1083 résultats pour "conséquent"

• La mondialisation en débats L'essentiel du cours Le processus de mondialisation suse1te des débats quant à ses conséquences socio-économiques, environnementales...

  La mondialisation en débats L'essentiel du cours Le processus de mondialisation suse1te des débats quant à ses conséquences socio-économiques, environnementales et cultt.Jre.les. Aspects socio-économiques, environnementaux et culturels • Même si la mondialisation a permis un recul de la pauvreté et une augmenta­ tion des classes moyennes (en particulier dans les pays émergents), elle a aussi aggravé les inégalités sociales et territoriales en marginalisant certains espaces et certaines parties...

• Géorgie 1993-1994 Retour dans le giron russe Les conséquences de l'humiliante défaite infligée aux troupes de Tbilissi par les forces...

  Géorgie 1993-1994 Retour dans le giron russe Les conséquences de l'humiliante défaite infligée aux troupes de Tbilissi par les forces abkhazes, début octobre 1993, ont lourdement hypothéqué l'avenir de la Géorgie indépendante. La sécession de facto de la République autonome d'Abkhazie (8 700 km²; 525 000 habitants, comprenant 240 000 Géorgiens et 90 000 Abkhazes lors du recensement de 1989) a amputé le pays de 12,5% de son territoire; dès l'automne 1993, les troupes abkhazes contrôlaient en eff...

• Mongolie: 2005-2006 Tensions politiques Les conséquences des élections législatives de juin 2004 ont une nouvelle fois marqué l’année politique à...

  Mongolie: 2005-2006 Tensions politiques Les conséquences des élections législatives de juin 2004 ont une nouvelle fois marqué l’année politique à Oulan-Bator. Après un an et demi de cohabitation au gouvernement, l’alliance contrainte des deux grands partis nationaux, la Coalition démocratique de la patrie (CDP) et le Parti révolutionnaire du peuple mongol (PRPM), s’est effondrée en janvier 2006, à cause de divisions au sein de la CDP et du retrait du PRPM. Des accusations de corruption et une c...

• Équateur 1997-1998 Plongé dans une crise économique et politique profonde, l'Équateur a également dû faire face aux conséquences du phénomène...

  Équateur 1997-1998 Plongé dans une crise économique et politique profonde, l'Équateur a également dû faire face aux conséquences du phénomène climatique El Niño. Les inondations et les glissements de terrain ont fait 20 000 victimes, dont plusieurs centaines de morts. D'octobre 1997 à mai 1998, les dégâts matériels ont été évalués à trois milliards de dollars. Les frais engagés pour la reconstruction des infrastructures, la chute des prix du pétrole - première source de revenus de l'État - et u...

• Somalie (1998-1999): Le champ clos des rivalités régionales La situation humanitaire s'est encore détériorée en Somalie à cause des conséquences...

  Somalie (1998-1999): Le champ clos des rivalités régionales La situation humanitaire s'est encore détériorée en Somalie à cause des conséquences du phénomène climatique El Niño et d'une insécurité grandissante dans le Sud. Au niveau politique, on pouvait croire à une amélioration, puisqu'un gouvernement régional a été mis en place dans le Nord-Est, sous la direction d'Abdullali Yussuf Ahmed en juillet 1998, sans demander la sécession, qu'une administration de la capitale (région de Benadir) a é...

• Arménie 1996-1997 Les conséquences de l'élection présidentielle du 22 septembre 1996, que les observateurs étrangers avaient jugée "entachée de nombreuses...

  Arménie 1996-1997 Les conséquences de l'élection présidentielle du 22 septembre 1996, que les observateurs étrangers avaient jugée "entachée de nombreuses et graves irrégularités", ont profondément marqué l'Arménie. Le pays semble durablement installé dans une crise politique à laquelle n'échappait plus le "parti du président", le Mouvement national arménien. Le 23 septembre 1996, alors que les résultats en province n'étaient pas encore connus, Levon Ter Petrossian, le président sortant, annonç...

• Yémen (1991-1992) Le Yémen a connu en 1992 d'énormes difficultés économiques, conséquences directes de la crise du Golfe de 1990-1991...

  Yémen (1991-1992) Le Yémen a connu en 1992 d'énormes difficultés économiques, conséquences directes de la crise du Golfe de 1990-1991 qui a freiné le processus de construction économique du pays, réunifié le 22 mai 1990. Le chômage concernait 2 millions de Yéménites, à la mi-1990, ce qui est considérable pour une population totale de 11,6 millions. Aux Yéménites obligés de quitter l'Arabie saoudite en 1990 (entre 800 000 et 1 million, selon les estimations), sont venus s'ajouter les réfugiés yé...

• Commentaire d'Arrêt : CIJ, avis consultatif du 9 juillet 2004, Conséquences juridiques de l'édification du mur dans le territoire palestinien occupé

  Pourtant, la Cour a décidé qu'en l'absence de dérogation (Israël a déclaré un état d'urgence sans suivre le processus de dérogation imposé par l'article 4 du pacte) cesconventions s'appliquent même en temps de guerre.De plus, la Cour a fait mention de l'article 2 du pacte, qui stipule que, Les Etats Parties au présent pacte s'engagent à respecter et à garantir à tous les individus se trouvant sur leur territoire et relevant de leur compétence les droitsreconnus dans le présent pacte. La Cour a d...

• Corée du Sud 1997-1998 Le grand ménage Malgré une première aide internationale conséquente (plus de 57 milliards de dollars), la...

  Corée du Sud 1997-1998 Le grand ménage Malgré une première aide internationale conséquente (plus de 57 milliards de dollars), la restructuration de l'économie coréenne, confrontée aux soubresauts monétaires et financiers qui ont frappé l'Asie orientale à partir de la mi-1997 s'est annoncée longue, socialement douloureuse et culturellement difficile. Ainsi, plus des deux tiers des hommes d'affaires coréens estimaient qu'il faudrait trois années au pays pour sortir des difficultés. Le pays s'est...

• L'évolution des moyens de transport et de communication depuis 1850 (Histoire)

  2.1 L'évolution des moyens de communication depuis 1850… a. 1850-1914 : le télégraphe et le journal A partir de 1850 se développe le télégraphe qui permet une augmentation des communications et la diffusion plus rapide desnouvelles. La presse écrite se diffuse de façon importante vers la ½ du XIXè s ( docs 1 et 3 p 30 ), en particulier grâce aux progrès techniques et à l'alphabétisation de plus en plus forte des Européens. b. 1914-1945 : le cinéma et la radio A partir de la 1 ère...

• Commenter, notamment à l’aide de quelques exemples empruntés à diverses sciences expérimentales, la pensée que le fait scientifique est une abstraction ; Indiquer les conséquences de cette pensée. PLAN.

  224 LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE B. - à la physique (dilatation d'un métal) C. - à la chimie (une combiriaioii) P. - à !a biologie (l'estomac) 1 E. - mme à la psychologie considérée comme tisse vtence expérimentale (le plaisir) 30 partie. - Conséquences de celte pensée. A. - On en pourrait tirer une critique de la science faite d'ahetractions, elle n'atteindrait point la réalilé, et n'aurait qu'un valeur pratique 2. B. - Mais cette c...

• Pensez-vous, comme le texte l'affirme avec vigueur, que la violence dans les stades constitue un prolongement direct des « maladies sociales dont nous souffrons » et par conséquent une sorte de fatalité ?

  un exploit aussi mémorable. Le football, c'est la guerre en champ clos. D'énormes forces de police sont là pour encadrer des combattants bottés, casqués, vêtus d'uniformes, brandissant des matraques, voire des explosifs. Pour mieux se préparer à l'affrontement, ils ont absorbé, comme jadis les poilus montant à l'assaut, d'énormes quantités de vinasse et de bière qui font régner en permanence dans les tribunes de tous les stades du monde ce...

• Chine 1991-1992 Métamorphose économique Pendant toute l'année 1991-1992, le gouvernement chinois a continué de gérer les conséquences désastreuses du printemps...

  Chine 1991-1992 Métamorphose économique Pendant toute l'année 1991-1992, le gouvernement chinois a continué de gérer les conséquences désastreuses du printemps de 1989 (écrasement des manifestations d'étudiants place Tian An Men). Installés au pouvoir, les conservateurs avaient tenté en vain, en décembre 1990, de faire leur le VIIe plénum du Comité central du PCC (Parti communiste chinois). Il n'en résulta qu'un gel de la situation, les influences des uns et des autres s'annulant, et les factio...

• Peut-on se délivrer des préjugés ?

• méthode de dissertation

  Exemple : I) La croissance semble nécessaire au développement… II) En fait, il semble que la croissance ne soit pas un préalable au développement Attention : certains plans doivent à tout prix être évités, du style : - I) En théorie II) La réalité - Plan chronologique - Faire une partie sur chaque notion du sujet, sans les relier (ex : I) La croissance II) le développement) Par contre, les sous-parties peuvent être organisées ainsi. · 3 ème étape...

• Le Grand Empire (1807-1811) : Le blocus continental - La cinquième coalition

  1 1 d Z!i:tilild Le grand Empire 1 173 Décrets de Berlin et de Milan L'initiative de cette politique était venue des Anglais eux­ mêmes. En mai 1806, ils avaient déclaré les côtes françaises en état de blocus : leurs navires arrêtaient en haute mer les ba­ teaux neutres et confisquaient les marchandises françaises qui pouvaient s'y trouver. Au lendemain de la victoire d'Iéna, Napoléon répondit par le décret de Berlin (novembre 1806) : «Les...

• Respecter la nature est-il un devoir ?

  Ainsi Descartes dit que la nature, dans le sens de l'étendue, ne mérite pas le respect, ne doit en aucun cas attirerle respect, pour lui la nature ne représente qu'un simple moyen pour l'homme. Il ne faut, dit-il, avoir aucune moraleenvers ce qui ne possède pas la raison, c'est-à-dire tout ce qui n'est pas humain doté du logos ne mérite pas le respect. La nature apparaît donc comme un simple moyen qui n'existe que dans le but de servir l'homme pouraméliorer son confort. On peut cite...

• Observations et réflexions personnelles sur les habitudes.

• Y a-t-il diverses façons de raisonner ?

• Histoire des arts La Colombe poignardée et le jet d’eau Thèmes : rupture et continuité - art et pouvoir Domaine : Arts du langage : littérature (poésie) Problématique : En quoi ce calligramme dénonce-t-il les conséquences de la guerre à travers les amours et les amis perdus ?

  Histoire des arts La Colombe poignardée et le jet d’eau Thèmes : rupture et continuité - art et pouvoir Domaine : Arts du langage : littérature (poésie) Problématique : En quoi ce calligramme dénonce-t-il les conséquences de la guerre à travers les amours et les amis perdus ? Introduction : Le poème intitulé La Colombe poignardée et le jet d’eau est un calligramme de Guillaume Apollinaire, paru dans le recueil Calligrammes publié en 1918 avec le sous-titre suivant « Poèmes de la paix...

• L'AMOUR DE DIEU (Éthique, livre V) - Spinoza

• LES CONTRAT D’ASSURANCE

  III. Impératif dans la constitution des mutualités a) Pour le risque : Tous les risques ne sont pas assurables pour des raisons techniques ou légales. En plus du faite que sa doit être futur et aléatoire, il doit être aussi indépendant de la volonté de l’assuré. b) Compensation entre les cotisations et les sinistres : Cotisation : somme pécuniaire qu’accepteras de versée la souscripteur en échange d’une garanties. Sinistre : réalisation du risque susceptible d’entrainer pour l’assureur l’exécu...

• Richard FEYNMANN (1918-1988) La démarche scientifique

• Peut-on invoquer l'inconscient pour échapper à ses responsabilités ?

  nous en sommes bien les producteurs, même si nous avons du mal à nous comprendre nous-mêmes ou a admettreque des choses condamnables émanent ainsi de nous. Il y a une unité du sujet au delà de nos incohérences, saufcas extrême de troubles mentaux graves. A défaut de maitriser l'origine de nos pulsions, nous pouvons toujours nousen interdire la réalisation, ou du moins, leur offrir des substituts symboliques (dans l'art ou le sport, par exemple).Enfin, la morale et le système judiciaire ne sau...

• Peut on rompre avec le passé?

  Et cette connaissance historique permet en plus de faire comprendre à l'homme qu'il fait partie d'une grande famille,celle de l'humanité. Le passé a donc une valeur sociale qui permet de souder les hommes, les rendant plus tolérantsenvers leur prochain et solidaires entre eux. Rompre avec ce passé commun rendrait un grand service à toutdictateur digne de ce nom, pour qui la suppression de l'Histoire en tant que matière est une priorité, il supprime parlà même tout esprit critique à se...

• Définition du terme: COROLLAIRE, substantif masculin.

  PIERRE-JOSEPH PROUDHON, De la Cr?ation de l'ordre dans l'humanit?, 1843, page 279. 2. Prolongement d'une r?flexion ant?rieure, argument suppl?mentaire ? l'appui d'une affirmation. Tronquin donnait fr?quemment ? ses paroles des corollaires chuchot?s (L?ON DAUDET, L'Astre noir, 1893, page 37 ). II.? [En construction d'apposition avec valeur d'adjectif] Qui r?sulte ? titre de cons?quence d'une proposition ant?rieurement ?nonc?e. A.? [Suivi d'un compl?ment pr?positionnel en de] Les v?rit?s c...

• Le pouvoir technique est il sans limites ?

  Cela ne veut pas dire que les modifications apportées seront meilleures pour l'avenir des hommes. L'homme peut il accepter intellectuellement de modifier les autreshommes qui ont les mêmes attentes que lui. ?Enfin à l'instant où les hommes sont déjà atteints par les guerres, marqués par les présomptions ou les divergences d'avis quelles seraient les conséquences divergencede nature entre les hommes ? Pourra t'on d'abonnissement de la technique ?

• Pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait ?

  La formulation même de la question « pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait? » peut sembler paradoxale, car sila liberté est l'absence de contrainte, comment justifier l'exigence exprimée dans l'expression «il faut»? Cetteobligation de «savoir ce que l'on fait» n'est-elle pas une condition extrêmement dure, qui rendrait presque la libertéimpossible? Car sait-on vraiment jamais ce que l'on fait, peut-on le mesurer jusque dans ses dernièresconséquences?Pourtant, et réciproqu...

• Parlant de son roman Les Misérables, Victor Hugo écrit: «... Tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles. » On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa Les Misérables, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences ; vous direz, en faisant appel à votre culture personnelle, l'intérêt que présentent selon vous les œuvres animées de semblables intentions.

  sur les égoïsmes particuliers) ; — bref il faut tenter d'obliger les nantis à prendre conscience de la notion de solidarité. Réalisation: • C'est ce que fait V. Hugo depuis bien avant la parution des Misérables. • Il a mis 30 ans à édifier son œuvre sociale et humaine immense : Les Misérables. • ... d'abord intitulée Jean Tréjean ou Les Misères (il y travaille de 1845 à 1848). • Puis il écrit Les Misérables, avec donc son titre définitif de 1860 à 1862. • Mais le problème de la misère et de ses...

• Pourquoi Sartre affirme-t-il que "l'homme est condamné a etre libre" ?

  « Dostoïevski avait écrit : «Si Dieu n'existait pas, tout serait. permis». C'est là le point de départ del'existentialisme. En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parcequ'il ne trouve ni en lui, ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, eneffet, l'existence précède l'essence, on ne pourra jamais expliquer par référence à une nature humaine donnée etfigée autrement dit, il n'y a pas de déte...

• Si Dieu n'existait pas, tout serait permis ?

  Le respect des lois morales est donc suspendu à la justice des hommes et à ses sanctions. Mais derrière la justicedes hommes se profile celle de Dieu. Dieu juge ; il punit et récompense. La moralité dépend de Dieu comme de celuiqui détient les clés du salut. [Partie II] La religion comme aliénation de la liberté humaine à devenir authentiquement morale La moralité est donc suspendue, au début de l'ère historique de l'humanité, à la loi divine, par conséquent à Dieu.Cela ressort nettement de l...

• Opposition d'esprit entre le XVIIe et le XVIIIe siècle et conséquences littéraires de cette opposition. - Les salons au XVIIIe siècle : la duchesse du Maine, la marquise de Lambert, Mme de Tencin, Mme Geoffrin, Mme de Deffand, Mme de Lespinasse, Mme Necker. - Les trois périodes du développement de la littérature. - Les précurseurs du XVIIIe siècle : Pierre Bayle et Fontenelle. - Les continuateurs de l'esprit classique : Daguesseau et Rollin.

  négations railleuses. Plus tard viendront les négations à prétentions scientifiques des encyclopédistes, ce­ pendant que Voltaire gardera, pendant plus de cin· quante ans, le ton des premiers adversaires du chris­ tianisme. Dans cet assaut mené contre la religion chrétienne, le xvm• siècle n'a pas, un instant, posé les armes et l'o!l put croire, sous la Révolution, qu'il avait terrassé l'Eglise. Il avait certainement vaincu la vieille monarchie r...

• Cour de Cassation , Assemblée Plénière , 1er Décembre 1995 : Commentaire d'arrêt

  Cependant, si la fixation du prix s'avère fautive, le juge n'annulera plus comme par le passé la convention litigieuse mais prononcera soit la résiliation du contrat soit,plus généralement, fera jouer “l'indemnisation”.Désormais la nullité du contrat ne peut plus être invoquée pour indétermination du prix. B – La résiliation du contrat et l'indemnisation pour sanctionner l'abus En ne retenant que l'examen de l'abus ou non dans la fixation des prix des prestations à venir en application du contra...

• PROMESSE UNILATERALE DES ETATS

  RAHMANI Hjaze Droit International Public les essais alors que la France s’est déjà positionner sur le sujet. C’est là que le positionnement de la cour internationale est important car elle ne doit pas, se contenter juste de répondre à la question, mais doit au préalable se poser un certains nombre de questions. Est-ce qu’en s’engageant la France n’a pas répondu au problème opposant les parties ? Le seul doute de l’Australie, sur cette promesse nécessite elle une interdiction de la cour internati...

• tpe pandémie

• FREUD: la société de la culture est constamment menacée de désagrégation.

  pulsion de mort peut se « décharger » et ainsi se satisfaire. 3. Le rapport violence-culture.La dernière phrase du passage nous signale quel est l'objet véritable de la réflexion freudienne. Il ne s'agit pas deverser dans l'apologie de l'agressivité humaine et de toutes les formes de violence qu'elle peut engendrer. Freud necondamne pas l'homme, pas plus qu'il ne l'excuse. Il essaye seulement de le comprendre. Et il voit, dans cetteoriginepulsionnelle, un fonds primitif (o hostilité primaire...

• La violence comme arme rhétorique dans les Pensées.

  > PL AN DÉTAILLÉ In troduc tion Les Pensées appartiennent au genre du traité apologétiq ue. Ainsi, l' écriture et la pa role pascali ennes ont une visée précise : conduire l'incr oyant sur le chemin de la foi et de Dieu. Par conséquen t, on pourrait penser que l'art de convaincre serait le pilier de l'œu vre pascalienne puisque tradition nelle­ ment les apologistes ont pour objectif de prou ver l'existence de Dieu aux in croy ants. Or, si Pascal entend ame...

• Commentaire de l'arrêt de la Cour de la 1Ère Chambre Civile de la Cour de Cassation du 24 mai 2005: Droit

  cassation en donnant raison au défendeur émet un arrêt discutable, car il détourne le principe général du « silence ne vaut pas acceptation », en matière contractuel,inscrit dans le code civil. Une telle décision, même si elle est justifiée en l'espèce par des « circonstances » particulière, pose le problème de la remise en cause de lasécurité juridique. La conséquence de cette remise en cause est donc une insécurité contractuelle qui engendrait une hausse des contentieux et une plus grandretiss...

• Affaire Dreyfus

  4) Des conséquences internationales En Allemagne et en Italie, les deux pays largement mis en cause par les procès contre Dreyfus, c'est le soulagement. Même si l'Empereur d'Allemagne regrette que l'innocence de Dreyfus n'ait pas été reconnue, la normalisation des relations franco-prussiennes qui s'annonce est vue comme une détente bienvenue. Aucune des nations n'a intérêt à une tension permanente. La diplomatie des trois puissances, avec l'aide de l'Angleterre, va...

• Le travail, son sens humain, sa valeur morale ?

  Sans doute ne sommes-nous pas sans moyens d'organiser de façon plus rationnelle, c'est-à-dire plus humaine, letravail mécanique : détente des rythmes, introduction de temps morts, variation des tâches, organisation d'unitésfonctionnelles, etc., mais, d'une part la mécanisation du travail se trouve liée à l'usage même de la machine ou à l'organisation réglée du travail collectif, d'autre part elle est développée par les impératifs de la productivité et du profit ; c'est un second point qu'il...

• LA PORTÉE DE LA CRITIQUE KANTIENNE (Préface de la 2e édition de la Critique de la Raison pure)

• ANTÉCÉDENT, -ENTE, adjectif et substantif masculin.

  ne pas l'accomplir ? l'?gard de tous. Dictionnaire universel de la langue fran?aise (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845. II.? Substantif masculin. A.? Singulier. Fait ou ph?nom?ne ant?rieur ? un autre?: ? 5....si un ant?c?dent A a produit une fois un cons?quent B, un ant?c?dent A' peu diff?rent de A, produira un cons?quent B' peu diff?rent de B. HENRI POINCAR?, La Valeur de la science, 1905, page 258. ? 6. On ne nous dit pas que le primitif, voyant le vent courber un arbre, la vague roul...

• Penser requiert-il un corps ?

  Par conséquent, la pensée, liée à la conscience humaine, dépend d'abord de conditions physiques. L'homme doitêtre dans un état de veille et de conscience pour pouvoir penser. Au niveau personnel, nous éprouvons à chaqueinstant la dépendance de notre conscience par rapport au corps. Les états physiques de bonne santé et demaladie, de repos ou de fatigue, de veille ou de sommeil induisent des états psychiques évidemment contrastés, quiinfluence notre faculté de pensée. Ex : la pensée...

• la morale

• Le programme de la technique peut-il invalider, détruire nos conceptions morales?

  3) La morale doit accompagner la technique. Aussi l'illusion de la « neutralité » et de la pure instrumentalité de la technique a été récemment dénoncée, et on a insisté surl'autonomisation quasi irréversible du processus technologique contemporain. Il est pourtant légitime de se demander si, au niveau leplus profond, il y a par rapport à Marx autre chose de changé que le signe algébrique affectant la même essence du technique. Là où l'on s'aperçoit que le mouvement technologique contempor...

• Lettres Persanes

  Cependant, ce discours n'est pas totalement impersonnel, il comporte des marques de jugement notamment des termes dépréciatifs comme l'expression « l'aveugle dévotion » ou la phrase ironique des lignes 19 et 21. -2nd partie (l.22 à 54) : le locuteur Usbeck qui peut-être considéré comme un porte parole de l'auteur intervient ici explicitement et on note ainsi une différence avec le passage au présent (d'énonciation ou de vérité générale) et l'emploi de la première personne (l.22 et 42). Il s'agit...

• L'histoire nous donne t-elle des leçons ?

  sans pour autant vouloir en reproduires les succès ? Vouloir reproduire les même succès, serait risqué, étant donné que l'époque et la génération sont différentes,l'action du succès, ne peux pas forcemment avoir le même impact et peut etre même désastreux. * ** En conclusion à la question : L'histoire nous donne t-elle des leçons ? Notre analyse peut démontrer que les réponses à cette interrogation sont mitigées . Selon le sensque l'on donne aux mots complexes du sujet, on peut effectivement s...

• Axiom of choice

  choice is consistent with the usual axioms of set theory, but also independent from them. 2 Philosophical questions surrounding the axiom Today almost all mathematicians accept the axiom of choice, although many still remark when they use it. Earlier, Zermelo defended the axiom against its critics on two grounds: its usefulness and its self-evidence. He remarked that it had already been widely used, without being formulated explicitly. Such widespread use, he argued, could only be explained by t...

• Faut-il avoir peur du savoir ?

  - Le savoir peut faire peur dans la mesure où il donne à l'homme une puissance et qu'il peut s'opposer à la viehumaine. Il s'agit alors de réfléchir à un savoir moral, qui permettrait de donner des règles et des limites au savoir.C'est pour cela d'ailleurs que beaucoup de philosophes ont proposé de réfléchir à la science et aux différentssavoirs. Ainsi la bio-éthique veut d'abord réfléchir aux savoirs qui sont légitimes et qui ne comportent pas dedangers et interdire les rech...

• Donner sa parole est-ce aliéner sa liberté (Promesse et liberté) ?

  à d'autre hommes qui ne croiraient point à cette déclaration ou qui, s'ils y ajoutaient foi étourdiment, mepayeraient exactement de la même monnaie (...) » Transition : Ne suis-je malgré tout pas toujours libre de ne pas tenir mes promesses, de même que je suis toujours libre de fairele mal alors que je connais le bien ou de ne pas obéir à la loi, qu'elle soit positive (la loi d'un État) ou morale ? 2. Je suis toujours libre de ne pas tenir mes promesses. a) Je peux toujours ne pas ten...