3067 résultats pour "vrai"

• la vérité s'oppose-t-elle à la croyance ?

  radical il n'existe aucun degré de v érit é, toutes  les th éories se valent.  Des philosophes,   apr ès   avoir   analyser   ces   deux   crit ères   de   v érit é  (formel   et   mat ériel)   se   sont   rendus   compte   que   m ême   en   les   associant,   il   était   impossible   d'arriver   à  une   v érit é  absolue   mais   seulement   à  des   énonc és   plus   ou   moins   probables,   c'est   à  dire   au   scepticisme   mod éré.  A ce moment  l à on parle donc de croyances.  On...

• L'ineffable est-il vraiment inexplicable ?

  spirituelle avec l'être infini de Dieu ne trouvent pas ensuite de paroles pour exprimer cette union. Là où les motsnous manquent parce que les mots ne sont que des mots se dévoile l'ineffable, cette richesse infinie, toujourssingulière que seule une certaine expérience nous permet de saisir qu'il s'agisse de l'intuition dont nous parleBergson, de l'extase dont nous parlent les mystiques ou encore de la plénitude du sentiment vécu. C'est pourquoiBergson nous dit que " Celles-là seule...

• - Non, Biddy, c'est vrai ; seulement je n'aime pas cela, et je ne l'approuve pas.

  XVIII C’était unsamedi soirdelaquatrième annéedemon apprentissage chezJoe.Ungroupe entourait lefeu des Trois jolis Bateliers et prêtait uneoreille attentive àM. Wopsle, quilisait lejournal àhaute voix.Jefaisais partiedece groupe. Uncrime quicausait granderumeur danslepublic venait d’êtrecommis, etM. Wopsle, enleracontant, avaitl’air d’être plongé danslesang jusqu’aux sourcils.Ilappuyait surchaque adjectif exprimant l’horreur,ets’identifiait avec chacun destémoins del’enquête. Nousl’entendions gé...

• Sur quoi prétendons-nous fonder la conviction d'avoir raison ?

  Proposition de plan : 1 . L'adéquation de l'idée et de l'objet est un critère qui nous permet semble-t-il de fonder la certitude. a) Le premier critère de vérité est semble-t-il celui de la validité logique. Un raisonnement invalide est unraisonnement qui ne sacrifie pas aux exigences logiques de la raison. Une première vérification sur le chemin de lavérité est semble-t-il la vérification de la validité : l'illogique ne peut conduire au vrai que par accident et on aaucun moyen de co...

• La morale peut-elle être conciliable avec les opinions ?

  le cœur des hommes et caractérise l'humanité : la pitié, sentiment qui le conduit à souffrir au spectacle de lasouffrance de l'autre. Pourtant, de nombreux événements dans la vie courante et dans l'histoire nous montrent quece sentiment n'est pas toujours présent chez les hommes. En effet, si on affirme que l'homme est animé par cesentiment, que sa conscience le guide, comment, une fois encore, comprendre la barbarie, la violence, la cruautédont les hommes peuvent être capables ? L'argument...

• Edmund Husserl et la recherche logique

  Toujours davantage à mesure que s'écoule le temps, c'est sous le signe du paradoxe que nous apparaît l'oeuvred'Edmund Husserl. Cet homme simple, modeste, incertain de lui-même, a eu pour ambition de recommencer laphilosophie et d'instaurer vraiment sinon le cartésianisme du moins le Cogito. Et cet immense projet s'est sans cesse et très profondément modifié sans porter atteinte à la confiance que nourrissait en lui son auteur, au point qu'il nenous est même pas permis d'en mesurer exa...

• le vrai roman

  Le changement s’opère car “les vieux mythes de la profondeur ” n’existent plus. Les romanciers de Mme de La Fayette à Gide en passant par Balzac, cherchaient à creuser l’intériorité humaine : l’écrivain était un “spéléologue” qui sondait les gouffres des passions humaines. “Le mot fonctionnait ainsi comme un piège où l’écrivain enfermait l’univers pour le livrer à la société”. Mais dans le roman de la nouveauté, le monde n’es...

• Shakespeare, Henri IV (extrait).

  LE PRINCE Tu juges déjà tout de travers. Je veux dire que tu auras la pendaison des voleurs, tu seras par excellence l’homme du gibet. FALSTAFF Bon, Hal, bon ; d’ailleurs cela va dans le sens de mon penchant, tout autant que de traiter à la cour, je puis vous le dire. LE PRINCE Pour avoir une charge ? FALSTAFF Tout juste, une charge d’habits, dont le bourreau n’a pas une mince garde-robe. Sangdieu ! Je suis aussi mélancolique qu’un matou, ou un ours aux arènes. LE PRINCE Ou un lion deve...

• Qu'est-il raisonnable de croire ?

  coutumes, les traditions. Au-dessus, croire ce que tout le monde croit (que Paris existe même quand on ne le voitpas, que l'Australie existe quoiqu'on ne l'ait jamais vue). Au-dessus, croire ce que les plus savants affirment enaccord d'après des preuves que la terre tourne, que les étoiles sont des soleils, que la lune est un astre mort, etc.).Tous ces degrés forment le domaine de la croyance. Quand la croyance est volontaire et jurée d'après la haute idéeque l'on se fait du devoir humain, son...

• La vérité est-elle relative ?

  Toutefois, les théories scientifiques sont mobiles : ce sont des synthèses provisoires. Ainsi, la théorie de la relativitésuccède à la théorie de Newton. Donc il y a une vérité scientifique mobile. Ne peut-on donc réexaminer le problème?D'une manière générale, la conception d'une vérité absolue, liée à l'Idée (Platon) n'est-elle pas plus ou moinscaduque? B. Antithèse : la vérité peut être relative. Le savant ne se livre-t-il pas en permanence à une rectification du savoir et des vérité...

• A-t-on raison d'affirmer que toute vérité n'est pas bonne à dire ?

  136 LA VÉRITÉ • bonne : renvoie au domaine de l'éthique, mais peut se comprendre en deux sens : un sens pragmatique (une vérité sera «bonne » à dire si sa divulgation est efficace) et un sens plus moral (il serait plus louable et vertueux de dire la vérité que de la cacher). • à dire : là encore, le sujet joue sur la transparence, et insiste sur l'aspect volontaire et fracassant de la divulgation du vrai. Car il ne s'agit pas de laisser l'autre...

• Est-il vrai que le but de toute science soit d’établir des lois? PLAN.

  2e partie. - Les mathématiques établissent des lois au sens général du terme 1 or ces lois A. - ont des applications pratiques; B. - satisfont parfaitement l'esprit 2• 3e partie. - Les sciences expérimentales, depuis le sciences (lites mathématico-physiques jusqu'à la biologie, établissent des lois, (lus ou moins capables d'être exprimées en termes mathématiques) qui, elles aussi A. - ont des applications pratiques B. - satisfont l'esprit 3 . 4e partie. - Mê...

• Dissertation gratuite: Dans quelle mesure la science doit-elle prendre en compte le probable ?

  l'incertitude, sortir de l'indétermination. Mais nous constatons en même temps que les probabilités qui rendentpossible l'avancée scientifique sont-elles mêmes problématiques du point de vue la connaissance. En effet, si l'onadmet la probabilité comme valeur suffisante d'une théorie scientifique, n'est-ce pas par là-même faire de la scienceune simple croyance, et ne reconnaître ainsi à toute théorie qu'une valeur subjective ? Il nous faut donc chercher lavaleur de vérité des probabilités...

• Les critères de la vérité

  pas y avoir d'intuition fausse, mais seulement de pseudo-intuitions ; de même la certitude est une pseudo-évidence. Descartes écrit dans le «Discours de la Méthode" : "Je jugeai que je pouvais prendre pour r,ègle générale que les choses que nous concevons clairement et distinctement sont toutes vraies, mais qu'il y a seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement. • Cette dernièr...

• Et il raccroche.

  — Bonne idée,ditTurandot. Jevous offreunréconfortant pourarroser ça.Mais ça m’embête deperdre Mado.Elletravaillait bien. — Oui maisc’estquejeresterai, ditMadeleine. Jem’emmerderais àla maison, le temps qu’ilfaitletaxi. — C’est vrai,ça,ditCharles. Aufond, yaura riendechangé, saufque, quand ontirera un coup, çasera dans lalégalité. — On finittoujours parsefaire uneraison, ditTurandot. Qu’est-cequevous prenez ? — Moi jm’enfous,ditCharles. — Pour unefois, c’est moiquivais teservir, ditTurandot galam...

• Définition du terme: CROYANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  Dreyfus (CHARLES MAURRAS, Kiel et Tanger, 1914, page 45) : Ø 4. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. Heureux donc les croyants à la poudre homoeopathique! (...) J'ai plutôt foi au médecin qu'au remède, il faut le dire, ce qui revient au même pour l'effet. EUGÉNIE DE GUÉRIN, Journal intime, 1839, page 261. Remarque : On rencontre dans la documentation le néologisme croyeur, substantif masculin Synonom vulgaire de croyant (confer Victor Hugo, Rhin, 1842, page 178; Richepin, Miseloque, 1893,...

• PLATON, Phédon: les amis du savoir

  qui lie l'âme au corps et au sensible et c'est la tâche de la philosophie et du philosophe d'ouvrir lavoie à la séparation de l'âme et du corps et à la prise de conscience de la nécessité de détacherl'âme du corps. II) La nécessité d'une délivrance de l'âme et le corps comme source d'illusion (de « les amis du savoir, dis-je… » à « tandis que ce qu'elle voit par elle-même est intelligible et invisible »). § La philosophie a pour tâche de montrer à l'homme que les sens ne...

• La vérité a-t-elle une origine ?

  II Ramener quelque chose d'étranger à quelque chose de connu : le problème de l'origine de la vérité. 1 Y a-t-il un lieu originel de la Vérité ? Texte Nietzsche " Je me suis demandé [...] ce que le peuple entend au fond par connaissance ; que cherche-t-il lorsqu'il la demande? Rien que ceci : ramener quelque chose d'étranger à quelque chose de connu. Nous, philosophes, que mettons-nous de plus dans ce mot ? Le connu, c'est à dire les choses auxquelles nous sommes habitués, de telle sorte queno...

• La science ne fournit-elle que des certitudes ?

  Dans le domaine des sciences, comme d'ailleurs dans tout autre domaine, les vérités sont historiquementdéterminées. Si elles ne sont pas pour autant purement subjectives, elles sont en effet conditionnées par des déterminants qui,parfois, n'ont rien de scientifique. Ainsi l'astronomie ptolémaïque se nourrit-elle de la cosmologie platonicienne et sera considérée, jusqu'à Copernic,d'autant plus certaine qu'elle semble nourrir et justifier l'anthropocentrisme chrétien. La certitude scientifiq...

• Vanneau à tête noire: Ce n'est pas vraiment un limicole, car il vit en savane.

• Couleuvre tessellée Elle passe vraiment beaucoup de temps dans l'eau.

• n'y a t-il de vérités que scientifique ?

  La vérité consiste à savoir si nous parlons vrai, si nous jugeons vrai. Il s’agit alors de savoir discerner le vrai du faux. Il n’y a alors que des vérités scientifiques dans la mesure où ces vérités reposent sur des preuves expérimentales. Cependant, toutes les vérités ne sont pas observables ou expérimentales. Dès lors, n’existe-t-il que des vérités scientifiques ou existe-t- il des vérités appartenant à d’autres domaines mais tout aussi légitimes ? L’enjeu...

• Opossum murin: Ce curieux marsupial ressemble à un vrai rat.

• Toute connaissance est elle scientifique ?

  objectivité des connaissances. L'expérimentation répond à ce besoin, c'est une expérience construite dans des conditions idéales, et qui peut être répétés à volonté pour prouver et vérifier l'objet dont on s'intéresse. La connaissance est qualifiée de scientifique dès lors qu'elle peut se soumettre à l'expérimentation. Cette dernière prouve la vérité ou la probabilité d'une théorie, ou l'efficacité de la théorie en tant qu'outil de prédiction. De cette manière la science permet de faire exister...

• Peut-on concevoir une société sans art ?

  3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rat...

• QUATRIEME PARTIE JE ne sais si je dois vous entretenir des

  128 Discours de la méthode nous trompent quelquefois, je voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fût telle qu'ils nous la font imaginer; et pource qu'il y a des hommes qui se méprennent en raison­ nant, même touchant les plus simples matiè­ res de géométrie, et y font des paralogismes*, jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'au­ cun autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises aupara...

• logique - philosophie.

  Comme l’avait esquissé prudemment Frege, mathématiques et logique, sans être à proprement parler identiques, ne peuvent plus être séparées « nettement » l’une de l’autre. L’application des langages logiques à la cybernétique, c’est-à-dire à la programmation des ordinateurs, resserra encore les relations entre la logique et les mathématiques. Les langages binaires utilisés pour faire fonctionner les ordinateurs sont des applications de système de transformation de signes, qui découlent des connai...

• L'incroyable ?

  a. Mais il faut bien voir que cette dimension paradoxale de la notion d'incroyable ne s'arrête pas la. En effet, il se peutbien souvent que ce que nous jugeons incroyable appartienne au domaine du vraisemblable. Le caractère incroyabled'un fait que l'on rapporte semble en effet plaider pour sa véracités, de sorte que parfois nous acceptons d'autantplus volontiers de croire quelque chose que l'on nous rapporte parce qu'elle nous parait extraordinaire que nous ne leferions d'une chose également fa...

• faut il se méfier de l'évidence?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteurs abusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leurs imaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du fait que nous avons conscience d'y penser, comme je l'ai montré plus haut par l'exemple de la plus grande des vitesses. Je vois aussi que...

• La démonstration

                        2­Sans   entrer   dans   les   difficultés   li ées   aux   diff érentes   conceptions   de   la   v érité,   m ême celles qui nient qu'il s'agisse d'une notion importante comme le relativisme, on peut   toutefois   consid érer   qu'un   contenu   de   connaissance   est   pos é  comme   une   v érité établie   lorsqu'on a r éussi  à montrer que c'est bien ainsi, en un sens trivial, qu'est la chose qu'on   examine,   dans   la   limite   de   compr éhension   de   l'esp...

• PASCAL: un esprit boiteux.

  "De sorte que, n'en ayant d'assurance qu'à cause que nous le voyons de toute notre vue, quand un autre voit detoute sa vue le contraire, cela nous met en suspens et nous étonne". Ce qu'il y d'encore plus ambigu dans le vraic'est lorsque nous sommes en mesure de dire que nous le possédons, un autre aussi peut soutenir la même chosemais pourtant, nos deux théories sont tout à fait dissemblables l'une de l'autre. Ainsi, ce que souligne Pascal c'estque nous sommes réellement convaincu, aussi bien l'...

• Dans un texte de théâtre, est-il vraiment nécessaire d'assister à une représentation du texte ?

• Navarro acquiesça.

  permettait derevivre desvies antérieures. Etilallait s’enemparer grâceàl’expérience devie antérieure de quelqu’un (monfils!),qui était laréincarnation dutype quiavait possédé laformule. Le sang battait derrière mestempes. Navarro s’approcha deStephenson etlui passa unbras autour ducou. — Docteur, j’aibesoin devous pourobtenir cetteformule d’Alex.Vousallezm’aider àprouver quejen’ai pas perdu montemps. Jepeux êtretrèsgénéreux. Jepeux aussi êtretrèsdésagréable. Il prit lementon deStephenson etserra...

• . Les postulats de la géométrie. En quoi différent-ils des axiomes ? Quelle est leur vraie nature ?

• Arthur SCHOPENHAUER :La vie n'admet point de felicite vraie

  nous met en mouvement, le désir de nous délivrer du fardeau de l'existence, de le rendre insensible, "de tuer letemps", ce qui veut dire de fuir l'ennui. »C'est la raison pour laquelle nous voyons bien des hommes à l'abri du besoin et des soucis, « une fois débarrassés detous les autres fardeaux, finir par être à charge à eux-mêmes ». A chaque heure qui passe, ils se disent : autant degagné ! A chaque heure, c'est-à-dire « à chaque réduction de cette vie qu'ils tenaient tant à prolonger ».La joi...

• K. Popper : la théorie de la falsification

  Les sujets • Les faits parlent-ils d'eux-mêmes? 1. L'objectivité consiste à laisser parler les faits ... Il .... mais les faits ne parlent qu'à ceux qui les interrogent correctement... Ill. ... c'est donc la raison seule qui rend les faits éloquents. • Peut-on se passer de théorie(s) ? 1. Se passer de théorie, ce serait renoncer à voir le monde comme intelligible. Il. Mais nous avons aussi une approche esthétique du mon...

• Faire son devoir, est-ce toujours bien faire ?

  B) Agir ' par devoir ' et non ' conformément au devoir ' SelonKant, au delà de l'idée de désintéressement, une action n'est moralement bonne que si elle est accomplie pardevoir et non simplement conforme au devoir . Autrement dit qu'elle soit faite, « non par inclination, mais par devoir.».Selon Kant, la valeur d'une action, c'est 'la bonne volonté ', l'intention d'agir seulement par respect pour le devoir ,en dehors de tout motif étranger.Si l'on prend l'exemple de se jeter à la mer pour sauver...

• L'art imite t-il la nature ?

  l’artiste trouve dans la nature une harmonie des formes il l’a trouve si parfaite qu’il considère qu’il a plus intérêt à la copier que decopier d’autres modèles provenant d’autres artistes. « Le peintre fera œuvre de peu de valeur s’il prend pour guide les œuvres d’autrui, mais s’il étudie d’après les créations de la nature, il aura de bons résultats. Nous voyons cela chez les peintres qui suivirent les Romains, et qui s’imitaient toujours l’un l’autre, et...

• Ernest HEMINGWAY : Le Vieil Homme et la mer

  On a souvent dit - abusivement -que le Vieil Homme , c ' était Hemingway lui-même. La barbe que l'auteur portait à la fin de sa vie, et qui lui donnait vrai­ ment une tête de vieux pêcheur , aida certainement à c et amal game .. Le livre Une fin tragique L e matin du 2 juillet 1961, un coup de feu retentit dans la maison d'Hemingway. L'écrivain s'est suicidé avec son fusil de chasse. Rien pourtant ne semblait justifier ce geste : son...

• MIROIR DE LA VRAIE PÉNITENCE (Le) de Jacopo Passavanti - résumé, analyse

• Selon Rousseau, la religion est une religion civile instituée par le souverain dans le cadre de l'Etat républicain. Est-ce vrai ?

• Les grands courants de la philosophie

  Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine q...

• Ce qui n'est pas rationnel est-il forcément sans vérité ?

  notion même de rationnel. Dans quelle mesure l'irrationnel nous invite-t-il à penser les limites de la raison ? Dansquelle mesure l'irrationnel en tant qu'horizon limite nous oblige-t-il à interroger la faculté qui nous fait homme – laraison ? Plan : I. Irrationnel versus raison : un monde sans véritéII. L'irrationnel : ce qui n'est pas encore rationnel ?III. L'irrationnel – une invitation à repenser le rationnel et la faculté logique ? « Il faut sauver, réhabiliterl'irrationnel » Irr...

• LE TEXTE OUVERT Il n'y a pas de vrai sens d'un texte. Paul Valéry

  §] . Le texte ouvert / 34 7 but est atteint, la parole expire. Cet univers exclut l'ambiguïté, l'élimine; il commande que l'on procède par le plus court chemin, et il étouffe au plus tôt les har­ moniques de chaque événement qui s'y produit à l'esprit.» Les choses se compliquent quand !'écrivain fait appel à la fonction poétique du langage. Le propre du texte poétique est justement qu'il ne peut pas être d'une façon exhaustive et défi...

• Une crise économique n'a-t'elle que des aspects négatifs ? Faut-il vraiment la redouter ?

  conséquence, les ménages empruntent beaucoup plus, ce qui incite à la consommation. Par exemple, le nouveau président de la BCE a abaissé son taux d’intérêts à 1,5 pourcent, pour que les consommateurs et les entreprises, puissent emprunter et investir de nouveau. Cela permet de relancer l’activité économique. Ensuite, les pays en crise connaissent généralement une déflation : les prix des biens et des services diminuent. En effet, lorsque l’offre est supérieure a la demande, le...

• Que nous apprend l'erreur sur la vérité ?

  b. Cela indique que la vérité scientifique procède par la correction des erreurs antérieures : en se détachant d'abordde la perception naïve et des premiers obstacles épistémologiques (généralisation prématurée, extension abusivedes concepts), puis en retravaillant les premières lois admises en fonction des progrès de l'observation, desnouvelles données expérimentales, etc. Bachelard: La science ne progresse que par obstacles et ruptures Si l'on doit à Descartes une philosophie de la c...

• Fiche de lecture : Claire Etcherelli - Elise ou la vraie vie

  Tous les problèmes indiquent une différence : différence des sexes, différence des races, des milieux, des individus;ces différences sont exprimées ici en terme d'inégalités, d'infériorité : l'exploitation, l'impossibilité de trouver un lien,une instance de relations équitables et d'équivalence entre toutes ces différences.Les problèmes apparaissent par la mise en relation dialectique de différents niveaux et se multiplient par les relationscomplexes que ces différents niveaux entretiennent les...

• KANT: «La vraie politique ne peut donc pas faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale...»

  - La morale a donc un intérêt pratique en politique, surtout en politique internationale puisqu'elle permet à cettedernière de ne pas rester figée sur des antagonismes improductifs et dangereux. Il est possible de lier politique etmorale sans ruiner cependant la nation, ni aller à la catastrophe. C'est ce que veut signifier Kant dans ce début detexte, justement pour contrer les idées courantes. La politique doit faire des droits de l'homme sa priorité absolue - Dans un second temps, Kant affirme...

• Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences ?

  ont une structure très semblable.a) C'est le cas de l'astronomie de position, dans laquelle les astres se comportent comme des « points matériels » etles attractions suivant la loi simple de NEWTON. C'est aussi celui de nombreuses lois et théories physico-chimiques,dans les limites d'une approximation acceptable, par exemple : toute l'optique géométrique (ainsi la théorie desinstruments d'optique, caustiques et focales, en optique physique, la théorie des interférences et de la diffraction);e...

• La vérité comme valeur

  cette volonté même de vérité n'est-elle pas suspecte? Ne peut-elle se voir opposer des valeurs plus essentielles - la vie par exemple (cf. texte 20) ? Nietzsche osa poser ces ques­ tions radicales. Leur mérite est au moins d'obliger à assu­ mer le caractère moral de l'exigence de vérité. La vérité est un choix: nous pouvons vouloir l'erreur, l'illusion, le men­ songe, parce que nous pouvons aimer d'autres choses plus que la v...