8492 résultats pour "pensa"

• La pensée abstraite détourne-t-elle de la réalité ?

  entre elles (livre 4 des Essais ). La connaissance est toujours limitée par l'expérience, et c'est cela que Kant démontrera ensuite, et particulièrement dans sa Critique de la raison pure . III. La logique dialectique : a. Réalité et illusion : Platon présente bien dans sa fameuse allégorie de la caverne ( République , livre VII) l'illusion des hommes sur la réalité. Des prisonnier sont enchaînés en un lieu où du monde ils ne voient que desombres projetées par un feu allumé derriè...

• En quel sens peut-on dire que les mots dépassent la pensée ?

• Vous expliquerez et apprécierez ce parallèle entre le XVIIe siècle classique et le moyen âge : «Le XVIIe siècle - en ce qu'il a de classique - bien plus que l'introduction à la pensée scientifique, moderne et athée du XVIIIe siècle, est l'épanouissement de la pensée du moyen âge, dont il donne, sous des habits empruntés et dans une langue magnifique, une nouvelle et somptueuse image. Un homme prévenu, qui oublierait tant de poncifs et de jugements consacrés, comment ne serait-il pas fr

• PENSÉES DE PASCAL (analyse et critique)

  c'est ce qu'on appelle inexactement le manuscrit autographe des Pensées (aujourd'hui à la Bibliothèque nationale) (1 ).En pu­ bliant ces Pensées, flOUr les faire accepter et goûter,on en mo­ difia encore le style et les idées ; on ne donna pas les plus originales, on altéra celles que l'on conservait,on y introduisit des pensées étrangères, extraites des conversations ou des let­ tres.- 2. Au XVIll e siècle il y eut l'édition du P. des Mollets (1728...

• Le Genre Littéraire Des Pensées De Pascal.

• Nos opinions premières valent-elles comme pensées personnelles ?

• Pascal, Pensées, Religion

  c’est un roseau pensant ». « Roseau fragile » car la vie de l ’homme a une f in, la misère de son corps contraste avec la grandeur de son esprit. Ce qui fait de l ’homme un être supérieur au néant c’est sa faculté de penser et de se rendre compte de sa misère. Sa grandeur provient de la conscience de sa misère. Il se différencie des bêtes par sa capacité à penser mais ne peut néanmoins pas s’élever au rang de Dieu, l ’homme n’est donc « ni ange, ni bête ». L’homme est donc...

• La Pensée 68 et la philosophie

• Les grands courants de la pensée économique

• Dans quelle mesure le langage peut-il cacher la pensée ?

• Que pensez-vous de ces propos: Devant les choses de la vie, ne dis jamais: "c'est naturel". Contrôle l'addition, c'est toi qui la paies ?

  Manuel : « Pratique la même transposition aussi dans les cas les plus considérables. L'enfant d'un autre est mort, oula femme ? Il n'est personne qui ne pourrait dire : « C'est le lot humain » ; mais vient-on à perdre l'un de sesproches, immédiatement : « Ah ! pauvre de moi ! » Il faudrait se rappeler ce que nous éprouvons en apprenant lachose, lorsqu'elle arrive à d'autres ». Transition : Ainsi de cette citation nous pouvons voir qu'elle met en jeu non seulement la question de la responsab...

• Si l'on veut penser par soi même faut il craindre toute influence?

• L’exigence de démonstration nuit-elle à la liberté de pensée ?

• Connaître et penser chez Kant

  de ce qu'il est des domaines qui ne relèvent pas d'un savoir de type scientifique.Ainsi s'explique la phrase célèbre de la Critique de la Raison Pure « J'ai dû abolir le savoir pour laisser une place à lacroyance ». Entendons par là, non pas abolir le savoir scientifique mais la prétention à atteindre par voie dedémonstration ce qui relève de la liberté.La science peut sans doute nous donner les moyens d'atteindre efficacement un but, mais ce but lui-même estlibrement posé par le sujet...

• La conscience que nous avons d'être les auteurs de nos actes et de nos pensées n'est-elle qu'illusion ?

• « Un voyage, c'est trois voyages, trois étapes de la pensée : c'est d'abord ce qu'on a désiré, pressenti et, malgré soi, avant le départ, appelé; c'est sur place les choses vues. Et puis c'est, après le retour, ce que nous retenons, ce qui est vraiment demeuré en nous d'une telle expérience. » Que pensez-vous de cette définition du voyage donnée par Maurice Barrés ? Lequel de ces trois voyages présente le plus d'attrait ?

  détails. C'est ainsi qu'une jeune fille jugée charmante paraîtra adorable quand, un mois plus tard, on revivra enimagination les premières rencontres.C'est donc bien trois voyages que comporte un unique voyage, et tous les trois contribuent efficacement au plaisirdu voyageur; mais quel est celui des trois qui présente le plus d'attrait? II. Quel est celui qui présente le plus d'attrait ? — La question semble claire, et cependant elle reste amphibologique. Tenant pour indiscutable qu...

• Commenter cette réflexion de J.-J. Rousseau : « Penser est un art qui s'apprend, comme tous les antres, même plus difficilement. »

• Malmener la langue, est-ce mépriser la pensée ?

• tendrement deux mots, sans l'avoir voulu, sans avoir pensé à lui.

  s'écriait-elle, etelle arrangeait lesfleurs avecuneardeur redoublée. Tout àcoup, àpropos derien, fourrageant dansuntiroir, elledisait :alors, çava, mon vieux ?S'aperce-vant qu'ellevenait de s'adresser àlui, elle secachait labouche sacrilège, scandalisée, maisassez fièredecet exploit. Elle s'arrêtait soudaindetravailler, décidaitdes'amuser, allaits'asseoir devantlesecrétaire, écrivaitvingtoutrente foisle nom del'aimé, puislesautres noms,Lalos,Alsol,Losal. Ouencore, deboutdevant 473 la glace, elle...

• Le langage n'est-il qu'un moyen pour extérioriser sa pensée ?

• ► Tandis que Solal songe à Ariane, celle-ci réfléchit de son côté à leur relation amoureuse. En vous inspirant des éléments fournis par le texte, vous imaginerez ses pensées. Vous conserverez la troisième personne du singulier.

  ,-: inition,, : Extrait de roman (genr e) qui rend compte (type de texte) des pensées d'Ariane sur sa relation amoureuse avec Solal (thème ),? (r egis tre), pour faire connaître le personnage de l'intérieur (but). Pour réussir l'écriture d'invention : voir guide méthodologique. Le roman : voir lexique des notions. Les registres : voir lexique des notions. Rapporter les pensées, le monologue intérieur : voir lexique des notions. • Chercher des idée...

• QU’EST-CE QUE S’ORIENTER DANS LA PENSÉE ? Emmanuel Kant

• POUR BIEN PENSER, FAUT-IL NE RIEN AIMER ?

  viendra automatiquement fausser sa pensée (du moment, bien sûr, qu'il ne souffre pas d'indigestion).Plus sérieusement, et plus radicalement, celui qui prétend penser doit y trouver quelque satisfaction: bien penserimplique, au minimum, l'amour de la pensée elle-même, qui peut devenir tel qu'il efface tous les autres. Mais aimer la pensée, c'est croire qu'elle n'est pas vaine et que le but qu'elle poursuit n'est pas illusoire.De ce point de vue, l'exercice de la pensée correcte ou bien menée ne...

• Commentaire d'un texte de Alain: la différence entre PENSER et CROIRE

• Conscience et pensée

• N'accepte rien sans preuve. Qu'en pensez-vous ?

  Selon Descartes la valeur des preuves matérielles, c'est-à-dire de ces certitudes que nous estimons valables a prioricar émanant des sens, n'est pas suffisante. Nous évoquerons pour illustrer cette opinion le fameux passage dumorceau de cire où ce grand penseur démontre que c'est par l'entendement pur, et indépendamment de laperception sensible, que l'individu peut saisir le rapport existant entre la cire à l'état solide et la cire à l'état liquide.Cet exemple, d'ailleurs, indique...

• La liberté de penser consiste t-elle à pouvoir croire ce que l'on veut ?

• Quels rapports Valéry établit-il ici entre le langage usuel et le langage poétique ? Quelle analyse fait-il de l'origi¬nalité du langage poétique ? Que pensez-vous des idées exprimées par Valéry dans ce texte ?

  ro8 TEXTES ABSTRAITS Quels rapports Valéry établit-il ici entre le langage usuel et le langage poétique ? Quelle analyse fait-il de l'origi­ nalité du langage poétique ? Que pensez-vous des idées exprimées par Valéry dans ce texte ? COMMENTAIRE PROPOSÉ INTRODUCTION Dans ce texte, un peu obscur à la première lecture, Valéry tente de définir la tâche du poète en dégageant le rôle du langage poétique. Son analyse s'amorce à partir de la notion de...

• Quel rôle la pensée de l'avenir joue-t-elle dans la vie?

• MONTESQUIEU ET LA PENSÉE POLITIQUE EUROPÉENNE

  germanique, qui allait donc expliquer la complexité des lois pour aboutir à une véritable métaphysique de lajurisprudence, quand, par un illogique, mais salutaire revirement de la pensée, Montesquieu substitua soudain à lanotion psychologique du droit naturel, la notion expérimentale des rapports physiques et moraux (livre I, ch. 2).Si la pensée germanique ne put définitivement l'entraîner, c'est que la rumeur des controverses politiques enAngleterre l'avait ramené vivement vers l...

• Peut-on identifier la liberté d'opinion et la liberté de pensée ?

• Etude de La Vanité dans les Pensées de PASCAL

• Peut-on à la fois valoriser l'opinion et la combattre dans le travail de la pensée?

• Nouvelles lettres d'un voyageur quoi bon vivre, puisque les vrais biens de la vie, les joies du coeur et de la pensée, sont aussi fragiles que la propriété des choses matérielles?

  partis vivent, chantent et pensent maintenant une octave plus haut que nous; c'est pourquoi nous ne les entendons plus; mais nous savons bien que le choeur sacré des âmes n'est pas muet et que notre partie y est écrite et nous attend. Au delà, oui, au delà! Faut-il s'inquiéter de ce peu de notes que nous avons à dire encore? Et, quand nous avons souhaité le bonsoir au vivant qui ferme la porte et descend l'escalier, savons-nous si ce mot n'est pas le dernier que nous aurons dit dans la langue de...

• Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions ?

• On dit bien que la liberté de parler ou d'écrire peut assurément nous être enlevée par une autorité supérieure, mais non point la liberté de penser.

• Pensez-vous qu'autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même ?

  « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. » Sartre Nous sommes des êtres conscients. Dès lors nous nous regardons agir, nous nous jugeons. Nous pourrions penser spontanément que cette conscience de soi ne concerne pas autrui, ou qu'elle se fait en son absence, loin de son regard. Il n'en est rien. La relation de soi à soi-même passe par l'autre : l'autre est un médiateur entre moi et moi-même. En effet, la rela...

• puis les démonstrations, et que je n'eusse eu aucune peine à les apprendre, je n'en aurais peut-être jamais su aucunes autres, et du moins que jamais je n'aurais acquis l'habitude et la facilité que je pense avoir d'en trouver toujours de nouvelles, à mesure que je m'applique à les chercher.

  176 Discours de la méthode raient jamais, elles sont pour la plupart com­ posées de tant de circonstances, ou d'ingré­ dients superflus, qu'il lui serait très malaisé d'en déchiffrer la vérité : outre qu'il les trou­ verait presque toutes si mal expliquées, ou même si fausses, à cause que ceux qui les ont faites se sont efforcés de les faire paraître conformes à leurs principes, que s'il en avait quelques-unes qui lui servi...

• Commentaire du texte de Kant: la liberté de penser a la contrainte civile

• Dissertation: Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

• L'essence même de la réflexion, c'est de comprendre qu'on n'avait pas compris. Qu'en pensez-vous ?

• Quel Regard Pascal Porte-T-Il Sur Le Savoir Dans Les Pensées ?

• Notre pensée, pour s’exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage ?

• Domaines superieurs à la pensée consciente

  La philosophie classique ne séparait pu en deux grou­ pee distincts les penseurs et les savants : Descartes, par exemple, était è la pointe de la recherche mathéma­ tique de eon temps. (Photo Keystone). En effet, comment le philosophe, coupé de toute pratique · de la recherche, pourrait-il faire la synthèse de sciences dont chacune lui est fermée ? Et comment pourrait-il répondre à la question «Que dois-je faire ? », si les données...

• L'idée d'Inconscient remet-elle en question la liberté de pensée ?

  L'inconscient : Une absence de liberté ? a. Réactions et objectionsL'une des objections contre les travaux de Freud est formulée par Alain, qui reprend le principe du déterminisme.Selon lui, en effet, c'est le corps qui se comporte de façon mécanique, aveugle et inconsciente. Cela peut parfoisnous gêner ou nous nuire : par exemple, provoquer la peur panique.Mais c'est à l'esprit et à la volonté, à ce que l'on appelle le moi, de dominer le corps. Si, en revanche, on attribue àce qui est inconscie...

• L'esprit se réduit-il à la pensée ?

  L'esprit ne se recluit pas a lapens& Au-dela de Ia matiere, au-dela meme de Ia pensee de I'homme existe l'esprit. Cet esprit se confond generalement avec l'idee de Dieu. II est ('intelligence absolue, le createur de tous les existants. La pens& humaine n'est que ('une des expressions de l'esprit divin S elon Spinoza, la pens& est un « attri- but de Dieu» et Dieu est un «etre absolument L'homme spirituel n'est point ne du sang, ni de Ia volonte de la chair, ni de la volonte de I'homme, mais de Di...

• Il suffit de penser pour être un homme d'esprit mais qu'il faut imaginer pour être un poète

• Tantôt on a rapproché, tantôt on a opposé la pensée et l'action. Comment concevez-vous leurs rapports ?

• Étudiez le traitement de la vanité du monde dans les Pensées

  72 son système des « grandeurs d'établissement » (voir question 5). On ne répond pas à la vanité si on pratique le respect que chaque ordre exige : amour pour l'agrément, crainte pour la force, créance pour la science (frag. 54). La vani té de la raison Pascal la dénonce avec une force particulière. La raison, c'est aussi bien le raison­ nement mathématique et la science que le raisonnement philosophique. Les deux sont encore fort peu distin gués au x...

• ARNAULD ET NICOLE : La Logique ou l'Art de penser

  60 GRADUS PHILOSOPHIQUE astucieuse technique, dont les recettes seraient insoupçonnées, et qu'en attendant cette invention nous penserions toujours mal. Au contraire, l'art ne s'oppose pas ici à la nature. Nous pensons selon des règles que nous suivons naturellement. Ordinai­ rement, le bon sens n'a pas besoin des béquilles d'une logique pour se débrouiller 1 • On pratique ainsi la logique sans le savoir. Aussi ne faut-il pas dir...