10462 résultats pour "monde"

• Joachim Du Bellay, Les Regrets, « J'aime la liberté, et languis en service ». Commentaire composé

  • Dans la 1 estrophe, anaphore de « J’aime » ou « Je n’aime ». • Répétition de « me faut » : obligation, contre son gré… => Le poète aime la simplicité mais est, dans la société, obligé de feindre… Décalage entre ses souhaits profonds, ses goûts et ce qu’il doit faire. Société : monde factice. B- Inadéquation avec le monde • Dans le 2 equatrain, on retrouve l’opposition entre les aspirations du poète et les réalité. Vers 5 et 6 : ce qu’il n’aime pas et ce qu’il doit faire. Vers 7 et 8 : ce q...

• La poésie doit-elle célébrer la vie

  La poésie devient brillante et raffinée, cependant superficielle puisqu'elle ne se concentre seulement sur la célébration de la vie. Ensuite, le poète dépeint et célèbre dans ces oeuvres la nature et le monde. Selon Shelley, « la poésie immortalise tout ce qu'il y a de meilleur et de plus beau dans la vie » et fait donc l'éloge du monde qui nous entoure. Dans la Zone, Apollinaire loue le monde moderne et s'oppose au monde ancien. Le poète délivre donc un regard particulier sur la sociéte et prop...

• dissertation conscience

  conscience de soi. L’homme n’a pas besoin d’autrui ni même du monde extérieur pour parvenir à la certitude de sa propre existence Si Descartes pose le pr incipe de la conscience comme inéducable, Pascal nous dit à travers la métaphore du roseau pensant que l’homme est un être fragile de par sa finitude dans le temps et dans l’espace mais il est capable de concevoir l’infiniment grand comme l’infiniment peti t. Donc tout comme Descartes que l’homme pense le monde et s’identi...

• Grand cours: L'ART (VIII de X)

• Art et copie de la nature.

  b) Sartre Sartre prolonge l'analyse de Hegel en faisant de l'art le moment où la conscience cesse de dévoiler simplement le monde pour se poser en productrice de l'être : « Chacune de nos perceptions s'accompagne de la cons­ cience que la réalité humaine est "dévoilante", c'est-à-dire que par elle "il y a" de l'être, ou encore que l'homme est le moyen par lequel les choses se manifestent ; c'est notre présence au monde qui multiplie les relation...

• L'homme est il un être naturel

  Platon, bien avant, mentionnait que l’homme naturellement démuni a dû inventer la culture »En effet, l’homme à ses origines a du inventer, créer en permanence avec le monde qui l’entourait pour survivre. Le fruit de ses expériences s’est transmis, mais aussi grâce à son ingéniosité et à son intelligence, il a toujours essayé d’améliorer ce qu’il avait hérité de ses ancêtres. Ainsi au fil de son évolution, à travers les siècles, l’être humain a développé des multiples compétences techni...

• La nature fait-elle bien les choses ?

  finalité qui est digne d'être étudiée, qui fait la beauté de chaque chose (car elle traduit un certain dessein etl'ordre de la nature). Toute une tradition philosophique poursuivra et soutiendra la réflexion des philosophes grecs : c'est parce qu'il y ade l'ordre dans la nature, dans le cosmos – mot qui signifie «beauté, harmonie », d'où le terme cosmétique – quenous pouvons découvrir les lois qui nous permettent de mieux comprendre le monde et de mieux vivre, de développernos potentialités.Mai...

• Le nucléaire est-il vraiment utile pour l’humanité malgré sa dangerosité dans ses différentes utilisations ? (TPE)

  I. Introduction II. Historique et Fonctionnement du nucléaire : 1) Les débuts du nucléaire et son utilisation dans le monde 2) Les principes du nucléaire 3) Production d’électricité à partir du nucléaire III. Une énergie du futur ? 1) Avantages 2) Inconvénients 3) Améliorations possibles IV. Conclusion

• La science peut-elle s'opposer au fanatisme ?

  La science ne peut s'opposer au fanatisme Ceux qui ne jurent que par la science peuvent eux-mêmes être taxés de fanatisme. En outre, la science ne peut rien contre le fanatisme religieux ou politique, étant incapable d'expliquer toutes les vérités. Les savants peuvent se 1nontrer intolérants C ertaines décou­ vertes scientifiques ont été à l'origine de mouvements fana­ tiques, comme on a pu le constater à l 'époque de Galilée o...

• Comment peut-on s'expliquer que la nature se laisse expliquer par les mathématiques ?

  Galilée allait même jusqu'à considérer que c'est la structure du réel qui, finalement, est mathématique. «Le livre del'univers, déclare-t-il, est écrit dans la langue mathématique» (cf. ci-dessous) Au gré de l'agnosticisme kantien, la mathématique n'est nullement la grammaire du monde en soi. Mais, parce que lesconclusions de la géométrie euclidienne découlent de la structure de l'esprit humain, il va de soi qu'elles sontapplicables aux phénomènes qui, eux aussi, sont tributaires de ces...

• Dans un livre humoristique C'est nouveau, ça vient de sortir, l'auteur, Lucas Fournier, se moque de l'obsession de la nouveauté qui règne dans notre monde contemporain. Il désigne ce «mal» par le terme «néopathie» et commence son livre ainsi : «Sous des formes diverses, à des degrés plus ou moins tragiques, la néopathie frappe notre pays». Avez-vous l'impression que cette obsession du nouveau caractérise notre société, la ressentez-vous personnellement, et qu'en pensez-vous ?

  (aérospatiales, informatique) donnent une image positive du monde de demain, ce qui conduit à valoriser lanouveauté, la recherche, l'insolite, comme le prouve l'affluence vers Beaubourg et ses expositions, vers la Pyramidedu Louvre, vers l'Arche de la Défense, à Paris. Cette obsession pourrait s'appeler une «néopathie». Cependant, dans une deuxième partie, on discutera l'affirmation de base en disant que notre société est encorefortement tournée vers le passé. Deuxième partie : le goût...

• Illusion

• La conscience est-elle source d'illusions ?

• André Schwarz-Bart: Le Dernier des Justes (Fiche de lecture)

  à la tuerie : il perpétue l'antique tradition juive des Lamed-waf que les talmudistes font remonter à Isaïe.L'expérience du sacrifice, le peuple juif l'a acquise depuis Abraham, qui offrit son fils unique à Dieu. Depuis la nuitdes temps, trente-six Justes incarnent l'âme souffrante du monde : boucs émissaires, ils supportent les tourmentsdes hommes et maintiennent une forme d'équilibre spirituel dans le monde. Salomon était un de ces Justes et sa postérité errante traverse les siècles p...

• dissertation

• Le siècle des Lumières : L ÉCHEC DE LA MONARCHIE DES BOURBONS

  l'apologie régime politique anglais, qui a mis à bas le pouvoir incontesté du roi grace au rôle joué par le Parlement. et qui garantit la libre expression des idées. (1712-1778) cherche à définir la légitimité d'une autorité i qui harmoniserait le corps social. Selon lui, les hommes sont égaux par nature. Si lui pr6ne la démocratie, d'autres philosophes ne rejettent pas le principe de la monarchie . •les valetn défendues par les lumières sont résolu...

• Peut-on être soi-même avec l'autre ?

  du mot « aliénation » (alius, « autre ») —, elle est néanmoins nécessaire à la construction même de soi. Un mondesans autrui est un monde inhumain, et même impossible, parce que je ne peux exister comme conscience que pourune autre conscience, et par elle être reconnu. Mais suis-je ce que je parais être au regard de l'autre ? b. On voit par là que je ne peux offrir à l'autre que mon paraître. Reste à savoir si je peux paraître ce que je suis.Or, ici interviennent des limites qui tiennent à moi e...

• Est-il paradoxal de croire en la science?

  « La philosophie [ici synonyme de science] est écrite dans ce très vaste livre qui constamment se tient ouvert devant nos yeux –je veuxdire l'univers- mais on ne peut le comprendre si d'abord on n'apprend pas à comprendre la langue et à connaître les caractères danslesquels il est écrit. Or il est écrit en langage mathématique et ses caractères sont les triangles, les cercles, et autres figuresgéométriques, sans lesquels il est absolument impossible d'en comprendre un mot, sans lesque...

• Peut-on opposer raisonnablement liberté et devoir ?

  purement par devoir et en utilisant notre libre arbitre. La plupart du temps, nous remplissons nos devoirs soit sous l'impulsion d'une inclination, soit sous la pression de lacrainte; mais alors, nous ne sommes pas du tout libres: telle ou telle envie est toujours le résultat de l'habitude etc'est le produit d'une histoire individuelle, impliquant les influences du milieu et de l'éducation. Evidemment, nous nesommes plus conscient que ces désirs ont été largement formatés, et par conséquent no...

• Texte de Schopenhauer. Métaphysique et humanité

• Explication texte Marx religion

• La connaissance implique-t-elle nécessairement la conscience ?

  l'homme a le pouvoir de se réaliser lui-même. Le Moi est tout (idéalisme subjectif) parce qu'il fait tout ; le « jepense » est dès lors potentiellement toute réalité. Le Moi infini fichtéen sera le principe déterminant de toutefinitude. Le principe actif et spontané qu'est le Moi chez Fichte rend caduque la théorie kantienne d'une intuition sensible comme pure réceptacle des données extérieures. Le réel se construit depuis l'activité originaire du moi, etles concepts de l'entendemen...

• BOUGAINVILLE (Louis-Antoine, comte de)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)BOUGAINVILLE, Louis Antoine, comte de (11 avril 1729-31 août 1811) Navigateur Avocat, Bougainville publie entre 1754 et 1756 la première partie d’un Traité du calcul intégral . Si on le reconnaît alors comme savant, il fait le choix d’une carrière militaire. En 1756, il est quelques mois secrétaire d’ambassade à Londres, et le courage dont il fait preuve lors de combats au Canada, où il a suivi Montcalm , lui vaut le grade de colonel. Après la paix de 1763 , il...

• Le personnage de MONSIEUR HULOT

  critique. Il vaudra à son auteur (et principal interprète) différentes récompenses, dont le Grand Prix du Cinémafrançais en 1950.Avec monsieur Hulot, Tati affine encore sa critique. Si Les Vacances de M. Hulot rappelle très nettement lesoeuvres du comique américain Buster Keaton (1895-1966), Mon oncle fait preuve d'une totale originalité. Ce portraittendre et moqueur d'une famille fascinée par le progrès technique et les gadgets rappelle un peu le Babbitt deSinclair Lewis. Mais...

• Y a-t-il un commencement du temps ?

  serait réellement illimité. Mais alors, le présent ne serait jamais advenu, puisque, comme on dit, le passé «n'enfinirait pas». Donc il est nécessaire que le monde ait un commencement pour que le présent, où je vis en effet,puisse exister. b) Antithèse : le monde n'a pas de commencementEn effet, dit Kant, admettre un commencement ne peut interdire de demander ce qu'il y avait auparavant. Si l'on ditqu'il n'y avait rien, seulement un temps vide, on ne comprend pas comment, dans un tel vide,...

• Honoré de Balzac

  Nom : Balzac Prénom : Honoré de Né en : 1799 Mort en : 1850 Famille : Balzac est né à Tours d'un père administrateur de l'hôpital. Il est issu d'une famille de petite bourgeoisieprovinciale. Études : De 1807 à 1813, Balzac étudie comme interne au collège de Vendôme. Il achève ses études à Paris. Ilentre comme clerc chez un avoué et commence son droit, tout en suivant des cours à la Sorbonne. Une vocation d'écrivain En 1819, il s'installe dans une mansarde à Paris et décide de devenir écrivai...

• FICHES-œUVRES Livre XI (choix de fables) - La Fontaine (analyse)

  F C H E S Œ U V R E S méprise comme un moyen de tromper le loup en conférant au fromage une dimension mythologique et au piège un caractère burlesque (v. 33-36). Avec« Le lion, le singe et les deux ânes» (XI. 5). on se retrouve dans l'univers concentré et redoutable de la cour. où la moindre parole peut jouer le rôle d'un traquenard. Vie et mort Quant à la Fortune (hasard ou providence qui conduit le monde). elle permet sou­ vent de dé...

• TRAITÉ DES SENSATIONS, Condillac (résumé & analyse)

• « Si tu ne veux pas échouer dans tes désirs ni tomber sur ce que tu déteste, ne désir rien qui te soit étranger, ne cherche à éviter rien de ce qui ne dépend pas de toi » Epictète

  impossible de rien changer. Nous ne pouvons donc pas modifier à notre gré ce qui se passe dans la nature, la société ou même dans notre organisme. Prenons, l’exemple de la paix dans le monde, ell e n’existera sans doute jamais pourtant c’est la préoccupation et le désir de millions de personnes. Ce désir semble dangereux car impossible à réaliser et n’apporterai que de l’inquiétude et de l’insatisfaction donc nous devons apprendre à ne désirer que ce qui dépend de nous sans tenter de cha...

• Roger Clausse, Le journal de l'Actualité

• Analyse de La courbe de tes yeux de Paul Éluard

  Commentaires composée "La Courbe de tes Yeux" de Paul ELUARD et un poème extrait de son recueil: Capitale de la douleur, paru en 1926 et il était dédiée à sa première femme. Le poète fait partie du mouvement littéraire : le Surréalisme est un mouvement poétique, artistique et anti-littéraire du XX°ème siècle et cela vaut également pour son recueil. Le thème du poème et principalement l'éloge de la femme. En quoi le poète fait-il l'éloge de la femme dans sont poème? Dans un premier tem...

• La perception est-elle objective ou subjective ?

  La perception n'est pas toujours subjective Il est vrai que l'image perceptive que nous avons des choses n'est pas une réplique exacte de ces choses. Mais l'expérience nous apprend à corriger nos sens et à connaître le monde tel qu'il est. Nous savons reconnaître les illusions C omme le remarqu e G.E. Moore, un des pionniers de la philoso­ phie analytique , il ne «Comme la vue de Dieu est toujours véritable, nos per­ cep...

• faim. n.f. ÉCONOMIE MONDIALE : situation de pénurie alimentaire de

• et régi par le cerveau, comme la connaissance elle-même ;

• Quelle utilité pour la technique ?

  56 LA TECHNIQUE CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] Que faut-il attendre de la technique? Transmise, mise en œuvre en commun par le groupe social, c'est un fait culturel. L'opinion commune porte d'ailleurs des jugements contradictoires sur le développement tech­ nique : de l'émerveillement à la crainte, au rejet parfois. « Le monde est plein de dangers, mais aucun n'est plus formidable que l'homme», nous avertissait le poète tragique g...

• sophique, de découvrir par des raisons toutes générales et a priori les racines profondes par où la douleur tient à l'essence même de la vie, ce qui la rend inévitable.

• Calculer, est-ce penser?

  - D'où la tentation de ramener l'exercice de la pensée à un calcul. De Descartes à Leibniz ou la logistique contemporaine et aux travaux de la philosophie analytique anglo-saxonne. III. LA PENSÉE IRRÉDUCTIBLE AU CALCUL -Le calcul est tautologique (ex. du syllogisme; il n'apporte rien de nouveau à la connaissance). - La pensée est au contraire capacité d'invention permanente. - De plus, la pensée prétend toujours évoquer le réel (le monde, l'homme, e...

• Arthur SCHOPENHAUER: Philosophie et Etonnement

  l'insatisfaction propre au désir humain, il y a, en fait, une absence totale de motivation dans le désir. Les hommescroient poursuivre des buts, aimer, haïr, être en colère, mais tout cela n'a pas d'existence réelle. Ce n'est qu'un jeu,une manière d'obéir au Vouloir :« Pendant l'enfance la vie se présente comme un décor de théâtre vu de loin, pendant la vieillesse, comme le même,vu de près. »Le plus étonnant dans cette affaire, ce n'est pas tant l'absence de finalité, mais plutôt que tout se pas...

• « A quelles conditions un personnage de roman peut-il passer pour réaliste ? »

  à part. Ainsi les premiers pas vers le réalisme et les personnages furent accomplis par les libertins et leurs imitateurs. Même s’il ne s’agit encore de détails insérés dans la narration, l’intrigue sociale prévalant, des romanciers comme Marivaux ont donné à leur personnage une consistance physique. Ne serait -ce que dans les portraits, qui, au lieu de se conformer aux codes médiévaux et baroques, décrivent le personnage physiquement et de façon individuée. Mais l’exemple le plus proban...

• « [L'écrivain engagé] sait qu'il est l'homme qui nomme ce qui n'a pas encore été nommé ou ce qui n'ose dire son nom, il sait qu'il fait « surgir » le mot d'amour et de haine, et avec eux l'amour et la haine entre les hommes qui n'avaient pas décidé de leurs sentiments. » Jean Paul Sartre.

• L'absurde

  dans les apparences cet ordre nécessaire qu'exige la raison. Une philosophie de l'absurde sera donc une philosophie de la contingence, c'est-à-dire du « sans raison ». Laquestion est de savoir si cette absence de raison qui fait l'absurde se rencontre seulement dans nos discours ou aucontraire fait partie de la nature même des choses. L'absurde existe-t-il dans le monde réel ou ne se trouve-t-il quedans nos discours sur le monde, tel est le problème. La réponse que l'on peut donner à cett...

• Faut-il donner un sens à la souffrance ?

  Leibniz, « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles » Indications générales Voltaire s'est moqué de Leibniz — caricaturé par le personnage du savantPangloss dans Candide — en prêtant à celui-ci un optimisme touchant à labêtise tant il restait constant devant les circonstances les plus abominables.Pourtant Leibniz (1646-1716) est l'un des plus grands métaphysiciens etmathématiciens de l'histoire. Lecteur critique de Descartes, il discute aussil'empirisme...

• Dissertation gratuite: Peut-on justifier une opinion ?

• Fiche de révision: La Conscience

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  constater. Je constate que la terre tremble. Le géologue, se référant à la tectonique, expliquera la cause dece phénomène. Cette cause est extérieure au fait lui-même. Il ne livre jamais, en se produisant, les élémentsqui le rendent intelligible. Dans son « Introduction à l'étude de la médecine expérimentale » (1865), Claude Bernard caractérise la démarche expérimentale comme un processus qui comporte trois moments : § L'observation . Le savant constate purement et simplement le phénom...

• Disertation Héros/Antihéros

  Troie qui se verra être une très grande réussite. Le lecteur a un besoin de rêve avec ce héros, une sorte d'évasion pour oublier les difficultés de sa vie. Lorsqu'il lit le roman et voit un héros aimé et fort cela lui procure un effet de bien être et entre entièrement dans l'histoire. Harry Potter permet au lecteur de s'évader et même de changer de monde. En effet, l'amitié dans ce groupe d'amis est forte. Ce groupe de 3 amis très proches vit des aventures dangereuses mais ils savent rester sou...

• mondialisation

  Plan : I-Les principaux flux, les acteurs et fact eurs d’explication qui s’y rattachent II-Les aires de puissance (Triade) , les centres d’impulsion de la mondialisation (rôle de grandes Métropoles des pays de la Triade , pays « annexes » fournisseurs de matières premières) III-Les périphéries plus ou moi ns intégrées de l’espace mondialisé et les impasses écologiques -les pays émergents : nouveaux centres d’impulsion (relais), modèle capitaliste -les pays...

• Avoir des devoirs est ce un obstacle à la liberté ?

  purement par devoir et en utilisant notre libre arbitre. La plupart du temps, nous remplissons nos devoirs soit sous l'impulsion d'une inclination, soit sous la pression de lacrainte; mais alors, nous ne sommes pas du tout libres: telle ou telle envie est toujours le résultat de l'habitude etc'est le produit d'une histoire individuelle, impliquant les influences du milieu et de l'éducation. Evidemment, nous nesommes plus conscient que ces désirs ont été largement formatés, et par conséquent no...

• Le langage – cours

  Le langage – cours Accroche : « Le langage est la peinture de nos idées » - Antoine de Rivarol Définition du terme : Langage = 1. Système compositionnel de signes permettant l'expression ou la communication = génératif → à partir nombre limité de signes simples, engendre nombre potentiellement infini de signes complexes → langage humain privilégie signes vocaux et écrits, la « matérialité » du signe est contingente ▪ On distingue usuellement au sein d'un langage : - un lexique (mots, p, q...

• Parlant de son roman les Misérables, Victor Hugo écrit : « ... Tant qu'il y aura sur la terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles. » On sait que les intentions de l'auteur, quand il composa les Misérables, étaient de révéler au monde la réalité de la misère et ses conséquences; vous direz, en faisant appel à votre culture personnelle, l'intérêt que présentent selon vous les oeuvres animées de semblables intentions. ?

  Débarquement, les prisons turques, la guerre du Viêt-nam, la guerre au Cambodge). II. Une mission et une efficacité cependant limitées. A. Certains écrivains contestent le bien-fondé de cet engagement. 1. Déjà au xixe siècle. a) Vigny refusait de voir le poète entrer dans les problèmes du monde, il voit l'écrivain dans La Maison du Bergercomme un penseur solitaire, loin des foules et des désordres.b) Théophile Gautier, dans sa théorie de L'Art pour l'Art, considère que l'Art doit être désintéres...