20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• Stmg

  Rendre la dissertation : Peut-on respecter une croyance sans la partager ? POUR LE 4 NOVEMBRE : RÉVISER LE COURS SUR LA RAISON & LA CROYANCE Pour le 18 novembre : Rendre commentaire de texte (cf. la page suivante) Cours de méthodologie. Comment faire un commentaire de texte Jeudi 9 octobre Apporter le manuel Exercice en classe sur un texte de Nietzsche p. 116 2

• BERGSON, Les deux Sources, chap. IV. Expliquez et commentez le texte suivant

• Platon et l'éducation (République VII)

  connaissances. Le “où elle n'est pas” semble ici s'entendre comme étant, ou référant, au présupposé propre aux tenants de la thèseréfutée ici par Platon. En effet, il semble bien que ce que ne voient pas ces derniers, c'est que l'âme n'est pas une“table rase”, une tablette sur laquelle rien n'est par avance inscrit ou du moins prédisposé, “en puissance”, pourreprendre une expression aristotélicienne, puisque croire qu'éduquer consiste à remplir l'âme de connaissances(contenus) c'est bien cr...

• Lettres Persanes, Montesquieu

  Lettre VI Usbek à Nessir (Ispahan) Usbek confie à son ami Nessir qu’il est peiné d’avoir quitté la Perse et exprime ses inquiétudes vis-à-vis de ses femmes et de ceux qui les entourent (eunuques, esclaves). Lettre VII Fatmé à Usbek (Erzeron) Fatmé - autre femme d’Usbek - lui confirme qu’elle n’aime que lui. Elle regrette la diminution de ses libertés, mais continue à travailler sa séduction pour son retour. Elle rêve qu’il revienne. Lettre VIII Usbek à Rustan (Ispahan) Usbek avoue à son...

• dissertation

  leurs autres enfants. Les Tuvache refusent le marché, plus par respect des convenances sociales que par amour filial : «Ce s’rait une abomination» (l. x), dit la mère Tuvache. Quant aux Vallin, ils finissent par céder. À l’enfant sacrifié, ils pensent très peu. Ils sont même prêts à le monnayer : «Cent francs par mois, c’est point suffisant pour nous priver du p’tit; ça travaillera dans quéqu’z’ans, ct’éfant; i nous faut cent vingt francs.» (l. x). Cruel, ce conte ? Certes, il l...

• Doit-on être injuste pour atteindre le bonheur?

  l'on ne saurait être heureux si l'on subit des injustices, comme le montre par exemple l'épisode de la guerre, ou si l'on assiste à de l'injustice, par exemple, celle de l'esclavage dans les plantations. 3 Problématique Le problème est de savoir si l'accès au bonheur nécessite l'injustice. L'injustice a une dimension immorale, la justice supposant la morale comme condition. Se montrer juste, c'est respecter la morale. Il s'agit donc de voi...

• Commentaire Du Texte De Perec : Les Choses

• La connaissance et la raison

  l'astre lui-même. C'est dire que la valeur linguistique de ce mot n'est définie que par la présence ou l'absence d'autres mots à côté de lui. » M. MERLEAU-PONTY CAEN, JUIN !983 :CET O. 99 «Qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a pas vraiment com­ mencé à philosopher. » Justifier cette affirmation. BESANÇON, JUIN 1983 : A. 1 00 Est-il naturel à l'homme de parler ? ROUEN, SEPTEMBRE 1982: B. 1 01 L'homme peut-il être maître de son langag...

• Les questions essentielles pour les travaux de rédaction, dissertation et commentaire de texte - « Tableau des six questions »

• Explication de texte: Thomas d’Aquin, Somme théologique

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • 1•• §:l a loi est universe lle, alors que les actes sont« singuliers ». Dans cer­ tains cas (les deux exem ples fo urnis en sont la preuve). suivre la loi serait «l e mal >>. !.:équ ité se réfère aux« exigences de la jus tice et du bien public >> (c'est -à-dire aux intentions du législa teur) et peut négliger la lettre de la loi. • 2• § : la référence au Code de Jus tinien confirme...

• Explication de texte: Henri Bergson, L’É.nergie spirituelle

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • La premi ère phrase affirme un écar t entre la vie et la ma tière brute. • Les deux phrases suivantes caractérisent l'univers matériel : il est sou­ mis à des « lois fata les» et à un déterm inisme global qui permet science et calcul, c'est-à-dire prévision de ce qui peut avoir lieu. • Au contrai re, l'ap parition de la vie sign ifie liberté (indétermi nation) et impr évisibili té. En...

• Commentaire De Texte - Alain : Extrait De Minerve, Ou De La Sagesse

• La beauté est elle promesse de bonheur ?

  purement intelligible, nous permet enfin de sortir de la relativité des jugements que ses incarnations sensiblessuscitaient auparavant. Alors que la beauté des corps est toujours relative à ce à quoi on la compare, commel'avait montré le dialogue de Platon intitulé Hippias (la beauté d'un humain est relative à celle d'autres humainset inférieure à celle d'une déesse), il se trouve aussi toujours des personnes pour affirmer laid ce qu'une autretrouvera beau. Or, la beauté intelligible échappe à c...

• CAMUS Albert : sa vie et son oeuvre

  1936-37, disent un émerveillement devant l'accord vécu avec une terre désirable, une révélation païenne et sen­ suelle dont l'œuvre ultérieure ne cessera de convoquer le souvenir ou de dire la nostalgie : cet « accord», ce « silence >> qui, du monde au jeune Camus, > qui « me donne raison>> (l'Été), se double d'une fascination pour le désert et pour 1 'île, ces deux espaces contraires pour­ tant réunis dans une même invitation faite à l'homme de joui...

• Analyses de textes sur la notion d'inconscient

  Hoffmann Programme d'étude personnel du manuel Bastien L'inconscient TL1 Pourquoi le philosophe défend-il cette thèse ? Pour Spinoza, les hommes s'imaginent souvent qu'ils sont libres, mais en réalité ils sont gouvernés par les appétits, les désirs et les passions : c'est ce qui les conduit à regretter souvent leurs actions ou à ne pas faire le meilleur choix (« nous voyons le meilleur et nous f...

• RELECTURE_INTERLIGNES_no38

  Baudelaire au Lycée Professionnel Présentation interlignes n° 38 - juin 2008 2 PRÉSENTATION Rencontrer Baudelaire au lycée professionnel… Incontournable dans tous les manuels, Baudelaire da ns nos établissements demeure peut-être encore cet illustre inconnu, ce corps étr anger dont sont prélevées pudiquement les cellules les plus fameuses, de L’Albatros à La Musique en passant par le Spleen, jamais sans L’Idéal . C’est qu’avec lui,...

• La Liberté sans la Justice est une véritable contradiction

• Le monde comme volonté et comme représentation de Arthur Schopenhauer

  Schopenhauer énonce sa thèse de départ sous la forme d'un paradoxe : la souffrance est une réalité « positive », le bonheur uneréalité « négative ». Comme l'indiquera la suite du texte, cela ne signifie pas que la souffrance est bonne pour nous. Au fond, la souffrance ne peut être dite positive que dans la mesure où elle s'impose à nous de façon immédiate : quand je souffre, je sais immédiatement que je souffre, et, en cela, on peut dire que la souffrance se « dénonce d'elle-même », c'est-à-dire...

• Schopenhauer sur le bonheur et le désir

  insatisfaction ? C'est en substance la question que pose implicitement Schopenhauer - et la réponse est évidemment contenue dans cette qu estion purement rhétorique. Toutefois, c'est par un autre procédé que Schopenhauer nous fait comprendre pourquoi le désir est essentiellement négatif : lorsque nous satisfaisons un désir, ce désir, naturellement, disparaît, et donc avec lui la satisfaction qui en résultait. Le procédé est ici de type aporétique : nous sommes dans une impasse. Nous recherchons...

• Platon et l'analogie de la ligne (République).

  idées prises en elles-mêmes ». Introduction : Ce texte est l'un des passages les plus importants de l'oeuvre de Platon. L'enjeu général de ce passage est declassifier les différents niveaux ontologiques de l'être ou de la réalité et de les faire correspondre avec différentsmodes de connaissance. La « parabole » de la ligne permet de schématiser cet argument et de nous orienter(comme une sorte de vecteur) vers la connaissance la plus claire, à savoir celle qui nous fait remonter à...

• Le plaisir fait-il le bonheur ?

  racine, c'est attaquer la vie à la racine : la pratique de l'Eglise est hostile à la vie ». Le désir et le plaisir sont la viemême dans sa puissance et sa grandeur. Il ne faut donc pas lutter contre le désir car ce serait lutter contre la viece n'a proprement aucun sens à moins de vouloir s'anéantir. Transition : Ainsi on peut dire que le plaisir fait effectivement le bonheur. Toutefois, il faut bien remarquer qu'il y a une difficultédans le rapport au temps que suppose le plaisir et le b...

• LE BONHEUR - QCM

  --------------- -----------" "" ------- -- 13 0 1 1 000 questions de philo 708 . Dans quel livre peut-on lire : « Bienheureux ceux qui ont faim et soif car ils seront rassasiés »? 709. Qui a écrit que« le véritable bonheur du peuple exige que la religion soit supprimée en tant que bonheur illusoire du peup le» ? 710. Quel philosophe grec professait que« le plaisir est le souverain bien » ? 71 1. Quel penseur politique du XVIIIe siècle a écrit : «L a...

• Extrait des Fondements de la métaphysique des mœurs, Deuxième Section, éd. Delagrave, p.156-157 (commentaire)

  En logique, un principe est l’hypothèse qui sert de base à mon raisonnement : les anciens mathématiciens distinguaient ainsi les axiomes (vérités autosuffisantes), les postulats (que l’on demande d’admettre pour permettre la démonstration) et les définitions (que l’on pose). Ce sont là trois types de principes, à partir desquels on va démontrer les propositions mathématiques plus complexes, notamment les théorèmes. En physique, on peut parler...

• « Peut-on ne vouloir que du bonheur ? »

  évident qu’il est possible de rechercher seulement ces moments de satisfaction, ce bonheur , afin de le décupler . De plus, effectuer un tri entre nos désirs naturels et nos désirs non naturel et vain , permet également de maximiser notre bonheur . Nous pouvons alors imaginer ne garder « que » le bonheur en chassant de notre vie les désirs et les plaisirs inutiles. Par exemple, nous pourrions décider de chasser de notre vie tou tes les contrarié...

• Hume et l'identité personnelle ou le moi

• Commentez et appréciez ce texte de Kant : « La morale n'est pas à proprement parler la doctrine qui nous enseigne comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur. »

  fidélité nous rend dignes du bonheur, mais elle est voulue pour elle-même et non en considération du bonheur qu'elleconditionne. Il serait donc préférable de dire : la morale nous enseigne, non pas comment nous devons nous rendreheureux, mais quelle doit être notre conduite qui, par ailleurs, nous vaudra le bonheur. Que penser de cetteconception morale ? A. On ne saurait trop approuver KANT dans son opposition aux morales de l'intérêt personnel. Si noble que soitl'intérêt, tant qu'on...

• - - Construire l'explication de texte 0 Plan du devoir Votre plan doit suivre l'ordre du texte. À chaque moment...

  - - Construire l'explication de texte 0 Plan du devoir Votre plan doit suivre l'ordre du texte. À chaque moment du texte, il faut expliquer les arguments, montrer que l'auteur chemine vers sa réponse à un problème. Trois points vous guident : la thèse de l'auteur (à restituer et explorer), ses conséquences et l'intérêt philosophique essentiel selon vous (aspect critique de votre travail). mIntroduction • L'introduction doit faire apparaît re le sens et la valeur du texte (son thème précis,...

• Intro du droit

  A la différence du pharaon en Egypte, le roi n’est pas exceptionnellement divinisé. Il n’est pas un dieu mais juste un représentant . Le choix du roi est cependant inspiré par les dieux. Il reçoit des dieux le trône, le sceptre, la couronne. A partir de là, la législation est réputée avoir une origine divine . La Mésopotamie a fourni un nombre considérable de documents ; en effet, 400 mille documents juridiques sont conservés à l’heure actuelle dans les musées, et ce sur une périod...

• Comment le texte permet-il de distinguer « punition » et « vengeance » ?

  Toutes séries sauf ... , Martinique, septembre 2002 SUJET 14 méchant volontairement. C'est par méconnaissance que l'on commet le mal. La faute doit donc être punie mais est toujours susceptible d'être rachetée. • prendre pour mobile: prendre pour cause, pour motif, mais aussi pour« fin », pour but (avant-dernier mot du texte). Contre l'opinion spontanée, Platon montre que ce n'est pas la faute en elle-même qui cause la punition, m...

• Jacques le fataliste de Diderot : Plaisir du texte

  4 Lecture princière, lecture prem1ere, ce festin aristocratique fait figure de commencement absolu : un plaisir du texte à l'état natif, précédant toutes les gloses... Cette lecture enthousiaste n'est pourtant pas intemporelle : conseiller à la cour de Weimar, l'auteur de Werther (1774) appartient à cette jeune intelligentsia allemande qui se démarque du rationalisme des Lumières, qui aspire à une jouissance ima­ ginative de l'univers dont elle crédite vol...

• Explication de texte Hegel, Esthétique Par la conscience l’homme peut se représenter non seulement les choses mais aussi lui-même.

  comporte comme tel. Il prend conscience qu'il l'est le jour où il se représente l'être, en se le disant par exemple ou en le confiant à son journal intime. L'hypothèse de l'inconscient n'est donc pas nécessaire pour concevoir la prise de conscience en général. Mais le texte ne permet pas absolument de choisir l'une ou l'autre des deux hypothèses. Aussi importe-t-il de mettre en lumière ce en quoi consiste cette prise de conscience constitutive de la conscience de soi. Elle consiste donc en une...

• Le commentaire de texte

• ETUDE DE TEXTE: SÉNÈQUE, De la brièveté de la vie.

  [fu!LOSOPHIE 'i L'EXISTENCE ET LE TEMPS (SÉRIE L) Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 7 SÉRIE/_ POLYNÉSIE F,~ANÇAISE JUIN 20021 a. Assurez-vous de la signification de certains terme.s ou expressions inhabituels, ou dont le sens peut res­ ter ambigu à cause du contexte, comme « dans la foule », « créancier...

• Le bonheur(notes de cours)

  CHAPITRE 2 : LE BONHEUR CONSISTE-T- IL A FAIRE TOUT CE QUE L’ON VEUT ? I-QU’EST-CE QUI CONSITITUE UNE CAUSE DE BONHEUR ? Le problème d’une définition unilatérale du bonheur - L’entourage= acquérir des biens que l’argent ne satisfait pas L’argent = obtenir ce qu’on désir  Nous accomplissons différentes actions afin d’atteindre un but. Une action d’un désir d’atteindre une fin par l’utilisation de différents moyens. La plupart de nos actions sont des actions intermédiaires en vue...

• Qu'es que le bonheur ?

  serra plus dure à atteindre, mais dans c’est deux cas une foi le bonheur atteint ce sentiment de bien-être, il faudrait donc ce fixer d’autres objectif pour être heureux ? Comment dans le cas la atteindre le bonheur infini, cela serait-il possible ? La chance jour un rôle essentiel dans cette quêtes de bonheur, il suffit un élément imprévisible dans une vie pour quel chance de du tout au tout mais cela est très imprévisible et très rare. La notion de bonheur varie selon la chance qu...

• Cours sur le bonheur

  APP :   Thèse= Le bonheur consiste dans la satisfaction illimité des désirs. Parce que le bonheur est solidaire de l'instant, aucune sagesse ne peut nous y préparer : une science du bonheur absolument impossible voir n'a aucun sens. La raison ne peut définir à l'avance de façon théorique les occasion du bonheur car celui-ci dépends de circonstance variable, singulière, imprévisible et toujours fluctuante: le bonheur, « c'est un coup de bol ». La capacité du bonheur ne dépendant ni d'une s...

• L'épreuve de philosophie en technique

• Bonheur

  Contrairement à l’épicurisme, le cynisme voit le plaisir le plus important et le plus satisfaisant comme étant le plaisir actif et physique vécus dans le moment présent. Pour reprendre l’exemple précédent au sujet d’une relation sexuelle, c’est le seuil du plaisir actif donc la jouissance qui conduit les cyrénaïques au bonheur. Celui-ci réside dans le mouvement de montée et d’abaissement de la tension produit par une acti...

• « Propos d’un Normand » d’Emile-Auguste Chartier dit Alain - Explication de texte

  l’homme est construit et se sent libre de sa pensée, sans cela il peut y avoir plusieurs types de contraintes, tels que : la contrainte politique, religieuse, philosophique et sociétale bien entendu. Le devoir répond-il à un motif, un intérêt ? Chacun le vit différemment. Il faut distinguer le devoir, comme une obligation morale susceptible d'être exigé par tout être raisonnable, et les devoirs comme obligations soc...

• Platon, Gorgias, 523b-523e, trad. M. Canto-Sperber, GF-Flammarion.

• Le texte étudié est un extrait des paroles de Gorgias dans l’Eloge d’Hélène, issu de Les Présocratiques

• Correction du texte : Ma troisième maxime. René Descartes, extrait du Discours de la méthode

  2 A ce problème l’auteur répond par la prise de conscience de notre propre efficacité, qui limite notre pouvoir d’agir. Ainsi après avoir énoncé sa thèse relativement au contentement, Descartes la justifie en introduisant l’idée d’un ordre des cho ses, qui circonscrit la volonté. Annonce du plan : Ainsi dans ce t extrait, l’auteur procède en trois moments : D’abord, la première phrase constitue une règle de conduite ; ensuite Descartes , dégage la conséquence de sa troisièm...

• Texte analytique

• Un Roland Barthes entre le texte et l'oeuvre

• Comment faire une analyse de texte ?

• CONSEILS METHODOLOGIQUES POUR L'EXPLICATION DE TEXTE

  Sujet: Expliquez le texte suivant. «La signification du passé est étroitement dépendante de mon projet présent. Cela ne signifie nullement que je puis faire varier au gré de mes 3 caprices le sens de mes actes antérieurs; mais, bien au contraire, que le projet fondamental que je suis décide absolument de la signification que peut avoir pour moi et pour les autres le passé que j'ai à être. Moi seul en 6 effet peux décider à chaque...

• Texte de Freud, Métapsychologie. Commentaire

  même prouvée. Ainsi est clairement affirmée la volonté d’une démarche qui se veut scientifique, ce que confirmentl’emploi de la notion d’inconscient comme conjecture, le recours à l’observation factuelle -les rêves, les actesmanqués-, la capacité d’aller au-delà de l’expérience immédiate, la constitution d’une théorie qui conduit à unevérification expérimentale par le recours à une pratique programmée, qui de manière ultime valide l’hypothèse initialeémise par Freud.En bref, il s’ag...

• commentaire de texte bergson

  de façon volontaire, sans crainte extérieure. Ainsi, le philosophe se demande ici ce qu’il se passe lorsque une action cesse d’être guidée par la conscience de façon volontaire et qu’elle devient familière. Par la phrase brève qui suit, « La conscience s’en retire. » (ligne 2), il répond à la question énoncée précédemment mais nous invite surtout à établir une rétrospection sur notre propre expérience afin de constater par nous même ce qu’il...

• La recherche du bonheur peut-elle être une éthique ?

  l'autonomie de la morale. En effet le devoir y découle de la loi morale, manifestée par la raison, et caractérisée parson exigence d'universalité : « Agis de telle sorte que la maxime de ton action puisse être érigée en règle universellede conduite », dit le premier impératif catégorique.¦ Il s'ensuit que seule la volonté bonne est absolument bonne, et ceci indépendamment de tout critère de réussiteou d'échec, du moment que tout a été mis en oeuvre pour bien agir. L'intention morale doit viser l...

• Cours sur le bonheur