1186 résultats pour "individuation"

• La raison

  remplacer le nom de Socrate par une lettre x jouant le rôle d'une variable indéterminée, et marquant seulement la place pour le nom d'un homme quelconque. (...) Cette variable x , qui représente un individu quelconque, nous l'appellerons une variable individuelle . Nous pouvons donc écrire notre raisonnement sous cette forme plus schématique :  Tout homme est mortel  x est homme  Donc x est mortel Faisons un second p...

• La thèse du libre arbitre est-elle indispensable à la morale?

  moeurs, par être toujours sentis comme « bons à quelque chose », comme utiles, c'est maintenant le bienveillant, lesecourable, qu'on nomme de préférence « bon ». Être méchant, c'est n'être « pas moral » (immoral), pratiquerl'immoralité, résister à la tradition, quelque raisonnable ou absurde qu'elle soit ; mais c'est le dommage fait au« prochain » qui a été, dans toutes les lois morales des diverses époques, ressenti principalement comme nuisible,au point que, maintenant, le mot « m...

• Étude sur le PTC

  la dominance de ce caractère est incomplète. Nous pensons donc que l’individu qui possède deux allèles « goûteur » sera un goûteur fort, celui qui possède deux allèles « non-gouteur » ne goûtera aucunement le PTC et celui qui possède les deux allèles différents sera un goûteur faible. Il y a alors plus de deux variantes observables de ce gène. En effet, nous supposons qu’un goûteur fort sera de génotype GG , un goûteur faible sera de génotype Gg et un non-goûteur sera de génotype gg...

• la culture est-elle facteur de division ou d'union?

  Introduction : La culture est l'ensemble des activités soumises à des normes sociales et historiques particulières à un groupe socialdonné, qui offre à ce groupe des modèles de comportement transmissibles par l'éducation. La société est doncparticulière à chaque société, et en se sens, elle unit les hommes en son sein mais opère une division entre lespeuples. Mais la culture, c'est aussi l'ensemble des connaissances acquises par un individu. Littéraire, philosophique,artistique, historique…l...

• charte

  De plus, il faut prendre en compte les éléments individuels de chacun, tels que des complications dans la vie privée. Plus encore, chaque individu a sa propre perception des choses, ce qui rend difficile de déceler un comportement de désengagement d’un individu à l’autre. C’est pourquoi généralement il n’est pas remarqué dès le début. En ce qui concerne les causes de ce dernier, il existe une multitude d’articles et d’études cherchant à les établir. Ainsi, nous avons l’article de Constan...

• Penser vous que le théâtre peut châtier les moeurs tout en délivrant un enseignement moral?

  3) La tragédie selon Aristote. Pour Aristote aussi, l'art sera avant tout imitation ; mais, loin de condamnercette identité, il en fait au contraire un instrument de défense de l'art, carl'imitation est un phénomène spécifiquement humain qui occupe une placedéterminante dans notre vie intellectuelle : l'imitation, c'est ce qui inaugurel'ère culturelle de l'humanité ; dès lors, l'imitation poétique a pour objet la viemême et le destin de l'homme ; la tragédie est saisie du sens de l'univers...

• Une tragédie placée sous le signe du deuil : L'Etranger

  Une tragédie solaire Cet ordre, on peut tout d'abord poser qu'il est celui de la tragédie. Semblable à Œdipe et aux autres grandes figures du théâtre antique, Meursault nous apparaît comme mené par une fatalité qui confère son inflexible rigueur au récit. Dès le début du roman, en effet, tout semble joué : le mécanisme est remonté qui conduira le héros jusqu'au crime et à sa perte. Lorsque nous lisons la première partie du roman, tous les ac...

• La culture nous humanise-t-elle ?

  INTRODUCTION Définition des termes : La culture englobe l'ensemble des productions humaines et plus précisément les oeuvres de l'esprit. En ce sens elle est le résultat de l'activité humaine, elle n'est donc pas par elle-même maissuppose un agent qui la produise, cet agent pouvant être un individu ou un ensemble d'individus, la condition étantque cette production doit être reconnue et partagée par un groupe humain. La culture est également synonymed'éducation, de formation, d'instruc...

• Aristote Les Politiques résumé par chapitre

  Lorsqu'elle existe la cité permet un épanouissement total, le bonheur. La cité n'est pas un artifice mais une communauté naturelle puisque elle-même constituée de communautés naturelles. La cité est la fin de ces communautés premières à deux niveau : la nature est fin = résultat obtenu une fois la genèse aboutie, l'essence de la chose                                                                                                        fin comme but = autarcie, une fin excellente.              ...

• Le goût est-il éducable ?

  l'habitude et le temps, et qu'il ne s'agit nullement d'une faculté entièrement propre à l'individu, dont les critères sontinamovibles et les jugements impossibles à modifier. Mais en va-t-il de même si nous cessons de nous intéresser augoût entendu comme sens pour nous tourner vers le « goût esthétique », c'est-à-dire vers cette facultéd'appréciation des objets et des œuvres en fonction de leur beauté ? II. Le goût comme faculté de jugement esthétique, une faculté impossi...

• Une société sans religion est-elle possible ?

  Pour une grande partie de la population, il est aujourd’hui préférable de se tourner vers la science pour obtenir une réponse à ses questions, car l’évolution de la science a remis en cause pour certaines personnes la véracité de leur croyance religieuse. Sur le plan politique, la religion n’a plus un rôle majeur puisque le pouvoir n’est plus apparenté à Dieu mais au peuple. La séparation de l’Etat et de l’Eglise tend d’ailleurs à éviter les conflits au sein de la société alimentés par la rel...

• La vie en colonie - Animaux et instinct grégaire

  protéger de vents pouvant atteindre 200 km/h et de température s de -50 °C. ÉCHAPPER AUX PRESSIONS DE PIUJATION La vie en groupe peut aussi constituer une protection vis-à-vis des prédateur s g râce à différents mécan ismes : avec l'augmentation du nombre d'individus , les chances de détecter un prédateur , plus rapidement et à plus grande distance, sont multipliées. La fréquence des postures de vigilance est ainsi plus élevée dans les grou pes de sa...

• Le circuit économique Les agents économiques et leurs opérations

  I) Introduction La science économique devient de plus en plus complexe. Elle fait donc appel à des méthodes, des outils d’analyse : le circuit économique : il a pour but de schématiser l’activité économique en mettant en évidence les différents flux qui s’établissent entre les différentes catégories d’acteurs de la vie économique la comptabilité nationale : elle permet d’analyser, de comprendre et de maitriser l’activité économique nationale. C’est un tableau à 2 colonnes servant à enregistr...

• HEGEL et l'histoire universelle

  Texte : Ici ou là, les hommes défendent leurs buts particuliers contre le droit général ; ils agissent librement. Mais ce quiconstitue le fondement général, l'élément substantiel, le droit n'en est pas troublé. Il en va de même pour l'ordre dumonde. Ses éléments sont d'une part les passions, de l'autre la Raison. Les passions constituent l'élément actif.Elles ne sont pas toujours opposées à l'ordre éthique ; bien au contraire, elles réalisent l'Universel. En ce quiconcerne la moral...

• Qu'indique le quotient intellectuel (QI) ?

  nouvel essor a la recherche experimentale sur les tests aux Etats-Unis, en particulier dans l'armee de l'Air 'DU les neces- sites quantitatives de selection massive etaient doublees d'exigences qualitatives accrues par rapport aux besoins militaires connus dans le passe. Le groupe de recherches psychologiques de l'United States Air Force developpe con- siderablement l'analyse* factorielle. Aujourd'hui, les tests sont a peine pelvis comme faisant partie de notre histoire culturelle, mais plutot d...

• Vocabulaire: COMMUNICABLE, adjectif.

  JULIEN CAIN, Les Transformations de la Biblioth?que nationale de 1936 ? 1959, 1959, page 49. 2. [En parlant d'un objet abstrait] a) [D'une connaissance, d'un message, d'une qualit? (souvent en association paradigmatique avec clair et commun)] Un langage, un sens communicable; une id?e, une v?rit? communicable. Toute n?gation concernant la pens?e commune est elle-m?me pens?e commune, et communicable; ou bien ce n'est rien (?MILE-AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Propos, 1923, page 470 ). Un savoi...

• Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ?

  individuel, influence les choix ultérieurs et développe les tendances majeures de la personnalité. Il n'en reste pas moins que l'œuvre des peintres, des sculpteurs, des architectes peut exercer une influence décisive sur le goût,soit que les artistes s'imposent d'eux-mêmes et imposent leur propre conception de la beauté , soit qu'ils se trouvent mis en vedette, protégés, imposés par les puissants du jour. Citons encore une fois Voltaire : « Le goût seforme insensiblement dans une natio...

• Weber Max, 1864-1920, né à Erfurt, philosophe, économiste et sociologue allemand.

  La légitimité. Max Weber distingue dans le phénomène du pouvoir deux aspects souvent confondus par ses prédécesseurs. Le pouvoir peut ainsi signifier la puissance, c'est-à-dire la capacité d'un individu ou d'un groupe à imposer par la force à d'autres individus ou groupes un comportement déterminé, ou l'autorité, c'est-à-dire « la chance, pour un commandement de contenu déterminé, de trouver obéissance auprès de personnes données ». L'autorité, à la différence de la puissance, présuppose, pour ê...

• Conscience - Identité

  (perceptions, sensations, sentiments, idées, volitions). Or, en tant que philosophe empiriste, Locke rejette cette solution pour deux raisons : d'une part, l'âme est une entité métaphysique à laquelle nous n'avons pas accès par l'expérience ; rien ne peut nous garantir son existence ; d'autre part, selon Locke, une explication plus simple est possible (sans présupposer l'existence d'une entité métaphysique) : par conséquent, le recours à la notion d'âme est non seulement dangereux mais aussi inu...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Objectivité à Organicisme)

  concerne l'existence concrète et quotidienne des étants Ontologie : autre manière de dire Métaphysique. A l'être pour objet, "l'être en tant qu'être" pour Aristote, l'être commeexistence pour les Existentialistes. Ontologique : concerne l'être. Chez Heidegger, s'oppose à ontique et caractérise l'être de l'étant. Opinion : impression ou croyance spontanée d'un individu (opinion privée) ou d'un groupe social (opinion publique). Platonclasse l'opinion (doxa, en grec) parmi les conna...

• Définition et usage: ATROPHIE, substantif féminin.

  ? 3. Rien n'est frappant comme cette atrophie de la toiture, sit?t franchi le grand fleuve qui s?pare les deux France... JEAN-BALTHASAR MALLARD, COMTE DE LA VARENDE, La Normandie en fleurs, 1950, page 151. ? Au figur?. Affaiblissement, d?ch?ance d'un individu ou d'une collectivit? au point de vue intellectuel, moral, affectif, ou actif. Atrophie de la bont?, de la vie ?conomique, atrophie sentimentale?: ? 4. (...) la vie de nos petites villes des d?partements est la vie ? l'ombre. La pens?...

• Les différents facteurs à l'origine d'un cancer

  Exercice pour l utilisation du code génétique Document 1 Les individus atteints d'albinisme occulo-cutané ont une peaud'un blanc cireux, les cheveux blancs ainsi que les poils, sourcilset cils, et l'iris transparent. A cela s'ajoute des troubles de lavision plus ou moins sévères. Les individus normaux présentent dans leur épiderme des cellulesspécialisées, les mélanocytes. Ces cellules produisent unemolécule capable de colorer la peau : la mélanine. Chez lesmalades, les mélanocytes fonctionnen...

• La Conscience

  2 Cette prise de consc ience est un changement qualitatif de l’être tout entier, changement qui distingue l’homme de l’animal. Le mode d’être du sujet : L’homme est, et il est directeur de son existence à cause de sa liberté. Il est l’être présent au monde, condamné à confro nter des situations auxquelles, librement, il donne signification. Son mode d’être est le « pour soi ». Son existence précède son essence . Seul...

• ADRESSE 3 , substantif féminin.

  adresse, le soin de manier les esprits, de les amener à ses vues, en un mot, la politique proprement dite, politique de mensonge et de fourberie sans doute, mais aussi de ménagement et de prudence, avaient tenu jusque là peu de place. Louis XI a substitué dans le gouvernement les moyens intellectuels aux moyens matériels, la ruse à la force, la politique italienne à la politique féodale. FRANÇOIS GUIZOT, Histoire générale de la civilisation en Europe depuis la chute de l'Empire romain jusqu'à l...

• Kant, explication de texte Les lumières

  crois raisonner càd, croire parce qu'une majorité crois. Et même lorsqu'il fuis volontairement le raisonnement, lorsque par paresse ou par lâcheté il va se maintenir dans cette opinion. L'auteur énonce maintenant le problème du texte en réfutant la thèse adverse : En effet il sous entend la question suivante : Si les hommes adhèrent à une l'opinion parce qu'une majorité d'autres hommes y adhèrent, Alors eux même sont incapable de prouver qu'il s'agit d'une opinion droite, et dans ce cas com...

• Fiche de lecture "Tristes Tropiques" de Lévi Strauss

  populations. Cet ouvrage est pessimiste. Il montre notamment comment les civilisations occidentales contribuent à la destruction des modes de vie différents au nom du progrès. Les tribus primitives sont considérées comme inférieures car elles n'auraient pas été touchées par le progrès. Claude Lévi-Strauss relativise ce point de vue. Il estime qu'il est nécessaire de s'affranchir de toute comparaison avec son propre mode de vie afin de pouvoir reconnaître les bienfaits des modes de vie tribau...

• Bakounine et l'Etat

  l'autre et du poids de la société. Dans ce cas ce que garantit l'Etat ce n'est pas la liberté de l'individu mais sasécurité. Or de ce point de vue, dans la même que Bakounine , on pourrait dire que nous sommes en sécurité même et surtout en prison ; mais que la liberté n'existe plus. Ainsi Bakounine refuse catégoriquement cette réduction de laliberté. C'est pourquoi il définit la liberté comme une et indivisible. Toute atteinte à la liberté la détruit. On ne peutpas troquer une partie de sa lib...

• l'oeuvre d'art nous met-elle en présence d'une vérité impossible à atteindre par d'autres voies ?

  point non plus le concept, car ce n'est point l'objet de l'entendement, ni de la science. Sans doute l'Idée et leconcept ont quelque chose de commun, en ce qu'ils sont tous deux des unités représentant une pluralité de chosesréelles ; malgré tout, il y a entre eux une grande différence [...]. Le concept est abstrait et discursif ;complètement indéterminé, quant à son contenu, rien n'est précis en lui que ses limites ; l'entendement suffit pourle comprendre et pour le concevoir ; les m...

• comment rendre compte de la structure sociale ?

  2 Mobilité intergénérationnelle : circulation d’un individu d’une catégorie à laquelle appartient sa famille à un autre groupe. -> comparaison de la génération des parents et enfants ? 2) Mobilité horizontale et mobilité verticale Mobilité horizontale : changement de profession et/ou de PCS sans effet sur le statut social. Exemple : boulanger devenant boucher ne change pas de statut. Mobilité verticale : tout déplacement dans la mobilité sociale. (Vers le...

• la rationalité

  a- Risque et incertitude Frank Knight  –  1921  distingue le risque de l’incertitude. · Risque   : situation où les  probabilit és  des  événements futurs sont donn ées et  connues  par   les acteurs. o Exemple   : proba d’avoir accident de la route · Incertitude   :   situation   o ù  les   probabilit és   des   événements   futurs   NE   sont   PAS   donn ées   et   NE sont PAS connues  par les acteurs. Pas de stat sur la survenue d’un  événement. o Exemple   : proba que le monstre du Loch N...

• Dictionnaire en ligne: ENIVRER, verbe transitif.

  l'image qui la laissait la veille insensible, l'enivrait maintenant d'une tendresse poignante (GEORGES BERNANOS, Nouvelle histoire de Mouchette, 1937, page 1339) : Ø 2. La contemplation de l'objet enivre tant l'individu que l'objet devient aussi vivant que l'individu lui-même mais que ses lignes flottent et que le morceau expressif surgit seul, éclatant, hallucinatoire, rayonnant la force et l'amour. ÉLIE FAURE, Histoire de l'art, 1921, page 172. — Emploi pronominal. L'homme moderne s'enivre...

• Oral: le singulier

  concept ? Puis, le singulier n'est-il réductible qu'à lui-même, ou peut-il être une voie possible vers ce qui est commun à tous et universel ? Est-il un obstacle, ou au contraire une voie possible dans les champs de la connaissance ou de la pensée, par exemple ? Enfin, peut-on le cerner par la pensée ou nous échappe-t-il ?     Qu'est-ce que cela que nous appelons singulier? Par définition, est singulier ce qui se différencie par son unité, ce qui est particulier. Il apparaît donc envisageable de...

• Antony – Alexandre Dumas : Commentaire composé – Acte II, scène 5 depuis « les autres hommes, du moins » jusqu'à « Antony ! … vous me faites frémir »

  cette patrie, il ne sait pas où il est né, et n'a donc aucun lieu où il a laissé de la famille et des amis. Antony estexclu de cette société et il entre en révolution contre cette dernière, c'est un individu qui frôle l'anarchisme car ilrejette tout. Antony c'est la confrontation d'un individu marginal au milieu de la société.Le hasard fait parti de la vie d'Antony, un des hasards qui a fait son malheur c'est celui de sa naissance. On pourraitconsidérer que victime d'une malédiction du Ciel Anto...

• et de ne pas être lié comme les autres animaux à une conduite unique.

  Anthropologie et Philosophie de l'histoire fut qu'il comprit (obscurément encore) qu'il était proprement la fin de la nature, et que rien de ce qui vit sur terre ne pouvait lui disputer ce droit. La première fois qu'il dit au mouton : « la peau que tu portes, ce n'est pas pour toi, mais pour moi que la nature te l'as donnée »,qu'il la lui retira et s'en revêtit (III. 21), il découvrit un privilège qu'il avait, en raison de sa nature, sur tous les...

• psychologie de l enfant

  Chacun construisant son intelligence selon un rythme et une durée qui lui est propre, ce schéma varie selon les individu. Cependant, il est a retenir au niveau de l'évolution des apprentissages, l'enfant ne peut apprendre que s'il est apte à construire les schémas lui permettant d'assimiler les connaissances que l'on veut lui transmettre. Extraits de Six études de psychologie (J. Piaget) I. Le nouveau né et le nourrisson 'Affectivité et intelligence sont donc indissociables et constitu...

• Rosalie Bergeon PHILOSOPHIE Peut-on désobéir à l’Etat ?

  législative dans les mains d’un homme. Ainsi l’Etat peut être considéré comme instrument de sécurité, qui fait respecter les lois pour garantir à ses citoyens leurs libertés, leurs droits et leurs devoirs. Dans n’importe quel Etat, l’obéissance des individus est une condition essentielle pour pouvoir gouverner, c’est d’ailleurs Socrate, inébranlable, qui lors de sa condamnation à mort, refuse de s’enfuir, car sinon il en...

• Marcuse et les jeunes de 68

  Page 1Table de matières • 1. Introduction...............................................................................................................2 • 2. Un climat br û lant en France......................................................................................3 • 3. Aux origines de la pensée philosophico-politique de Marcuse: tentatives de synthèse entre les maîtres Hegel, Marx et Freud..........................................................8 • 4. Pars destruens: l'individu est...

• Sociologie

  Homans, appliqué le calculé coûts-avantages de la microéconomie en sociologie. La rationalité égoïste de l'individue au fondement de ses actions => le phénomène social est un effet émergent. Le phénomène sociale émergent des choix individuelle. Parmi les phénomène sociaux que les individualiste observe il y a l'action collective. C'est sur quoi va s'appuier Olson, consiste à souligne les difficulté de l'action collective. Les bonnes incitations élevés les avantages et les coûts à l'action collec...

• Malédiction sur votre pauvreté et votre avarice de l'âme, ô hommes !

  Mille etun buts Zarathoustra avu beaucoup decontrées etbeaucoup depeuples : c’estainsiqu’iladécouvert le bien etlemal debeaucoup depeuples. Zarathoustra n’apas découvert deplus grande puissance surlaterre, quelebien etlemal. Aucun peuple nepourrait vivresansévaluer lesvaleurs ; maiss’ilveut seconserver, ilne doit pas évaluer comme évaluesonvoisin. Beaucoup dechoses qu’unpeuple appelait bonnes,pour un autre peuple étaient honteuses etméprisables : voilàceque j’aidécouvert. Icibeaucoup de choses é...

• 5 leçons sur la psychanalyse.

    2)     Deuxième leçon   Concepts : refoulement et résistance  Deux psychiatres français : Charcot sur l'hypnose et la théorie de Janet sur l'hystérie Freud abandonne la technique de l'hypnose. Le sujet perd le souvenir sous hypnose et donc que conscient et inconscient peuvent communiquer. Les souvenirs peuvent exister sous une forme qui les empêche de devenir conscients = force de résistance A l'origine du refoulement il y a un conflit : un désir violent éprouvé par le moi s'est trouvé en opp...

• L'aliénation selon les Manuscrits de 1844. Commentaire

  42 MARX De même les sens et la jouissance des autres hommes sont devenus mon appropriation à moi. En dehors de ces organes immédiats se constituent donc des organes sociaux sous la forme de la société : ainsi, par exemple, l'activité directement en société avec d'autres, etc. est devenue un organe de la manifestation de ma vie et un mode d'appropriation de la vie humaine.[ ... ] Ainsi que nous l'avons vu, l'homme ne se perd pas dans s...

• A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société ?

  2) Mais cette liberté n'est peut-être pas la vraie liberté. a) La solitude et l'indépendance ne sont pas des libertés si elles ne sont pas complétées par une vie avec les autres : c'est rester dansl'instinct animal que de prétendre se suffire à soi-même. b) Ne pas vouloir renoncer à ses désirs particuliers est égoïsme, c'est-à-dire dépendance envers soi-même : on peut tomber dans lapassion qui par définition est passivité. c) Ce à quoi on renonce alors est une liberté illusoire, celle con...

• Naît-on libre ou a-t-on à le devenir ?

  De même, sur le plan moral, la loi de la moralité à laquelle nous devons nous soumettre n'est pas imposée d'élémentsexterne, mais vient de notre propre conscience: je suis libre lorsque j'obéis au commandement moral, parce c'estmoi-même qui me le prescris. III. On naît potentiellement libre, mais on a à le devenir effectivement. A. On se libère physiquement par la croissance et intellectuellement et moralement par l'éducation. Pour être libre, il faut pouvoir choisir de faire ou de ne pas faire...

• peau - Anatomie.

  Des phénomènes allergiques liés à l’exposition à des substances auxquelles l’organisme est particulièrement sensible (allergènes) peuvent se traduire par desmanifestations cutanées, comme un urticaire ou des rougeurs. Pour identifier ces allergènes, on peut effectuer des tests consistant à en déposer de petites quantités sur unelégère scarification de la peau. La sensibilité éventuelle sera alors révélée par l'apparition d'une rougeur. L'eczéma, autrefois considéré comme la maladie cutanée la pl...

• peau (Biologie et Anatomie).

  Des phénomènes allergiques liés à l’exposition à des substances auxquelles l’organisme est particulièrement sensible (allergènes) peuvent se traduire par desmanifestations cutanées, comme un urticaire ou des rougeurs. Pour identifier ces allergènes, on peut effectuer des tests consistant à en déposer de petites quantités sur unelégère scarification de la peau. La sensibilité éventuelle sera alors révélée par l'apparition d'une rougeur. L'eczéma, autrefois considéré comme la maladie cutanée la pl...

• Définition: FACULTÉ1, substantif féminin.

  de souffrir : Ø 3. J'ai une curieuse faculté de donner ma démission de moi-même sur le plan intellectuel et créateur dès que je désespère de quelque chose sur un autre des plans, quel qu'il soit. CHARLES DU BOS, Journal, 1924, page 156. — [un substantif] Faculté d'action, d'analyse, de discernement, d'invention, de travail. Ce qu'il faut au romancier (...), ce sont des facultés de critique beaucoup plus que de créateur (PAUL BOURGET, Nouveaux Essais de psychologie contemporaine, préface. 1885...

• Blaise Pascal

  Pascal n'appartient à personne. Un éditeur bien pensant publiait naguère un recueil des Pensées catholiques de Pascal (Spes, 1935) L'auteur de ce choix, Maurice Souriau, affirmait dans sa préface la nécessité d'expurger Pascal, en procédant à la " discrimination du bon et du mauvais ", afin qu'il puisse être mis entre toutes les mains. Cette audace naïve fait bien voir que l'on ne peut lire Pascal sans danger, car Pascal sans danger neserait plus Pascal. Bayle , compilateur intrépide du Dic...

• grecque, philosophie - philosophie.

  6 ARISTOTE À la place des idées de Platon, qui possèdent une existence propre, distincte et éternelle, Aristote proposa un groupe d’universaux qui constituent les propriétés communes de tout groupe d’objets réels. Les universaux, à la différence des idées de Platon, n’existent pas en dehors des objets qu’ils représentent. Plus proche de la pensée de Platon était la définition que donna Aristote de la forme, entendue comme propriété distinctive des objets, mais ayant une existence indépendante...

• Peut-on dire que la vie est injuste?

  vie semble alors injuste car il n'est pas de notre total fait de décider qui nous allons être plus tard. Notre vie est influencée dès la naissance.  Et si cela peut être de manière positive, on peut aussi tomber du mauvais côté de la balance. On peut également aborder le point du démérite qui ajoute à l'injustice de la vie de certains. Par le terme de démérite, nous parlons des personnes qui atteignent leurs buts sans aucun travail, sans aucune implication. On dira alors que ces personnes ne...

• Médecine LES MALADIES GÉNÉTIQUES

  Les maladies génétiques LA CAUSE DE LA TRISOMIE 21 échange de matériel génétique ovule anormal: deux chromosomes 21 + spermatozoïde + � normal� chromosome 21 _ - ovule Immature contenant la paire de chromosomes 21 première division cellulaire + � - - - - ® CD:�.ti® ® œuf fécondé anormal: trisomie 21 œuf fécondé non viable: œufs fécondés normaux: (trois exemplaires du chromosome 21) absence de chromosome 21 une paire de chromosomes 21 i Norma...