8651 résultats pour "chose"

• Chapitre 1 : la raison et le réel 'cours complet de philo)

  II - Enjeux liés à ces notions Les notions de raison et de réel sont rapprochées, car elles posent la question du rapport de l'homme au monde. Il s'agit de déterminer si la raison peut lui offrir une connaissance de ce qui existe vraiment. La croyance, un obstacle la raison ? « La croyance désigne de manière générale une forme de conviction immédiate, non fondée, reçue par les sens ou par « ouï-dire » Sp...

• Peut-on concevoir une société sans mal ?

  comme si, même dans les libres productions de l'esprit humain, le mal ne pouvait que poursuivre à s'imposer. II. Peut-on concevoir réellement une société sans mal ? a. Des tentatives concrètes pour concevoir des sociétés sans mal Cependant, comment répondrons-nous à la question posée si nous prenons le terme « concevoir », non dans sonpremier sens intellectuel, mais dans son second sens, celui de la réalisation d'une chose dans les faits ? Il sembleque certaines tentat...

• Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Abbé »

  Imagine un petit dialogue pour amener le sujet « Savez-vous bien qu'abbé signifie père? » > « savez » ; « signifie »> domaine de la signification, du sens…• Texte clair, court, composé de nombreux paragraphes. Paragraphes argumentés, nombreux connecteurs logiques,et notamment au début des paragraphes > évolution, opposition de pensées. Cf. « Mais » ; « Mais »… B- Description et historique • Dans ce texte, on retrouve le champ lexical lié au terme « abbé ». Cf. « père » ; «...

• En quel sens peut-on dire que l'art est un langage?

  sur la pertinence d'une métaphore très souvent employée. Constitue-t-elle un modèle pertinent pour comprendre cequi se passe entre les artistes et le public, ou risque-t-elle d'introduire des confusions?Nous envisagerons d'abord les raisons qui conduisent à l'usage si fréquent de cette image; nous examinerons ensuiteles limites du modèle, en nous acheminant progressivement de l'idée de langage vers celle d'expression etd'interprétation. I. Le langage des arts L'artiste veut dire quelque...

• ÉPICURISME ET STOICISME : TEXTES

  cette opinion. Les objets resteront immobiles ; on ne te verra plus les désirer ni les craindre r ... ] Tout n'est qu'opinion, et l'opinion dépend de toi : chasse-la, tu en es libre ; et comme le navigateur qui a doublé un cap, tu trouveras un temps serein, de la stabilité, un golfe uni et calme [ ... ] Ton mal n'est pas dans l'esprit d'un autre ni dans le changement et l'altération de ce qui enveloppe le tien. Où est-il donc ? I...

• Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux, La Vie de Marianne (1742). commentaire

  20 Passons maintenant à l'histoire. C'est une femme qui raconte sa vie ; nous ne savons qui elle était. C'est la Vie de Ma rianne ; c'est ainsi qu'elle se nomme elle-même au commencement de son histoire ; elle prend ensuite le titre de comtesse ; elle parle à une de ses amies dont le nom est en blanc, et puis c'est tout. 2 5 Quand je2 vous ai fait le récit de quelques accidents de ma vie, je ne m'attendais pas, ma chère amie, que vous me prier...

• Idéalisme (analyse et critique de la doctrine)

  n ny a pas d'existence de la réalité indépendante de l'esprit 1~[·]~1 Nos pensées et nos perceptions n'existent pas en dehors de l'esprit. La sensation ne prouve pas l'existence d'une extériorité, car elle n'a lieu qu'en moi. La réalité est une somme de représentations mentales. Il ne peut pas pseudo-obj e ts matériels Seul exister de monde en dehors de la percep- mon jugement sensible tion que j' en ai. peut faire exister...

• SUJETS POUR EXERCICES

  ,A,.. _____________________ .,...,,,_~ Sujets pour exercices I 27 l sur des œuvres précises que vous avez étudiées, vous vous efforcerez de proposer une définition de la poésie. IV Jean Cocteau définit ainsi le rôle de la poésie : cc Elle dévoile dans toute la force du terme. Elle montre nues, sous une lumière qui secoue la torpeur, les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement. ,, En v...

• Dictionnaire en ligne: DOUBLE, adjectif, adverbe et substantif.

  b) [Le nom désigne une réalité abstraite] Démarche à double but; des mots à double sens; fermer la porte à double tour. Fermer une cassette à double tour (Dictionnaire de l'Académie Française). Les vices que l'on a vus (...) sont par excellence une expression oscillante et diverse, qui prête à double ou quadruple entente (JEAN PAULHAN. Les Fleurs de Tarbes, 1941, page 148 ). Des centrales dites à double objectif permettant des utilisations à la fois militaires et civiles (BERTRAND GOLDSCHMIDT, L...

• Commentaire de texte :pg 122-123, Fondation de la Métaphysique des Moeurs

• HISTOIRE VRAIE

• Définition du mot: ALIGNÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif féminin.

  AUGUSTIN COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caract?res de la critique philosophique, 1851, page 358. ? 5. Dans toute la partie de la ville que dominent les tours du Trocad?ro, le ciel avait l'air d'une immense mer nuance de turquoise, qui se retire, laissant d?j? ?merger toute une ligne l?g?re de rochers noirs, peut-?tre m?me de simples filets de p?cheurs align?s les uns apr?s les autres, et qui ?taient de petits nuages. MARCEL PROUST, ? la recherche du temps pe...

• Le point de départ de Camus est le suicide.

  Pour Camus, Sisyphe est le héros ultime de l'absurde. Il a été condamné pour avoir défié les dieux et combattu la mort. Les dieux ont pensé qu'ils avaient trouvé une forme parfaite de torture pour Sisyphe, puisqu'il devait faire en sorte que la pierre reste au sommet de la montagne. Les dieux pensaient générer une frustration permanente, fondé sur l'espoir sans cesse renouvelé de Sisyphe. Cependant, Sisyphe semble adopter l'attitude contraire. Il abandonne toute illusion de réussite. C'est à...

• la weltanschauung chinoise

  accordant ainsi toujours une présence ou un rôle au sein de la communauté familiale[5]. Cette vision du monde influence ainsi naturellement la politique. L'empereur est en effet appelé « Fils du Ciel », sa mission première, en théorie, étant d'assurer la cohésion entre le Ciel, la Terre et les êtres y vivant, dont la société, vue comme le prolongement cosmique de l'univers, qu'il ne faut ni agresser ni briser[6].       Notion pilier de la société chinoise et de son organisation, la famille sert...

• CLAIR, CLAIRE2, adjectif et substantif.

• FONCTION DE L'ART

  Bergson, dans ce texte, tente de nous faire réfléchir sur l'art. Par la littérature, qui est un art au même titre que la musique ou la danse par exemple, Bergson s'inter­ roge sur la fonction de l'art. C'est pourquoi, en une première partie, nous tenterons de dégager les argu­ ments de l'auteur en ce qui concerne le but de l'art. Bergson s'interroge aussi dans ce texte sur la vérité des œuvres d'art. Ce problème sera traité et argumenté dans une s...

• La raison et le sensible

  La  R a is \b n e t le  S e nsib le O sc ar B re nifie r D octe u r   e n  P h ilo so p hie  e t f o rm ate u r (a te lie rs  d e p hilo so p hie  e t p hilo so p hie  p ou r e n fa n ts ) Jo ël C oclè s P ro fe sse u r c ertif ié  d e P h ilo so p hie  e n  T e rm in ale Is a belle  \b illo nD ocu m en ta lis te C olle ctio n  d ir ig ée p ar O sc ar   B re n if ie r 

• Est-il exact de considérer l'attention comme un « état anormal, en contradiction avec la condition fondamentale de la vie psychologique ?

  peut arriver à cette connaissance qu'en projetant sur l'inconnu les connaissances qu'elle a déjà en sa possession,en éclairant l'obscur par les lumières dont elle dispose au préalable. Ainsi qu'on l'a montré, elle commence parsupposer ce que la chose peut être, par émettre diverses hypothèses sur sa nature et ses qualités ; elle construitun schème et, lançant un appel à la mémoire, pénétrant comme en des plans de conscience de plus en plusprofonds, elle fait sortir toutes les...

• Platon Phédon BeQ Platon Phédon [ou

  Platon Phédon [ou De l’âme ; genre moral] Traduction, noti ces et not es par Émile Chambr y La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Vol ume 4 : versi on 1.01 2

• Phédon [ou De l’âme ; genre moral] - Platon

  Platon Phédon [ou De l’âme ; genre moral] Traduction, noti ces et not es par Émile Chambr y La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Vol ume 4 : versi on 1.01 2

• Platon et la damnation du corps

  nous donne ici, implicitement un moyen pour que l'âme atteigne le repos et de ce fait, l'assurance qu'elle puissecontinuer sa route sur le chemin qui mène à ce qui est véritable. Dans cet extrait, Platon ne nous suggère pas dedominer et contrôler son corps, ou plus modestement, d'opposer parfois quelques résistances à ces caprices.Ilsemble penser que cela relèverait de l'impossible puisqu'il faut toujours entretenir son corps, au moins satisfaire sesdésirs nécessaires vitaux. Tenter d'ign...

• AJUSTABLE, adjectif.

• La pensée et le mouvant

• LES PROPRIÉTÉS TRANSCENDANTALES

  ART. VI. LE BEAU, L'ART ET LES BEAUX-ARTS. - Le beau. - No­ tion.- Définition.- Conditions objectives de la beauté. -Théories du beau en soi et de l'activité de jeu. - L'émotion esthétique. -Les espèces du beau. -L'art et les beaux-arts. ~ Nature de l'art. -Les beaux-arts. - Les arts plastiques. -Les arts du mouvement. -'­ Les règles de l'art.- La conception de l'œuvre d'art.­ L'exécution. -Le métier. ART. 1. Notion. 220 Maintenant que nous a...

• Cours: LE DESIR (4 de 4)

• Vocabulaire: COLÉREUX, -EUSE, adjectif.

  col?reux, humeur col?reuse. a) [Sur le plan physique] Air, ?tat, ton col?reux; voix col?reuse; menaces col?reuses. b) [Sur le plan moral] ?me, excitation, inqui?tude, jalousie, joie col?reuse. c) Par m?tonymie. Bouches, larmes col?reuses. ? PSYCHOLOGIE. Manie col?reuse. Forme de manie caract?ris?e par l'alternance d'?tats de d?pression et d'excitation psychiques (Dictionnaire fran?ais de m?decine et de biologie (ALEXANDRE MANUILA, LUDMILLA MANUILA, M. NICOLE, H. LAMBERT) tome 2 1971, au...

• MAUPASSANT Une vie (1883) Chapitre X "Le meurtre de Julien et Gilberte"

  Puis, dans la seconde partie, l'espace change de visage, et c'est sa dimension verticale qui se trouve nettement mise en avant: pente rapide, haut de la descente, côte inclinée, dégringolerait du sommet d'un mont, ravin ] I - Une situation traditionnelle traitée de manière inattendue. La découverte par le mari trompé des amants adultères et sa vengeance forment une situation romanesque banale. Cependant, celle-ci est traitée ici de façon inattendue : on ne voit pas les amants...

• Définition: ÉVOCATEUR, -TRICE, adjectif et substantif.

• SARTRE et l'art

• Commentaire de texte - Rousseau - Emile

• Sartre et autrui

  parmi eux, possible que je pose comme étant mon « projet ultime » ou comme étant une actualisation de ce projet.Ce projet ultime est une sorte de but que je pose à mon existence, et toutes mes actions, si je suis cohérent,doivent être faites en fonction de ce projet. Toutes mes actions sont déterminées par ce projet. C'est parce que jesuis complètement libre de choisir mon projet ultime que mes possibilités sont ensuite limités et figées : elles nepeuvent que suivre ce projet ultime. (Ex : si mo...

• Descartes et la preuve

• ENCLAVEMENT, n.

• Dans Notes et contre-notes, Ionesco écrivait que « L’œuvre d’art n’est pas le reflet, l’image du monde ; mais elle est à l’image du monde ».

  brute du réel, puis dans un second temps, la réalité comme étant une expérience personnelle littérarisée et finalement, nous verrons qu’un livre ne peut pas être dénué de subjectivité. Dans un premier temps de sa réflexion, Proust évoque ce que la littérature de la réalité doit être et ce qu’elle ne doit pas être. Il condamne dans un premier temps les auteurs réalistes qui revendiquant être des écrivains du réel, alors selon lui, ils ne le sont pas car ils se contentent d’être des observateurs...

• Définition du mot: ALLÉE, substantif féminin.

  Remarque?: 2. Confer ?galement Edmond et JULES DE GONCOURT, Journal, avril 1872, page 889 [en parlant du sommeil] Cette en-all?e de soi-m?me et Edmond et JULES DE GONCOURT, Journal, avril 1887, page 668 [en parlant de la mort] Une en-all?e de l'existence. B.? [Avec un substantif coordonn?] 1. Rare. All?e et retour?: ? 4. Des deux c?t?s de la chauss?e, gard?e libre par la garde nationale, jusqu'? la barri?re aux colonnes bleuissantes dans un coup de soleil d'hiver, deux foules s'?tageant et f...

• XIX Il n'y a qu'un seul moyen de rendre la philosophie vraiment recommandable aux yeux du vulgaire 62 ; c'est de la lui montrer accompagnée de l'utilité.

  Platon, une imagination forte, une grande éloquence, l'art de présenter ses idées sous des images frappantes et sublimes ! l'édifice qu'il a construit pourra tomber un jour ; mais sa statue restera debout au milieu des ruines ; et la pierre qui se détachera de la montagne ne la brisera point, parce que les pieds n'en sont pas d'argile. XXII L'entendement a ses préjugés ; le sens, son incertitude ; la mémoire, ses limites ; l'imagination, ses lueurs ; les instruments, leur...

• Commentaire de texte sur un extrait du chapitre 3 du livre III des Misérables, de Victor Hugo : Le jardin de la rue Plumet. Il s'agira de voir quelle signification revêt ce jardin dans l'économie du roman et dans l'esthétique romanesque hugolienne.

  B/ La solitude et l'abandon* L'absence de l'homme est frappant dans la description. Toute trace de l'homme est également bannie : les statuessont « moisies », les treillages « décloués », « du reste plus d'allées ni de gazon ». Une phrase résume cettedésertion : « Le jardinage était parti, et la nature était revenue ». C'est ici un hymne à la nature sauvage paropposition à la nature civilisée (jardin à la françaises) qui est développé à travers la description.* Une opposition parcourt l...

• Est-il exact de considérer l'attention comme un « état anormal, en contradiction avec la condition fondamentale de la vie psychologique ?

  une « adaptation mentale » ; c'est l'effort de la pensée pour connaître ce que d'abord elle ne connaît pas. Or elle nepeut arriver à cette connaissance qu'en projetant sur l'inconnu les connaissances qu'elle a déjà en sa possession,en éclairant l'obscur par les lumières dont elle dispose au préalable. Ainsi qu'on l'a montré, elle commence parsupposer ce que la chose peut être, par émettre diverses hypothèses sur sa nature et ses qualités ; elle construitun schème et, lançant un appel à...

• Que nous apprend une réflexion sur nos désirs ?

  C'est dans cette perspective qu'Épicure, dans la Lettre à Ménécée, établit une classification des désirs : les désirs vains et non naturels d'un côté, puisde l'autre les désirs nécessaires et naturels. Il écrit qu'il faut impérativementse libérer de la première catégorie de désirs, qui ne peut conduire qu'à de lafrustration. Car on sait que l'homme est perpétuellement insatisfait et aussitôtun désir réalisé, un autre réapparaît. Épicure, Sentences vaticanes : « Il ne faut pas gâter les cho...

• qu'une société de vrais chrétiens pratiquant les vertus évangéliques ne saurait subsister durablement.

  de cinquate ans, des études diverses, une correspondance, forment une œuvre d' lwn­ nête lwmme plus que de véritable écrivain. Cet « honnête lwmme », qui critiquait le style de Molière, n'est pas seulement un moraliste; moraliste, il l'est contre La Rochefoucauld, puisqu'il réhabilite l'lwm­ me et les passions, d'une manière d'ail­ leurs toute laïque. (« Aimez; les passions nobles », seules sources de l'action, de la gloire). Il repousse une...

• L'univers créé par la technique est il inhumain

  « Un indice en est, dit Antiphon, que, si on enterrait un lit, et que la putréfaction acquérait la puissance de faire pousser un rejet, ce n'est pas un lit qui viendrait à l'être mais du bois, parce que, d'après lui, ce qui lui appartient par accident c'est la disposition conventionnelle que lui a donnée l'art » [2] Ø On perçoit combien pour Aristote, « l'art », c'est-à-dire la technique au sens moderne est toujours lié à...

• Dictionnaire en ligne: ÉMOUVOIR, verbe transitif.

  misère. Tout cela, qui vous émeut et vous charme et vous prend le coeur (OCTAVE MIRBEAU, Le Journal d'une femme de chambre. 1900, page 345 ). Cette merveilleuse découverte que je faisais : être capable d'intéresser, de plaire, d'émouvoir (FRANÇOIS MAURIAC. Le Noeud de vipères, 1932 page 46 ). — emploi absolu. Rien n'émeut comme une lettre de vous et je vous demande à genoux de me les prodiguer (GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL. Lettres inédites à Louis de Narbonne, 1792 page 19 ). 4. [En parlan...

• TEXTE: DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. DESCARTES

• L'art: entre illusion et réalité

• L’ETRANGER D’ALBERT CAMUS (résumé & analyse)

  vieux ami Masson et sa femme, l’après-midi est délicieuce et le contact est bon, il mange bien et rigole. Une bonne relation s’établie entre tous les personnages présents. Raymond se rend compte qu’il est suivi par le frère de son ex compagne dont il s’est vengé, celui-ci l’attaque à l’arme blanche chez son vieil ami, Meursault est présent lors de cette scène, mais n’interagit pas. Il reste passif pendant que Masson et Sintès se battent à main nue, l’arabe sort un couteau, Meursault a tout juste...

• l'organisation en société de la vie humaine n'est-elle pas une atteinte a la liberté ?

  l'injuste, et des autres notions morales, et c'est la communauté de ces sentiments qui engendre famille et cité. » Seule la cité, la « polis », transcende les simples nécessités vitales et animales et permet à l'homme d'accéder à sa pleine humanité. Elle naît de la mise en commun de ce qui est spécifiquement humain : la raison et les sentiments moraux. Ainsi les modernes ont-ils tort de parler « d'animal social » : ce qu'Aristote désigne est moins l'appartenance à une communauté quelconque,...

• Dictionnaire en ligne: DOMESTIQUER, verbe transitif.

  MAETERLINCK, L'Hôte inconnu, 1917, page 153 ). On peut tromper les autres, on ne se trompe pas soi-même. Ceux qui prétendent le contraire ont sans doute la chance de pouvoir domestiquer leur orgueil (HERVÉ BAZIN, La Mort du petit cheval, 1949, page 79 ). b) Dans le domaine artistique. De Van Gogh à Rouault, en passant par les expressionnistes flamands et germaniques, la volonté d'expression est domestiquée par la volonté de style (ANDRÉ MALRAUX, Les Voix du silence, 1951, page 594 ). Nommons don...

• avec ses petits régiments polonais, était censée être l'alliée de

  il faut quejete dise qu'au coursdelapremière Aktion le 28 octobre 41 les Allemands onttué tes trois sœurs. Et au cours deladernière Aktion à l'automne 43 ils ont tuétesparents. A Bolechow, ilne reste quequarante personnes detaconfession. Dans tamaison vit Kubrychtowa qui apris lamaison mêmependant l'occupation allemande.   (Alena s'estinterrompue uninstant etadit, Cette Kubrychtowa prétendaitquelamaison appartenait àses parents ! Puis,elleacontinué àtraduire)   Chez nous, beaucoup dechangements....

• Nietzsche et la démonstration

  L'ar rière-pens ée, c'est que cette appréciation du concept de vrai est utile ; car le démontrable fait appel à ce qu'il y a de plus commun dans les cerve aux, à la logique ; aussi n'est-ce naturellement rien de plus qu'une norme utilitaire dans l'intérêt du plus grand nombre . « Vrai », li démon­ tré » ces mots signif ent déduit par raisonneme nt, à supposer que les jugements que l'on apporte en conclusion soient déjà vrais (c'est-à-dire généralement...

• Définition: ARTISAN, -ANE, substantif et adjectif.

  (...) Le titre d'artisan ou de ma?tre artisan (...) est conf?r? par la Chambre des M?tiers sur d?cision d'une commission de qualification ou de la Commission nationale des M?tiers " (Dictionnaire de droit de A. Perraud-Charmantier (RAYMOND BARRAINE) 1967). SYNTAXE?: Admirable, d?licat, grand, habile, honn?te, humble, m?diocre, merveilleux, modeste, obscur, pauvre, simple artisan; artisan capable, habile, industrieux, laborieux, m?ticuleux, obscur, talentueux, timide; atelier, corporation, oeuvr...