1441 résultats pour "façons"

• La réflexion sur la construction sociale de la science mène-t-elle au scepticisme ?

  Ainsi, bien que le scepticisme puisse douter, ce qui est d'ailleurs presque devenu une obligation dans les sciencesmodernes, rien n'empêche le platonisme et l'intuitionnisme de rendre manifeste une raison créatrice dont l'univers estun langage qui est en grande partie accessible à notre langue scientifique, comme Galilée l'avait déjà prédit. Toutefois, la rationalité dont les savants font preuves peut, et même est, souvent une source d'erreur ; sans doute parcequ'ils peuvent avoir la certitude d...

• La question "qui suis je" admet elle une reponse exacte?

  -     Faut-il chercher à définir l'identité personnelle de façon scientifique ? -     Puis-je savoir qui je suis?   2)    Faire appel aux textes philosophiques pour traiter le sujet Pascal, «Qu'est-ce que le moi?», Pensées Descartes, « Le cogito », Discours de la méthode Proust, Un amour de Swann Freud, Nouvelles Conférences d'introduction à la psychanalyse Sartre, L'existentialisme est un humanisme, p. 47   3)    Élaborer un plan Vous pouvez construire votre dissertation en trois parties: la th...

• Commentaire de Texte : Madame de La Carlière de Diderot

  Diderot emploie des phrases tantôt longues comme des tirades quand le premier narrateur raconte l'histoire :« Tandis qu' on s'amusait...comme lui ».tantôt courtes comme les questions du deuxième narrateur :« Est-ce-que Desroches avait un cadet ? »Ce narrateur est celui auquel le lecteur s'identifie car c'est lui qui découvre l'histoire, le lecteur a presque le sentiment de participer à la conversation.Ces dialogues amènent le lecteur à réfléchir sur l'inconséquence de l'opinion publique qui jug...

• La mort est-elle un désordre ?

  d'existence. Rien n'est statique dans la nature. La mort est tout à fait essentielle pour qu'une espèce puisseévoluer. L'apparition des uns suppose la disparition des autres. La mort individuelle peut donc être vue comme unenécessité imposée par l'ordre de la nature pour la survie de l'espèce. Ainsi, la nature ne prend pas en considérationl'individu en tant que tel, mais il semble bien difficile pour l'homme d'en faire autant et de vivre sa propre mortcomme une nécessité, nous nous...

• TPE SUR LE SON ET L'OREILLE

  | |[pic] | || |[pic] | || |[pic] | || | | | Quand l'air essaye de sortir de la glotte, il fait vibrer les cordes vocales ce qui produira des sons différents selon leur position.Pour faire un son aigu, les cordes vocales doivent être proches et tendues. Au contraire, pour produire un son grave, elles se détendent et sont plus éloignées l'une del'autre. On peut remarquer aussi que plus le son est aigu, plus les cordes vocales ne vibrent rapidement. L'hélium, par exemple, donne une voix plus aigue....

• Peut-on concevoir les droits de l'homme indépendamment des droits du citoyen?

  dernier peut avoir à son égard des exigences qui paraissent incompatibles avec un respect universel des droits de l'homme: • ne pas oublier que les droits du citoyen ont pour contrepartie ses devoirs, • ceux-ci (militaires par exemple) peuvent contredire les droits de l'homme. De façon plus générale, Marx a montré dans sa critique des Constitutions françaises de 1791 et 1793 (dans La question juive, 1843), que la séparation originelle entre droits d...

• L'artiste est-il un savant ?

  recherchés pour qu'ils représentent des portraits. Bien que Platon condamne cette fausse représentation de laréalité, cette dernière a longtemps été le but de tout artiste. De plus, lorsque les artistes du courant baroque sontapparus, ils n'ont pas pu être assimilés aux savants dans la mesure où seule la représentation du sujet étaitrecherchée. Ce courant s'éloigne de la science car cette dernière cherche à être précise et concise tandis que lesartistes baroques cherchaient la...

• Descartes et les machines

• Sommes-nous maître de nos désirs ?

  I. Cette thèse de l'accroissement des désirs et des passions est celle que Calliclès présente dans Le Gorgias , dialogue de PLATON – nous soulignons dans le texte « CALLICLÈS [...] Comment en effet un homme pourrait-il être heureux, s'il est esclave de quelqu'un. Maisvoici ce qui est beau et juste suivant la nature, je te le dis en toute franchise, c'est que, pour bien vivre, il faut laisser prendre à ses passions tout l'accroissement possible., au lieu de les réprimer, et, quandelles ont att...

• Tourisme et littoraux en France

  puisqu'elle concentre en un faible périmètre les services présents dans une ville et la possibilité de faire du tourisme balnéaire. De la même manière, de nombreuses stations balnéaires ont vu le jour, notamment en Méditerranée. On remarque aussi la présence de nouveaux équipements. On construit de nombreuses piscines et des casinos. Les ports de plaisance se multiplient et de nombreuses marinas, c'est à dire des ports...

• En quoi consiste le « fait psychologique » ?

  examinons constituent une classe spéciale, irréductible à l'activité purement biologique, et semblent provenir d'unprincipe d'action sui generis, ayant ses fins propres : le vrai à connaître, le bon à vouloir, le beau à goûter. On lesappelle pour cela faits mentaux, ou psychologiques, ou plus exactement psychiques, parce qu'on les considèrecomme produits par l'esprit ou l'âme, par opposition aux faits biologiques se rapportant directement au corps.Il en résulte que, sans parler des consé...

• La pensée est-elle un processus algorithmique ? (Leibniz)

  Textes commentés 43 Dans la Caractéristique universelle de Leibniz on peut distinguer (1) un aspect métaphysique, le système de caractères primitifs qui représentent les concepts simples, l'alphabet des pensées, et (2) un aspect logique, un moyen de démonstration et d'invention, le calcul du raisonnement. La caractéristique universelle permettrait de remplacer l'effort en vue de l'obtention d'une connaissance par un calcul analyt...

• Evaluer un editorial

• Est-il facile de résister et de dire non ?

  (Kant, Qu'est-ce que les Lumières.. La liberté, en réalité, angoisse l'homme. Quoi de plus angoissant que l'expériencede la liberté, dont il faut souvent se défaire pour chasser l'inquiétude liée à l'autonomie? Dès lors, contester ou maîtriser un mouvement naturel nécessite toujours un effort, et lorsque cet effort est sensé,il s'apparente à la vertu du courage. Ne pas se laisser aller à sa peur par exemple, se « reprendre », c'est aller àl'encontre d'un mouvement naturel, le dominer et le surpa...

• Karl Heinrich MARX: L'homme, cet être de l'universel

  spécifiques : c'est un travail, à la différence de l'activité productrice animale. B. Le travail humain est « universel » : l'homme peut produire pour tous les autres hommes. Les artefacts nesont pas destinés à une personne particulière. En revanche, l'animal ne produit que « pour lui-même et saprogéniture ». C. Le travail humain est libre, la production animale est « sous l'empire du besoin physique immédiat ». L'hommepeut produire alors même qu'il n'a pas besoin d'objets. Cela se manifeste...

• Comment les énoncés scientifiques peuvent-ils être à la fois vrais et provisoires ?

  1924 : Louis de Broglie ; la mécanique ondulatoire. Théorie faisant la synthèse (sur un autre plan) de la théorie continuiste et ondulatoire de Maxwell et de la théorie discontinuiste et corpusculaire de Planck : à chaque photonest associée une onde de probabilité qui exprime algébriquement la probabilité de présence de ce photon.Nous pouvons maintenant appréhender à quel point il Serait erroné de penser le progrès des sciences comme uneaccumulation de faits ou de lois découverts, ou comme un dé...

• Citations avec concis

• L'ATOME (Sciences et Techniques)

  la masse de l'atome est pratiquement concentrée dans le noyau, tandis que l'apport des électrons s'avère trèsréduit. Comme nous l'avons déjà souligné, c'est par le nombre de protons, de neutrons et d'électrons que les atomes sedifférencient, et c'est ce même nombre qui rend compte des propriétés chimiques et physiques différentes desatomes et des substances qu'ils contiennent. Le nombre de protons présents dans le noyau d'un atome estindiquée par le numéro atomique Z. Dans les atomes électriquem...

• L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?

  - I Les lois de la nature sont aussi des habitudes Î Ut·l~I L'univers physique n'est pas seulement soumis à la logique et aux mathématiques. L'explication mécanique du monde s'apparente à nos propres habitudes, qui nous font précisément tendre vers un comportement ccmécanique,,. La nature n'est dire le résultat d'une Le mécanisme pas réductible intention et la pour- naturel au mécanisme suit e d'une finalité . est une conscience si...

• Faut-il nécessairement se référer à la réalité pour établir la vérité ?

  ainsi le critère du vrai, et un savoir vrai est ainsi un savoir qui possède un pouvoir. Mais n'est-ce pas là ramener lavolonté de vérité à une volonté de puissance ? Tout savoir est-il donc intéressé ? • Le vrai n'est rien d'autre que ce qui se vérifie, ce qui est utile à l'action. Pensée et action sont liées dans lesuccès. SUPPLEMENT: Vérité et utilité ? Introduction : Le vrai ou le faux se disent d'abord des jugements ou des idées plutôt que des choses ou des événements. Il nefaut pas confond...

• MOLÉCULES (Sciences et Techniques)

  QU'EST-CE QU'UNE MOLÉCULE ? Les atomes différents d'un composé ne sont pas simplement mélangés entre eux, mais ils sont unis, exactementliés l'un à l'autre d'une façon spécifique. Dans de nombreux composés, les atomes sont liés entre eux de façon àformer des groupes discrets et définis, appelés molécules. La molécule peut être considérée comme la particule la plus petite d'un composé qui en possède les propriétéschimiques. Nous pouvons parler d'une molécule d'eau, de méthane. Mais les moléc...

• risques naturels (faune & Flore).

  digues et par la mise en garde et l’information de la population avant l’arrivée de tempêtes importantes. On sait maintenant qu’il est tout à fait possible de prévoir uncertain nombre de risques se manifestant souvent de façon cyclique et en liaison avec des phénomènes tels que les taches solaires et l’orbite lunaire.

• E. HUSSERL et le langage

  commune dit autremen t, cela provien t de ( ... ) et de ( ... ). De prime abord, ( ... ). Plus précisémen t :l à où ( ... ), là ( ... ), mais, ( .. . ) . Cela vaut chaque fois que le discours est un discours qui ( .. . ) et d'une façon générale chaque fois que c'est un véritable discours. » QUESTIONNAIRE INDICATIF • Par rapport à quoi, par rapport à quelle(s) proposition( s) « devons-nous être circonspects »? • Pourquoi (en quoi) la formule co...

• Hegel, Esthétique : la conscience

  expriment bien le fait que l'être s'interroge sur ce qu'il est en lui-même et se découvre dans la complexité de sa vieintérieure, ensuite dans son essence, càd ce qu'il est, et enfin dans le fait de se reconnaître lui-même dans sonidentité de sujet : il comprend qu'il est à l'origine de toute représentation de soi et des objets extérieurs. Laconscience est ce qui fait exister tout objet pour un sujet.Ce processus est une référence directe au travail de Descartes, qui montre que le sujet...

• Pour une politique de civilisation Edgar Morin Résumé et analyse

  Une politique de civilisation est une politique multidimensionnelle car tous les problèmes humains ont une dimension politique. Le socialisme avait déjà tenté decréer une politique de civilisation en reprenant la devise « Liberté, Egalité, Fraternité » et en visant à supprimer l'exploitation, le pouvoir arbitraire, l'égocentrisme etl'incompréhension. Il voulait solidariser la société par voie étatique mais n'a pu empêcher la désolidarisation des rapports sociaux du monde moderne. Son projet a ét...

• La MÉTÉOROLOGIE (Sciences et Techniques)

  dimension non locale des phénomènes météorologiques. LA MÉTÉOROLOGIE D'ARISTOTE Le premier traité de météorologie qui nous est parvenu est celui d'Aristote (384-322 av. J.-C.). SesMétéorologiques constituent un traité cosmologique qui ordonne les phénomènes météorologiques sans distinction claire par rapport aux phénomènes astronomiques. Selon Aristote, les éléments naturels - terre, eau,air et feu - se répartissent sur quatre sphères concentriques. Les Météorologiq...

• Faut-il aimer plus que tout la vérité ?

  rassure parce que, tant qu'elle dure, elle ne fait que confirmer l'interprétation habituelle du monde. C'est bienpourquoi elle constitue, du point de vue de Bachelard, un important obstacle épistémologique.C'est que l'illusion prend son origine dans un besoin fondamental de quiétude et dans les désirs. Sa dénonciationrisque en conséquence d'être peu efficace. Si l'on admet, à la suite de Marx et de Freud, que la croyance religieusene repose sur rien d'autre que sur un désir de compensation...

• Que vaut une preuve contre un préjugé : Introduction : Preuve signifie connaissance démontrée, c’est aussi une démarche rationnelle qui sert à établir que quelque chose est vrai.

  II) En pratique une preuve ne peut pas grand-chose contre un préjugé Celui qui a un préjugé n'a pas nécessairement tort. Le jugement qu'il a porté prématurément peut se révéler vrai. Cependant, que son idée soit vraie ou fausse, les « preuves » qu'il apporte semblent toujours être aussi faibles. Prenons l'exemple qui accuse une personne de lui avoir volé son portefeuille alors qu'il n'en a aucune raison. Il dira, par exemple, pour justifier son appréhension, que cette personne « a l'air...

• Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?

  3ème partie : c'est la langue qui permet l'épanouissement de la pensée. Les mots nous apprennent à nous exprimer, à penser, réfléchir. Ce sont desoutils pour la réflexion.C'est le langage qui rend possible notre pensée de façon claire et précise.Nous apprenons à penser en apprenant à parler. Formuler les mots permet deformuler la pensée. La pensée à besoin d'un support pour se développer (onne peut penser à quelque chose précisément sans passer par les mots).Pour Hegel, la langue est ce qui...

• Faut-il connaître la vérité pour être libre ?

  toute rationalité et toute conscience libre de soi possibles. On peut donc dire que nul ne peut se prétendre libre sans prétendre connaître la vérité. Celui qui se trompe sursa condition, celui qui vit dans l'illusion peut toujours être accusé de se croire libre du fait de son illusion. Ilpeut en réalité tout simplement méconnaître ce qui le détermine et agir, non pas librement, mais déterminé parce qui se joue en lui à son propre insu. Pour autant, cela veut-il dire que l'homme doit connaîtr...

• La contemplation de l'oeuvre d'art

  A. L'oeuvre d'art et l'inconscient L'oeuvre d'art joue en nous des scènes que nous ne savons voir nicomprendre ; elle nous émeut d'autant plus que nous ne comprenons paspourquoi. Les processus qu'elle met en oeuvre sont inconscients : l'oeuvred'art a précisément pour effet de solliciter l'inconscient. L'oeuvre est comme le jeu des enfants, création d'un monde imaginairesatisfaisant mieux que le monde réel les exigences du principe de plaisir.Comme l'enfant, l'artiste prend son je...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  conscience n'est pourtant pas limité à cela, on pense du passé comme du présent, on pense à l'avenir. Mais là onparle de la conscience dans le moment présent, quand je dis : « je suis là » cela est vrai au moment où je le dis. Laconscience est immédiate. J'ai dis que la conscience était limitée puisqu'il existe un inconscient qui influe dessus.Pourtant la conscience est une pensée infini, on pense maintenant ce que l'on veut. Elle n'est donc pas limitée.Descartes montre dans la deuxième méditati...

• Locutions avec connaître, verbe Savoir ? connaître les aires Connaître la disposition des lieux.

  ▼Expérimenter▼Expérimenter connaître bibliquement [Par plaisanterie] Avoir des relations sexuelles avec. Cette fille, je voudrais bien la connaître bibliquement! ne pas connaître son bonheur Ne pas apprécier son bonheur à sa juste valeur. connaître charnellement (quelqu’un) Avoir des relations sexuelles avec. ▼Savoir l’existence de▼Savoir l’existence de ne plus se connaître Être hors de soi. Furieux . Il ne se connaît plus : il est comme enragé. connaître quelqu’un par cœur Con...

• L'ignorance savante, scientifique et l'ignorance vulgaire

  qu'un peuple de savants. A partir de là, essayez de déterminer à quelles conditions l'ignorance (qu'il faut distinguer de la bêtise) peut-être " utilisée ". Vous trouverez de nombreux éléments pour développer ces points en vous reportant aux sujets indiqués au bas de cette réponse. A partir de là, c'est à vous de formuler la problématique du sujet. Voilà les premières pistes que nous vous proposons. Nous espérons qu'elles vous seront utiles. N'hésitez pas à nous contacter pour nous faire...

• Citations avec aura, nom féminin.

  L’Express.fr Par ses calembours et ses vacheries distribuées à tout-va, le jovial député a habilement construit une aura médiatique. Le Monde.fr Et ils cultivent cette aura en se livrant le dimanche à des corvées civiques - curage de caniveaux ou plantation d’arbustes. L’Express.fr En arrière-plan, une aura lumineuse provenant de la porte ouverte d’une salle de bains, où une autre femme, hors champ, se tient. Le Monde.fr Celui-ci est protégé par l’ aura mystérieuse qui entoure sa...

• Vérité et corroboration de K. POPPER

  La différence qu'il y a entre vérité et corroboration apparaît ici très clairement( ... ) Nous ne pouvons jamais dire tout sim­ plement d'un énoncé qu'il est, comme tel, ou en soi, « corro­ boré» (de la façon dont nous pouvons dire qu'il est« vrai»). Nous pouvons seulement dire qu'il est corroboré RELATIVE­ MENT À UN CERT AIN SYSTÈME D'ÉNONCÉS DE BASE, un système accepté jusqu'à un certain moment donné du temps.« La cor­...

• L'ALLÉGORIE PASSIONNELLE

  Introduction………………………………………………………………….p.3 Idée principale #1…………………………………………………………... p.4 Idée secondaire #1………………………………………………….... p.4 Idée secondaire #2………………………………………………….... p.4 Idée principale #2…………………………………………………………... p.5 Idée secondaire #1………………………………………………….... p.5 Idée secondaire #2………………………………………………….... p.6 Idée principale #3…………………………………………………………... p.7 Idée secondaire #1………………………………………………….... p.7 Idée secondaire #2………………...

• Les principes - L'explication « libre » d'un texte économique

  114 L'explication d'un texte économique 3. Préciser la structure du texte C'est non seulement établir le plan détaillé du texte mais encore retrouver le plan dans le mouvement même des idées, dans la logique de la construction. C'est dire assez que ce plan ne peut être réellement établi qu'à la suite de l'étude poussée du texte, ce que laisse clairement entendre l'extrait sui­ vant: Mais comment dégager la structure d'un texte dont on ne sait même pas ce qu'...

• INTELLIGENCE ARTIFICIELLE

  2 côté ? Si, après une longue « conversation » interactive, vous pensez parler avec une personne en chair et os et que vous découvrez que votre interlocuteur est un ordinateur, alors, celui-ci a passé le test et il peut être considéré comme intelligent. Certaines machines ont déjà réussi le test de Turing. Mais tous les chercheurs ne s’accordent pas pour accepter l’idée que les ordinateurs puissent être intelligents. Objectifs de l’I. A. L’intelligence artificielle cherche à suivre le modèle pr...

• La mort du roi tsongor

  chose ce qui lui permet de se forger sa propre opinion sur les hommes et la vie. Souba a murit, grâce aux différentes expériences qu’il a vécus. A la fin du roman il n’a plus les mêmes valeurs. Il a donc évolué dans sa façon de penser et d’agir vis-à-vis des hommes, c’est pourquoi, d’après son évolution on peut qualifier ce roman de roman d’initiation. On retrouve cette forme d’évolution d’un personnage dans Candide, un conte philosophique de Voltaire. Ce jeune homme naïf...

• LA DISSERTATION COMME EXERCICE PHILOSOPHIQUE

  LA DISSERTATION COMME EXERCICE PHILOSOPHIQUE comme des exposés (récitation passive de connaissances toutes faites) ou, défaut inverse, comme des essais (improvisations plus ou moins arbitraires et désordonnées). Dans les deux cas, l'objectif fondamental de toute dissertation, à savoir, répétons-le, le développement d'une réflexion en acte dans le mouvement d'analyse d'un problème, est perdu de vue. Toute dissertation a de ce po...

• La générosité de R. DESCARTES

  a que les seules actions qui dépendent de ce libre arbitre pour lesquelles nous puissions avec raison être loués ou blâmés, et il nous rend en quelque façon semblables à Dieu en nous fai­ sant maîtres de nous-mêmes, pourvu que nous ne perdions point par lâcheté les droits qu'il nous donne. Ainsi je crois que la vraie générosité, qui fait qu'un homme s'estime au plus haut point qu'il se peut légitimement estimer, consiste se...

• Justice et inégalité sont-elles incompatibles ?

  doit être moindre dans l'état de nature, que dans l'état de société» (Discours sur l'inégalité). La société accroît parl'éducation les différences qu'il peut y avoir initialement entre les hommes. Et ces différences créent des inégalités.L'erreur en la matière, dénoncée par Rousseau, vient de ce que «plusieurs différences passent pour naturelles quisont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent en société ». Et ladifficulté n'est pas mince, en effet,...

• La recherche de l'expressivité ou le roman hors de soi (Diderot)

  48 Jacques, le bouleverse et l'arrache à son chagrin. Cette vertu curative, la parole poétique la doit ici à un propos quasi fataliste sur la mort (pp. 53-54). Plus fréquent, le recours à la fable -procédé de la conversation philosophique - multiplie les historiettes à fonction d'apologue. Illustrative ou symbolique, la fable, dans sa brièveté, peut avoir la précision saisissante de l'histoire « vraie », narrée par l'hôtesse (le chien du meunier), pa...

• Commentaire Composé Onuphre - Les Caractères

  Ainsi un contraste est effectué par La Bruyère au niveau des conditions de vie de l’hypocrite, il montre de cette façon que les apparences sont trompeuses et qu’il ne faut donc pas se fier à ce que l’on observe de quelqu’un. Outre cela, le contraste se note aussi par la ruse de l’hypocrite. En effet, l’auteur annonce très clairement que l’hypocrite veut se faire passer pour ce qu’il n’est pas, pour un homme dévot. Il use d’une volonté de précision, je cite « Il ne dit point : Ma...

• Eisenstein- Fritz Lang et la nouvelle objectivité

  en 16 étapes ce qui le rend humain, mais il a un pouvoir incommensurable (les jeux d’échec, ombre, près de sa bouche, comme s’il les mangeait). Nous ne sommes pas dans un espace réaliste. Il deviendra terrible et inhumain une fois que les dernières personnes auront réussi à le déjouer ou du moins le tenter. Ivan représente donc une idée, l’idée est l’État. Parce qu’il est plus grand que nature, on n’a pas pu avoir un jeu réaliste, Ivan incarne donc cette idée de l’État à lui seul et c...

• Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?

  sous forme imagée, olfactive, tactile, etc. (c'est ce qui à lieu dans les souvenirs ou les rêves). -La psychanalyse (Freud) en découvrant l'existence de l'inconscient, affirme que l'individu a des pensées qu'il neconnaît pas lui-même consciemment, donc qu'il ne peut formuler dans sa langue. -La langue n'est peut-être pas la condition nécessaire à la pensée, car les arts semblent êtres d'autres vecteurs dela pensée. Il existerait une pensée ineffable qui n'a pas besoin de la langue pour se dévelo...

• arduino

  1STI2D CI4 : Gestion de l’information / DEBUTER AVEC LA CARTE ARDUINO S5/cours2 Voici donc un petit programme à tester avec votre Arduino : Ouvrir l’application Arduino et codé ce programme - Téléversez-le et ouvrez la console. Si tout se passe bien vous voyez des nombres qui s'affichent les uns en dessous des autres, de façon aléatoire, entre 0 et 99 (puisque 100 n'est pas compris dedans). Faire valider par le professeur Appuyez maintenant sur le bouton 'reset' situé sur votre Arduino. Observ...

• Sommes-nous libres ?

  disposons: l'absence de contraintes nous rend bien maîtres de nous-mêmes et étend, de façon presqueillimitée, notre champ d'action. Pour Descartes, la grandeur de notre liberté réside dans le caractère infini dela volonté qui peut tout vouloir, faisant de nous «des dieux en puissance». Être libre, cela signifie d'abord avoir la puissance d'affirmer ou de nier, de vouloir ou de refuser, sans êtredéterminé par quoi que ce soit – bref avoir un libre arbitre. Ainsi, lorsque rien ne me pousse à...

• L'art est médiation

  34 L'ART RÉAGIR •Mots clés • art : l'art est la création de choses belles depuis le xvn' siècle. Aupara­ vant, il signifiait le talent, le savoir-faire, une habileté permettant de pro­ duire un résultat. • interjection : mot qui traduit une attitude affective du sujet parlant, synonyme d'exclamation, de cri. • éléments phoniques : éléments qui ont rapport aux sons, à la voix. • libération : délivrance, affranchissement, émancipation. • esprit : chez H...