2574 résultats pour "critiquée"

• L'Ingénu de Voltaire: Critique de l'éducation et du jansénisme

• LES LUMIÈRES (TPE)

  va publier son Dictionnaire historique et critique (1695-1697), dans lequel il passe les écrits en revue ; très croyant, il critiqueles textes sacrés pour les renforcer, pour voir ce qui est irréfutable en les « nettoyant », sans vision négative. Il va changer lesétats d'esprit, la conception que se font les hommes de l'Histoire.Avant les Lumières (avec Bossuet), l'interprétation de l'Histoire était simple : elle est dominée par la Providence Divine. Le roiest de droit divin, et les français ne...

• Texte : Lettre 24 Montesquieu, Lettres Persanes

  - « constitution » ; « morceau de papier » -> Pas le mot adéquat  Regard oriental - « étonner » *2 -> Sens fort à l’époque  Un français ne peut pas s’étonner de ces mœurs - « lune de Rebiab »  Mois du calendrier musulman  Orientalisme - « des coutumes européennes » et non de nos coutumes  Regard étranger  Le regard naïf et étranger permet la critique la plus audacieuse C - Un e lettre structuré et argumentative - l.1 à l.17  Critique du roi - Transition...

• Van gogh et Mirbeau

  2 Introduction Mirbeau, dont le regard scrutateur fut d’une grande acuité, fit de sa passion pour la peinture un acte de foi, de sa critique un sacerdoce. Doté d’un flair quasiment infaillible - Gustave Geffroy parle de «prescience» et Frantz Jourdain d’une «certitude un peu divinatrice» - il pose sur l’art qui l’entoure un regard lucide. S’érigeant en chantre de l’impressionnisme, il souffle dans les trom pettes de...

• CRITIQUE DE LA VIE QUOTIDIENNE, Henri Lefebvre

• Habileté de Molière dans « la Critique de l’École des Femmes ».

• Comentaire bel ami excipit

  point clair de son comportement ressort dans cet excipit, c’est son éternelle insatisfaction. Perpétuel insatisfait, « il veut toujours plus et mieux ». Alors qu’il est arrivé à ses fins et que son mariage avec Suzanne vient d’être célébré, lui n’accorde à la cérémonie que la gloire qu’elle lui apporte pensant déjà aux Palais-Bourbon et se permettant aussi de séduire a nouveau son ancienne maitresse avec qui il tisse une relation un peu moins intéressée et plus passionne...

• finlandaise, littérature.

  1886 ; les Enfants du guignon — Kovan onnen lapsia, 1888). L’œuvre d’Arvid Järnefelt (1861-1932) est placée quant à elle sous la figure tutélaire de Léon Tolstoï, avec lequel il partage la haine du matérialisme, une certaine exaltation de la nature, et une critique sociale ( les Fils de la terre — Maaemon Lapsia, 1905). Le naturalisme littéraire est représenté par les œuvres des romanciers Joel Lehtonen (1881-1934) et Toivo Pekkanen (1902-1957). Le premier se détache progressivement du roma...

• CAUSERIES DU LUNDI

  XIX' Sil-:< 'LE AINTE- EUVE Causeries du lu n di Il ne faut pas oublier que le « lundiste » que fut Sainte-Beuve -ce néologisme fut créé à son intention -se double d'un écrivain, auteur notamment de Vie, poésies et pensées de Joseph Delorme (1829) et de Volupté (1834) (roman dont Balzac s'inspira pour écrire Le Lys dans la vallée). Les Causeries du lundi ne doivent pas seulement être lues comme le produit d'un critique, mais égalem...

• BALZAC Honoré de : sa vie et son oeuvre

  d'un homme toujours attentif à la densité et au jaillisse­ ment du réel. De fait, deux formes d'imagination se dis­ tinguent chez Balzac. L'une échafaude théories trompeu­ ses et entreprises plus ou moins chimériques (fondation d'ép hémères revues parisiennes, exploitation d'une mine argentifère en Sicile, culture des ananas à Ville­ d' Avray); l'autre, féconde et active, perce les secrets et donne vie à l'œuvre d'art. De cette lutte avec l'imagina­ ti...

• voltaire l'ingénu

  que son enfance n'ayant point été chargée des inutilités et des sottises qui accablent la nôtre, les choses entraient dans sa cervelle sans nuage»(p.68). Sur ce point Voltaire rejoint la thèse de Montaigne selon laquelle il vaut mieux avoir une tête bien faite qu'une tête bien pleine et nous explique que ignorance qui est le principal défaut de l'Ingénu va devenir un élément moteur, positif puisqu'elle va lui permettre d'apprendre sans aucune difficulté contrairement aux enfants de l'époque à qu...

• La presse cinéma

  1 SOMMAIRE Introduction ............................................................................................................................. .............. 2 I – Le fonctionnement de la presse du septième art ................................................ .............3 1) Historique ..................................................................................................... ..............................3 2) Caractéristiques ...............................

• Collège: L'argumentation au service de la critique de la société

• Quels rapports la philosophie entretient-elle avec la religion et la politique ?

  d'Aurore : « Alors j'entrepris quelque chose qui ne pouvait être l'affaire de toute le monde : je descendis dans les profondeurs : je me mis à percer le fond, je commençai à examiner et à saper une vieille confiance, sur quoi, depuisquelques milliers d'années, nous autres philosophes, nous avons l'habitude de construire, comme sur le terrain le plussolide, - et de reconstruire toujours, quoique jusqu'à présent chaque construction se soit effondré : je commençai àsaper notre confiance en la mor...

• EXPOSE PHILO : PLATON ET LA VÉRITÉ (Le Parménide) - Commentaire

  Contenu TEXTE N ° 5 ...................................................................................................................................................................... 2 I.INTRODUCTION ............................................................................................................................................................. 2 II . PROBLEMATIQUE DU TEXTE ...............................................................................................................

• Compte rendu : Sainte-Beuve - Pour La Critique

• HORACE DE RACINE (fiche de lecture et critique)

  dans la maison de son père, par le roi seul, à peine entouré de quelques comparses. 2• Il conserve tous les autres dé­ tails du récit de Tite-Live. 3• Il modifie les mœurs sociales: le roi est l'objet d'un respect exagéré, presque servile : le vieil Horace s'agenouille devant lui (« Permettez qu'à ge­ noux ... - Non, levez-vous, mon père »); Valère déclare que, par la volonté du ciel, les rois sont les seuls dépositaire~ de la justice et...

• Emmanuel Kant, Critique de la raison pure

• La critique sociale dans les Lettres Persanes de Montesquieu

  Dans les Lettres persanes, Montesquieu critique le mode de vie des Français notamment à travers une satire de la vie parisienne. Une des lettres la plus représentativede cette satire est la lettre 24. Rica décrit à Ibben l’inconfort de la vie parisienne, marquée par l’agitation. Il y décrit « un mouvement continuel ». Il dénonce aussi labrutalité et le manque de courtoisie des parisiens : « qu’on m’éclabousse des pieds jusqu'à la tête ». Montesquieu énumère les embarras de Paris à l’aide du rega...

• Les Lettres Persanes (Montesquieu) : Critique de la société

  Dans les Lettres persanes, Montesquieu critique le mode de vie des Français notamment à travers une satire de la vie parisienne. Une des lettres la plus représentativede cette satire est la lettre 24. Rica décrit à Ibben l'inconfort de la vie parisienne, marquée par l'agitation. Il y décrit « un mouvement continuel ». Il dénonce aussi labrutalité et le manque de courtoisie des parisiens : « qu'on m'éclabousse des pieds jusqu'à la tête ». Montesquieu énumère les embarras de Paris à l'aide du rega...

• Pound Ezra - Poète et critique américain

• Faut-il fixer des limites a l'esprit critique ?

  Le doute cartésien est un doute optimiste et héroïque, un déblaiement préalable qui précède la construction del'édifice philosophique, une décision volontaire de faire table rase de toutes les connaissances antérieures pour bâtirune philosophie nouvelle.La vérité, donc, jaillit, dans sa pleine clarté, à l'issue d'une critique, d'un doute méthodique et hyperbolique. L'espritcritique est la condition de possibilité même de la vérité. L'examen critique est nécessairePierre Bayle a été l'un des p...

• John Stuart Mill: Science et Critique

• SEGALEN Victor : analyse et critique de l'oeuvre

  Claudel répond en chantant l'unité, retrouvée dans la foi, de la nature et de la surnatu re; les surréalistes vou­ dront réconcilier, dans la surréalité, le rêve et la vie. Segalen choisi t la voie d'un exotisme e ssent iel qui est chemin vers la suprême réalité, et non déploiement de contrefaçons : ascèse du corps e t de l'espri t vers > : ni la description, qui « tue le geste comme un air g lacé tue le souf fle» ; ni la ressemb...

• ODES (les) de Pierre de Ronsard (analyse et critique)

• Critique de la faculté de juger (explication de texte)

  pour pouvoir transmettre du mouvement à une autre (un engrenage par exemple), mais le ressort n'est pas « la cause efficiente de la production » de l'engrenage. En d'autres termes, il y a bien une finalité qui régit l'organisation de la montre, dont chaque partie avec sa forme propre remplit une fonction spécifique par rapport aux autres et au tout de la montre, mais cette finalité est purement externe : elle n'est pas imputable à la nature du métal dont se compose le ressort, ni à auc...

• HISTOIRE DU PROBLÈME CRITIQUE DE L'ANTIQUITÉ A DESCARTES

• La critique de la société de cour dans « De la cour » et « Des grands »

  Ill. Les réponses du moraliste L'ambiguïté de La Bruyère La Bruyère est très ambigu quand il s'agit de juger la situation sociale de la cour. D'une part, il entérine la situation d'inégalité qui existe : tout en critiquant la dureté et le mépris que manifestent les grands, il se moque des courtisans qui singent les grands, comme si cette imitation était impossible et que les grands eussent, par naissance, une distinction inégalable (DC, 17). Il se...

• En quoi le travail et la technique sont-ils dignes d'être critiqués ?

  dans des situations expérimentales, ou dans les zoos. » 2 Et plus loin : Que des animaux puissent utiliser des outils, en captivité ou dans des situations naturelles, ne choque plus et ne surprend guère. Certaines de ces activités technique sont même devenues des lieux communs, comme celle du pinson des Galapagos qui s’aide d’une brindille pour traquer les larves dissimulées sous l’écorce des arbres, celle de loutre de mer qui utilise une pierre...

• théorie et critique littéraire du XXe siècle

  THEORIE ET CRITIQUE LITTERAIRE 25/09/2023 Le programme va porté sur 20 ans de la critique qui ont beaucoup compté (1960 1980). - 2 écrits au cours du semestre - Suppression de la note minimale obtenue - 1 ou 2 textes issus d’un corpus critique et questions portant sur les textes et sur le cours Elles ont modifié en profondeur la manière d’appréhender les textes littéraires. Dans les années structuralistes, on a parlé pour la première fois du narrateur de façon conceptuelle, de focalis...

• Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours

  D'autre part, le personnage est une création réfléchie du romancier. Il est évident qu'à travers la psychologie et les pensées du personnage l'auteur peut s'exprimer et exposer le regard qu'il porte sur le monde. C'est le cas dans les romans psychologiques où l'idéologie du personnage est illustrée au lieu de ses caractéristiques physiques. Par exemple, Jacques le Fataliste et son Maître est écrit en 1784 par le célèbre philosophe des Lumières Diderot qui souhaite montrer, à travers le valet Jac...

• Essence et existence

  double cet argument a posteriori d'un argument ontologique, purement conceptuel. Parmi les idées innées, setrouvent les nombres et figures mathématiques, mais aussi l'idée de Dieu , que l'auteur définit comme « un être souverainement parfait et infini ». A partir de cette définition, Descartes développe sa version de l'argument ontologique : il déduit l'existence de Dieu de son essence même. En effet, Dieu est par définition doté de toutes les perfections ; or l'existence es...

• Sujet de type Bac: Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours

  D'autre part, le personnage est une création réfléchie du romancier. Il est évident qu'à travers la psychologie et les pensées du personnage l'auteur peut s'exprimer et exposer le regard qu'il porte sur le monde. C'est le cas dans les romans psychologiques où l'idéologie du personnage est illustrée au lieu de ses caractéristiques physiques. Par exemple, Jacques le Fataliste et son Maître est écrit en 1784 par le célèbre philosophe des Lumières Diderot qui souhaite montrer, à travers le valet Jac...

• KANT et le détournement de majeur

  Dans une première partie, l'auteur critique les hommes qui, même s'ils sont adultes dans leurs corps, ne le sont pas forcément dans leurs têtes. C'est à dire que d'après lui, s'il existe un grand nombre d'hommes qualifiés de « mineurs », c'est parce que beaucoup d'hommes n'ont pas le courage de devenir responsables de leurs actes. Kant le souligne bien « Si j'ai un livre qui me tient lieu d'entendement... je n'ai pas besoin de me fatiguer moi-même. », ces hommes préfèrent s'en remettre à d'a...

• Peut-on ne pas désirer être sage?

  II – La critique du sage a) C'est notamment avec Nietzsche dans la Généalogie de la morale que l'on peut voir s'installer cette suspicion envers cette volonté d'« être sage ». En effet, qu'est-ce que cela signifie ? Principalement, c'est vivre une vieascétique, monacale, en refusant l'extérieure et la puissance du désir. Et de ce point de vue, il est intéressant defaire un lien entre l'expression que nous utilisons pour les enfants « sois sage » et « être sage ». Il y a bel et bienun rapp...

• L'utopie n'est elle que l'envers de l'histoire ?

  d'envisager cela il convient de poser la métaphore de l'envers de l'histoire de son point de vue critique. Cet« envers » peut se comprendre aussi comme prendre l'histoire à rebours ou vouloir remonter l'histoire, or n'est-cepas ce que fait l'utopie en ce plaçant dans une situation idéale presque édénique ? II – De l'« envers » à « l'à l'envers » de l'histoire a) En effet, et c'est bien là l'une des critiques fondamentales de Cioran dans Histoire et Utopie . L'utopie est bien cette c...

• Qu'est-ce que prendre conscience ?

  - Bergson explicite cette nature sélective de la conscience dans Matière et mémoire : la conscience se produit par la contraction singulière des états inconscients de l'homme, venant renouveler, comme Nietzsche le penseégalement, la dynamique qui régit ces états. Prendre conscience, c'est donc actualiser la réalité fondamentaleinconsciente de l'homme, et constituer son existence proprement humaine, selon un mouvement de productionconsciente incessant. Conclusion -Prendre co...

• L'obéissance à la loi suppose-t-elle de renoncer à toute critique ?

• croire ce que la morale exige que nous croyions, par exemple que nous sommes libres, dans la mesure même où il s'agit de propositions qui échappent à la raison spéculative.

  Le Criticisme dans le monde sensible, puisqu'il me faudrait la connaître d'une manière déterminée dans son existence et non cependant dans le temps (chose impossible, car je ne puis, dans ces conditions, appuyer mon concept sur aucune intuition), je puis cependant penser la liberté, c'est-à-dire que l'idée n'en contient du moins aucune contradiction, dès que l'on admet notre distinction criti­ que de deux modes de représentation (le sensible et l'inte...

• Le plaisir chez Kant

      Dans la critique de la raison pure. Est ce que c'est l'expérience des choses qui nous donne la connaissance, ou a t-on des connaissances préalables à l'expérience ? C'est donc une question épistémologique è La notion d'expérience est essentielle. Ce qu'on désigne comme précédent l'expérience : c'est a priori : c'est avant de faire l'expérience de la chose. Le contraire est a posteriori : une fois l'expérience faite   Donc la question est : Existe t-il des connaissances a priori ? C'est à d...

• POUR UNE CRITIQUE DE L’ÉCONOMIE POLITIQUE DU SIGNE, Jean Baudrillard

• Biographie de Diderot

  philosophiques' en 1746, où il démontre déjà son caractère athée. Ami de Rousseau et d'Alembert, il accepte de se charger avec ce dernier de l'élaboration de 'L'Encyclopédie' en 1747. Ce travail occupera vingt ans de sa vie, mais ne l'empêchera pas d'écrire ses propres réflexions. La publication en 1749 de sa 'Lettre aux aveugles', lui vaut d'être condamné par l'église et emprisonné à Vincennes durant trois mois. Cette arrestation, si elle le rend méfiant, affermit son caractère. Tour...

• Gaston Bachelard: Dans la formation d'un esprit scientifique...

  pas conquis ; il serait immédiatement clair et non pas à déchiffrer. On peut songer ici à l'idée kantienne selonlaquelle les seules données sensibles ne sauraient nous tromper, ni par ailleurs nous fournir une quelconqueconnaissance dans la mesure où ils « ne jugent pas » ( Anthropologie du point de vue pragmatique ). Il faut lire ici une critique de l'empirisme en tant que celui-ci borne sa connaissance au seul donné sensible, « clair , net, sûr,constant », immédiatement utilisa...

• Peut-il exister une pensée pure de tout élément sensible ?

  C'est sur le plan métaphysique qu'il faut d'abord mener la critique contre l'existence d'une pensée pure de toutélément sensible. Il ne faudrait pas se méprendre sur la signification du cogito cartésien. C'est par souci de clartéque Descartes sépare l'acte de penser et ce qui se trouve pensé. Il s'agit d'une abstraction, toute semblable à celleque j'opère par exemple en physique lorsque je considère la masse d'un corps indépendamment de ce corps. En fait,Descartes sait bien que « je pense tou...

• L'art en question

  une lecture de l'œuvre d'art comme étant marquée par des troubles affectifs. Il renoue ainsi avec la vision platonicienne de l'art: l'art flatte nos passions pour Platon (voir texte 13); pour Freud, il exprime le pôle pulsionnel et inconscient de la personnalité, sur lequel la raison ne peut pas exercer sa critique. L'abus de ce type d'approche risque de faire perdre de vue les œuvres elles-mêmes, puisqu'il en réduit la signi­ fica...

• Bibliographie de Camus

  Approfondissement L'intelligence des textes étudiés passe d'abord par la lecture des autres textes de Camus. Tout particulière­ ment les essais avec Le Mythe de Sisyphe et L'Homme révolté. Toute approche un peu poussée de l'œuvre de Camus nécessite l'acquisition de l'édition de celle-ci réalisée par Roger Quilliot pour la Pléiade. Le premier volume réunit théâtre, récits, nouvelles. Le second ras­ semble les essais. Chaque œuv...

• FURETIÈRE Antoine : sa vie et son oeuvre

  BIBLIOGRAPHIE Ch. Asselineau, Recueil des factwns d'Amoine Furerière ( ... ) avec une introduction et des notes historiques et critiques, Paris, Poulet-Malassis et de Broise, 1 859; l. Bronk, « Intro duct ion », dans The Poes ie s Diverses. Balt im ore , J.H. Furst, 1908; E. Colombey, «le Roman du xvu• s iècl e, Scarron et Fureti ère» , Revue franç ais e, X. 1857 (p. 187 sq.); H. Fischer. Antoine Fure· ti ère ( ... ) Ei11 fram;iisischer Lire rat des...

• La philosophie (cours)

  LA PHILOSOPHIE 107 science constituée apparaît en ce sens comme un ensemble de connaissances mortes : elle tend vers le repos de l'esprit. Mais l'esprit, pour demeurer Esprit, doit être toujours conscient et actif. Aussi la philosophie stimule-t-elle l'esprit, l'empêche-t-elle de s'enfoncer dans le dogmatisme. Elle l'oblige à critiquer ses propres résul­ tats, à douter, à penser effectivement, et donc à s'affirmer en tant qu'esprit. Ici l'esprit s...

• L'homme est-il par nature un animal religieux ?

  sert à expliquer et à justifier cette aliénation. « Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : l'homme fait la religion,la religion ne fait pas l'homme. Plus précisément : la religion est la consciencede soi et de sa valeur de l'homme qui ou bien ne s'est pas encore conquis lui-même, ou bien s'est déjà perdu à nouveau. Mais l'homme, ce n'est pas unêtre abstrait, installé hors du monde. L'homme, c'est le monde de l'homme,l'Etat, la société. Cet Etat, cette société produisent...

• Résumez ou analysez à votre choix cette page de Robbe-Grillet sur le roman, puis développez et commentez l'idée qui vous paraît essentielle.

  ROBBE-GRlLLET 121 Mais nous sommes tellement habitués à entendre parler de «personnage», d'« atmosphère», de «forme» et de «contenu», de « message », du « talent de conteur» des « vrais romanciers», qu'il nous faut un effort pour nous dégager de cette toile d'araignée et pour comprendre qu'elle représente une idée sur le roman (idée toute faite, que chacun admet sans discussion, donc idée morte), et point du tout cette prétendue «nature» d...