2103 résultats pour "rëgles"

• FRANÇAIS - QUESTIONS SUR LE SENS DU TEXTE, VOCABULAIRE RYTHME, PONCTUATION, DISCOURS DIRECT ET INDIRECT Le rythme de En français, la règle de base est dite des « masses croissantes » : les groupes de mots (syntagmes ou propositions) sont de plus en plus longs.

• Introduction au droit

   Partiel le samedi 14 octobre de 9h à 11h Chapitre introductif : Qu’est-ce que le droit ? I. Premières impressions A/ Premières impressions sur le droit Les premières impressions du non-sachant : les préjugés, les sentiments, les idées reçues. Les premières impressions sur le droit montre qu’il y a différentes visions du droit elle est reliée à la discipline juridique , mais aussi sur le système juridique et judiciaire et...

• Reproduire une figure avec du papier calque 2 Découvrir La réserve d'or de Pépito Matériel : Feuilles blanches (format A4), feuilles de papier calque, règles, crayons à papier à mine grasse (type B ou 2B).

• Droit : nature et norme 0 Nature humaine et origine du droit 1. Règle et société • La loi juridique...

  Droit : nature et norme 0 Nature humaine et origine du droit 1. Règle et société • La loi juridique s'impose aux membres d'une communauté poli tique, sans avoir de va leur universelle, les autres nations ayant des codes différents. Est universelle l'attitude de tous les hommes d'une société, s'imposant des règles communes pour vivre ensemble. • La liberté naturelle de chacun peut être un obstacle à la formation d'une communauté politique. On peut supposer une sociabi lité poussant les hommes à...

• PEUT-IL EXISTER UNE MORALE UNIVERSELLE ?

  En somme, il est possible de concevoir l’existence d’une morale universelle en ce sens que la morale est objective et qu’il existe des valeurs communes à tous les individus. Cependant, une telle hypothèse peut connaitre des limites ; La morale serait à cet égard relative Une morale universelle est difficilement concevable. EN effet, la morale est subjective ; Elle est une morale de conscience . La connaissance du bien et du mal résulte dès lors d’un sentiment qui est inné. Cette conc...

• FACTURE Remplacement de la chaudière Total pièces détachées 12000,00 FF 2000,00 FF Main-d'oeuvre 3000,00 FF Total HT 1500,00 FF TVA (20,6 %) 3090,00 FF Total TTC 18090,00 FF Valeur en votre aimable règlement.

• L'existence de la logique dément-elle la liberté de l'esprit ?

  semblent d'aucun usage", est trop dépendante des règles et des chiffres pour ne pas être parfois confuse etobscure. Il suffit de tirer de ces trois disciplines un petit nombre de règles pour établir une méthodeuniverselle de la vérité qui servira en tous les cas, à la condition qu'on s'attache à les respecterscrupuleusement. La première règle est celle de l'évidence : "ne recevoir jamais aucune chose pour vraie queje ne la connusse évidemment être telle". Pour cela il faut...

• Peut-on faire plus que son devoir ?

  exception met la règle de véracité en contradiction avec elle-même, c'est-à-dire nie sa valeur de règle. J. P. Sartre présente un autre exemple de conflit moral, celui d'un jeune homme partagéentre le devoir patriotique, qui lui commande d'abandonner la France occupéepour rejoindre les Forces Françaises libres, et le devoir filial, en vertu duquel ildoit rester auprès de sa mère et l'aider à vivre (cf. L'existentialisme est un humanisme ). Il y a la possibilité pour l'homme d'enfreindre une i...

• Synonymes de ordinaire, adjectif Coutumier -- accoutumé, attendu, connu, consacré, coutumier, d'usage, de pratique courante, de règle, de routine, de tradition, familier, habituel, naturel, normal,quotidien, régulier, rituel, routinier, usuel.

  Mais ce dessein est pénible et laborieux, et une certaine paresse m’entraîne insensiblement dans le train de mavie ordinaire . René Descartes , les Méditations , ABU, la Bibliothèque universelle Mais voici un autre défaut qui est ordinaire à ceux qui ont écrit de la morale avec le plus de sublimité. Jacques Abbadie , Traité de la vérité de la religion chrétienne , vol. 1 , Gallica Le pauvre garçon, répliqua la vicomtesse, avouerait cela devant vingt personnes avec sa franchise ordinaire . H...

• Etre morale est-ce faire ou être ?

  de charité suivant qu'il sera inspiré par la vanité ou par la bien­ veillance, et elle préférera une âme bienveillante à qui les circonstances ne permettent pas de faire le bien qu'elle vou­ drait à celui qui ferait effectivement de grandes largesses dans le simple désir de se rendre célèbre. Le philosophe, cherchant à préciser la nature de la moralité, sera plus explicite : notre valeur morale dépend de ce que nous sommes, non de ce...

• Que pensez-vous de cette définition de l'écrivain classique par Maurice Blanchot : «L'écrivain qu'on appelle classique - du moins en France - sacrifie en lui la parole qui lui est propre, mais pour donner voix à l'universel. Le calme d'une forme réglée, la certitude d'une parole libérée du caprice, où parle la généralité impersonnelle, lui assure un rapport avec la vérité. Vérité qui est au-delà de la personne et voudrait être au-delà du temps. La littérature a alors la solitude glorie

• Violence, mort et guerre dans La Règle du jeu

  nuisibles. Cette expression annonce ainsi la partie de chasse, qui sera un véritable carnage. Le «massacre» continue avec l'anecdote narrée par le Général. Celui-ci rit de l'histoire d'un chasseur qui, ayant mal chargé son fusil, a eu la cuisse arrachée en tirant un coup de feu. Il ajoute, amusé : «Il est mort en vingt minutes». Or cet homme est mort dans des conditions affreuses, difficilement imaginables. La violence verbale appar...

• Commentaire d'arrêt 26 mai 1999 Mutuelle du Mans

  A. La faculté d'application de la règle de conflit de loi: une solution en faveur du juge du for Ainsi le juge se voit attribuer le choix d'appliquer ou non la règle de conflit de loi, et ainsi appliquer la loi étrangère ou la loi française et cela dès lors que les droitssont disponibles et qu'aucune des parties n'a fait appel auparavant à l'application d'une règle étrangère par exemple .C'est le cas ici où la Cour de cassation rejette lepourvoi au motif que « s'agissant des droits dont les part...

• La Règle du jeu (1939) Jean RENOIR

  -----------, 1 PERSONNAGES PRINCIPAUX 1 -André Jurieu : as de l'aviation, Jurieu contrevient aux 1 règles dans sa déclaration à la radio concernant 1 Christine. Il mourra par erreur, tué par Schumacher. 1 -Octave : il est celui par qui se noue le drame : invita- 1 tian de Jurieu à La Colinière; découverte par Christine de la liaison de Robert et Geneviève; quiproquo final. 1 -Robert de La Chesnaye : le marquis représente une 1 classe soci...

• Anthropologie structurale de Claude Lévi-Strauss

  1 1 Nos mœur s ne sont pas arbitraires ' 1 � 4U ·H • Nos mœur s sont des règles instituées par la société pour assurer son bon foncti onnement. Elles sont l'expression d'une or ganis ation et d'u n ordre profonds. Les mœur s ne sont pas gr atu ites mais obéis sent à une logique incons ciente. Nos mœurs ren­ voient à un ordre L es mœurs -qu'i l s'a gisse de manière de se tenir à table, des règles de politesse ou des lois -ne sont pas gratuites...

• HANDBALL 1-Présentation a) définition Le handball est un sport collectif où deux équipes de 7 joueurs s'affrontent avec un ballon sur un terrain rectangulaire (dimensions : 20 mètres par 40 mètres, ou 19 mètres par 38 mètres) séparé en deux camps.

  c) spécificité de l’activité Le hand, c’est résoudre les problèmes posés par le déplacement des joueurs et du ballon dont les trajets et les trajectoires sont plus ou moins prévisibles, tout en respectant des règles. - à plusieurs - en actions - par des attitudes d'aide et d'opposition d) problèmes fondamentaux Il s’agit « de résoudre en acte, à plusieurs et simultanément des cascades de problèmes non prévus à priori dans leur ordre d’apparition, leur fréquence et leur complexité » (METZLER 1...

• Commentaire phedre acte ii, scéne 5

  La fin de la scène nous montre Phèdre qui prend l’épée et va se suicider, si ce n’est pas par Œdipe qui l’arrête elle meurt, de toute façon cette action de Phèdre va contre les règles de la bienséance, c’est mal vue par la société. Phèdre va contre les règles de la société tout au long de cet extrait, elle déclare son amour à un homme, elle aime son beau-fils et elle failli mourir par le fait d’aimer quelqu’un qui ne devrait pas aimer. Racine utilise des adjectifs qualif...

• Rendre visible l'invisible, est-ce la règle de l'art ?

  contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à l'image de l'homme, ne pas en faire des modèles de vertu, n'est-cepas encourager le mal? Les peintres et sculpteurs, quant à eux, illustrent les fictions inventées par les premier. etcréditent le mensonge. b) Pour...

• Grammaire La phrase Tu comptes les phrases Le lion poussa la porte du salon de coiffure.

  Grammaire La phr ase Reconstitue les phrases est fermée / le lundi / la boulangerie aussi belles / cette année / les salades / que l’année dernière / ne sont pas s’est coupé / en épluchant des pommes / le doigt / yves Grammaire La phrase Ne recopie que les phrases Elle chante très bien. Une chanson triste Nous avons beaucoup marché. Une marche très haute Une chanteuse française Attention à la marche ! Quand viendras-tu ? Marque la date si tu ne l’as pas fait. Recopie les titres et la consigne....

• La réforme monastique de Benoît d'Aniane

  confiance de Louis le Pieux en matière d'affaires monas­ tiques. Lorsqu 'il était roi d'Aquitaine , le souverain caro­ lingien a pu apprécier son tra­ vail de réforme dans les monastères du sud de l'Empi­ re. Désireux de retenir ce pré­ lat de valeur auprès de lui, il a fait construire près d'Aix-la­ Chapelle l'abbaye d'Inde. Benoît d'Aniane s'y installe aux alentours de 815 et en prend la direction . De là, il peut étendr...

• A-t-on toujours la force d’agir moralement ? Comment définir la morale ? Savons-nous toujours ce qui est moral ?

  de venue unive rselle, s'annulerait en effet elle-même, car alor s per sonne ne ser ait dupe des mensong es, et mentir ne ser virait plus à rien. Un acte immor al est donc un acte dont le princip e qui le commande est de faire ex cep tion à une règle uni­ ver selle. On s'arr oge le droit de mentir , car cela sert notr e int érêt perso nnel , mais l'on sait très bien que l'on ment dans un c-onte xte où la règle est qu'« on ne doit pas mentir ». ui est mor...

• La fonction du droit est-elle de faire respecter l'ordre ou d'instaurer la justice ?

  Les hommes doivent alors renoncer à leur indépendance. Ils constituent une communauté ; celle-ci leur assure desdroits identiques. Mais, le droit originaire des individus i.e. le droit naturel se trouve restreint. Plus la puissance de lacollectivité est grande ; et, plus le droit naturel (puissance) est restreint. Dès lors, ce n'est plus la puissance del'individu qui lui confère un droit sur les choses ; mais c'est la communauté qui lui accorde. De même l'individu doit seplier à tout ce que la c...

• Analyse raisonnée de l'Art Poétique (Fin) Chant IV (Boileau)

  t-il pas un poète pour mettre ses fautes contre les règles sur le compte d'une audace heureuse et nécessaire ? Notons toutefois la prudence de Boileau. Il dit à Perrault, dans son Discours sur l'ode (1693) : « Ce précepte,effectivement, qui donne pour règle de ne point garder quelquefois de règles, est un mystère de l'art, qu'il n'est pasaisé de faire entendre à un homme sans aucun goût, qui croit que la Clélie et nos opéras sont les modèles du genresublime ; qui trouve Térence fade, Virgil...

• Bilan de la politique européenne de la concurrence

  Ses finalités sont le fait d'encourager à terme l'efficacité économique, l'allocation optimale des ressources, le progrèstechnique (ou innovation) et le bien-être des consommateurs (c'est-à-dire garantir leur gain à l'échange et les protéger desdiscriminations). Enfin, l'intégration des marchés d'un marché peut également être compris comme une de ses finalités.La politique de concurrence se pose donc comme un facteur d'amélioration économique que l'on peut juger sur l'atteinte definalités précit...

• La Ligue des champions (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)

  1968 Demi-finales LES CLUBS FRANÇAIS o-o; 1-1. Real M adrid -Int er M ilan O>: PALMARÈS PAR PAYS 4-1 ; 2-3 . Real Madrid -Dortmund : Benfica Lisbonne -Juventu s EN LICUE DES CHAMPIONS 2-0; 0-1. 2 -0 ; 0-0. Turin : 2-0; 1-0 . Manch ester Finale !:Italie et l'Espagne comptent Finale United 1>>-R eal Madrid : 1-0 ; 3-3. Les clubs français n'ont guère brillé Liverpool FC -Real M adrid : 1-0 . 10 succès dans cette compétition pour Real Madrid...

• S.D.N. et O.N.U. (structures et fonctions)

  [Titre II. Les actions et les missions des institutions intemationales en faveur du maintien de la paix(S.D.N. et 0.N.U.).] La fonction principale, tant de la S.D.N. que de l'O.N.U., est de préserver la paix sur toute la surface du globe. Lesdeux conflits mondiaux poussent les nations à se regrouper derrière une institution à vocation internationale, afin deréguler les relations internationales. Mais les missions en faveur de la paix de la Société des Nations et del'Organisation des Nat...

• Article L. 122-4 du Code de travail : commentaire

  DROIT DU TRAVAIL titre definitif. En tout &tat de cause, c'est a celui qui s'en prevaut de prouver ('existence de la periode d'essai. La duree de la periode d'essai nest pas fixee par la loi, a ('exception de quel- ques professions regle- men-tees comme celle de VRP, par exemple pour laquelle cette duree ne peut exceder 3 mois. II faut donc se referer a la convention collective et aux usages en vigueur dans la profession. La duree de la *ode d'essai ne doit pas etre excessive par rapport a l'emp...

• Qu'est-ce qu'un homme libre ?

  celui qui n'a pas d'autre loi que celle qu'il s'est lui-même donnée. · C'est aussi la force de suivre son plaisir : semblable, dit Platon dans le Gorgias , au tonneau percé qu'on veut remplir, le désir n'est jamais satisfait, et chercher à remplir ce tonneau est la tâche la plus éprouvante qui soit. Etre libre, c'est doncavoir la force de suivre les exigences que notre nature nous impose, et ce indépendamment de la nuisance que celapourrait causer aux autres. · La puissance d'être...

• Le génie n'est-il qu'une longue patience ?

  Ainsi, Platon oppose la « theôria », connaissance purement contemplative, au savoir-faire lié à la productionmatérielle (« technè »). Cette dernière concerne la production et se définit comme création:« Ce qui, pour quoi que ce soit, est cause de son passage de la non-existence à l'existence, est, dans tous les cas,une création; en sorte que toutes les opérations qui sont du domaine des arts sont des créations, et que sontcréateurs tous les ouvriers de ces opérations.» (« LE Banquet »)....

• LES Jeux et SPORTS COLLECTIFS au cycle 3 A.

  B. ASPECT DIDACTIQUE APS de référence : .Handball - Football - Basket-ball – Rugby Volley Domaine S’affronter collectivement ou individuellement FINALITE : Marquer plus de points ou de buts que l’équipe adverse en respectant les règles spécifiques au sport pratiqué Classement des jeux sportifs collectifs : 1. Sports collectifs de renvoi : Volley-ball, tennis–ballon ,… 2. Sports collectifs de démarquage : Handball, football,… 3. Sports collectifs de combat : Rugby, football américain,… S...

• Peut-on se fier à l'évidence ?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse le psychologique pour s'élever au logique, au nécessaire. A l'immédiateté de l'intuition il oppose les étapes nécessaires de la démonstration, conçue comme chaîne où l'on substitue aux définis les définitions, et selon unordre d'implication logique dont le syllogisme fournit un des modèles. « Tous les hommes sont mortels. Or, Socrate est un h...

• Arrêt de la CIJ du 27 juin 1986 : Affaire des activités militaires et paramilitaires au Nicaragua et contre celui-ci.

  2) Le Traité d'amitié, de commerce et de navigation de 1956.Dans son arrêt du 26 novembre 1984, la Cour avait conclu que la clause compromissoire contenu dans ledit instrument lui confère compétence s'agissant de soninterprétation et de son application. Toutefois, il convenait de s'interroger sur la portée de l'article XXI, paragraphe 1, selon lequel « le présent traité ne fera pasobstacle à l'application de mesures : c) concernant la production et le commerce des armes, des munitions et du maté...

• Aristote: Equité et justice

  dérogation à la règle, puis la dérogation à la dérogation, etc.), loin d'aboutir à une justice mieux accomplie, ne faitque fixer des avantages et des privilèges.Aristote n'en aurait d'ailleurs pas disconvenu. C'est pourquoi il prit soin de préciser que l'équité n'est pas supérieureà la justice, mais à une certaine forme de justice. Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nicomaque, il vint à Athènes et suivit l'enseignement de Platon, de 367 à...

• Philosopher nous rend-il malheureux ?

  notre malheur. En effet loin d'être un obstacle à notre bonheur elle en est la condition. Cependant si le fait dephilosopher permet à l'homme de se réaliser et de s'épanouir, il reste qu'il est une épreuve douloureuse. Deuxième partie : La philosophie : épreuve douloureuse du non-savoir. 2.1 Philosopher c'est prendre conscience d'un manque. Philosopher vient de « philein » en grec qui signifie aimer. Or l'amour, comme le définit Diotime dans le Banquet de Platon, a ceci de commun a...

• Jean-Claude Tournand écrit : «Il a fallu que s'élaborent au moyen d'une longue expérience les règles de chaque genre, que les écrivains apprennent à en dominer les contraintes et à conquérir à travers elles l'art de communiquer leurs plus intimes pensées. L'idéal classique exige à la fois une idée suffisamment claire pour être totalement communicable, et un langage suffisamment précis pour communiquer cette idée et elle seule : l'idée ne doit pas échapper au langage, mais le langage do

• ANALYSE DE L'ART POÉTIQUE DE BOILEAU. CHANT III. — Les grands genres.

  parle Boileau, c'est dans Corneille qu'il les trouvait, et en particulier dans la tragédie d'Othon « qui se passait touteen raisonnements, et où il n'y avait point d'action tragique ». « Il ne se cachait pas d'avoir attaqué directementOthon dans ces quatre vers de son Art Poétique » (v. 21-24). Mais il attaquait aussi ces auteurs qui, étalant « unescène savante », croyaient faire un chef-d'oeuvre grâce à la stricte observation des règles. Chapelain estimaitqu'une pièce ne devait plaire si el...

• Le calcul contre l'évidence de W. G. LEIBNIZ

  misse nécessaire, et toutes les prémisses doivent ou bien être démontrées préalablement, ou bien n'être admises que comme hypothèses, et dans ce cas la conclusion aussi n'est qu'hypo­ thétique. Ceux qui suivront ces règles avec soin se garderont facilement des idées trompeuses. G. W. LEIBNIZ, Méditations sur la connaissance, la vérité et les idées (1684), in Opuscules philosophiques choisis, trad. P. Schrecker, Vrin, 1969, pp. 14-15....

• faut il se méfier de l'évidence?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteurs abusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leurs imaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du fait que nous avons conscience d'y penser, comme je l'ai montré plus haut par l'exemple de la plus grande des vitesses. Je vois aussi que...

• Le droit des personnes et le droit des nations contre la guerre

  être notifiés aux pays tiers ; les villes déclarées «ouvertes» ne doivent en aucun cas subir de bombardements ; un statut des prisonniers de guerre est mis au point ; les belligérants sont tenus de garantir une hygiène normale et des soins médicaux dans les camps de prisonniers ; la libre pratique de la religion et le droit de correspondance sont reconnus ; le travail imposé aux soldats ne peut avoir un intérêt militaire ; le personnel sanitaire...

• Le droit s'oppose-t-il aux traditions ?

  Dans ces conditions, on peut en venir à suspecter l'idée d'une efficacité du droit. Quel pouvoir une règle abstraitepeut-elle exercer sur la conduite des hommes? La condition de son efficacité ne serait-elle pas qu'elle se conformeaux usages en vigueur? L'efficacité du droit serait alors un trompe-l'œil: les lois n'ordonneraient pas la vie socialemais ne seraient au contraire que la traduction, le reflet juridique des pratiques existantes; elles ne commanderaientpas tant aux hommes ce qu'ils...

• La logique nous apprend-elle quelque chose ?

  [La logique formelle ne dit rien du contenu. De plus, le langage n'a pas eu besoin de la logique pour se constituer, pour traduire de manière rigoureuse les mécanismes de la pensée. De même, les mathématiciens ont construit les mathématiques sans se soucier de la logique.] La pensée peut se fonder sur une erreurUne pensée peut être aussi rigoureusement logique qu'on voudra. Si les prémisses sont fausses, toutes lesdéductions qu'on fera seront également fausses. Prenons l'exemple du syllogisme...

• Peut-on vivre sans morale ?

  Ainsi, puisque les valeurs de bien et de mal ne sont pas absolues, mais qu'elles découlent d'uneinvention humaine, on peut décide de ne suivre que ces désirs sans appliquer d'exigence morale, en vertu du libre-arbitre. Mais l'homme dans ce cas, se trouve tiraillé de tous les côtés, ces désirs pouvant être contradictoires. Il estnécessaire à tout individu d'avoir des règles de conduite, un idéal de vie qui lui permette de choisir et de décider desactes à accomplir. Ainsi l'exigence morale est bie...

• Dom Juan, pièce classique ou baroque?

  alors de tragi -comédie. Comédie avec les conflits d'amour, le jeu de Dom juan et tragédie avec la scène du Pauvre et la mort de Dom Juan à la fin ce la pièce alors que le dénouement devait bien se finir, encore une des nombreuses règle du mouvement classique. On pourrait donc dire que Dom Juan n'est donc pas une pièce appartenant au mouvement classique car Molière ne respecte pas les règles principales des normes de ce mouvement. Cependant, Molière n'as pas rejeté toutes les règles du classi...

• Qu'est-ce qui différencie les beaux-arts de l'art de l'artisan ?

  de juger (1791), Kant, même s'il ne prétend pas faire une théorie des objets beaux (car, selon lui, le beau n'est pasune qualité des objets : il n'y a pas de règle du beau ni donc de science du beau), affirme qu'il n'existe pas de bellessciences, mais seulement des beaux-arts. Il accorde même, d'une .. certaine manière, une supériorité à l'art sur lessciences et la technique, puisqu'il considère qu'il n'y a de génie que dans les Beaux-Arts : «Les Beaux-Arts sont lesarts du génie. »Dans la civili...

• COMMENT .PREPARER UN COMMENTAIRE DE, TEXTE DE CULTURE , GENERALE? [Il ŒJ []l Les dix règles d'or [] Le travail...

  COMMENT .PREPARER UN COMMENTAIRE DE, TEXTE DE CULTURE , GENERALE? [Il ŒJ []l Les dix règles d'or [] Le travail sur le texte : la méthode LASER ID La présentation devant le jury : la méthode PHARE L'aménagement du temps II] Pour une épreuve de 3 heures à l'écrit [gJ Pour une épreuve orale de 15 minutes avec une préparation de 15 minutes Exercices préparatoires IIJ Commentaire suivi d'une conversation avec le jury [[] Commentaire suivi de questions à poser @J Questions à partir d'un texte La...

• Sport miroir de notre société ?

  voir que dans la revue « technique », numéro 39 sport et, datant de 2002, l'article nous rapproche un peu plus de la progression qu'a pu subir la guerre aux cours des siècles. Une progression faite vers le sport qui lui -même ce résume au jeu. Les différentes civilisations pratiquaient des jeux pré sportif, certain étaient violent pour les tribus de grande plaine alors que d'autre n'étaient pas violent pour les indiens du grand bassin .Cette instinct et ce besoin de fair...

• Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ?

  peut comprendre la proposition de Hegel selon laquelle l'art exprime l'« esprit d'un peuple ». L'œuvre d'art est l'expression sensible de la conscience collective ou Espritd'un peuple (cf. cours sur le sens de l'histoire). L'artiste comme le grandhomme politique saisit cet Esprit et le porte à la claire conscience. En retour,il permet à ce peuple de prendre plus clairement conscience de lui-même, desa manière de vivre, de sentir, de penser. Par exemple, à la puissance del'esprit relig...

• Faut-il se méfier de l'évidence ?

  « L'appel aux idées n'est pas toujours sans danger, et beaucoup d'auteurs abusent du prestige de ce terme pour donner du poids à certaines de leurs imaginations ; car nous ne possédons pas l'idée d'une chose du fait que nous avons conscience d'y penser, comme je l'aimontré plus haut par l'exemple de la plus grande des vitesses. Je vois aussi que de nos jours les hommes n'abusent pas moins de ceprincipe si souvent vanté : « tout ce que je conçois clairement et distinctement d'une chose est vrai...

• Exposé Habermas, Droit et démocratie.

  Habermas précise que n e sont valides que les normes d’action sur lesquelles un consensus rationnel a été opéré entre les personnes concernées par ces normes. Elles ne peuvent être justifiées que du point de vue d’une prise en compte équitable des intérêts. Lorsqu’il s’agit de problématiques morales, l’ « humanité » constitue le système de référence nécessaire pour fonder en raison les ensembles de règles qui sont dans l’intérêt équitable de tous. Lorsqu’il s’agit de problématiques...

• Le droit la morale et la religion.

  INTRO : Depuis toujours les relations entre droit, morale et religion ont été tres étroites. Les deux derniers éléments du sujet onttoujours grandement influencé le premier, trouvant son fondement dans ceux ci. L’article 1133 du code civil dispose que « lacause est illicite, quand elle est prohibée par la loi, quand elle est contraire aux bonnes moeursou à l’ordre public », il montredonc bien l’inffluence qu’a la morale sur le droit. Même si la liaison entre morale et droit semble être plu...