8747 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Liberté, libertés (1976), ouvrage collectif

• La croyance est-elle vitale ?

• Faut-il donner le pouvoir aux philosophes ?

  politiques: cette voie sublime qu'ils ont parcouru en direction du bien dans leur histoire particulière, ils doivent latransposer à l'échelle de la citée. Il faut diriger ces habitants vers cet idéal qui devient l'horizon même de l'actepolitique. Autant dire que tout amateurisme est pour ainsi dire récuser, laisser de côté: s'occuper des affairespubliques n'est pas donné à tout le monde. Mais peut-on accorder tant de crédit à un homme (un dirigeant philosophe) lorsque précisément c'est un pessim...

• Paul Morand : « L'homme résistera-t-il à l'accroissement formidable de puissance dont la science moderne l'a doté ou se détruira-t-il en la maniant ? […] Ou bien l'homme sera-t-il assez spirituel pour savoir se servir de sa force nouvelle ? »

  libérant du temps de cuisiner? Les besoins de transmission des données justifient-elles cette prise de risque ? Quelle solution pourra-t-on adopter si la science invalideces progrès technologiques ? Et concernant la nature, comment passer d'un modèle de société qui la pense comme un stock inépuisable à celui d'une civilisationsoucieuse d'équilibre, de préservation ? C'est bien une réflexion profonde, une remise en cause de nous-mêmes, de nos actions et motivations en chacun de nous qu'ilfaut ini...

• Problématique: Suffit-Il D'Être Doué Pour Être Un Artiste ?

• inquisition

  Les définitions, les illustrations, les nazis, les endroits concernés, les dates, des jeux, et un petit plus (pour en savoir plus) : mon avis  L’inquisition est un mot latin ‘inquisito’ qui signifie enqu ête, recherche. L’inquisition est un tribunal cr éé  par l’ église catholique romaine. Elle  était charg ée   de juger les accus és d’apr ès leur religion. Elle a  également  était faite pour   repr ésenter l’autorit é judiciaire du Pape lorsque le pouvoir de Rome pouvait  être   men...

• Commentaire d'extrait (§459 - §470) de l'arrêt CIJ 26 février 2007 « Application de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide » (Bosnie-Herzégovine c. Serbie et Monténégro)

  république serbe autoproclamée en sécession de la Bosnie-Herzégovine, qui avait donné l'ordre d'éliminer les enclaves musulmanes de Srebrenica et de Zepa et legénéral Ratko Mladic qui s'était chargé de sa mis en œuvre et dont les forces ont attaqué l'enclave le 11 juillet 1995, terrorisant la population et procédant àl'exécution sommaire de près de 7.900 Musulmans Bosniaques entre le 13 juillet et le 19 juillet 1995.Au jour d'aujourd'hui les autorités serbes n'ont pas encore arrêté et extradé le...

• DIDACTIQUE DES MATHEMATIQUES Synthèse construite par sylvain Sylvain.

  • d’autres vont vouloir relever le défi , ils vont s’investir, se faire aider pour vaincre ce qui leur résiste. Réussite ou échec va dépendre de la plus ou moins g rande valeur que l’élève attribue aux mathématiques. Jacques Nimier a montré qu’un vécu affectif très important est lié aux mathématiques ; elles sont soit un objet d’angoisse ou un objet de défense contre l’angoisse . Les différents types de défense : • nier la valeur des maths (elles ne...

• Dieu est-il éternel ?

  Conclusion ni ême si les sc ienc es humain es IDJ s'emp loient à découvrir les déterminismes qui expli­ qu eraie nt no s comporte­ ments , il n'en es t pas moins vrai que l'homm e ne coïncide jamais tout à fait aux définitions qu 'on peut donner de lui. Il est créateur de valeurs , il affirme sa liberté. L'hom­ me, c'est justem ent celui­ là même qui peut se dégager , par la connaissance, de s m écan ismes natu­ rels ou des d...

• L'énergie en France

• Nick Naylor est-il un sophiste

  Protagoras affirmait, par exemple, que sur tout sujet il était possible d'élaborer deux argumentations de force égale grâce à leur force du savoir discuter. Nick Naylor correspond exactement à cette caractéristique car Nick travaille pour le lobby du tabac et tout le monde et contre eux, mais à chaque débat il s’arrange à chaque fois pour contrer les politiques de prévention du tabagisme il est jamais contredit il a toujours le dernier mot et même au début du film il parvient même à s...

• Pourquoi les hommes s'intéressent-ils a leurs origines ?

• Quel rôle joue la connaissance des autres dans la découverte de soi ?

• Incipit "Le Horla" de Maupassant

• Comment comprenez-vous cette remarque : L'homme qui aurait l'impression de ne se tromper jamais se tromperait toujours. BACHELARD

  - Le difficile avènement du savoir confirme qu'il ne s'agit pas seulement de remplir un vide, mais d'abord d'élucider et de criti­ quer des préjugés quasi natifs. - Le savoir n'est donc pas une donnée, mais une conquête, passant par un affranchissement à l'égard des fausses évidences. - Peut-on extrapoler cette constatation, et en tirer une maxime pour la vie de tous les jours ? - Quelle signification et quelle portée peut-on donner à l'affi...

• la glorification du travail

• Montesquieu - De l'esclavage des Nègres

• « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute loi, de tout pacte, de toute religion. » Voltaire, Le philosophe ignorant

  INTRODUCTION Face à certains crimes odieux, tout le monde semble réagir de manière unanime et condamne r d'une même voix l'injustice ; inversement, tout le monde semble savoir ce qui est juste, de manière intuitive. La justice ne serait donc pas purement relative ni contractuelle. Aussi Voltaire écrit- il dans Le philosophe ignorant : « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute l...

• Changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde. Descartes. Commentez cette citation.

  Plan du texte :Dans le début de l’extrait, Descartes présente sa troisième maxime : il faut s’habituer à considérer toutes choses qui ne dépendent pas de nous comme non désirableset donc à changer l’objet de ses désirs pour ne désirer plus que ce qui est possible.Dans un deuxième temps, Descartes va montrer comment par l’usage de sa volonté toujours associée à l’entendement, la réalisation de la maxime précédente estpossible et amène le contentement. I. Etude linéaire La troisième maxime de De...

• Comment une connaissance mathématique de ce qui est objet d'expérience est-elle possible ?

  Analyse du sujet et mise en place du problème La question, telle qu'elle est posée, suggère une sorte de paradoxe, qu'il faut essayer de formuler pour en ressaisirla signification. Il y aurait une difficulté particulière à penser que la mathématique, discipline formelle et abstraite,rigoureusement indépendante de tout objet concret, puisse s'appliquer à l'expérience, devenir un instrumentd'analyse de celle-ci. Cette difficulté — évoquée par la question à travers la solution de fait qu...

• L'idéal scientifique d'objectivité absolue ?

• Les artistes sont-ils des narcisses ?

  III. Les artistes sont moins des narcisses que « d'horribles travailleurs » (Rimbaud) a. Narcisse contemplatif et l'artiste au labeur Enfin, ce qui distingue le plus absolument l'artiste de narcisse est le travail. Narcisse est inactif, il n'agit pas et nefait que se contempler. A l'inverse, l'activité artistique réclame de l'artiste un labeur harassant pour modeler lamatière, l'informer selon sa propre conception du monde. L'artiste est plutôt un forçat de son a...

• A l'artiste, tout est il permis?

  production d'artefacts dont la définition préexiste dans l'esprit du producteur avant leur réalisation. En ce sens,l'artisan est celui qui détient une recette, une formule qu'un maître lui a transmis, et qu'il s'efforce d'appliquer aumieux pour faire advenir à l'être des objets qui correspondent rigoureusement à ce qu'il a appris être l'idéal de saproduction. De ceci, nous pouvons tirer qu'à l'artiste tout est permis, car sa liberté s'exerce simultanément surl'artefact qu'il produit ainsi...

• De l'esprit des lois. Montesquieu

• Epreuve de français - BAC

  182 La littérature II. Que faut-il faire? Voici quelques principes, quelques conseils pratiques. A propos d'une œuvre étudiée La situer dans son siècle et dans la carrière de l'auteur, en relation sou­ vent avec un état de la société, des événements du temps ou de la vie person­ nelle de !'écrivain, avec d'autres œuvres antérieures ou postérieures. Exemple: Candide de Voltaire (voir page 22). A propos d'un écrivain Connaître sa vie (une...

• Corpus Remarques générales : faites court Allez à l’essentiel : 2 pages GRAND MAXI !

  et la première phrase de chaque paragraphe (argument) doit pouvoir se faire une idée PRECISE et CLAIRE du contenu. Utilisez davantage le corpus ; ici il vous donnait un argument ! L’INTRODUCTION Une intro trop courte n’est jamais bon signe Attention l’intro est un bloc sans retour à la ligne L’amorce l'une des 3 phrases donnée en AP Le lien avec le sujet (« préparer le terrain ») De tous les genres littéraires, la poésie est probablement le lieu privilégié de l'expression...

• Commentaire de texte sur un extrait du chapitre 3 du livre III des Misérables, de Victor Hugo : Le jardin de la rue Plumet. Il s'agira de voir quelle signification revêt ce jardin dans l'économie du roman et dans l'esthétique romanesque hugolienne.

  B/ La solitude et l'abandon* L'absence de l'homme est frappant dans la description. Toute trace de l'homme est également bannie : les statuessont « moisies », les treillages « décloués », « du reste plus d'allées ni de gazon ». Une phrase résume cettedésertion : « Le jardinage était parti, et la nature était revenue ». C'est ici un hymne à la nature sauvage paropposition à la nature civilisée (jardin à la françaises) qui est développé à travers la description.* Une opposition parcourt l...

• La mémoire est-elle une forme de l'habitude ?

  4. — Le dernier cas est celui du savoir et du savoir-faire; savoir le latin, et savoir jouer du violon. Dans les deux cason a réussi, par des exercices méthodiques et soigneusement gradués, à acquérir un certain pouvoir,pouvoir de traduire un texte latin, pouvoir de déchiffrer une partition de violon. Notons bien d'ailleurs quel'expression savoir-faire a deux sens; cela peut désigner la connaissance des procédés à employer pour arriver à uncertain résultat, des recettes à appliquer; ce n...

• Article 11 du décret n°88-622 du 6 mai 1988 - Journal officiel du 8 mai 1988, relatif aux plans d'urgence pris en application de la loi n°87-565 du 22 juillet 1987: commentaire

  vingt centrales nucleaires francaises, Electricite de France muftiplie les mesures de securite. Le reacteur beneficie dune triple pro- tection dont une enceinte de confinement de 1,20 m d'epaisseur. De plus, tous les ans, sur une duree de quinze jours, les operateurs subissent des simulations d'accidents avec les sche- mas a suivre pour les mai- triser. II faut savoir egalement que tous les employes sont munis d'appareils detectant la radioactivhte. Enfin, le labo- ratoire de la cep tale control...

• Définition: AGAILLARDIR, verbe transitif.

•  Le cru et le su s'excluent-ils ?

  II. Savoir pratique et croyance pragmatique Nous n'avons jusqu'ici considéré qu'une définition forte de la notion de connaissance comme modèle hypothético-déductif. En élargissant son champ d'intervention dans le réel (il était, dans le point (I), restreint au formalismeabstrait des fondations logiques de la connaissance), sa confrontation au croire sera plus incisive, et peut-être irajusqu'à établir un rapport de perméabilité, ou de continuité. Dans le domaine de la pratique, le savoir égalem...

• pédagogie des compétences

• Commentaire comparé du 25 octobre : proposition de correction. Carpentier, p. 233-235, de « je compris pourquoi celle […] » à « […] le livre où on la décrivait pour la première fois. » Segalen, p. 58-60, de « Aussitôt, les veilleurs de la montagne […] » à « […] de longs appels de bienvenue »

  UE LM00101 S1 L1 Lettres modernes Les formes romanesques du voyage Commentaire comparé du 25 octobre : proposition de correction. Carpentier, p. 233-235, de « je compris pourquoi celle […] » à « […] le livre où on la décrivait pour la première fois. » Segalen, p. 58-60, de « Aussitôt, les veilleurs de la montagne […] » à « […] de longs appels de bienvenue ». Introduction A partir du moment où l’homme européen a fait l’expérience de ce « choc exotique » - pour reprendre une expression...

• « Comment Pantagruel étant à Paris reçut des lettres de son père Gargantua... » - Rabelais, Pantagruel, ch.8

• Médecine: Les soins dentaires

  niveau du collet. Certains dentistes recommandent d'effectuer un mouvement circulaire avec la brosse. Dans tous les cas, celle-cidoit atteindre toute la surface de la dent, sans oublier les parties les moins accessibles entre deux dents contiguës. Autre élémentdéterminant : il est indispensable d'utiliser un dentifrice de bonne qualité. L'idéal serait de se brosser les dents après chaque repas. Le minimum est de le faire au réveil et avant le coucher, en y consacrantau moins deux à trois minutes...

• A quoi reconnaître qu'une science est une science ?

  Un exemple classique • Des fontainiers, à Florence, sont surpris par un fait auquel leur pratique les rend sensibles : l'eau ne franchit pasune certaine hauteur-limite, dans une pompe aspirante. C'est un fait étrange, pittoresque, etc., pas encore un faitscientifique. Il le devient lorsque Torricelli (puis Pascal) font l'hypothèse théorique que la hauteur du liquide est enparticulier proportionnelle à la pression de l'atmosphère, et qu'ils cherchent alors des faits susceptibles de contrôler,véri...

• Nietzche : le travail, l'ennuie, le plaisir.

  matériels. Ces nécessités contraignent l'Homme à travailler.   L'Homme se détache encore plus de l'importance de la nature du travail tant que ce dernier lui permet de lui "procurer un gain abondant". Ces personnes-là ne se soucient que de l'argent et non de l'enthousiasme et du plaisir que peuvent engendrer un autre travail, où l'argent n'est pas la meilleure des récompenses.           Nous voyons que dans cette première partie, Nietzche parle de la grande partie des Hommes qui pensent que le t...

• Est-ce que je sais toujours ce que je veux ?

• Le mythe du progrès ?

  manifestations de celles, c'est à dire ce à quoi l'homme peut accéder sans nécessités la connaissance exacte del'origine de la maladie. L progrès est donc plutôt déductif, il soigne après constat par exemple, qu'inductif, ilconnaîtrait alors parfaitement l'origine. Freud Nous reconnaissons donc le niveau de culture d'un pays quand nous trouvons qu'en lui est entretenu et traité defaçon appropriée tout ce qui sert à l'utilisation de la terre par l'homme et à la protection de celui-ci con...

• SAINT THOMAS D'AQUIN : SOMME CONTRE LES GENTILS (Résumé & Analyse)

• La vérité peut-elle être dite par les autres ?

• La culture est-elle un rempart contre la barbarie ?

  Dire d'une personne qu'elle est cultivée, c'est toujours lui attribuer une qualité, même si, dans le sens anglais dumot, tout le monde est cultivé parce que tout le monde appartient à une culture. La culture, c'est la composition des connaissances acquises par un individu. Historique, philosophique, littéraire,artistique, …la culture permet l'enrichissement du savoir et le développement des facultés intellectuelles. La culture est aussi un processus historique au cours duquel l'homme...

• Le fardeau de la liberté morale

  LA LIBERTÉ autres et ne le sont pas, observait Kant, parce qu'ils ne le veulent pas ; responsables de leur propre minorité, ils ont un livre qui leur tient lieu d'intelligence, un médecin qui décide de leur régime, etc. (Réponse à la question: Qu'est-ce que les lumières, 1784). • D'où vient alors la volonté, qui demeure le plus souvent inavouée, de rester sous la dépendance, la domination des autres ? Kant parlait de paresse et de lâchet...

• LE SOUVERAIN BIEN

  1. DIFFÉRENTES CONCEPTIONS DU BIEN -A - Les Morales des appétits. Les hédonistes soutiennent que le bien consiste dans le plaisir. Cependant seuls les Cyrénaïques (représentés par Calliclès dans le Gorgias) réduisent le plaisir à la satisfaction brutale de tous les désirs corporels : • La vie facile, l'intempérance, la licence, quand elles sont favorisées, font la vertu et le bonheur •, dit Calliclès. Mais il y a quelque contradiction à...

• Peut-on concilier nos actions et nos pensées morales ?

• L'expérience conditionne-t-elle la connaissance ?

• Suis-je responsable de ce dont je n 'ai pas conscience ?

  3) Néanmoins la gradation ne s 'arrête pas là dans la mesure où tout acte ouvre un risque auquel correspond undevoir de prévoyance, qu 'aucune prévision, aucune programmation ne parviendra jamais à remplir parfaitementIl y a donc un risque imprévisible inhérent à toute action. C 'est ce que Karl Jaspers nomme l 'hétérotélie. Ainsi,toute action s 'inscrit dans le tissu mondain, dans le monde et peut avoir des conséquences que nous n 'avions pasprévues. Par exemple l 'incendiaire qui, pour se veng...

• L'homme politique est-il un artiste ou un technicien ?

  •W Ill a: a: 0 u DÉFINITIONS 91- La politique: l'exercice du pouvoir, en un sens restreint. En un sens plus large, elle désigne la vie collective des citoyens (du grec polis, «cité»), ou encore: la liberté et la capacité d'innover, le débat et la consti­ tution d'un véritable espace public, d'un« monde» véritablement humain. 91- La science, au sens large, désigne tout savoir théorique, voire le savoir suprême, la philosophie, comme c'est...

• L' artiste n' est il qu'un technicien ?

• La dissertation littéraire