1556 résultats pour "descartes+"

• René Descartes (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 Principales œuv res l 1 1 Le Discours de la méthode est l'œuvre la plus connue de Descartes. Cependant, pour les philosophes, les Méd itat ions métaphysiques constituent une charnière essentielle de toute l'histoire de la philosophie. Discours de la Principes de la Traité des méthode pour philosophie passions bien conduire sa (1644) (ou Les Passions raison et chercher Dans ce •traité systéma- de l'âme) (1644) la vérité...

• René Descartes : une fille un peu « louche »

  Mais Descartes sait bien que le désir produit souvent une vive émotion qui perturbe le jugement et empêche de considérer l'objet désiré avec prudence. Il faut selon lui maîtriser ses désirs afin qu'ils nous soient profitables ;deux conditions à cela : connaître le mieux possible la nature, vraiment bonne ou non, des objets désirés, et agir enfonction de cette connaissance. C'est alors la volonté qui s'oppose au désir. C'est pourquoi, dans cette troisième partie (« et bien » à fin), Descart...

• U.F.R. BIOMEDICALE PCEM 1 Médecine René Descartes L'ATOME 1 Document Médecine René Descartes - Toute

• U.F.R. BIOMEDICALE PCEM 1 Médecine René Descartes ACIDES CARBOXYLIQUES ET DERIVES 1 Document Médecine René Descartes

• U.F.R. BIOMEDICALE PCEM 1 Médecine René Descartes LES ALCOOLS 1 Document Médecine René Descartes -

• Tout savoir sur René DESCARTES...

  autre sorte de géométrie, qui se propose pour questions l'explication des phénomènes de la nature» (A Mersenne, 27juillet 1638). Pour connaître la nature, il faut cesser d'imaginer en elle des fins et des puissances cachées, maisconsidérer qu'elle n'est constituée que d'espace et de corps matériels. Découvrant les lois trigonométriques de laréflexion et de la réfraction du rayon lumineux, Descartes étudie les machines construites par l'ingéniosité humaine.Les automates, horloges, fontaines artif...

• U.F.R. BIOMEDICALE PCEM 1 Médecine René Descartes LES COMPOSES ETHYLENIQUES 1 Document Médecine René Descartes

• La générosité de R. DESCARTES

  a que les seules actions qui dépendent de ce libre arbitre pour lesquelles nous puissions avec raison être loués ou blâmés, et il nous rend en quelque façon semblables à Dieu en nous fai­ sant maîtres de nous-mêmes, pourvu que nous ne perdions point par lâcheté les droits qu'il nous donne. Ainsi je crois que la vraie générosité, qui fait qu'un homme s'estime au plus haut point qu'il se peut légitimement estimer, consiste se...

• Descartes: Science et arts

  un individu de travailler ensemble ces qualités au point de parvenir à la perfection, il faut qu'il se spécialise. Unartiste qui choisit donc un domaine et qui y travaille peut donc, comme le dit Descartes, facilement exceller dansson domaine. Mais ce raisonnement, si il est valable pour les arts, ne l'est pas pour les sciences selon Descartes. Or,précisément, on a raisonné pour les sciences comme on a raisonné pour les arts. Descartes met en évidence le fait que si les sciences sont...

• LE DISCOURS DE LA METHODE DE RENE DESCARTES (Analyse et résumé)

  comme un moyen d'attirer sur ses travaux et sur sa personne l'attention de tous, savants et grands seigneurs,comme une occasion de demander aux uns une garantie pour la liberté de sa pensée, aux autres des subsides pourdes expériences coûteuses. Descartes n'avait pas renoncé à publier un jour son Monde, ou mieux à poursuivre sesétudes sur la nature, et à produire, à son heure, une Physique plus complètement développée. Mais il lui fallait, pourcontinuer ses travaux, des ressources considérable...

• Le mot "malaisé" dans l'oeuvre de Descartes

  Et pour les façons dont ces tuyaux sont insérés dans les muscles, encore qu'elles varient en mille sortes, il n'est pas néanmoinsmalaisé à juger quelles elles sont, en sachant ce que l'anatomie vous peut apprendre de la figure extérieure, et de l'usage dechaque muscle. Et même il n'est pas malaisé à juger de ceci, que les esprits animaux peuvent causer quelques mouvements en tous les membresoù quelques nerfs se terminent, encore qu'il y en ait plusieurs où les anatomistes n'en remarquent aucuns...

• Descartes: utilité de la philosophie

  « J'aurais ensuite fait considérer l'utilité de cette philosophie, et montré que, puisqu'elle s'étend à tout ce quel'esprit humain peut savoir, on doit croire que c'est elle seule qui nous distingue des plus sauvages et barbares, etque chaque nation est d'autant plus civilisée et polie que les hommes y philosophent mieux; et ainsi que c'est le plusgrand bien qui puisse être dans un État que d'avoir de vrais philosophes. Et outre cela que, pour chaque homme en particulier, il n'est pas seulem...

• Rene Descartes : Cogito Ergo Sum

  cherchant à établir une première vérité, qui est indéniable, qu'il se mit à douter de tout, même de son existence. C'est alors, qu'il se rendit compte que pour douter, il fallait exister, sinon quel est le sujet doutant s'il n'existe pas ? C'est ainsi en 1637, dans son oeuvre le Discours de la Méthode, qu'il arrive avec sa célèbre phrase : « Je pense, donc je suis ». Cette oeuvre est séparée en six parties que Descartes déclare comme « Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans...

• Commentaire d'un texte philosophique Méditations métaphysiques de Descartes, première méditation

  manière à laquelle il compte s'y prendre. Dans un premier temps, Descartes expose l'initiative de son projet et indique les raisons qu'il a de les mettre enoeuvre. On peut observer deux sous-parties à cette grande partie. Dans la première sous-partie, Descartes expose le pourquoi de son projet. On observe que Descartes nous présente ledoute comme un moyen qui aboutirait à une connaissance solide l.5 « me défaire de toutes les opinions que j'avais reçues(…) si je v...

• Exemple d'explication de texte ? DESCARTES : les animaux-machines

  selon déjà établi dans leur nature, tout comme la capacité de l’horloge à donner l’heure. S’il y a un ordre apparent dans le vol des oiseaux migrateurs, qui ont l’habitude de se déplacer en V, les scientifiques pensent aujourd’hui que c’est une manière d’optimiser la dépense d’énergie par une formation aérodynamique. Les combats des singes suivent certaines règles hiérarchiques sans que ces règles soient conscientes ni délibérées. Si Descartes n’a pas toutes les explications qu’on a parf...

• DESCARTES: Troisième maxime

  sciences sur le roc de la certitude. Mais une question nouvelle apparaît : pendant que je détruis mon ancienne demeure, pour en reconstruire unenouvelle, où vais-je loger ? « Car ce n'est pas assez, avant de recommencer à rebâtir le logis où l'on demeure, que de l'abattre […] il faut aussis'être pourvu de quelque autre où o puisse être logé commodément pendant le temps qu'on y travaillera. » Pendant que le doute m'oblige à n'admettre aucun principe, comment vais-je vivre, et vivre au mil...

• Les passions de l'âme de Descartes. 3 ème partie

  corps. La morale, c'est-à-dire la conduite de la vie et les règles de cette conduite, dépend de la connaissance detoutes les choses composant la nature, dont l'homme est un élément. Il ne s'agit plus, comme dans la moraletraditionnelle, de forger un type d'homme idéal et abstrait, vers lequel il faudrait tendre en se dépouillant de toutesles imperfections de la nature humaine. Il convient au contraire de connaître la nature pour avoir prise sur elle etconnaître notre nature pour prendre la...

• Le mot "marque" dans l'oeuvre de Descartes

  Et quoiqu'il semble que pouvoir tromper soit une marque de subtilité, ou de puissance, toutefois vouloir tromper témoigne sansdoute de la faiblesse ou de la malice. TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Sixième. DESCARTES Et quoique, regardant à l'usage auquel une horloge a été destinée par son ouvrier, je puisse dire qu'elle se détourne de sa nature,lorsqu'elle ne marque pas bien les heures ; TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. DESCAR...

• Le mot "mathématique" dans l'oeuvre de Descartes

  dans quel ordre il faut en chercher la solution, ce qui contient toute la science des mathématiques pures. TEXTE: Règles pour la direction de l'esprit, Règle huitième. DESCARTES Si un homme qui ne connaît que les mathématiques cherche la ligne appelée en dioptrique anaclastique, dans laquelle les rayonsparallèles se réfractent, de manière qu'après la réfraction ils se coupent tous en un point, il s'apercevra facilement, d'après lacinquième et sixième règle, que la détermination de cette lign...

• Anthologie philosophique: DESCARTES

  58 1 DESCARTES : «JE PENSE DONC JE SUIS » paisible solitude, je m'appliquerai sérieusement et avec liberté à détruire généralement toutes mes anciennes opi­ nions. Or il ne sera pas nécessaire, pour arriver à ce des­ sein, de prouver qu'elles sont toutes fausses, de quoi peut­ être je ne viendrais jamais à bout; mais, d'autant que la raison me persuade déjà que je ne dois pas moins soi­ gneusement m'empêcher de donner créance aux choses qui ne so...

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

  public, en français. Le « bon sens » est synonyme de « raison », cela veut dire que « la raison est naturellement égale en tout homme », que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux ». Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d' Einstein , ils n'ont pas plus de raison que moi ! Cependant, un lecteur scrupuleux du « Discours » est assez vite désarçonné par la justifica...

• Commentaire de texte : Discours de la méthode, René Descartes - 6e partie

  philosophe et ce par un raisonnement et une remise en question constante de se qu’il considère comme acquis. De ce fait la question de partage s’impose. Ainsi Descartes tente de se positionner en faveur ou en défaveur de la transmission de ses connaissances. Faut il transmettre ou non la science du savoir, et donc ce qui nous apparaît comme une vérité ? Descartes lui-même affirme que les valeurs morales qui s’associent à cette problématique ne peuvent être ignorées. Il se doit d’apporter un re...

• Fiche de lecture : PASSIONS DE L’ÂME (Les) de René Descartes. Traité de morale

  LES PASSIONS DE L'AME de DESCARTES (analyse) En écrivant les Principes de la Philosophie, Descartes n'avait pas achevé de remplir le programme scientifique qu'ils'était imposé. Il lui restait à étudier les êtres vivants, et en particulier l'homme ; il lui restait aussi à tirer de sascience toutes les conséquences pratiques qu'elle comportait, et à fonder ainsi trois arts : celui des inventionsmécaniques, celui de la médecine et celui de la morale. Tout le reste de sa vie, Descartes travailla sa...

• Descartes, Principes de la philosophie, 1641, IV, article 203. Commentaire

  2 L'analogie peut se prolonger à un détail prés : il existe une différence de degré qui consiste dans les dimensions des composants, plus difficiles à percevoir dans les corps naturels que dans la machine. En effet, la machine est à l'échelle humaine, elle doit « avoir quelque proportion avec les mains de ceux qui les font » . La machine doit être utilisable, donc proportionnelle au corps humain. Mais si le vivant n'offre pas de différence avec une production technique, pourquoi ne...

• DESCARTES: Toutes les opinions qu'on a reçues auparavant en sa créance...

  pour le moins paradoxal. Changement de situation ou aveu d'impuissance de la méthode ? Ni l'un ni l'autre, siDescartes ne définit pas cette méthode comme devant être suivi par tous en tout temps et en tout lieu sur l'importequel sujet, ce n'est pas que ça méthode ne soit pas valide mais bien parce qu'elle ne se justifie pas toujours dansson emploi. Ainsi, il n'est pas toujours nécessaire de tout démolir afin de tout rebâtir ou même de douter de touttout le temps pour s'assurer de la v...

• Explication de texte de Descartes , extrait du discours de la méthodes , 1 ère partie

  Bref , tout cela pour dire que Chaque homme possède en effet « naturellement » une raison. C'est donc un fait avéré (comme d'affirmer que l'homme possède deux bras et deux jambes). Ensuite , dans cette première partie, Descartes utilise le mot « opinions ».Au sens courant, c'est l'avis libre qu'on est chacun en droit de formuler.Si l'opinion est relative à celui qui pense, elle n'a pas vraiment de portée universelle (valable pour tous).Chacun est donc libre de croire ce qu'il veut . Par contr...

• Descartes: Dieu existe.

  – Descartes n'est pas Aristote, seulement les deux philosophe s'accorde à dire qu'une chose parfaite une une chose ou on ne peut plus intervenir, qui ne manque rien. Aussi il y a des dégrés de perfection, le coffre est parfait en tant que coffre fini. Mais il y a une perfection de l'ordre de l'infini. Dieu est infi iment parfait car il ne lui manque rien, absolu complétude, absolument rien ne peut être ajouté à Dieu. Perfection absolu, c'est l'être d'absolu perfect...

• DESCARTES et la raison universelle

  Il s'agit là d'une affirmation concernant l'égale répartition du bon sens. Sur quel argument repose cette affirmationdont nous avons déjà souligné le caractère ironique?Descartes semble nous dire en effet que la raison est également répartie puisque ceux qui paraissent les plus bêtesne réclament pas plus de raison qu'ils en ont.Autrement dit c'est l'absence de désir qui justifie la présence de la raison en chacun de nous. Si la raison n'était paségalement répartie il y aurait un sentiment de man...

• Descartes, Lettre à Chanut du 6 juin 1647 (commentaire)

  Mais il ne savait pas les raisons de cette attirance il ne pouvait donc pas avoir conscience qu'il était attiré par un défaut puisque la cause était inconnue. Mais cette attirance pour le strabisme ou autre chose est inscrit dans l'enfance, un événement marquant ou qui nous a émus est resté gravé dans notre mémoire de façons inconsciente comme le pr emier amour. L'idée est la même lorsque quelqu'un aime ou déteste une personne ressemblant ou ayant le caractère de ses parents. Car les pare...

• Cinquième Méditation métaphysique de Descartes

  angles, ce qui signifie que pour Descartes, l'une des caractéristique de Dieu est l'existence et qu'ils sont indispensables (comme le sont le triangle et ces trois angles égaux à deux angles droits). Descartes utilise ensuite un autre exemple, cette fois-ci, il compare le lien qui unit l'essence de Dieu et l'existence avec le lien qui unit l'idée d'une montagne à l'idée d'une vallée. Il est une nouvelle fois évident que l'idée d'une montagne n'existerait pas sans celle d'une vallée. Car si la mo...

• Descartes - Discours de la méthode: Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée

  2 insuffisances graves du côté de la méthode . Il n'empêche que tout le monde juge même lorsqu'il se trompe : Descaties affmne seulement que la faculté de juger est présente en chacun . En ce sens , chaque hmmne est un témoin de la raison . Quant à l 'effectivité du "bieujuger ", elle est affaire de méthode . Cela ne change donc rien à l'affaire et Descartes peut se contenter du "vraisemblable " si l'essentiel n'est pas la "quantité " de bon se...

• Analyse de l'oeuvre de DESCARTES

  Après le siège de la Rochelle, D~scartes revient passer · qu!llque temps à Paris~ Sa famille et ses amis essayent de le retenir dans la capitale; mais eomme il n'y trouve pas la solitude nécessaire à la poursuite de ses études et à la réalisation du plan qu'il a conçu, ii· part bientôt pour la Hollande. Il y séjourne pendant vingt ans, vivant dans la retraite la plus absolue, et n'entreten~nt de cor­ respondance qu'avec le P. Mers...

• Descartes: Principes de la morale par provision

  Maxime de la volonté constante La troisième maxime recommande la modération des désirs: car si l'ac­ tion sur le monde est difficile et incertaine, celle sur soi reste toujours possible et ainsi il faut « toujours chercher à [se] vaincre plutôt que La fortune ». Rien là-dedans que de très courant au xv1· et au XVII" siècle où la morale antique du juste milieu et de la maîtrise des désirs connaît un sensible retour, comme on le voit c...

• DESCARTES, Méditation I: Les opinions sont souvent trompeuses

  b) Structure logique du texte : «Il y a déjà quelques temps .. � incertain» : Prise de conscience de .l'incertitude de .son· savoiL «De telle sorte... sciences» : Décision de la remise_ · en question des connàissances. «Mais cette entreprise ... agir» ·: Le, doute cartésien prend sa source :dans une décision raisonnée. ' ' . · Analysë du. texte· A. Explication commentée : . a) .Jeune encore, Descart,es prit conscience que l'enseignes ment qu'il. avaitre...

• René Descartes (1596-1650): La méthode cartésienne Une métaphysique du doute Dieu, garant du monde physique

  pousse, par crainte des poursuites, à brûler tous ses papiers, car à ses yeux toutes ses recherches s'appuient sur cette donnée fondamentale de la physique moderne. En 1637 paraissent trois traités relatifs à la physique, Météores, Dioptrique et Géométrie. Ils sont précédés d'un Discours de la méthode où Descartes tente de saisir les fondements de toute pensée et de toute progression de la pensée. Ce Discours sera complété en 1641,...

• Le sujet pensant de R. DESCARTES

  ment que j'étais; au lieu que, si j'eusse seulement cessé de penser, encore qùe tout le reste de ce que j'avais imaginé eût été vrai, je n'avais aucune raison de croire que j'eusse été ;je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui, pour être, n'a besoin d'aucun lieu, ni ne dépend d'aucune chose matérielle. En sorte que ce moi, c'est-à-dire l'âme, par laquelle j...

• Peut-on dire avec Descartes que " l'âme est plus aisée a connaître que le corps" ?

  communément reçues. L'instrument de cette expérience est le doute lui-même. Si, en effet, quelque chose résisteau doute et s'impose dans l'évidence de la raison, cela pourra être le point de départ de la connaissance. Aussi lephilosophe dirige-t-il d'abord le doute contre les sens et les raisonnements (doute méthodique); il lui donne même uncaractère hyperbolique en allant jusqu'à supposer que quelque malin génie voudrait le tromper. Mais le doute permetà la pensée :1° de s'affirmer elle-même ex...

• LES VOYAGES DE DESCARTES ET SA MORALE PROVISOIRE

  agir, c'est laisser agir pour nous la nature et les autres hommes, c'est abandonner la direction de notre vie aucaprice de forces ou de volontés étrangères à nous; c'est s'exposer aux pires infortunes. S'il n'y a aucuninconvénient à prolonger indéfiniment des doutes purement spéculatifs, combien les réflexions intempestivespeuvent nuire à notre action! Ainsi, en attendant qu'il ait reconstruit la science et, avec la science, la morale,Descartes conformera sa vie à un cert...

• 1596 -1650 RENÉ DESCARTES

  """"" """"~---~------~---------------· ---· ·---· _,, ____ ........ ___ ,,_. ____ ,_ ...... -·· ~-'"-'""""''" ,...,_ .... ..,,. ... ....,.""""'"'-" - LA pensée de Descartes comporte une partie négative qui n'a d'habitude grande importance que chez les mystiques, « la voie purgative », et dont il nous entretient au début du Discours, quand il fait l'examen critique des arts et des sciences de son temps. L'éloquence et la poésie ne peuven...

• DESCARTES: L'invention d'une infinité d'artifices...

  l'homme était effectivement maître et possesseur (ou comme le dit Montaigne, à propos de la créature, «maîtresse et empérière ») de l'univers. Il n'est pas question pour Descartes de tomber à son tour dansl'anthropocentrisme naïf qui sous-tend une telle illusion. L'homme n'a pas créé la nature ; il n'est pas nonplus dans le « secret des dieux » - ou de Dieu ; il ne gouverne pas la nature comme un roi son royaume - etil n'est pas davantage investi d'un pouvoir a priori sur ses lois. Comment...

• René DESCARTES (biographie complète)

  D 11 COU 1. S DE LA ME TH ODE J'o11r bim nnduiœr&niCon,&.chcp:;fwt t.. vwrit~ dani!.lléôcnc:u. LA DIOPTR.IQVE . LES METEORES. ET LA GEO METR. IE. §.!!!foelJrr.JMrJt Ctlt M5THODf . Dcl1rnprimeried.eiAH MAI~~ - c: 1 ~ 1 ~ ~ ~. """· AattTri~ . Photo Roger Viol\e t, Paris. Doc. B .N. Paris Lors que, dans la nuit du 10 novembr e 1619 , Des cartes déco uvre presqu e mira culeuse m e nt l'id ée d'une méth od e d e recher c he de la v é rit é, il déc...

• Descartes: les conditions de la connaissance vraie

  contingents et hors d'atteinte : à savoir la noblesse, la franchise, la bonne foi de l'autorité. Cela implique du coupqu'à chaque fois que l'une de mes pensées repose à un moment sur la présence en autrui de l'une de ces qualités,elle est de ce fait douteuse. L'autorité dans le cas d'une position majoritaire2. Descartes répond dans un second temps que si les positions divergent, on peut néanmoins, la plupart dutemps, distinguer entre une position majoritaire et une position...

• ANALYSE DES « MÉDITATIONS METAPHYSIQUES » DE DESCARTES ?

  Le titre latin de cet ouvrage dit littéralement: Méditations touchant la première philosophie dans lesquellesl'existence de Dieu et la distinction réelle entre l'âme et le corps de l'homme sont démontrées. Pour parvenir à lavérité (objective) et à la certitude (conscience subjective de posséder la vérité), il est nécessaire de soumettretoutes ses croyances et connaissances au doute: la certitude qualifiera par définition ce qui aura su surmontercette épreuve. Ce doute extrême, hyperb...

• Explication de texte- Descartes

  Dans cet extrait d'une œuvre de Descartes intitulée  Lettre  à Elisabeth , l'auteur d éclare   qu'"il   faut   toujours   pr éférer   les   int érêts   du   tout,   dont   on   est   partie,   à  ceux   de   sa   personne;   toutefois   avec   mesure   et   discr étion."   En   g énéral,   les   personnes   pr éfèrent   penser   à  eux   en   premier lieu avant de penser au bien des autres. Et lorsqu'ils passent toujours leurs propres   int érêts   avant   ceux   des   autres,   on   les   qu...

• Le terme "désir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, LETTRE DE L'AUTEUR A CELUI QUI A TRADUIT LE LIVRE, LAQUELLE PEUT SERVIR ICI DE PREFACE. Ceux que la fortune favorise le plus, qui ont abondance de santé, d'honneurs, de richesses, ne sont pas plus exempts de ce désirque les autres ; LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 42. et même il arrive souvent que c'est le désir de connaître la vérité qui fait que ceux qui ne savent pas l'ordre qu'il faut tenir pour larechercher manquent de la trouver...

• DESCARTES: De l'origine des passions amoureuses.

  même, mais seulement lorsqu'elle produit des effets d'aveuglement qui compromettent la lucidité. D'où lanécessité d'une maîtrise des passions, qui signifie leur assouvissement mais aussi leur contrôle. La sagesse,en l'occurrence consiste à savoir ce qui dépend de soi, et à régler ce qui peut l'être compte tenu d'une telleprise de conscience. Précisant une telle exigence au regard de l'union du principe de la pensée (l'âme) avecle siège des impressions sensibles (le corps), Descartes montre co...

• COMMENT VIVAIT DESCARTES ? SES HABITUDES - SON CARACTÈRE - SES RELATIONS

  supporter mal la contradiction. Mais c'est qu'il a l'orgueil de son génie et qu'il lui faut se défendre avec vigueurcontre des attaques dont plusieurs ne laissent pas d'être tendancieuses ou perfides. Il a un vrai talent de polémisteà la dent dure, à l'ironie cinglante. Son caractère altier et son dogmatisme l'empêchent parfois de reconnaître seserreurs. Sinon il accueille et même sollicite les objections, donne complaisamment tous les éclaircissements qu'il jugeutiles sur sa doctrine. Au jeun...

• descartes contre marx

  ce qui prouve la véracité et l'existence des choses matériels. Tout pensée à une origine, mais comment expliquer que celle-ci change ? Nos besoins changent, ils évoluent avec le temps. Ainsi, la pensée ne peut être la seule définition de l'homme, car elle dépend du monde matériel. Pour conclure, Descartes pense que l'être humain se définie par sa capacité de penser, rejette le monde matériel et le présente comme trompeur. Marx soutient que l'être humain...

• DESCARTES: Un honnête homme n'est pas obligé d'avoir vu tous les livres

  signale le caractère nocif d'un excès d'érudition. La seconde (« Il a » jusqu'à « seule ») semble souligner la supériorité de la sphère pratiq ue. La seconde partie du texte (« Mais il » jusqu'à « atteindre ») souligne, néanmoins, la nécessité d'apprendre ce qu'il est indispensable de savoir pour se défaire des préjugés engendrés en notre enfance. Si l'érudition, en tant que telle est proscrite, la voie de la sagesse est inséparable de la formation acquise...

• DESCARTES et le mécanisme