1878 résultats pour "maître"

• Dictionnaire en ligne: DEMEURANT, -ANTE, participe présent, adjectif et substantif masculin.

  l'Intérieur un plan en relief de Bologne, ce plan a 9 pouces de long (...) Il a demeuré six mois à le faire. HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Journal, tome 1, 1801-18, page 54. II.— [Avec une idée d'arrêt, de séjour dans un lieu] A.— [Parfois avec l'auxiliaire avoir, le plus souvent avec l'auxiliaire être] Rester, séjourner dans un lieu. J'eus donc le plaisir de demeurer deux ou trois jours avec ma mère (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Histoire de ma vie, tome 2, 1855, page 336 )....

• Abelard, Tome I Nupta querit ubi sit suus Palatinus Cujus totus extitit spiritus divinus, Querit cur se substrahat quasi peregrinus Quem ad sua ubera foverat et sinus.

  [Note 209: Nous ne faisons ici que les nommer. Les deux derniers livres de cet ouvrage sont destinés à les faire connaître.] «J'étais tout jeune,» dit Jean de Salisbury, «lorsque je vins dans les Gaules pour y faire mes études. C'était l'année qui suivit celle où le roi des Anglais, Henri, Lion de Justice, quitta les choses humaines (1135). Je me rendis auprès du péripatéticien Palatin qui alors présidait sur la montagne Sainte-Geneviève, docteur illustre, admirable a tous. Là, à ses pieds, je r...

• Définition: FAIRE3, verbe auxiliaire.

  De L'Humanité, de son principe et de son avenir, tome 2, 1840, page 606 ). — Emploi pronominal. Il signait « Pommereux », se faisant descendre de la famille Pommereux des lettres de Madame de Sévigné (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND,Mémoires d'Outre- Tombe, tome 1, 1848, page 153 ). C'est génial (...) de vous être arrangée pour vous faire prendre par tout le monde pour un petit cafard insignifiant (JEAN ANOUILH, La Répétition ou l'Amour puni, 1950, IV, page 96 ). D.— Construction grammaticale (po...

• Le Conseil du roi sous Louis XIV

  Les Conseils sous Louis XIV Machine gouvernementale L'administration politique, la «mécani­ que,. comme l'appelait Saint-Simon, est restée, sous Louis XIV, celle de ses pré­ décesseurs, mais simplifiée, ordonnée et soumise à la régularité que le souverain lui-même montrait dans l'exercice de son métier. Le roi, à qui revenait le pouvoir absolu, était assisté, dans la direction des affai­ res du royaume, par le chancelier, le contrôleur général des Fina...

• Bourgeois gentilhomme (le) de Molière (fiche de lecture et critique)

  maître par un e mas carade. Do rim ène fait alors son entrée, co nd uit e par Dorante, qui s'attri bue auprès d'elle le mérite de tous les cadeau x qui lui vienn ent en réalité de Jourdai n (Acte Ill). Le bourgeois réga le ses nobles invités d'un fes­ tin en mus iqu e, que Madame jou rdai n interrompt par un retour i ntem pesti f. Mai s d'autres réjouis­ sances vont suivre puisque Covi elle, dégu isé, annonce à jourda in que le fils du Grand...

• Dictionnaire en ligne: DÉSIGNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  PROSPER MÉRIMÉE, Colomba, 1840, page 49. — [Le sujet est ce qui fait connaître, ce qui indique] Être la marque, l'indice (d'un fait). Ces prénoms Tihern, Gosch, etc., sembleraient désigner une origine germanique (FRANÇOIS- RENÉ DE CHATEAUBRIAND,Mémoires d'Outre-Tombe, tome 4, 1848, page 615 ). Cette barbe majestueuse ne pouvait désigner que le notaire (HENRI DE MONTHERLANT, Les Célibataires, 1934, page 794 ). — Par ellipse. Désigner un entretien. Indiquer, fixer le moment de cet entretien. Un e...

• Chapitre 3 LE DOCTEUR CLAWBONNY Richard Shandon était un bon marin ; il avait longtemps commandé les baleiniers dans les mers arctiques, avec une réputation solidement établie dans tout le Lancastre.

  véritablement danslesmers boréales ouaustrales, jel’ignore, ils’agit peut-être dequelque nouvelle découverte àtenter. Ausurplus, ildoit seprésenter unjour oul’autre uncertain docteur Clawbonny, quiensaura sansdoute pluslong, etsera chargé denous instruire. Nous verrons bien. – Attendons alors,ditmaître Johnson ; pourmapart, jevais memettre enquête desolides sujets, commandant ; etquant àleur principe dechaleur animale, commeditlecapitaine, je vous legarantis d’avance. Vouspouvez vousenrapporter...

• La Renaissance ne jaillit pas brusquement d'une prétendue nuit médiévale ; des signes avant-coureurs existent dans les siècles précédents.

  poésie - Poésie et subjectivité Valla Lorenzo Les livres Renaissance - détail de la Vision de saint Augustin (1502), de Carpaccio, page 4301, volume 8 Renaissance - portrait d'Érasme (1523), d'Holbein le Jeune, page 4301, volume 8 Les principes artistiques de la Renaissance Les humanistes formulèrent, à partir des écrits antiques, une conception de l'homme et de ses rapports avec la nature qui a bouleversé les arts. C'est l'homme qui fut pris comme un exemple de perfection à partir duque...

• Platon

  PLOTIN ET LE NÉOPLATONISME Entre le 1� et le V' siècle, un ensemble de doctrines assimilèrent des éléments du mysticisme juif et oriental avec la philosophie de Platon, donnant naissance à un courant hétéroclite : le néoplatonisme. Profondément ancré dans un paganisme d'autant plus actif qu'il brOie de ses derniers feux (cultes solaires, divinations astrologiques, rites et incantations magiques), ce courant, socialement élitiste, est un effort pour sa...

• La conscience maîtrise-t-elle toutes les pensées ?

  donc une activité qui vise les choses et c'est en ce sens qu'elle peut donner naissance à la pensée. Mais alors pourla phénoménologie, l'activité de la conscience se confondrait avec l'activité de la pensée. On peut donc finalementsoutenir que la conscience, c'est la même chose que la pensée à partir de l'idée selon laquelle avoir conscience dequelque chose n'est rien d'autre que penser à cette chose de telle ou telle manière. Ce qui permet de dire que touteconscience est intentionnellement cons...

• Suis-je libre si je commande ?

  ∙ Il est possible d'utiliser le raisonnement de Platon sur le philosophe-roi. Pour bien gouverner la Cité, pouravoir une Cité parfaite et juste, il faut que celui qui la gouverne, et donc qui commande aux sujets soit unscientifique qui connaisse parfaitement le Juste. C'est le philosophe qui doit gouverner la Cité car lui seul connaîtl'essence du Juste. Mais ce philosophe est représenté par Platon comme une sorte de "martyr" ; il se sacrifie pour lebonheur de la Cité, au détriment de son propre...

• Fiche construite par sylvain 1 Sylvain.

  Fiche construite par sylvain [email protected] 2 • Reprendre ou poursuivre des enseignements engagés précédemment. Le maître ne doit pas hésiter à reprendre ou poursuivre certaines activités, même si la programmation d’enseignement ne les prévoit plus. Il est intéressant de recourir à des tâches déjà connues des élèves en grande section. Ces tâches ont fait preuve de leur efficacité sur la plupart des élèves et parce que les élèves ont déjà eu l’occasion de les traiter. • Conduire autrement...

• Commentaire : Beaumarchais Le Barbier de Séville, acte III scène 11.

  communication entre Bartholo et Bazile : Figaro s'insurge contre le temps perdu, « Deux heures pour une méchante barbe…Chienne de pratique ! » Il ordonne à Bazile de remettre à plus tard ses discussions avec Bartholo et le comte lui emboîte le pasd'une façon à peine moins impérative : Il faudrait vous taire ». Puis la stratégie est de parler bas pour masquer la tromperie : Lesapartés « bas à Bazile » précisent les didascalies, se succèdent. Enfin, la troisième stratégie consiste à parler pour ne...

• Corrigé disponible Jacques le Fataliste et son maître => œuvre de Denis Diderot ( rédigé entre 1771 et la mort...

  Corrigé disponible Jacques le Fataliste et son maître => œuvre de Denis Diderot ( rédigé entre 1771 et la mort de l’auteur). Ce roman complexe, déconcertant et déroutant par ses digressions – sans doute l’œuvre de Diderot la plus commentée – puise. Multipliant les rebondissements invraisemblables, tout comme les interruptions oiseuses d’un narrateur exaspérant et omniprésent, le roman raille ouvertement les poncifs du genre, quitte à irriter son lecteur dont les attentes semblent sans cesse déç...

• L'Immortel lord Palmerston,--on le cote très haut à l'Institut et au quai d'Orsay.

  ABEL DE FREYDET. Tu penses qu'au milieu de ces aventures, j'ai oublié les graines, paillassons, arbustes, toutes mes emplettes; ce sera pour bientôt, je resterai ici quelque temps. Astier-Réhu m'a bien recommandé de ne rien dire, mais de fréquenter les milieux académiques. Me montrer, qu'on me voie, c'est plus important que tout. IV «Méfie-toi, mon Freydet.... Je connais ce coup-là, c'est le coup du racolage.... Au fond, ces gens se sentent finis, en train de moisir sous leur coupole.... L'Acadé...

• Peut-on être plus ou moins libre ?

  peut faire obstacle ou que l'on peut jeter malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. « Si tu t'attaches àl'une de ces choses comme à ton bien propre, tu subiras le châtiment que mérite celui qui désire ce qui lui estétranger. Telle est la route qui conduit à liberté ».Bien que nous ayons le sentiment de la liberté et que nous agissions comme si nous étions libres, le sommes-nousréellement ? II ) MOINS « Je suis libre » ? L'enfant apprend assez tôt qu'il ne jouit pas d'une liberté to...

• Le travail.

  discipliner son être et notamment discipliner ses désirs. L'esclave se libère à son insu sans le savoir et sans le vouloir. Le travail forme est transformé notre nature, c'est une forme d'espoir, c'est pour cela que le travail est vertueux ce qui fait que le travail est en train de renverser le rapport de force qui l'oppose à son maître. Pour Hegel il se passe une sorte de « ruse de la raison » c'est-à-dire le fait que de manière cachée, de manière clandestine, une rationalité du devenir se met...

• Dom juan moliere le livre

  ACTE PREMIER SCÈNE I SGANARELLE, GUSMAN SGANARELLE, tenant une tabatière - Quoi que puisse dire Aristote et toute la Philosophie, il n'est rien d'égal au tabac: c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre. Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la venu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et...

• 1500 - 1750: CHRONOLOGIE ARTISTIQUE

  de l'atelier de Carpaccio, des 6 Scènes de la vie de la Vierge, peintes pour la Scuola di S. Stefano et achevées en1520. Meilleurs épisodes : La Dispute (1514, Brera) et la Prédication (Louvre). Titien réalise les fresques de la Scuoladel Danto à Padoue, Miracle du nouveau-né, Saint-Antoine guérit un jeune homme, le Mari jaloux..1512Début de la période dite “ cicéronienne ” de Pietro Bembo. Cette période durera jusqu'en 1519. Naissance dePhilibert Delorme à Lyon.1513Léonard de Vinci part...

• Keldermans, famille - sculpture.

  9 ROMBOUT II KELDERMANS Fils d’Antoon I er, Rombout II Keldermans (v. 1460-1531) est le représentant le plus connu de la lignée des Keldermans. Architecte à Malines, il est nommé maître-architecte de Charles Quint en 1516. Il poursuit les travaux commencés par son père et son frère Antoon II : les tours de Malines et de Zierikzee, la grande église de Vere, l’hôtel de ville de Middelburg (ainsi que la Halle aux viandes en 1515), la ferme-château des Marquis de Bergen-op-Zoom. Vers 1515, il dess...

• Est-on libre si les autres ne le sont pas ?

  Qu'est-ce que la liberté? Pour beaucoup, être libre c'est faire ce que l'on veut. C'est ce que l'on peut appeler le sens commun dumot. A partir de cette définition, il s'avère que la seule situation dans laquelle l'homme trouve la liberté est la solitude. Cependantcertains philosophes se sont livrés à une critique sévère de cette conception de la liberté et ont défini un nouveau concept de liberté quisemble faire à peu près l'unanimité des philosophes. C'est ainsi que Rousseau a défini la libert...

• canadienne, littérature.

  Canada (1845-1848), ce dernier s’attache en effet à démentir l’affirmation du gouverneur général lord Durham selon laquelle le Canada français ne possède ni histoire ni littérature. Après cet éclat, François-Xavier Garneau devient la référence des poètes, des romanciers, des historiens et des journalistes canadiens de langue française de la génération suivante. Ceux-ci se retrouvent régulièrement à Québec, dans la librairie du poète Octave Crémazie, qui leur tient lieu de salon littéraire, pou...

• 1023 - 1499: CHRONOLOGIE ARTISTIQUE

  Saint François d'Assise a une révélation pendant la lecture de l'Évangile, dans la petite église de la Portioncule.1210Le pape Innocent III approuve la Confrérie de Saint François d'Assise.1211Début des travaux de construction de Notre-Dame de Reims, achevée au cours du XIVe siècle.1214Jacques de Compostelle.1216Le pape Honorius III approuve la fondation de l'ordre des Frères prêcheurs par saint Dominique. Les Dominicains seveulent en raison d'un jeu de mots étymologiques les “ chiens de Dieu ”...

• BAAL, MAITRE SUR TERRE

  Désormais, Baal doit construire un temple, un palais qui fasse connaître sa gloire . Anat, sa sœur, va trouver El, le dieu suprême qui décide de tout, et lui demande de reconnaître Baal en acceptant de lui déd i er un édifice. Pour parvenir plus sûre­ ment à ses fins, la jeune fille organise un gigantesque sacrifice de jeunes gens et fait des ablutions avec le sang recueilli . •:9: (~ 8- À SON TOUR, LE DIEU DE LA MORT AFFRONTE BAAL Cepe...

• Avons-nous raison de craindre le progrès technique ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• Maître et élève: Il faut qu'un maître mette ses disciples en garde contre lui-même: cela fait partie de son humanité. Aurore (1881), 447 Nietzsche, Friedrich Wilhelm. Commentez cette citation.

• Qu'est-ce que la reconnaissance d'autrui ?

  satisfaction par laquelle le sujet retombe sans cesse en lui-même et sans supprimer la contradiction », la conscience découvre qu'elle ne peut se ressaisir que dans une autre conscience de soi. La dialectique même du désir le conduità son propre dépassement : de la pure consommation de l'objet à l'intersubjectivité. Le désir n'est plus seulementrapport égoïste de soi à soi, mais position de l'autre comme être indépendant et libre. Je ne peux me reconnaîtreque si je reconnais l'autre et réciproq...

• bien riche, par ma foi, pour gaspiller ton argent de cette façon !

  Miss Sarah Pocket, etnon Estelle, vintm’ouvrir. « Comment ! c’estencore toi ?ditmiss Pocket. Queveux-tu ? » Quand jelui eus ditque j’étais seulement venupoursavoir comment seportait missHavisham, Sarahdélibéra si elle merenverrait ounon àmon ouvrage. Maisnevoulant pasprendre surelle une pareille responsabilité, elleme laissa entrer, etrevint bientôt medire sèchement quejepouvais monter. Rien n’était changé, etmiss Havisham étaitseule. « Eh bien ! dit-elle enfixant sesyeux surmoi, j’espère quetun...

• Peut-on parvenir à une totale maîtrise de soi ?

  On ne peut pas être ma ître de soi La conscience n'est pas aussi claire et aut onome qu'o n vèut bien le dire. Quant à la volonté, nul ne sait ce qui la dét ermine. On ne chois it pas d'éprouver tel sentiment, de penser ce que l'on pense. La conscience conscience me permet tant, il est bien diffi- n'e st pas l'essence sans doute d'appréhen- cile de prétendre être de l'homme der le réel, mais d'une maître de soi, puis- p our Descartes, il ne man...

• CLÉMENT D'ALEXANDRIE

  sympathie pour les hommes et les choses, même culture littéraire et philosophique. C'est à ce premier maître que Clément a dû sans doute de trouver cet équilibre de la foi et de la culture qui le caractérise. Il entreprit alors, à travers le bassin oriental de la Méditerranée, toute une suite de voyages pour aller interroger les plus savants d'entre les chrétiens d'alors, ces presbytres, ces didascales, tout proches encore du temps d...

• La critique sociale dans les Lettres Persanes de Montesquieu

  Dans les Lettres persanes, Montesquieu critique le mode de vie des Français notamment à travers une satire de la vie parisienne. Une des lettres la plus représentativede cette satire est la lettre 24. Rica décrit à Ibben l’inconfort de la vie parisienne, marquée par l’agitation. Il y décrit « un mouvement continuel ». Il dénonce aussi labrutalité et le manque de courtoisie des parisiens : « qu’on m’éclabousse des pieds jusqu'à la tête ». Montesquieu énumère les embarras de Paris à l’aide du rega...

• La musique italienne des XVIIe et XVIIIe siècles

  principalement ce genre de compositions. Plus précisément : à Bologne avec les Oeuvres d'Arresti, Cassati (Cainocondannato, 1664), G.-A. Manara (Conversione di Sant'Agostino, 1672), G.-B. Vitali (Giona, 1689, Agar, 1671,Jephté, 1672), Legrenzi Perti ; à Modène, avec Ferrari (Sansone), Stradella (San Giovan Battista, Ester, SantaPelagia), Bononcini (Davide, 1687) et Pasquini (Sant'Agnese, 1677) ; à Rome, avec Berti, Bicilli, Corsi, Foggia etStamigna ; à Florence, avec Pitoni, les deux...

• - Ah !

  vous embrasser parprocuration. – Fi donc ! monsieur Weller ! – Pourquoi fi,ma chère ? – Pour parler comme ça. – Bah ! iln’y apas demal. C’est danslanature. Pasvrai, cuisinière ? – Taisez-vous, impertinent, » répliquacelle-ciavecunvisage dejubilation. Etlà-dessus la cuisinière etMary seprirent àrire encore, jusqu’àceque lerire etlabière etlaviande combinés eussentmislacharmante bonneendanger d’étouffer. Ellenetut tirée decette crise alarmante qu’aumoyen defortes tapessurledos etde plusieurs autre...

• LE THÉÂTRE de Montherlant

  ·---·---·· . -- --·---·------·· -·--·-···--·-----· . ----· ----·----- ·- serais incapable de les indiquer, et je ne me préoccupe pas de l'agencement scénique tandis que j'écris) ». Point d'aboutissement de cette tendance, la Guerre civile (1965) cache au spectateur son prologue et son épilogue, qui se déroulent rideau baissé. C'est que, de son propre aveu, Montherlant se situe non sur le plan de la théâtralité, mais sur celui de la morale. Sans chercher à «...

• Francisco de Zurbarán

  LEMAITRE DU MYSTICISME DU SIÈCLE D'OR ESPAGNOL Avec Diego Vélasquez et Bartolomé Murillo , Zurbaran (1598-1664) est l'un des grands maîtres de la peinture espagnole du JMr siècle . Symbole de l'ascétisme monastique , ce peintre d'Estrémadure crée de fait la synthèse parfaite entre les deux tendances dominantes de l'art espagnol , le réalisme et le mystidsme . Son style novateur allie l'esprit de la Contre-Réforme au premier baroque italien. Sa techn...

• Révision Bac de Français Dom Juan - Molière

  - Sganarelle se plaint -> mais grandeur Dom Juan le soumet -> (trois phrases) rythme ternaire -> gradation ->impuissance, lâcheté, hypocrisie -> Dom Juan > volonté humaine- Dom Juan arrive-> comique -> Sganarelle vient d'avouer sa lâcheté et en fait preuve-> Comique du valet bouffon 2 personnages peu sympathiques -> Maître monstre, Valet ridicule -> Dom Juan nous inquiète, et nous ne faisonspas confiance à Sganarelle. Conclusion Molière résout le paradoxe de la scène en mettant les propos da...

• ÉMILE AUGIER (1820-1889). Le Gendre de M. Poirier

  POIRIER. — Je le veux. Continuez.VATEL. — Relevé : la carpe du Rhin à la Lithuanienne, les poulardes à la Godard... le filet de bœuf braisé à laNapolitaine, le jambon de Westphalie, rôti madère....POIRIER. — Voici un relevé plus simple et plus sain : la barbue sauce aux câpres... le jambon de Bayonne auxépinards, le fricandeau à l'oseille, le lapin sauté.VATEL. — Mais, monsieur Poirier... je ne consentirai jamais....POIRIER. — Je suis le maître ici... entendez-vous? Continuez.VATEL. — En...

• corigé bac

  C’est une voix off qui présente les personnages dans la pièce Quand deux dictateurs se rencontrent. Il s’agit de deux dictateurs « vieux, taillés dans le roc, visages granitiques » qui portent un « gile t pare-balles ». Le premier est élégant, il porte une « veste signée par un styliste à la mode ». Le second est plus militaire « épaisse vareuse de son uniforme ». Par souci d’anonymat, on ne connaît pas leur nom, un s’appelle « 1-A », boit de la ment he, ne b...

• Fiche sur l’acte 1, scène 1 de mariage de FIGARO, BEAUMARCHAIS

  II. Le comique dans cette scène d'exposition. a) Le comique de situation. La situation est parlante : Figaro mesure l'emplacement de son lit conjugal, mais son mariage est déjà menacé dès la première scène. b) Le comique satirique. Une ébauche non seulement des rapports maîtres/valets. Homme/femme : il est intéressant que ce soit Suzanne qui mène le dialogue de cette première scène, alors qu'on s'attendrait au vu du titre et du premier volet de la trilogie à ce que ce soit Figaro le moteur de l'...

• L'école au 17e siècle

  Le 31 octobre 2011 Page 2 a) Quelques f acteurs ayant infl uencés l’apparition de la pédagogie et leurs conséquences : Le protestantisme est déterminant dans la scolarisation des enfants. En effet, il est important que le peuple sache lire afin de pouvoir interpréter les Saintes Ecritures. Puis , sur le modèle des protestants, les catholiques trouvent comme moyen d’évangélisation la lecture. Jusqu’ici, l’enfant était dès son plus jeune âge mêlé aux adultes, il allait directement t...

• n'a manifestement d'autre réalité que celle de la phraséologie traditionnelle.

  quelques sursautsd'indépendance danslespresque deuxsiècles quisuivent, maiscene sera àchaque fois qu'à l'occasion d'unecourte vacance depouvoir entredeuxenvahisseurs. L'ouverture surlemonde extérieur Éthiopiens etSaïtes n'ontgouverné l'Égyptequependant environdeuxsiècles, inégalement partagésentreles uns etles autres. Souslerègne despremiers, ellearetrouvé uneforme d'unité nationale, fragileilest vrai et adaptée àla nouvelle répartition dupouvoir entredesrivaux quiavaient chacunledroit deprétend...

• Suis-je le sujet de mon existence ?

  nous sommes donc sujet de notre existence. Donc, si nous suivons le raisonnement de Descartes, si nous pensons, alors nous sommes auteurs de notre vie. Si nous sommes auteur de notre vie, alors nous prenons des choix dans notre vie. Nous ne nous laissons pas vivre, en attendant que quelqu'un d'autre fasse nos choix à notre place. C'est ainsi, en prenant des choix, en faisant nos choix que nous devenons sujet de notre existence, car si il n'y a pas de choix, il n'y a pas de liberté et donc pas...

• On ne badine pas avec l'amour Acte Premier, scène première Alfred de Musset Une place devant le château.

  Ma foi, l'écuelle est vide ; je ne croyais pas avoir tant bu. Adieu ; j'ai préparé, en trottant sur la route, deux ou trois phrases sans prétention qui plairont à monseigneur ; je vais tirer la cloche. (Il sort.) LE CH Œ UR Durement cahotée sur son âne essoufflé, dame Pluche gravit la colline ; son écuyer transi gourdine à tour de bras le pauvre animal, qui hoche la tête, un chardon entre les dents. Ses longues jambes maigres trépignent de colère, tandis que, de ses mains osseuses, elle égratig...

• Comment un bon maître s'y prendra-t-il pour corriger ses élèves de l'habitude du mensonge ?

  2. Il faut que l'enfant sache qu'on lui pardonnera sa faute, s'il l'avoue franchement, à moins qu'il ne se fasse un jeu de ses aveux. 3. Il ne faut jamais feindre avec les enfants. 4. Il faut leur montrer ce qu'il y a de ridicule eL de méprisable dans la finesge et la dissimulation. 5. Il faut les piquer d'honneur, Développement. Un des vices qu'on doit avec le plus de soin tâcher de corriger dans les enfants, c'est le mensonge dont on ne saurai...

• Leonardo Da Vinci

  Données clés Nom de naissance Leonardo di ser Piero da Vinci Naissance 15 avril 1452 Vinci , Toscane , Italie Décès 2 mai 1519 (à 67 ans) Château du Clos Lucé , Amboise , Touraine , France Nationalité Italien Maître Andrea del Verrocchio Élèves Salai , Francesco Melzi … Mouvement artistique Haute Renaissance Œuvres réputées La Joconde , La Cène , L’ Homme de Vitruve , etc. Mécènes Laurent de Médicis , Ludovic Sforza , François I er de France … modifier Léonard de V...

• Liberté et indépendance

  le monde, chose parmi les choses, vivant parmi les vivants. La conscience de soi s'éprouve comme. liberté, mais se prouve dans le risque extrême de la mort. Être capable de risquer sa vie, c'est en effet affirmer que je ne suis pas ce que je parais être : une simple présence sensible. Prouver à l'autre sa liberté, être reconnu par l'autre comme conscience de soi, indépendante de toute détermination naturelle, tel est l'enjeu...

• candide

  Le Parcours narratif de Candide Le quatrième chapitre de Candide de Voltaire , relate un moment important du parcours narratif de Candide, qui retrouve à nouveau son maître Pangloss dans un état affreux :« … Vous mon cher maître, vous dans un état horrible !» Il n’arrive plus à identifier son maître. Cette rencontre ironique entre Candide et son maître a été l’occasion de dévoiler d’autres drames : notamment :la mort de Cunégonde , sa mère et...

• L'oeuvre de Baudelaire

  1 BAUDELAIRE Né à Paris en 1821, Charles BAUDELAIRE était le fils d’un aimable sexagénaire disciple des philosophes et amateur de peinture. Sa mère, veuve en 1827, se remarie l’année suivante avec le commandant Aupick, futur général, ambassadeur et sénateur sous l’Empire. Révolté par ce mariage, l'enfant, qui ne s'entend pas avec son beau-père, est mis en pension à Lyon, puis au Lycée Louis-le-Grand. C’est un élève cynique, singulier, qui éprouve de « lourdes mélancolies », un « sentime...

• italienne, littérature.

  Pétrarque grandit à Avignon quand la papauté y réside et que des élections contestées opposent papes et antipapes. Il y rencontre Laure de Noves, dont la mort prématurée inspire le Canzoniere. Revenant explicitement à la tradition antique, il rêve de la résurrection de la latinité, « magistère latin » qui pèsera lourd sur la première Renaissance italienne. Son Canzoniere devient, par la perfection de sa langue, le raffinement de son lexique, le modèle international de la poésie lyrique du...

• Sommes nous libres ou déterminés ?

  tous.Dans cette conception, la liberté est une propriété essentielle de l'homme — « l'homme est né libre » — undroit naturel qui ne peut être supprimé sans que soient supprimées du même coup les qualités de citoyen etd'homme. Perdre sa liberté, c'est prendre sa dignité, son humanité même. L'homme ne peut renoncer à saliberté — ici « l'aliéner » c'est-à-dire la donner ou la vendre — sans s'exclure de l'humanité, c'est-à-dire vivreet être considéré comme « une bête ». C'est en ce sens que la lib...