république, ils souhaitaient simplementprendre part aux décisions politiques du pays. L’arrestation du roi, son procès et enfin sa décapitation le 21 janvier1793 marque une volonté politique de...

• ROUSSEAU: DROIT & FORCE

  l'effet de la force (« Céder à la force [...] »), pour s'interroger sur sa nature — morale ou physique — en nousrenvoyant ainsi vers son origine. La prudence venant conclure le premier paragraphe nous montre bien qu'il peut yavoir (« tout au plus ») délibération et acte volontaire, mais que cet acte reste commandé par la nécessiténaturelle, et non par le respect des droits d'autrui.Ces deux points de vue sont développés dans les deux paragraphes suivants, qui constituent les deux de...

• La superstition est-elle déraisonnable?

  § La superstition, en tant qu'elle relève de la passion, semble immédiatement aller à l'encontre de touteraison. Elle apparaît donc déraisonnable au sens moral commun et irrationnelle en tant que contraire àla raison. Dans le Traité théologico-politique , Spinoza écrit que si les hommes étaient sages, raisonnables quant aux biens qu'ils désirent, ils ne seraient pas superstitieux. Dès lors, si lasuperstition est déraisonnable et irrationnelle, il apparaît que seule la raison semble...