965 résultats pour "logiques"

• Les États et la mondialisation ?

  mondialisation. La constitution d'un droit mondialisé vise aussi à éviter l'américanisation du droit international etnotamment toute portée extra-territoriale des lois nationales américaines, c'est-à-dire la sanction des opérateurséconomiques étrangers qui ne se plient pas aux exigences du Congrès américain. Les lois Helms-Burton et D'Amato¬Kennedy de 1996 en constituent des exemples : elles cherchent à empêcher les entreprises étrangères decommercer avec trois pays (Cuba, Libye, Iran)...

• Peut-on opposer le théoricien et l'observateur ?

  B./ Il ne s'agit donc pas exactement, lorsqu'on fait concrètement une théorie, d'insuffler une composante formelle àdes régularités observées afin de les organiser logiquement, mais de faire un raisonnement donc chaque étapes'appuie sur l'observation : « L'ordre véritable de l'expérience est de montrer la route en commençant par uneexpérience ordonnée et classée, sans aucune interversion ni dispersion, en tirant d'elle ensuite des axiomes, et,réciproquement, en tirant des axiom...

• Peut-on avoir raison contre les faits ?

  semblent floues et abstraites, et pour appuyer notre raison sur quelque chose de solide. Comte, Cours de philosophie positive : « Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon qu'il n'y a de connaissances réelles que celles qui reposent sur des faits observés. » Il n'y aurait donc pas de connaissance sans les faits. II. Deuxième partie : le fait et son interprétation Cependant, malgré la fiabilité des faits et leur aspect très concret, n'existe-t-il pas une manière de déformer lesfaits...

• L'existence peut-elle se prouver ?

  CORRIGÉ [Introduc tion] C' est parce que la philosophie entend être l'exercice d'une pensée rigoureuse que sa réflexion prend volontiers un aspect démonstratif et sys­ tématique. Mais tout est-il démontrable ? Ne doit-on pas admettre en par­ ticulier que l'existence est d'un ordre qui ne se prête pas à un traitement logique ? Malgré les tenta tives effectuées pour démontrer l'existence de Dieu, on doit reconnaître, au moins d'un point de vue historique, qu...

• Que veut-on dire au juste lorsque l'on dit que l'homme est un « animal raisonnable» ?

  avec la raison» chez les animaux, parvient à la définition la plus rigoureuse de la raison, qui permet de distinguer les hommes qui «sont proprement ceux qu'on appelle animaux raison­ nables». Leibniz reprend donc à son compte la fameuse dis­ tinction aristotélicienne pour définir plus précisément cette différence spécifique qui distingue l'homme du reste du monde des « bêtes». ++++~++++++++++++++++ +~+ REPERER LE MOUVEMENT DU TEX...

• Que signifie "perdre la raison" ?

  [III. La perte du rapport à autrui] C'est le respect de la raison moyenne qui garantit la communication entre les individus, non seulement parce qu'elleautorise le recours au langage, mais aussi, plus radicalement, parce qu'elle établit les conditions minimales de lacommunication : que l'autre apparaisse comme interlocuteur potentiel, c'est-à-dire que lui soient attribuées lesqualités d'un être humain.Perdre la raison signifie dans cette optique le non-respect de ces conditions de communi...

• Bertrand Russell par Anthony Quinton University Lecturer in Philosophy and Fellow of New College Oxford Incessamment actif, Bertrand Russell a passé longue vie en public.

  par Anthony Quinton University Lecturer in Philosophy and Fellow of New College Oxford

• Cours de philosophie sur LA VERITE ?

  LA PHILOSOPHIE EXPLIQUÉE À TOUS La vérité La première signification du vrai et du faux semble avoir tiré son origine des récits; et l'on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé; faux quand le fait raconté n'était arrivé nulle part. Plus tard, les philosophes ont employé le mot pour désigner l'accord d'une idée avec son objet; ainsi, l'on appelle« idée vraie» celle qui montre une chose comme el...

• le dépassement de la métaphysique

  mathématique » incluent le prédicat dans leur concept, de ce fait, on n’obtient de prédicat supplémentaire et d’affirmation sur le réel, contrairement aux énoncés portant sur la science empirique. Le réel n’est donc pas « transformé », et les énoncés ne sont que des constatations. b) Énoncés qui ne sont pas doués de sens : faux en vertu de leur forme, négation des premiers, contrai...

• La lumière de l'évidence est suffisante de A. ARNAULD et P. NICOLE

  Comme il ne faut point d'autres marques pour distinguer la lumière des ténèbres, que la lumière même qui se fait assez sentir, ainsi, il n'en faut point d'autres pour reconnaître la vérité que la clarté même qui l'environne, et qui se soumet l'esprit et le persuade malgré qu'il en ait: de sorte que toutes les rai­ sons de ces philosophes 1 ne sont pas plus capables d'empê­ cher l'âme de se rendre à la vérité, lorsqu'elle en...

• Zone Apollinaire

  Calligramme :  Poème dont le texte forme un dessin évoquant son sujet cf : “poème à Lou” Zone Le poème « Zone » est extrait du recueil Alcools, recueil qui aborde de nombreux aspects de la poésie. Il montre le poète déchiré sentimentalement par une rupture amoureuse avec le peintre Marie Laurencin. « Zone » est en ouverture du recueil, ce qui lui donna valeur de manifeste (qui expose son programme). Le registre lyrique  Correspond à l'expression des sentiments du moi (amour, nostalg...

• DEUXIEME PARTIE LE REGIME POLITIQUE FRANCAIS

  Dans son ensemble la déclaration se veut universelle et intemporelle. Faite a l'intentionde l'humanité. D'inspirationliberale, elle se situe en reaction contre l'ancien regime et ses abus. Elle developpe une conception individualiste enplacant la démocratie au centre de toues les préoccupation. En definitif, ce texte cherche a limiter le pouvoir par ledroit.La constitution de 1791 essaye quant a elle d'établir un equilibre entre la monarchie et les nouvelles idées affirméesen 1789 a savoir la so...

• Vérité, Science et Démonstration

• commentaire candide

  semblent avoi r aucun rappor t log ique. Dès le t i t re, également, l’auto-da-fé est p résenté comme un spectacle : « un bel auto-da-fé » ; l’exp ression est rep r ise dans le p rem ier pa ragraphe à l a l igne 4. L a pér iph rase désignant l’auto-da-fé soul igne le décalage ent re deux not ions bien d i f férentes : « le spectacle », événement p la isan t, récréat i f et son contenu « de quelques personnes brû lées à pet i t feu » ( l igne 5). L’ image de l...

• L'illusion est-elle une erreur ?

  L'i llusion semble faire davantage problème que l'erreur. Notons, dans le libellé du sujet, l'importance du « comme on » et de la notion de délivrance. C'est sur cette difficulté particulière à l'illusion qu'il conviendra de centrer le travail de la dissertation. Rappelons la distinction faite par Freud (L'Avenir d'une illusion, 1927) à propos de la religion: l'erreur est de l'ord_re de la logique, alors que l'illusion relève de l'affectivité. L'erreur (contrair...

• Edmund Husserl par A.

  par A. De Waelhens Professeur à l'Université de Louvain

• Nietzsche : conscience inconscience

  pouvons par exemple relever la présence du présent de vérité générale « ne vient », « elle veut », « c'est », etc. qui, en plus de la tournure « une altération des faits », fait ressembler la phrase à une propriété. Nietzsche poursuit sa critique du préjugé en ajoutant que c'est une «altération des faits », c'est à dire une déformation, voir même une falsification des faits que de dire que « le sujet moi est la condition de l'attribut 'je pense' ». (DÉFINIR NOTION SUJET) + (DÉFINIR NOTION ATTRIB...

• L'expérience est-elle plus importante que la théorie ?

  « plaisir », de « douleur »... Ce sont des idées de réflexions. Dans les deux cas, les idées sont, comme dit Hume , des « copies » des impressions sensibles. 2. La composition des idées . En faisant naître les idées de l'expérience sensible, comment pourrions-nous rendre compte de l'infinité des idées que l'espritpeut concevoir, alors que est toujours limitée ? Je peux me représenter unemontagne d'or, ou un centaure : comment est-ce possible ? La réponse est : grâceà...

• KANT et la vérité de nos jugements.

  Mettre en lumière l'articulation logique des idées en les ex­ pliquant. L'auteur énonce d'abord l'idée qu'il veut réfuter. "L'égoïste logique", c'est-à-dire l'homme qui croit en la validité suffisante de la logique pour garantir la vérité de ses jugements, n'a pas recours au jugement d'autrui pour vérifier la vérité de ses propres jugements. Cela ne lui paraît pas nécessaire. Il convient d'expliquer le sens des mots. Un jugement e...

• AXIOMATIQUE

• METHODE QUESTION CORPUS

  réponses doivent être entièrement rédigées : bannissez les abréviations, flèches et veillez à adopter un niveau de langage correct. - Ne désignez pas les textes par les formulations « texte A », « texte B », mais par leur titre et/ ou leur auteur (cela évite des confusions). - soignez la présentation : une copie illisible ou raturée n'invite pas à l'indulgence ! - respectez les codes de présentation : faites des paragraphes avec un alinéa au début. Aucun tiret ne doit apparaître, les citations s...

• le mystere de la chambre jaune

  homme, Ballmeyer , qui se révèle être en fait un dangereux criminel. Quand elle l'apprend, elle retourne chez son père sans rien lui dire, et après la mort de son ancien amant, elle accepte d'épouser M. Darzac . Seulement, Ballmeyer n'est pas vraiment mort, et refuse absolument que la fille qu'il aime soit l’épouse d’un autre homme. C'est pour cela qu'il tente de la tuer. Dans le plus grand des secrets, elle a un fils avec lui , mais nous n'en sa...

• Toute vérité doit-elle être prouvée ?

  Aussi trouve-t-on chez Descartes une magnifique définition de la méthode : « Par méthode, j'entends des règles certaines et faciles, grâce auxquelles tous ceux qui les observent exactementne supposeront jamais vrai ce qui est faux, et parviendront sans se fatiguer en efforts inutiles, mais en accroissantprogressivement leur science, à la connaissance vraie de tout ce qu'ils peuvent atteindre. »« Règles pour la direction de l'esprit » (IV). La méthode garantit donc : La certitude (l'élimination...

• PAULHAN Jean : sa vie et son oeuvre

  trente ans après, à 1 'Entretien sur des faits divers ( 1945). En 1914, il est sergent dans le corps des zouaves et blessé à Bois-Saint-Mard. De son expérience militaire, il tire un récit d'une surprenante modernité, le Guerrier appliqué ( 1917), où un narrateur analyse minutieusement les résultats sur lui-même d'une «application» à la guerre. Celle-ci, vécue comme une simplification de la vie courante en tant qu'elle ordonne toutes les percep­ tions,...

• Que signifie l'expression "sciences exactes" ?

• La technique de la dissertation

  II. Rechercher des idées Pour nourrir votre réflexion, il faut explorer la problématique Il faut s'appuyer sur les textes du corpus qui donnent des éléments de recherche Raisonner -par déduction : partir d'une idée générale pour déboucher sur un cas particulier -par induction : partir d'un exemple et en extraire une idée générale - par analogie : souligner les similitudes entre deux idées Aborder la problématique sous des angles différents : esthétique, artistique, historique, moral, psychologiq...

• Les activités de l'esprit sont-elles assimilables aux opérations d'une machine ?

  ils procèderaient tous deux de déterminations mathématiques, logiques et matérielles, similaires, ou bien y a-t-il uneirréductibilité des phénomènes spirituels aux phénomènes matériels qui est telle que la machine peut être un schèmecommode mais qui ne permet aucunement d'affirmer quoique ce soit regardant la structure réelle de l'esprit (= nepermet pas de fonder une psychologie réelle) ? Une science au sens strict de l'esprit est-elle possible si l'on refusele modèle de la machine ? 1- L...

• Peut-on comparer les mathématiques à un jeu ?

  - Il y a donc l'idée d'une rupture avec l'ordre de la nécessité. Le jeu est un espace où il y a des règles, mais où celles-ci sont suffisamment larges pour permettre une liberté d'action. - Le jeu se rapporte donc plutôt au domaine de ce qui est contingent qu'au domaine de la nécessité. Le contingent étant ce qui peut aussi bien être que ne pas être. - Les mathématiques quant à elles, se rapportent au domaine du nécessaire. Aristote note à cet égard que les mathématiq...

• Y a-t-il plusieurs sortes de langage ?

  différent dans chaque langue). Le signe lui-même renvoie à un référent : ce sera dans notre exemple la vacheréelle, qui est dans le pré. A partir de ces analyses et de ce que nous avons dit des mathématiques, on pourraitavancer l'hypothèse que l'on peut dire que deux langages sont de deux sortes différentes lorsque le référent de l'unn'existe tout simplement pas dans le réseau référentiel de l'autre. Et cette absence ne doit pas être accidentelle,car on ne saurait dire que certaines tribus...

• électronique.

  Une pile est un dispositif qui permet de transformer l'énergie issue d'une réaction chimique en énergie électrique. Cette réaction chimique, qui se produit au sein de la pile, est généralement irréversible, si bien qu'une pile décharge son énergie électrique sans pouvoir reconstituer le composé chimique de départ. Il existe cependant d'autres types de pile qui sont rechargeables grâce à un apport d'énergie électrique extérieure. Voir Piles électriques et accumulateurs. 3.2. 2 Générateur La p...

• Mal raisonner, est-ce la même chose que déraisonner ?

• Le loup et l'agneau

• La Fontaine, « Le loup et l’agneau » : exemple d’explication de texte

• Vous montrerez dans quelles mesures on peut affirmer que les cartes permettent de comprendre la complexité du monde ?

  différentes échelles (BRICS à l'échelle mondiale, pays émergents, Iran au Proche et au Moyen Orient aux échelles régionales, Afrique du Sud et Éthiopie en Afrique aux échelles continentales…). Ces recompositions géopolitiques sont accentuées par une immense translation de richesses : la République Populaire de Chine est le 1er exportateur mondial de produits manufacturés (Depuis 2010), et le 2e Produit Intérieur Brut (PIB) de la planète (9 000 milliards de dollars). Même si cette richesse est in...

• Kant et la perte du sens commun

  III. Pourquoi l'interdiction des livres qui ne visent que des opinions théoriques fait- elle tort à l'humanité ? Kant justifie ensuite son choix du livre théorique comme meilleur moyen de se confronter à autrui. Publier se type de livre signifie le confronter à un grand nombre de lecteurs, et donc signifie se rapprocher d'une plus grande objectivité dans laréception. Les amis pourraient être subjectifs en étant plus favorables à une idée que ce qu'ellemérite réellemen...

• Cours: LA PASSION (3 de 7)

• dissertation litteraire

  2 1. Observer les références de la citation Il faut d’abord interrog er les références de la citation (son auteur, sa source, sa date) afin de la situer : qui est l’auteur de la citation ? est -ce un écrivain, un critique, un auteur qui fait de la critique ? de quelle époque date la citation ? à quel courant de pensée se rat tache -t-elle ? 2. Analyser la forme de la citation On procède à une véritable explication de texte portant sur...

• La Chine et le monde depuis 1949

  • Le PCC s’oppose à la déstalinisation en 1953 et il critique la politique de coexistence pacifique avec les États -Unis mené par Khrouchtchev en 1956. Pour Mao c’est une trahison de l’URSS. B) La recherche d’une «troisième voie» qui mène à «l’isolement de la Chine • La Chine devient une puissance indépendante qui dénonce aussi bien l’impérialisme Américain que soviétique. Mao considère que la Chine est le leader du monde communiste. • Photographie de Zhou Enlai, Premier...

• La vérité est-elle une croyance reconnue de tous ?

  Le vrai n'es t pas une affaire de croyance ·~[·]~· S'il y a correspondance entre croyance et réalité, on peut alors parler de vérité. En effet, les critères de vérité ne se li mitent pas aux seuls rapports de cohérence entre les diverses croyances. Il y a des vérités établies E n ramenant les pro­ positions complexes à des propositions simples et en ramenant chacune de ces propo ­ sitions au fait simple •Le v*ltt ou le fauSHtt...

• Ne doit-on croire que ce qui est scientifiquement démontré ?

  KANT, Logique , Introduction, IX. « La vérité est une propriété objective de la connaissance ; le jugement par lequel quelque chose est représenté comme vrai – le rapport à un entendement et par conséquent à un sujet particulier – est subjectif , c'est l'assentiment. Pris dans sa généralité, l'assentiment comporte deux espèces : cellede la certitude et celle de l'incertitude . L'assentiment certain ou la certitude est lié à la conscience de la nécessité ; l'assentiment...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  rationnelle et fondée ? Ensuite, si un préjugé prétend détenir la vérité, en quoi la preuve et le préjugé s\'opposent-ils ? Enfin, à partir de quand peut-on dire qu\'une preuve est valable ? Quand est-ce qu\'une preuve peut détruireun préjugé ? I. D\'où vient la force du préjugé ? l\'expérience trompeuse lorsqu\'un individu tient une idée pour vraie, quelle que soit cette idée et si fausse qu\'elle puisse se révéler àl\'examen, il le fait au nom d\'une certaine expérience ; il pense que s...

• bande magnétique - encyclopédie.

  des raisons de bonne occupation de l'espace, on met plusieurs enregistrements logiques par bloc physique. Les labels décrivent la bande elle-même (numéro d'identification) et les différents fichiers qu'elle contient (nom, date de création, format et longueur des blocs et des enregistrements...). Les marques de bande délimitent les fichiers (les labels sont des fichiers). Des réflecteurs délimitent physiquement les amorces de début et de fin. La caractéristique essentielle des fichiers sur bande...

• n'existe-t-il de vérités que scientifiques ?

  Ainsi que le souligne Claude Bernard, le mot «exception» est antiscientifique. Contrairement aux théories scientifiques, les théories économiques, historiques ne permettent pas de prédire les faits defaçon certaine. On peut dire qu'en ce qui concerne les sciences humaines, c'est bien plusl'exception qui est la règle.Prenons l'exemple de l'histoire. Il nous faut reconnaître que dans le domaine historique où toutinflue sur tout, le savant ne peut pas isoler les causes déterminantes avec la...

• windev

• WITTGENSTEIN (Ludwig)

• Peut-on parler d'une culture mondiale ?

  philosophique qui ne discerne plus le monde qui bat au derrière des lignes écrites, qui se félicite de principes a priori obéissant à un confortable délire rationnel. Au lieu précisément de laisser travailler à vide cette raison, attendons devoir avant de penser, constatons en somme. Une fois quitté le champ de la nécessité et des idées parcourant un réseau logique bien tracé, nous constatonscette fois-ci un champ de force à l'oeuvre dans le monde. Ce vecteur d'actualisation des potentialités h...

• Maths cours ECS

• Peut-on être libre sans le savoir ?

  Transition : Il est donc nécessaire de différencier la liberté véritable d'une liberté illusoire pour maintenir l'idée de responsabilité,sans laquelle aucune éthique n'est possible (du moins dans une perspective kantienne). Celui qui a été mis devantses responsabilités sait qu'il est libre. Du moins le ressent-il. Il s'agit maintenant de déterminer s'il s'agit bien d'un savoir, c'est-à-dire d'une connaissance fondée par une preuve. II – Peut-on prouver qu'on est libre ? Référence : Fichte, sy...

• semiologie

• Tout savoir sur HEGEL...

  l'absolu.Sur une circonférence, tout point est aussi bien commencement qu'aboutissement. En un sens, le parcoursphilosophique va de la phénoménologie à la logique. La «phénoménologie de l'esprit» décrit dans son développementnécessaire le processus de culture par lequel la conscience naïve s'élève au savoir. La conscience, qui est l'Etre «pour-soi » s'y oppose à l'«en-soi» (l'objet, la chose immédiate) jusqu'à ce qu'elle comprenne l'identité de l'en-soi etdu pour-soi, qui est l'Esprit. Le...