424 résultats pour "instinctivement"

• Le penchant de l'instinct est indéterminé.

• Etude sur le divertissement les pensées de Pascal

  notre condition faible et mortelle et si misérable, que rien ne peut nous consoler, lorsque nous y pensons de près » (Br. 139), malheur inhérent à la condition humaine : c’est lui qui fait les esclaves, les vaincus de la vie. Il apparaît donc que le premier instinct interrogé par Pascal est l’oeuvre du ressentiment, lui-même effet du malheur de notre condition humaine ; dans la mesure où cette instinct n’est pas immédiat dans sa cause, dans la mesure où sa cause est le signe identifi...

• NIETZSCHE: Ramener quelque chose d'inconnu à quelque chose de connu

  Transition : La première partie fait de l'explication un remède à la maladie de l'ignorance. La valeur d'une explication se mesure au plaisir produit pour l'individu. Que recherchons-nous dans la cause le gain de connaissanceou le gain de confiance ? Deuxième partie : Le privilège du « déjà connu ». 2.1 L'origine de l'instinct de causalité. La source du besoin de causes est le sentiment de crainte. C'est donc un sentiment qui est à l'origine de la recherche de la connaissance. Encore une fois...

• L'INTELLIGENCE (COURS DE PSYCHOLOGIE ET DE PHILOSOPHIE)

  avant de le clôturer; ainsi les larves venues à éclosion trouve­ ront dans les chenilles paralysées une provision de nourriture fraîche. Cette suite d'opérations si bien coordonnées n'a pour­ tant rien à voir avec ce que nous appelons l'intelligence; et voici pourquoi : 1° Si un expérimentateur perce la cellule qui vient d'être construite, la guêpe négligera de colmater la brèche. Elle découvre généralement le trou béant, l'explore avec ses antenn...

• La morale nous contraint-elle ?

  nous les a données ; il n'y a de vicieux que la civilisation ou industrie morcelée qui dirige toutes les passions àcontresens de leur marche naturelle» (Théorie de l'unité universelle, I, 153 - 1841-1843). [La nature en soi n'est pas morale. C'est pourquoi l'hommedoit opposer sa conscience morale à ses passions et àses instincts. La société ne peut pas être fondée sur la libre satisfaction des passions, mais sur leur régulation.] La nature est amoraleLa morale est en effet contraire à la natur...

• L’apparition de l’intelligence et ses manifestations essentielles. - Le discernement des rapports. - L’invention.

  PHILOSOPHIE DES SCIENCES par un mot, ce qui est bien naturel et même indispensable. Puis, sans y prendre garde, on «réalise (•) l'abstraction » ; et l'on dira,· par exemple, que la pesanteur est la cause de la chute des corps. On imite, sans le vouloir, le « bachelierus » de MoLIÈRE: «Opium fa cit dormi re, quia est, in eo, virtus dormitiva » ••. Pour en revenir à l'instinct, que signifie, étymologiquement, ce terme ? Il signifie : piquer, stimuler,...

• Les êtres sauvages sont-ils plus libres que les hommes civilisés ?

  II. Dans la Généalogie de la morale , Nietzsche présente l'entrée de l'homme dans la société. Il compare cela au passage des animaux marins, un passagecontraint et évolutionnel, à la condition d'animaux terrestres: il leur fallait àprésent « se porter eux-mêmes », eux qui étaient habitués à ce que l'eau les portent. Ils devenaient gauches, « ils n'avaient plus leur anciens repères dans ce nouveau monde inconnu, à savoir les pulsions régulatrices qui lesguidaient en toute sécurité...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation

  Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...

• La conscience morale n'est-elle que le fruit de l'éducation ?

  Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...

• La science n'a pas, croyez-le bien, le monopole de la sagesse - 3 février 1848. Jules MICHELET, L'Étudiant.

  Remarques préalables La date du texte a son importance : c'est à la fin du mois de février 1848 que la révolution va emporter la monarchiede Louis-Philippe. Michelet est connu comme historien, mais ici il nous livre des réflexions politiques qui, malgré leur romantisme(populisme), restent d'actualité. I. Analyse entièrement rédigée a) Sous la monarchie censitaire, le corps électoral est constitué de citoyens aisés auxquels s'adjoignent desintellectuels (les capacités). Michelet, d...

• Quelle est la position de Nietzsche, a propos de la conscience ?

  La conscience est une faculté propre à l'homme qui est communément considérée comme une qualité pour celui-ci.Mais ne peut-on pas s'interroger devant le bien-fondé de ces propos lorsqu'on voit les déviations du comportementhumain, comme la torture ou la guerre ? Nietzsche la considère comme la source nécessaire des maux de l'homme.On peut dés lors légitimement s'interroger sur l'attribut qualitatif qui lui est habituellement assigné. Ce texte issu dela Généalogie de la morale va nous permettr...

• Que reproche-t-on à celui que l'on traite d'inconscient?

  concept.   L’inconscient   serait   quelque   chose   de   temporairement   absent,   une   réalit é  v écue   qui   va   refuser,   à  la   suite   d’une   histoire   individuelle,   de   se   d évoiler,   et   qu’on   soit   dans   l’hypoth èse   philosophique   ou   psychologique,   c’est   le   syst ème   de   la   psychanalyse  qui  lui donne  un sens.  Quels  sont  les reproches  faits   à  celui que l’on traite d’inconscient   ? Sommes­nous toujours ma îtres   de nos actes   ? Y aurait...

• Rousseau et l'amour

  Une seconde thèse est énoncée dans ce texte. Elle est développée tout au long du texte à partir de la seconde phrase jusqu'àl'avant dernière. Selon elle, l'amour est raisonnable. En effet, l'amour est un choix. Certes, ce choix finale dépendra du hasard des rencontre néanmoins il dépendra de nospréférences. Qu'elles soient physiques, caractérielles, intellectuelles ou encore sportives elles permettront de distinguernotre "objet d'amour" de tous les autres. Il peut être influencé par notre entour...

• Exemple d'explication de texte ? DESCARTES : les animaux-machines

  selon déjà établi dans leur nature, tout comme la capacité de l’horloge à donner l’heure. S’il y a un ordre apparent dans le vol des oiseaux migrateurs, qui ont l’habitude de se déplacer en V, les scientifiques pensent aujourd’hui que c’est une manière d’optimiser la dépense d’énergie par une formation aérodynamique. Les combats des singes suivent certaines règles hiérarchiques sans que ces règles soient conscientes ni délibérées. Si Descartes n’a pas toutes les explications qu’on a parf...

• Alain: Peut-on refuser l'inconscient ?

  Réponses: 1 - L'inconscient est tout simplement ce qui n'est pas conscient. C'est le cas d'un processus matériel, mécanique,par exemple.2 - Celles où nous semblons agir sans le vouloir tout à fait, quand nous paraissons mus comme par une force fatale.3 - Celle qui consiste à faire de l'inconscient une réalité, une force agissant effectivement, et qui serait comme unsecond Moi, derrière le premier. Illusion dans laquelle tombent les psychanalystes, selon Alain. Introduction : - Thème (ce dont...

• Comparer l'instinct el le réflexe.

• Le but de l'autre instinct (thanatos) est de briser tous les rapports donc de détruire toute chose. Il nous est permis de penser de l'instinct de destruction que son but final est de ramener ce qui vit à l'état inorganique, et c'est pourquoi nous l'appelons instinct de mort. Freud, Abrégé de psychanalyse, PUF, page 7. Commentez cette citation.

• Freud et la sublimation

  «La sublimation des instincts constitue l'un des traits les plus saillants du développement culturel; c'est elle qui permet aux activités psychiques élevées, scientifi­ ques, artistiques ou idéologiques, de jouer un rôle si important dans la vie des êtres civilisés. A première vue, on serait tenté d'y voir essentiellement la destinée même que la civilisation impose aux instincts. Mais on fera mieux d'y réfléchir plus longuement. En troisième l...

• La raison: "un merveilleux et inintelligible instinct" ?

• L'éthologie, qui fut longtemps l'étude des moeurs des animaux, c'est-à-dire

  Loeb Jacques Lorenz Konrad Pavlov Ivan Petrovitch Les livres éthologie - l'Autrichien Konrad Lorenz, page 1780, volume 4 Les méthodes de l'éthologie animale L'enquête éthologique et l'éthogramme. On peut difficilement observer et enregistrer des comportements sans chercher à comprendre, voire à expliquer leur signification et à tenter d'établir certaines corrélations avec les activités semblables d'autres espèces. L'enquête éthologique pose donc des questions à plusieurs niveaux : qu...

• Y a-t-il un sens à parler d'un instinct sexuel ?

  --l La sexualité humaine ne dépend pas de l'instinct La sexualité humaine n'a plus rien à voir avec celle des autres mammifères, y compris ceux qui sont le plus proches de l'homme. Phénomène culturel à part entière , elle ne dépend plus de l'instinct. L'instinct est que ses instincts, offri- désir de procréer . Ce plus rait le type même de la qui montre bien qu'il que notre morale société permissive». Ce s'est affranchi de l'ins...

• le comportement

  qu’un autres secteur peut être dominé au même moment par une théorie différente. Le terme unificateur de {{sciences du comportement }} ne doit d’ailleurs pas faire illusion : il cache en fait une nébuleuse en constante évolution, dont l’ unité est d’avantage d’ordre méthodologie que théorique. Le cadre commun qui fédère le mieux ces différentes approches est celui de la psychologi...

• expose de psychanalyse sur le comportement

  qu’un autres secteur peut être dominé au même moment par une théorie différente. Le terme unificateur de {{sciences du comportement }} ne doit d’ailleurs pas faire illusion : il cache en fait une nébuleuse en constante évolution, dont l’ unité est d’avantage d’ordre méthodologie que théorique. Le cadre commun qui fédère le mieux ces différentes approches est celui de la psychologi...

• Éduquer un enfant, est-ce favoriser sa liberté ?

  alors de manque de liberté, car ils sont prisonniers de leurs instincts, ils accomplissent ce que leur corps leurdemande sans en avoir le choix et sans y réfléchir.Or, l'éducation est un moyen de combattre cette nature première avec laquelle nous naissons. Dans le film-documentaire Récréations de Claire Simon, on peut observer des enfants dans la cours de récréation de lamaternelle, qui jouent, qui crient, qui se traînent par terre, qui courent dans tous les sens. En rega...

• La conscience morale est-elle un instinct, ou se forme-t-elle sous l'influence de l'habitude et de l'éducation ?

• DISSERTATION - N'AGISSONS NOUS QUE PAR INTERET ?

  inconsciemment poussée vers la consommation. Cela nous pousse à nous interroger sur les relations que nous entretenons avec les individus. On peut alors remettre en question toute la société, comme on le croit souvent, de la politique, guidée par le pouvoir, au commerce et aux finances, guidées par l'argent. On peut finalement s'élever vers une société utopique, dont l'altruisme et la satisfact ion des besoins nécessaires seraient les seuls moteurs d'actions....

• L’apparition de l’intelligence et ses manifestations essentielles. - Le discernement des rapports. - L’invention.

  PHILOSOPHIE DES SCIENCES par un mot, ce qui est bien naturel et même indispensable. Puis, sans y prendre garde, on «réalise (•) l'abstraction » ; et l'on dira,· par exemple, que la pesanteur est la cause de la chute des corps. On imite, sans le vouloir, le « bachelierus » de MoLIÈRE: «Opium fa cit dormi re, quia est, in eo, virtus dormitiva » ••. Pour en revenir à l'instinct, que signifie, étymologiquement, ce terme ? Il signifie : piquer, stimuler,...

• Dictionnaire en ligne: ÉGOÏSME, substantif masculin.

  elle te sollicite de n'être plus qu'égoïsme à deux, lequel, faussement, on nomme lumière de l'amour quand il n'est là qu'incendie stérile et pillage des granges (ANTOINE DE SAINT- EXUPÉRY, Citadelle, 1944, page 646 ). · Égoïsme familial; égoïsme de classe. La grande curée de l'égoïsme bourgeois (GEORGES CLEMENCEAU, Vers la réparation, 1899, page 455 ). L'égoïsme étroit d'une classe, d'une caste, d'un groupe quelconque d'individus (ÉLIE FAURE, Histoire de l'art, 1914, page 350 ). · Égoïsme nation...

• Puis-Je Savoir Ce Que Je Fais ?

  simplement supposer que c'était dans une démarche de canaliser l'événement douloureux qui le touche.Dans nos rêves nous vivons des scénarios impromptus à la réalité , nous y faisons des choses qui ne se passent que dans notreinconscient psychique , nos rêves sont fictifs. Bien qu'ils puissent ressembler à la réalité , ils ne le sont pas. Les rêves nouséloignent de la réalité , ils nous font croire que l'on peut faire ou vivre des événements qui sont peu probables ou alors impossibledans le monde...

• La loi de l'instinct dans «Une partie de campagne» MAUPASSANT

• rousseau

  Le  texte évolue  ensuite et aboutit  à  un  éloge  de   l’Amour  en exposant  à la fois  ses  qualit és  humaines  et vertueuses.   Ainsi, dans cette longue phrase de la ligne 7  à la ligne 11, Rousseau explique que l’Amour est un sentiment, la facult é   de percevoir des sensations. Cela parce que sans l’amour  « on serait hors d’ état de sentir ». C’est un sentiment qui est   particulier, il est, selon Rousseau, et sera toujours honor é des hommes. Il s’agit donc d’un sentiment que l’on re...

• L'instinct peut-il se ramener à une habitude devenue héréditaire ?

• L'homme est-il naturellement religieux ?

  religion en toute méconnaissance de cette vérité ? C'est là que Bergson définit son concept de « religionstatique » : la religion dans une forme pratique et sociale, indépendamment de la source primordiale de la religion…En effet, sans la foi, la religion a toujours un sens pour l'homme prosaïque ; elle répond à des instincts premierscomme les instincts d'obéissance, de commandement, de propriété et de sociabilité. Les manifestations collectives(cultes, cérémonies, sacrements) l'empêchen...

• Rosseau. Emile ou de l'education

  concerné. On ne pr éfère une chose que lorsque l’on a compar é c'est­ à­dire lorsque l’on a soumis les objets   à  notre r éflexion. La passion ici est une expression de la libert é, par le libre choix de l’ être aim é car elle   n’est soumise mais elle s’autod étermine par rapport  à la raison, la culture. Le texte  évolue ensuite et aboutit  à un  éloge de l’Amour en exposant  à la fois ses qualit és humaines et   vertueuses. Ainsi, dans cette longue phrase de la ligne 7  à la ligne 11, Ro...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature?

  - Pourtant, l'homme est un être particulier dans la nature. Comparée àl'espèce animal, l'homme paraît inachevée, tant du point de vue anatomique(à la naissance les deux côtés du cœur ne sont pas séparés) que relativementaux comportements qui lui sont possibles. L'animal naît avec des instincts quiprogramment ses réponses vitales. Il n'existe rien de tel chez l'homme : pasmême par exemple l'instinct maternel qui varie selon les sociétés. C'est pourcela que l'homme doit tout acquérir, par la...

• FREUD: De l'hostilité primaire des hommes

  ordre des idées 1) Une thèse de Freud posée comme un constat : les hommes ne sont pas bons par nature, ils ont une sorted'instinct, une tendance naturelle à l'agression. 2) Effets de l'instinct agressif sur la vie sociale : il constitue pour elle une menace incessante parce qu'elle opposeles hommes les uns aux autres. 3) Analyse des moyens qui visent à freiner l'agressivité :— la réflexion rationnelle perçoit l'évident intérêt de la solidarité, des échanges. 0 Limite de ce frein : la raison...

• Suffit-il de devenir le maître de ses pensées pour l'être de ses sentiments ?

  de mettre l'animal tout entier dans un état d'agitation et de le faire rechercher des stimuli aptes à le déclencher.Cette recherche consiste dans le cas le plus simple à courir, voler ou nager à tort et à travers, mais peut, dans lescas les plus compliqués, inclure tous les comportements d'apprentissage ou d'insight (compréhension d'unesituation). Wallace Craig l'appelle conduite d'appétence. Faust ne reste pas tranquillement à attendre que lesfemmes viennent à lui. Il risque, comme...

• Sens et finalité du désir

  substitutive » : telle est proprement la fonction du rêve, dont Freud montre qu'il est pour cette raison le « gardiendu sommeil ». Désir et humanité Il faut cependant préciser les limites du modèle du besoin, pour accorder une spécificité au désir. La compréhensiondu processus du désir engage en effet un paramètre décisif, qui est celui de son inscription dans le temps. Certes,la satisfaction d'un besoin s'inscrit elle aussi, comme toute action d'ailleurs, dans le temps. En cela, le désir nes...

• PASCAL, Préface pour le Traité du vide

  considéraient que les animaux pouvait éprouver des sentiments et par conséquents étaient doués de raison. Cependant la théorie de Descartes contestera, que les animaux puissent avoir de comportements qui constituent l’expression de pensée s. \ De ce fait Pascal affirme qu’il existerait des différences...

• L'inconscient est-il en nous nature ou histoire?

  Les événements sont refoulésPour Freud, l'inconscient est le «lieu» de l'esprit dans lequel sont «stockés»les événements traumatiques, généralement vécus pendant l'enfance, ou lessentiments dérangeants que la conscience refoule. C'est une sorte demémoire cachée contenant des épisodes de notre vie qui nous ont marqués ànotre insu et qui resurgissent de manière inopinée, sans que notre volontépuisse les contrôler. Le psychique a une histoireL'inconscient est l'essence même du psychique»,...

• La Chartreuse de Parme Non, cher ami, je ne vous dirai pas que je vous ai aimé avec cette passion et ces transports que l'on n'éprouve plus, ce me semble, après trente ans, et je suis déjà bien loin de cet âge.

  "Grand Dieu! serait-il possible, pensa-t-il, qu'elle ne fût que malade? en ce cas pourtant ce serait le début de quelque maladie fort grave."Alors, rempli d'inquiétude, il proposa de faire appeler le célèbre Razori, le premier médecin du pays et de l'Italie'. \24 Vous voulez donc donner à un étranger le plaisir de connaître toute l'étendue de mon désespoir?... Est-ce là le conseil d'un traître ou d'un ami? Et elle le regarda avec des yeux étranges. "C'en est fait, se dit-il avec désespoir, elle...

• Nietzsche: La valeur d'une chose

  pour l'homme du troupeau, la liberté fait partie du système de valeurs qui constitue sa morale, morale inculquée parle troupeau à chacun de ses membres. Le libéralisme devient « abêtissement par troupeaux » car l'homme ne peutexercer sa volonté de puissance, ce qui le ferait reconnaître de la masse des esclaves, et est obligé de rester auniveau honteux des autres.Une telle conception de la société est tout à l'opposé de celle que Rousseau expose dans le Contrat Social. Onreconnaît souvent d'aill...

• et je sous-entendais émotionnellement ; mais aussi moralement, pensais-je, puisque nous n'avions pas envisagé que ces faits et ces histoires nous pousseraient, contre notre gré, à juger les gens).

  J'ai ditàAlena, Demandez-lui cequ'il ressent enrevoyant cesvisages qu'iln'apas vusdepuis si longtemps. Elle aposé laquestion enpolonais etAdam aretiré seslunettes délicatement etréfléchi un moment. Puis,ila souri gentiment etdit, fepense etjeretourne danslepassé. J'ail'impression d'être enroute versleCiel.   Tous lesanciens deBolechow àqui nous avions parléjusqu'à cesoir-là avaient survécu enne bougeant pas:en restant parfaitement immobilespendantdesjours, dessemaines, desmois, dans desgreniers,...

• Kant : Une propriété de la raison consiste à pouvoir, avec l’appui de l’imagination

  10 6 • imagination : elle désigne au sens premier la faculté de penser à partir d' image s, per çues ou non à l'extérieur. Elle peut donc reproduire ces images ou bien en produire de nouve lles, en faisant entrer l'h omme dans ce que Kant nomme le règne du« superflu ». Elle est en quelque sorte un relais entre la rai son et la sensibilité. • instinct naturel : il est ici opposé à la rai son. Il désigne la fac ulté, com­ mune à tous les animaux, d...

• Les guêpes et les abeilles (Exposé – SVT – Collège/Lycée)

  UNE LARVE CHOYÉE L'instinct reproducteur des hyménoptères est très développé, pour aboutir chez les familles les plus évoluées aux espèces sociales dont l'organisation est remarquable . Mais aucune espèce solitaire ne laisse sa progéniture livrée à elle-même . La larve n'a jamais à chercher sa nourriture. Chez les tenthrèdes primitives et les térébrants végétariens , le maternage se réduit souvent à la seule recherche de la plante-hôte . la femelle...

• Voyage au bout de la nuit ; Louis Ferdinand Céline

  qu'il connait que trop bien.C'est un grand couard. Il cherche à échapper à cette misère, saillante, turgescente, qui se présente devant lui.Pour s'échapper, il transforme les sentiments, les émotions de tristesse, de pitié qui devrait l'envahir par quelquechoses d'amusent. Il ne veut pas faire face à cette pauvreté : « faut prendre tout ce qu'il y a à regarder endistractions dans les environs » Bardamu détourne à sa façon ses yeux. Médecin est une corvée, une corvée qu'ils'afflige pour dieu...

• L'agressivité est-elle un instinct de mort ?

  L'agressivité n'est pas un instinct de mort t~[.HI La nature se sert de l'agressivité pour sélectionner les membres les plus résistants de l'espèce afin d'assurer la survie de cette dernière. L'agressivité est donc résolument orientée vers la vie. L'agressivité est interspécifique. Pour- don c d'or ien ter l'es- intraspécifique qu oi les in d iv idu s pèce da n s u ne direc- est courante d' un e m êm e espèce tion favorab le. Konrad Loren...

• INSTINCT, APPRENTISSAGE, MÉMOIRE

  réponse donnée, les afférences au niveau des proximocepteurs ( la « balance ,, récompense/ punition : R/P) . En somme, le sujet ne « contrôle » pas ce qu ' il fait mais ce qu'il ressent , c'est-à-dire les conséquences de son comportement. En somme, le cerveau a évolué pour accepter des programmes qui permettent, à partir des signaux d'un instant t, d'anticiper par une conduite qui tend à optimiser les conséquences . Cette approche...

• Psychoanalysis.

  A cornerstone of modern psychoanalytic theory and practice is the concept of anxiety, which institutes appropriate mechanisms of defense against certain dangersituations. These danger situations, as described by Freud, are the fear of abandonment by or the loss of the loved one (the object), the risk of losing the object's love,the danger of retaliation and punishment, and, finally, the hazard of reproach by the superego. Thus, symptom formation, character and impulse disorders, andperversions,...

• Horse - biology.

  Horses reach sexual maturity at about one and a half years. The estrous cycle in the mare—a mature female horse—typically lasts 21 days. During the first five days ofthe cycle, the mare is usually receptive to mating. The estrous cycle stops during winter and resumes in the spring, which is the start of the breeding season. Astallion—a mature male horse—approaching a mare in estrus engages in various courtship rituals. These include uttering nickering sounds and sniffing and licking themare’s ge...