8747 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Jeannot et Colin1

  méprisante et dédaigneuse. Et pourtant, Colin lui écrit une lettre pour le congratuler, ce qui montre ses bons souhaits et sa fidélité en tant qu'ami. Vers la fin du conte, on nous le présente comme un jeune homme au visage rond e frais, très doux et gai encore. De même, on constate que suite à sa nature discipliné et à sa persévérance, il a atteint la stabilité économique et le bonheur. Et malgré sa condition plus privilégiée que celle de Jeannot à ce moment-là, il sait pardonner; il accueille...

• Violence et médias

  I. LA VIOLENCE DANS LES MEDIAS 1/ La violence des contenus diffusés Nous partons ici des interrogations les plus communément soulevées sur le thème violence et médias, à savoir celle des effets sur les spectateurs de contenus médiatiques à caractère violent. Il s’agit de se demander si la violence médiatisée peut engendrer une violence actée.  L’impact des contenus violents dans les médias : Une exposition (dura...

• Relations amoureuses (corpus corrigé)

  Mon triveau pâlit, voulut s'élancer ; la duchesse sonna, sa femme de chambre parut, et cette femme lui dit en souriant avec une grâce moqueuse : -A yez la bonté de revenir quand je serai visible3 • 20 Armand de Montriveau sentit alors la dureté de cette femme froide et tranchante autant que l'acier , elle était écrasante de mépris. En un moment, elle avait brisé des liens qui n'étaient forts que pour son amant. La duchesse avait lu sur le front d'A...

• C'est aussi le nom d'une bièrebrassée dans cette ville, et exportée dans le monde entier.

  Le Soir.be On récupère ça en vendant deux billets dans les rouges, une douzaine de hot-dogs et six bières pression . Le Devoir.com Les Madrilènes trompent la chaleur en sirotant une bièrepression , trois lamelles de jambon serrano dans l’assiette. L’Express.fr Les frigoristes n’ont, pour l’instant, répertorié qu’un seul accident : en 1999, à Adélaïde (Australie), un bar d’une galerie marchande a été soufflé par l’explosion du système de refroidissement de la bière pression . L’Expres...

• COURNOT: la religion du progrès

• COURNOT ET LA RELIGION DU PROGRES

• Tout homme qui ne voudrait que vivre vivrait heureux ?

• legoy le pouvoir

  Cette ouvrage de Corinne Legoy consiste en une version remaniée de sa thèse doctorale intitulée « Éloges politiques et thuriféraires de la Restauration: chanter, savoir et combattre, le sens de la célébration ». Dirigée par Alain Corbain, cette thèse a été soutenue à l'Université Paris I Sorbonne en 2004. Après avoir gagné le prestigieux prix Albert Mathiez en 2010, se texte est publié la même année par la Société des Études Ro...

• Sujet : Peut-on maîtriser le progrès technique ?

  en quoi le progrès technique est utile à l’homme et en quoi il peut aussi lui être nuisible en étudiant l’objet technique, nous verrons dans un second temps à l’aide d’exemples concrets qu’il arrive que l’homme ne maîtrise pas le progrès technique ; enfin dans un dernier temps, nous verrons en nous appuyant sur ce qu’a dit Marcuse que l’humanité dans son ensemble ne parvient pas à se mettre d’accord sur une maîtrise globale du progrès technique à cause des intérêts économiques. « Les not...

• La vérité - cours

  la cohérence interne pour être dite vraie (principe de non-contradiction). Une proposition mathématique est vraie quand cette proposition est en accord formel - logique - , avec son s ystème d'axiomes . Par exemple, tel théorème est vrai dans le système d'axiomes de la géométrie d'Euclide mais faux dans la géométrie de Riemann et Lobatchevsky. Mathématique = système hypothético-déductif qui n'a pas besoin du réel, c'est-à-dire de la v...

• La philosophie nous détache t-elle du monde ?

  Philosophie et détachementLe philosophe n'est pas vraiment de ce monde, il préfère la contemplation du ciel intelligible plutôt que le mondesensible. On connaît l'anecdote d'un célèbre philosophe-mathématicien qui, perdu dans ses méditations, tomba dansun puits ! On pourrait dire que le philosophie vit sur Terre mais habite le monde de la pensée pure. Le philosophe est incapable de changer le mondeEn 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ». La onzième précise que « Les philosophes n'ont f...

• Qu'est-ce qu'une science ?

• la france et le régime de vichy

  Maginot, et se place exactement comme en 1914. Pendant donc 8 mois, les troupes demeurent immobiles, dans l’attente d’une offensive allemande, qui ne vient pas. Ceux- ci sont en fait en pleine reconstitution de leur stock de matériel de guerre, que la campagne de Pologne a épuisé. L’immobilisme des armées alliées leur donne donc tout le temps nécessaire à cette entreprise. Puis, le 10 mai 1940, l’Allemagne commence son offensive...

• Est-il vain de reprocher à un homme sa mauvaise conduite ?

  2. Que signifie « recueillir le fruit de l'action, dans le moment même de l'action » ? Au moment où j'agis et où je fais le bien, ce que j'éprouve, c'est la plénitude de mon accord avec la nature :j'expérimente un passage à une plus grande perfection naturelle. Ainsi je recueille le fruit de mon acte, à savoirle dynamisme de mon âme joyeuse parce qu'elle s'est conformée à la nature. Dans le moment même de l'action,je gagne une participation heureuse au grand tout de la vie et de la nature, au fe...

• Philippe Delerm « C’est bien de lire un livre qui fait peur » - Sujet non corrigé

  AUTRES GENRES • SUJET 1 réveil et le poster de Droopy 2, mais on a l'impression qu'ils sont partis en Angleterre eux aussi, au pays du rhum, de la colère et des naufrages. C'est dangereux de s'endormir là-bas, mais on voudrait quand même -on dort si bien près du danger, et les draps sont si chauds, près de la pluie. C'est 35 bien de se faire peur en lisant L 1le au trésor. 1. L'Amiral Benbow: nom de l'auberge. 2. Droopy: pers...

• En quel sens ai-je besoin d'autrui pour être conscient de moi-même ?

  besoin d'autrui, je me prendrai pour un objet de connaissance parmi d'autres. Ici surgit un nouveau problème :quand je me prends pour objet, est-ce bien un objet de connaissance que je suis, et pas seulement l'objet de mespropres désirs subjectifs, de mes passions, de mes sens que Descartes reconnaît être trompeurs ? Il convient dedéterminer si j'ai la possibilité de me prendre pour objet de connaissance. II – Ai-je la possibilité de me prendre pour objet de connaissance ? Toute connaissa...

• EXPOSE DE PHILOSOPHIE

  La philosophie avait pour objet le développement de la connaissance et l'exercice de la raison; ceux qui s'y dévouaient, étrangers au monde, étaient les sages par excellence, et il a fallu un étrange abus de mots pour que ce nom devînt un titre de proscription. C'est une activité et une discipline existant depuis l' Antiquité en Occident et en Orient , se présentant comme un questionnement, une interprétation...

• Droit de la Famille

• La philosophie naît-elle du doute ou de l'étonnement ?

• SAINT THOMAS ET LA PHILOSOPHIE DU XIIIe SIÈCLE

  naturelle, parvinrent eux aussi en deux temps : à la fin du xne siècle, un groupe de traducteurs dont le centre est Tolède donne une version latine de leurs traductions arabes, et traduisent en même temps des commentaires arabes imprégnés de néoplatonisme; au x111e siècle enfin, Robert Grossetête et surtout, sur la demande de saint Tho­ mas d'Aquin, Guillaume de Moerbeke exécutent des tra­ ductions directement sur le texte g...

• Pourquoi chercher à se connaitre soi même?

  Pourquoi chercher à se connaître soi -même ? Nous connaissons la formule emprunté par Socrate au temple de Delphes : « Connais -toi toimême ! ». Cette injonction, extraite de son contexte religieux originel est devenu une sorte de mot d’ordre pour la philosophie, la connaissance de soi même y étant présentée comme un passage obligé pour celui qui souhaite cheminer vers l’amitié avec lui -même, les autres, et finalement vers la sagesse. Par ailleurs, notre monde contemporain...

• Définition: ALTÉRABLE, adjectif.

  JEAN ROSTAND, La Gen?se de la vie, 1943, page 110. Remarque?: " Se dit surtout en chimie, et en min?ralogie, des liquides et des m?taux sur lesquels agit l'influence de l'air. " (DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE ) 1845). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 11.

• Ambroise, saint

• Jusqu'a quel point connaître implique-t-il de douter ?

  On peut, dans ce second cas, distinguer le doute sceptique, qui consiste à suspendre tout jugement, ce qui revientà admettre la faiblesse de notre raison à produire des connaissances vraies, et le doute méthodique attaché à latradition cartésienne, qui pour sa part consiste à faire table rase des opinions. Si le doute sceptique n'aboutit jamais à des connaissances certaines, le doute méthodique est toujours provisoire etvise au contraire l'établissement de connaissances certaines. Il est donc bi...

• Littérature et arts

• Voltaire, Zadig, Chapitre VII, « Les disputes et les audiences ».

  => Il s’agit de montrer comment Voltaire argumente grâce au conte philosophique, quels sont ses moyens argumentatifs… Zadig est un apologue > un conte philosophique. I- Le vizir Zadig A- Un ministre très apprécié • Zadig : « la subtilité de son génie et la bonté de son âme » > intelligence et bonté réunis. • Un ministre adoré. Cf. « tout l’empire était rempli de son nom, toutes les femmes le lorgnaient, tous les citoyens célébraient sa justice ». Justice de Zadig, beauté…+ argent. Cf. l’hyper...

• La belle Dorothée - Charles Baudelaire, le Spleen de Paris

• Les mythes selon Platon

  moitiés se cherchent, et tendent à ne faire qu'un à nouveau: c'est l'origine de l'amour, qui unit hommes et femmes, ou bien amants dans la sagesse, qui se pratique à deux dans le dialogue philosophique. 2. LES IDÉES Le Phèdre présente l'âme humaine comme un char ailé, composé d'un cocher et de deux chevaux: l'un, excellent, tire le char vers le haut, l'autre, médiocre, le tire vers le bas. Lorsque le premier est le plus fort, l'âme devient divine, et ses ailes sont plus développées; lorsque c'es...

• La dissertation littéraire

• Le but de la philosophie est-il de changer le monde ?

  CORRIGÉ [Introduction)] Peut-on philosopher avec pour seul projet de trouver sa satisfaction dans l'élaboration d'un système, si «b eau >> ou cohérent soit-il? Ne ren­ contre-t-on pas au contraire, chez tout philosophe, une intention d'ordre pratique, qui consiste à faire en sorte que sa réflexion soit utile et que, puisqu' elle prétend apporter une nouvelle compréhension des choses, elle soit aussi capable d'être appliquée et, donc, de changer les choses, c'...

• Alfred de Musset, Les Caprices de Marianne. Extrait commenté

  Les Caprices de Marianne : pièce de théâtre écrite par Alfred de Musset qui paraît le 15 mai 1833 dans La Revue des Deux Mondes . Elle sera jouée à la Comédie-Française le 14 juin 1851. Pièce composée de deux actes de trois et six scènes. L’intrigue se déroule à Naples, un Naples imaginaire et raconte l’histoire de C œlio, un jeune homme qui tente désespérément de conquérir Marianne, elle-même déjà mariée. Pièce qui appartient au courant du romantisme. Musset la qualifie de comédie mais elle...

• La curiosité est le premier pas vers la philosophie ?

• Machiavel: Le Prince et la Vertu

  l'excellence morale du prince, ce que l'on appelle sa vertu. Dès l'abord, Machiavel s'écarte de cette tradition en s'yopposant : « il n'est pas nécessaire à un prince d'avoir toutes les bonnes qualités dont j'ai fait l'énumération, mais illui est indispensable de paraître les avoir ». Nous sommes là face à un paradoxe : la nécessité réside dansl'apparence et non dans la réalité. On peut se passer en réalité de ce dont on ne peut se passer dans l'apparence.Ainsi un prince n'est pas néc...

• Le Mondain Voltaire

• Pouvons-nous dire n'importe quoi n'importe comment ?

  comment » et disant « n'importe quoi » : une telle utilisation est contraire à la raison d'être même du langage. Lemensonge empêche la communication vraie, par exemple, il n'est communication qu'en apparence. Le risque final estcelui d'une perte de sens totale du langage – le langage est tributaire de l'usage qu'on en fait. Nietzsche, Vérité et mensonge au sens extra-moral « Le menteur utilise les désignations valables, les mots, pour faire apparaître l'irréel comme réel ; il dit par exemple :...

• Denis Diderot : SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE

  personnage qui le rapporte. Nous avons donc un enchâs-sement de discours : au premier degré, ce qui est donnécomme fait réel, le dialogue entre Orou et l'aumônier, et, au deuxième degré, l'échange entre A. et B., les deuxinterlocuteurs qui en discutent plus loin. Le premier et le deuxième degré relèvent de l'imagination de l'auteur. Question 2: Quelles sont les valeurs propres à Orou et à sa femme décelables dans les trois premiersparagraphes ? Qu'est-ce qui choque la mentalité d'un Européen et...

• Définition: CESSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  MARCEL PROUST, Le Côté de Guermantes 1, 1920, page 22. Remarque : Ellipse fréquente de pas ou point comme avec les verbes oser, pouvoir, savoir, etc. B.— emploi absolu. Prendre fin : Ø 3. Ce chant sublime n'a pas cessé, parce que rien de l'Évangile ne peut cesser. LÉON BLOY, La Femme pauvre, 1897, page 288. Ø 4.... lorsqu'elle entrait dans un magasin, les conversations cessaient cependant que ces dames prenaient un air pincé... GEORGES SIMENON, Les Vacances de Maigret, 1948, page 33. Rema...

• technique.

  Technique et éthique. Cette crainte de la technocratie va de pair avec la professionnalisation progressive, dans notre société, de nombre d'activités autrefois considérées comme des activités ordinaires et ne supposant pas l'acquisition d'une compétence spécifique – ce qu'atteste par exemple la multiplication récente des professionnels de la « communication », du « conseil », de la « relation », de la « médiation ». Le développement de la technique ne signifie plus seulement, comme au XIX e sièc...

• FONCTION DE L'ART

  aventures burlesques du célèbre gendarme de Saint-Tropez, avec Louis de Funès. ] e crois qu'ils se refusent à tout effort intellectuel face à une pièce qui les obligerait à réfléchir, à essayer de comprendre ct. qui se passe sur la scène. Ainsi les pièces d'Eugène Ionesco, comme Rhinocéros, ou de Samuel Beckett, comme En attendant Godot, ne connaissent pas, même encore aujourd'hui, une vive approbation parmi le grand public. 30 Je pen...

• Faut-il être seul pour être soi-même ?

  pas à l'égard de tel ou tel, d'un être déterminé, mais à l'égard du public, du « On ».« Dans l'utilisation de transports publics, dans l'emploi de l'information, tout ressemble à l'autre. Nous nousréjouissons comme on se réjouit, nous voyons, nous lisons et nous jugeons de la littérature et de l'art comme onvoit et juge, plus encore nous nous indignons de ce dont on s'indigne. »Ce qui est bien sûr remarquable, c'est que ce « On » n'est littéralement personne, il n'est en aucune faço...

• Hamlet de Shakespeare

• Douter, est-ce nécessairement négatif ?

  XXXVI), nomme les sceptiques les « épéchistes » et dit fort bien que le propre deLA VÉRITÉ 79l'époché est d'aboutir à « une pure, entière et très-parfaite surceance [surséance] et suspension du jugement »(Essais, tome I, p. 560. Nous respectons l'orthographe de l'époque). 11 s'agit pour le philosophe sceptique demaintenir le jugement hors de toute prise de position pour ou contre. Parlant de cette attitude sceptique, Montaignela décrit ainsi : « Vaut-il pas mieux demeurer en susp...

• un barrage contre le pacifique

  « Là, tout n'est qu'ordre & beauté Luxe, calme & volupté » * Quartier exemple d'ordre & de beauté « trottoirs séparés en par des gazons & des parterres de fleurs » * Règne d'un « demi-silence impressionnant », atmosphère feutrée « autos caoutchouteuses » * Tout est là pour la plaisir : boutiques, bars... * Riches habitants de ce quartier idyllique peuvent s'y contempler à loisir « le spectacle sacré de sa propre présence » * Activité principale : la boisson > énumération « suçant pernods, wh...

• Honoré de BALZAC (1799-1850). Le Lys dans la vallée (extrait)

• Si tu t'imagines Queneau

  les beaux jours s'en vont ». Les vers suivants opposent en antithèse la permanence du temps cosmique (il est cyclique) à la finitude du temps humain (il est linéaire), « tu marches tout droit vers que tu ne vois pas », à savoir la vieillesse. Enfin, la phrase célèbre « Carpe Diem » est ici reprise par l'injonction : « cueille les roses de la vie ». 2). L'imitation de Ronsard         Hommage à Ronsard A Cassandre est un des poèmes les plus connus en France ; il est étudié par pratiquement t...

• effrayer les loups.

  disposé à tourner selon que les vents de la fortune et les varia- tions des choses le lui commandent, et comme j'ai dit plus haut, ne pas s'écarter du bien, s'il le peut, mais savoir entrer dans le mal, s'il le faut. Il faut donc qu'un prince ait grand soin qu'il ne lui sorte jamais de la bouche chose qui ne soit pleine des cinq qualités susdites, et qu'il paraisse, à le voir et l'entendre, toute miséri- corde, toute bonne foi, toute droiture, toute humanité, toute religion. Et...

• Fiche De Lecture - Aurélia (Gérard De Nerval)

  éternelle de ses proches.Il rêve de nouveau qu'il se trouve dans la salle d'un aïeul où se situent trois femmes aux traits de plusieurs personnes qui se mélangent à la lumière. Il se trouve vêtud'un habit brun ancien avant qu'une femme le mène dans un parc, près d'une source où elle se transfigure dans la nature. Le narrateur découvre sur le sol un buste defemme renversé, le jardin se transforme alors en cimetière.La signification de ce rêve lui apparaît alors : Aurélia est morte. Il éprouve un...

• Pantagruel, Rabelais: Pourquoi peut-on dire de cette lettre qu’elle constitue un manifeste de l’humanisme ?

• Le mot "découvert" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Sixième. car sachant que tous mes sens me signifient plus ordinairement le vrai que le faux, touchant les choses qui regardent lescommodités ou incommodités du corps, et pouvant presque toujours me servir de plusieurs d'entre eux pour examiner une mêmechose, et outre cela, pouvant user de ma mémoire pour lier et joindre les connaissances présentes aux passées, et de monentendement qui a déjà découvert toutes les causes de mes erreurs, je ne dois plus crain...

• La croyance est-elle une affaire personnelle ?

  2.L'origine de la croyance. a) D'où provient nos croyances ? Nous commençons par croire avant d'être en capacité de ne pas croire. D'ailleurs, ne dit-on pas qu'on se libère, qu'on s'émancipe en atteignant l'age adulte ?Souvent les croyances se transmettent dans le milieu familial, la plupart des musulmans sont enfantsde musulmans, la plupart des chrétiens enfant de chrétiens. L'influence du milieu extérieur a sur lescroyances une importance primordiale. Nous ne décidons pas...