1186 résultats pour "individuation"

• l'homme n'est-il un être moral que parce qu'il vit en société

• La liberté est elle une illusion ?

• Notes de cours: LA PERSONNE (1/2)

• l'individualisme menace-t-il la paix ?

• Le langage ne peut pas exprimer pleinement l'individuel. ?

• Personnel

• Est-on en droit de tout attendre de l'Etat ?

• Article 489-1 du Code civil : commentaire

  l'acte, le defunt etait déjà place sous sauvegarde de justice. L'afteration des facul- tes mentales pourra, par exemple, etre etablie par certificat medical du mede- cin traitant II nest d'ailleurs pas necessaire d'etablir la folie au moment meme de l'acte. II suffit le plus sou- vent d'etablir que I'auteur de l'acte n'etak pas en pos- session de tous ses moyens dans les jours qui ont pre- cede ou suivi la signature. Demande de tutelle ou de curatelle : La situa- tion est la merne si une demande...

• L'ETUDE D'UN RAPPORT ENTRE NOTIONS (méthodo philosophie)

  94 °[étude séparée des notions est donc méthodologiquement erronée et risque d'engager la réflexion sur des présupposés qui la limitent et la relativisent. Comment aborder le sujet? La meilleure façon d'aborder ce type de sujet dans la réflexion prélimi­ naire est de se poser la question : quelles sont les raisons qui conduisent à mettre en rapport ces deux notions? Ou encore: pourquoi est-on amené à confronter ces deux noti...

• Montesquieu, Lettres persanes - Lettre XII - Extrait : de ''ils travaillaient avec une sollicitude..'' jusqu'à ''... nouveau peuple et sa félicité''

  Montesquieu nous présente un monde qui, à première vue, semble idéal en tout ; mais par la caricature qu'il en fait, il nous montre tous les aspects négatifs de cemonde, en particulier sa monotonie, et le danger qu'il représente pour l'individu. Il nous montre donc comment il faudrait faire pour arriver à une existence semblable,mais conclue en disant qu'un tel monde n'est pas souhaitable : peut-être le monde a-t-il besoin de changements, de conflits? Comme Voltaire dans Candide, quidénonce l'ut...

• svt tableau

• DREPANOCYTOSE ET MUCOVISCIDOSE

• Le passé est-il à oublier ?

  Ce qui constitue l'homme , c'est son passé Comment un homme sans passé peut-il se définir dans le présent? N'est-ce pas mon passé qui fait que je suis ce que je suis maintenant? La mémoire n'est-elle pas une donnée essentielle de la nature humaine? L'a s'il 1'existe par; de par;sé pour 1 ans la mesure où la nature de l'existence humaine est de s e pro ­ je te r d ans l'avenir, chaq ue individu doit né­ cessairement teni...

• L'idée de perdre sa liberté a-t-elle un sens ?

  responsabilités qui nous incombent vis-à-vis d'autrui, de l'environnement… peuvent être vécus comme ce qui réduitle champ des possibles et partant, de la liberté. Mais l'inscription dans un champ de détermination réduit-elle réellement notre liberté ? Est-on d'autant moins libreque l'on est esclave ou malade ? B- Mais cette perte ne restreint en rien le choix des possibles qui s'offre toujours à moi Certes dans tous ces cas, que je sois esclave ou malade, je vois ma liberté d'action sérieu...

• Louis Dumont - Essais sur l'individualisme

• Peut-on contredire l'expérience ?

  [Introduction] « Croyez-en ma vieille expérience... », « si j'en crois mon expérience personnelle, je dirai que... » : de tellesexpressions semblent indiquer une relation entre expérience et croyance. Or cette relation paraît peu compatibleavec les enseignements d'une expérience scientifique, qui ne concernent pas la simple croyance ou adhésionpersonnelle, mais sont bien plutôt orientés vers l'élaboration d'une vérité universelle. « Expérience » renvoie ainsi àdeux situations d...

• Explication d'un extrait de texte : L'Être et le Néant, Jean-Paul Sartre.

• La conscience donne-t-elle l'illusion de la maîtrise ?

  Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussid'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il yaurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nousn'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le direbrutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes etoute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-diresubirait, malgré lui, des forces le contr...

• Deuil et tragédie dans l'Etranger de Camus

  84 1 Etude de l'Etranger Une tragédie solaire Cet ordre, on peut tout d'abord poser qu'il est celui de la tragédie. Semblable à Œdipe et aux autres grandes figures du théâtre antique, Meursault nous apparaît comme mené par une fatalité qui confère son inflexible rigueur au récit. Dès le début du roman, en effet, tout semble joué : le mécanisme est remonté qui conduira le héros jusqu'au crime et à sa perte. Lorsque nous lisons la première partie...

• Partie 1 : Le totalitarisme comme évènements négatif

  IV- La terreur comme essence du Totalitarisme. La terreur n’est pas un principe d’action car elle agit sur l’individu pour l’empêcher d’agir. Selon le paragraphe 8 la terreur remplace les lois et fait donc des mouvements de masses. Elle est essentielle au régime car ne disparait pas, même quand tout va bien, permettant de garder le bon fonctionnement du régime. Paragraphe 9-10-11 : Différences entre les régimes. 1- Les régimes que nous connaissons 2- Les régimes tyrannique : l...

• Contagion

  quelques germes sont transportes par des arthropodes (mouches, tiques, etc.). 5 L'efficacite de latransmission depend dequatre facteurs, dontleplus important est la source dela contagion. IIs'agit generalement d'un individu malade, d'un convalescent ou d'un porteur de germes apparem- ment en bonne sante. Si les deux premieres categories seules etaient en cause, des mesures d'isolement simples suffiraient a combattre la contagion. En 'tante, le trans- porteur en bonne sante, et partant insoupconn...

• Que vaut votre individualité ?

• Dictionnaire: INDIVIDUALISME.

• Encyclopédie: L'INDIVIDUALISME

• LA THEORIE DE LA SOUMISSION A L'AUTORITE Psychologie sociale.

• Dissertation sur le role de l'ecole dans la mobilite sociale

  A) L’augmentation des inégalités · Malgré démocratisation scolaire = inégalités augmentent · Faut que l’école offre une Egalite des chances maximale · Capital culturel (Pierre Bourdieu) = estime légitime pour réussir à l’école. · Capital culturel = tout ce qui se fait à l’extérieur de l’école et qui sera quand même valorise par le système éducatif. · Capital culturel qui est meilleur pour les enfants de la classe favorisée (musée, expositions...) · Plus les diplômés sont élevés, moins d’ou...

• Sommes-Nous Avantagés D'Être Libre ?

• Peut-on se mettre à la place d'autrui?

  ces sensations se présentent s épar ées dans mon exp érience sensitive, je finis par prendre   l'habitude de les unir. Au sens strict, toute chose n'est alors qu'une accumulation de   sensations singuli ères et distinctes, mais unies par une habitude adopt ée par mon esprit.   C'est pourquoi les exp ériences pas enti èrement, les sensations  étant diff érentes chez   chaque individu.  ­De plus, ce que l' exp érience   m'apprend, je ne peux pas le transmettre  à d'autres : on ne   peut apprend...

• Peut-on vouloir le mal ?

  nations marquées à jamais par ces conflits ensanglantés. Si donc il est vrai qu'il œuvrait à ce qu'il croyait être le bien, il ne faut pas imputer l'horreur totalitaire à une volonté délibérée du mal, mais à une terrifiante méprise sur le sens du bien commun. Le tyran, ne fait pas le mal par le goût du mal, mais par amour du bi en. L'homme n'est mauvais ni dans se qu'il définit comme un être naturel à part entière: la sensibilité ni dans ce qui l'arrache à l'ordre exclusivement naturel...

• « Chaque récepteur contribue à produire le message qu’il perçoit, et l’apprécie en y apportant tout ce qui fait son expérience singulière et collective. » Bourdieu

  L’appréciation d’une communication est purement subjective et singulière, elle dépend de la grille perceptuelle de l’individu qui la regarde, mais les expériences collectives sont des atouts dans les expériences personnelles, elles s’y ajoutent.[pic 1] 2) Illustration Communication interpersonnelle : Une communication met en relation des individus. Exemple : Deux personnes discutent d’un film sorti au cinéma. Un employé parle de son travail avec son directeur. Dans ces deux situati...

• Dire d'autrui qu'il est mon semblable , est-ce dire qu'il me ressemble ?

  Reprenons le concept. Nous avons vu que le ressemblant, par définition, n'est pas l'identique. Le ressemblantrapproche des êtres irréductiblement singuliers. Or le lien moral peut-il se fonder autrement que sur lareconnaissance de l'identité?La morale n'a de sens qu'universelle. Jankélévitch nous le rappelle, soulignant que le relativisme moral, qui valorise ladifférence, s'appuie sur une exigence d'universalité, celle de la valeur de la différence: "dans toutes les négations dela...

• Toute norme est-elle sociale ?

  --- L'autorité morale ne peut appartenir à la société La société ne peut me dicter mon devoir. L'autorité morale émane soit de l'individu, libre et responsable, soit d'une instance supérieure, telle que Dieu. Moi seul peux dire «je dois» K ant rejette toute in­ terprétation «hété­ ronome» du devoir. Pour lui, aucune instance ex­ térieure ne peut dicter à l'individu ce qu'il doit •Il n'y a que ce qui est lié à ma volonté ( .•. )...

• Que vous apporte la numérologie?

  produire des énergies d'une puissance infinie à l'intérieur de ces relations. Féminin et masculin Les vibrations énergétiques émises par chacun des 9 nombres de base animent l'individu suivant les qualités Vin et Yang, l'une fémi­ nine, l'autre masculine. Les nombres impairs, 1, 3, 5, 7, 9, sont masculins, les nombres pairs, 2, 4, 6, 8, sont féminins . Les premiers dominent le potentiel de la personnalité et sont exposés aux in...

• Peut-on se dégager des illusions de la conscience ?

  2.1 La mise à distance de notre conscience, qui semble nécessaire pour déceler ses illusions, s'avère impossible. Nous ne pouvons mettre en doute de nous-même les produits de notre conscience. « Si le mythe, le rêve, l'illusion doivent pouvoir être possibles, l'apparence et le réel doivent demeurer ambigus dans le sujet comme dans l'objet . On a souvent dit que par définition la conscience n'admet pas la séparation de l'apparence et de la réalité , et on l'entendait...

• Collectivisme (analyse et critique de la doctrine)

  Bannir l'égoïsme n'est pas rejeter l'individualit é t-- ~~[·]~1 On peut mettre les biens en commun sans, pour autant, perdre son individualité. Le collectivisme ne nie pas l'individu, il rejette l'égoïsme en redonnant à tous ce qui avait été confisqué par quelques-uns. Colle ctiviser , négation de l 'individu , me de retrouver le plai- c ' est réconcilier c'est le refus de l'égoïsme sir de faire. l'individu et l'État qui éloigne les homm...

• Puis-je savoir tout ce que je suis ?

  nous donne de nous-mêmes, si elle a le mérite d'être différente de la nôtre, n'est pas purement objective : sonjugement peut être déformé par l'amitié ou l'antipathie qu'il éprouve pour nous. En outre, sa critique estnécessairement incomplète, puisqu'elle ne peut s'appliquer que sur les traits de notre caractère que nous laissonstransparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connai...

• L'Unique cl sa propriété de Stirner (résumé et analyse)

  - ~ L'homme doit dépasser son égoïsme 1 tU•H• L'idée de l'unicité absolue de l'homme ne résiste pas à la réalité sociale. L'homme a besoin des autres, aussi bien dans sa vie quotidienne que pour exister en tant qu'humain. Par l'amour, il peut dépasser l'égoïsme. L'homme est un donc indispensable , ce L'amour nous per- animal politique qui montre bien que l'on met de dépasser A l'évidence, l'homme ne peut prôner l'égoïsme . l'égoïsm...

• L'homme a-t-il une nature ?

  d’un côtésurlavieille façade noireetridée delaMaison-aux-Piliers, del’autre surlesbras depierre dugibet. Parmi lesmille visages quecette lueur teignait d’écarlate, ilyen avait unqui semblait plusencore quetous les autres absorbé danslacontemplation deladanseuse. C’étaitunefigure d’homme, austère,calmeetsombre. Cet homme, dontlecostume étaitcaché parlafoule quil’entourait, neparaissait pasavoir plusdetrente-cinq ans ; cependant ilétait chauve ; àpeine avait-il auxtempes quelques touffesdecheveux...

• « Faut-il promouvoir l'individualisme ? »

  vue plus approfondi peut-être) que peut réellement apporter cette façon d'organiser une société. N'y a-t-il pas un risque que les hommes, croyant profiter pleinementde leur liberté à travers ce système, la consument en fin de compte à petit feu ? En effet, la démocratie étant le gouvernement du peuple par le peuple et pour lepeuple, comment l'individu peut-il éviter de se retrouver prisonnier de ses propres désirs ?De plus, selon Tocqueville, la démocratie, en fin de compte, sépare davantage les...

• Le beau s'impose-t-il à notre jugement ou en résulte-t-il ?

  brun. » écrit Voltaire dans le Dictionnaire philosophique . Les critères esthétiques ne sont en rien objectifs. Mais, s'il n'y a pas de jugement, il ne peut ni exister la laideur ni la beauté. Étant donné l'absence de véritéuniverselle en ce qui concerne le beau, on peut dire qu'il ne peut pas s'imposer au jugement, il ne peut qu'endépendre. Là où une personne admettra la beauté, une autre admettra au contraire peut-être la laideur. Conclusion : Ne pourrait-on pas dire que le b...

• Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

  Nous verrons dans cette première partie que certains désirs aboutissent à la souffrance.   Premièrement, certains désirs font souffrir parce qu'ils sont irréalisables. En effet, désirer quelque chose, autrement dit, être conscient d'un manque peut faire souffrir lorsque ce manque ne peut être comblé. Par exemple, le désir d'amour pour une personne particulière fait parfois l'objet d'un sentiment unilatéral. Le désir d'amour peut faire l'objet de souffrances qui concernent le passé. On parle alor...

• La morale est-elle individuelle ?

• TEXTES DE REFERENCE: La construction de l'individualité

• Commentaire Mme de Staël

  Problématique : En quoi cette réflexion témoigne-t-elle d’une pensée en construction ? Plan :  Un traité philosophique  Organisation d’un raisonnement  La forme dialoguée  L’éloquence des passions  Le bonheur sans les passions  La puissance des passions  Supprimer les passions  L’image du combat Commentaire : Introduction. Certains philosophes ce sont interrogés sur la manière d’accéder au bonheur et sur l’obstacle que les passions peuvent représentées. Si pour Pascal cette...

• Les maladies à prions

  pourrait résister aux procédures de stérilisation. Le seul moyen d'éviter ce risque est d'utiliser du matériel à usage unique , ce qui est fait dans les hôpitaux par mesure de précaution . De plus , dans les années 80, plusieurs cas de patients ayant été traités avec de l'hormone de croissance ont contracté la maladie de Creutzfled-Jacob qui est une ESST touchant l'homme . Cette hormone était alors isolée à partir d'extraits d'hypophyses (glande du...

• Transplantation : reins.

  Transplantation : reins avec ces centres afin de pouvoir se soumettre rapidement à la transplan­ tation dès qu'un rein susceptible d'être greffé est disponible. Que se passe-t-il au cours d'une transplantation rénale? Le rein transplanté est habituellement placé, par voie chirurgicale, dans la fosse iliaque . On ne procède à l'ablation des reins du patient qu'en cas d'infec­ tion. Le système vasculaire du rein greffé est...

• L'exclusion en France

  Qui est concerné par l'exclusion ? En général, certaines personnes sont plus exposées à l'exclusion. Les femmes (en particulier célibataires), les retraités, les individus de nationalité étrangères ou/ et ceux qui sont peu qualifiés sont plus susceptibles d'être concernés dans la mesure où ils peineront plus à obtenir un emploi qu'un homme de nationalité français et diplômé. L'exclusion peut également apparaître dès l'enfance, en effet un enfant ayant subi un choc émotionnel grave dans le cadre...

• Suis-je maître de ce que je dis ?

  Si l'inconscient peut maîtriser la parole, la parole possède également des origines et l'Homme ne parle pas parhasard. En effet la parole traduit la pensée de l'être humain , mais l'individu pense-t-il par lui-même ? Est-il le seulmaître de sa pensée et de ce qu'il dit, affirme, chaque jour ? D'où lui vient le jugement qu'il porte à chaque chose ?De même on peut se poser la question de savoir si l'individu dit bien ce qu'il pense où lui arrive-t-il de discerner sapensée de ses paroles ?...

• DURKHEIM: sociétés animales et sociétés humaines

  tution sociale, et produit de celle-ci. La dernière idée articulée sur la thèse générale est celle de la permanence des institutions â travers la succession des générations humaines. Cette perma­ nence constatée et affirmée constitue une réalité spécifique, donc un objet de science parfaitement définissable : celui de la sociologie. - Le texte fonctionne sur la base d'une série d'oppositions conceptuelles, dont on peut ici effectuer un recensement...

• Que signifie être soi même ?

  conscience". Les idées que nous impose notre environnement, nous pouvons les réfléchir et les critiquer avant dechoisir d'y croire. Les recherches de Freud contredisent un préjugé qu'avaient dit les philosophes depuis Descartes : la transparencedu sujet par lui-même. Pour lui, le psychime ne se reduit pas à la conscience, la vie psychique la plus importante estinsconsciente, fait de désirs, d'actes manqués, de maladresse, de rêves ou de ntre corps. Il serait donc impossiblede ramenr toutes nos r...