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• L'amour de l'humanité nous est-il naturel ?

  l'ordre du sentiment (la pitié) est déjà là, en l'homme, au niveau de l'homme naturel, et donc premier (et par làmême antérieur) à la raison qui, elle, est seconde (et par là même postérieure), de l'ordre de l'homme civilisé.Ainsi, Rousseau, au niveau de l'homme « naturel », distingue-t-il un sentiment égoïste (« l'amour de soi ») etun sentiment altruiste (« la pitié »). Il les comprend comme antagonistes, et s'équilibrant l'un l'autre (« la pitié[...] modérant dans chaque individu l'activité de...

• Comment comprendre que l'on puisse se mentir à soi-même ?

  Ainsi nous avons vu que le mensonge intérieur pouvait provenir de causes profondément enracinées dans notre inconscient. Niais on peutégalement se demander si cette dissimulation intérieure n'a pas pour origine des événements extérieurs.Pour l'homme, la principale adversité rencontrée en dehors de lui-même est autrui, dont nous avons besoin pour exister, niais qui, pourSartre, nous réduit à un être ponctuel en nous disant : « tu es... » et en détruisant ainsi notre être en devenir, notre « pour...

• L’ESTHÉTIQUE DE MAUPASSANT

  affirme-t-il dans une de ses chroniques. Chaque auteur à son individualité, il ne peut pas être assimilé à un autre. • Pour un roinan de nueurs Comme Flaubert, son maître spirituel, comme Zola et les autres romanciers du mouvement naturaliste, J laupassant condamne le roman idéaliste et le roman sentimental qui déforment le réel et l'esprit des lec­ trices -il le montre, par exemple, dans Une vie. Il rejette également les romans...

• Séance n°6  Support : le monologue final de Bérenger Formuler une problématique et y répondre en rédigeant un plan détaillé.

  oreilles pour ne plus les entendre et finit par tourner le dos au miroir, reconnaît qu’il est celui qui « veut conserver son originalité », et donc son unicité. II. Le déchirement et le combat du héros • Unique, déchiré, en plein dilemme existentiel : Mais Bérenger ne se décide pas à combattre facilement. • On distingue plusieurs phases de questionnement, de dilemme par les multiples phrases interrogatives et exclamatives qui dynamisent son discours, pa...

• Commentaire de texte : ARISTOTE, Ethique à Nicomaque

  concernée. De plus, le flatteur est généralement faux dans la mesure où ses compliments sont non sincères dans le but d’attendre quelque chose en retour. Mais dès que l’astuce est perçue, le plaisir laisse place à un sentiment de haine. Dès lors, l’ami occupe une place d’autant plus importante qu’elle reste immuable. Par conséquent, le bien est à privilégier sur le plaisir car ce dernier à un caractère superficiel alors que le Bien est incessant. Ligne 5 à 10 ( En outre […] pénible): Dès lors, A...

• Cocteau

  D'après Jean Cocteau la poésie nous montre les choses que nous sommes incapables d'exprimer par les mots. Tout d'abord la poésie révèle et célèbre des aspects secrets de notre monde en revenant à ce qui est premier. Les poètes, des voyants, voient ce que nous humains qui n'avons pas reçu de don ne voient pas. Ils sont des êtres à part. Pour s'exprimer et mieux nous faire comprendre le poète crée des images. Il utilise la langue autrement pour rendre compte de sa perception qui est...

• Pour Baudelaire, le poète doit se faire "le peintre de la vie moderne". Que pensez-vous de cette définition de la poésie?

  donc même la ville de façon moderne grâce à ces changements techniques.D'autre part, il existe d'autres genres poétiques. Certains poètes se doivent de défendre une cause qui leur est importante. Il s'agit des poètes engagés. Le poème engagé est un texte argumentatif dans lequel le poète prend position pour ou contre quelque chose. Pour cela, il expose sa thèse (sa position sur la question) qui peut être implicite ou explicite. Paul Eluard, par exemple, s'engage d'abord dans un comba...

• La maladie d'un être vivant est-elle comparable à la panne d'une machine ?

  III - Ce qui en éloigne a) La complexité de la main et son extrême habileté chez l'artisan ou l'artiste ne peut être rendue par la plus belle des prothèses. Letragique de l'être vivant est dans la fragilité du raffinement. La résistance, la volonté d'agir énoncées par Cuvier comme caractères de lavie, rendent unique l'être vivant par la transformation qu'il impose à l'être entier. Le cheval dressé ou le musicien, malades, perdent deleur performance due à l'apprentissage et à leur aptitude ori...

• Le progrès scientifique peut-il abolir les croyances irrationnelles et les préjugés ?

  À ces trois états correspondent respectivement la prééminence des rois, celle des peuples et celle dessavants. Le premier type de conception est le début nécessaire de l'intelligence humaine ; le deuxième estune transition vers le troisième, qui est l'état fixe et définitif de l'intelligence. La théologie explique lesphénomènes par la fiction d'une volonté divine qui ressemble à celle de l'homme.La métaphysique, qui désigne la philosophie du XVIIIe siècle, est une crise qui bris...

• Avant-propos à La Comédie humaine,Préface à Germinie Lacerteux,Préface aux Rougon-Macquart, Le roman

  que le roman a réussi à se procurer cette discipline: « aujourd’hui que le Roman s’est imposé les études et les devoirs de la science » mais il n’arrive pas a interpréter le fait que « les basses classes » n’ont pas le droit au roman alors qu’il a réussi a s’imposer la science. Zola utilise des thermes scientifiques pour comparer telle que « l’analyse », « la pesanteur », « dissemblable ». Ces auteurs font tous référence au champ lexical de la science avec les mots « en résol...

• la liberté individuelle

  QUESTION 1 Freud s'interroge, dans cet extrait de Malaise dans la civilisation , sur la nature et l'origine de la liberté individuelle. Il montre qu'elle est antérieure à toute forme de civilisation et que l'homme doit y renoncer, au moins partiellement, pour vivre avec les autres. Mais elle ne disparaît pas, et menace toujours de resurgir contre la civilisation, de la même façon qu'une pensée inconsciente parvient à f...

• L'art est-il le produit de la liberté ?

  ensuite de modèle à d'autres, mais elle ne peut jamais être reproduite.Enfin, la technique se caractérise par son utilité. Elle entend apporter du confort à l'homme, et vise à luirapporter sur le plan économique, en lui faisant par exemple gagner en productivité. L'art, en revanche, secaractérise par son aspect désintéressé. C'est la création qui est sa propre fin, et non sa valeur marchande.C'est en ce sens qu'on qualifie souvent l'art d'inutile.En dépit de leurs similitudes, la technique et...

• faut-il chercher a tout demontrer

  théologie, ne créent-elles pas d'autres voies vers la vérité ? Nous pouvons donc nous demander si cette exigence qu'est la démonstration doit être étendue à l'ensemble de nos connaissances.        Nous verrons donc dans un premier temps en quoi chercher à tout démontrer est nécessaire par rapport à la vérité et l'entendement. Puis dans un second temps nous mettrons en évidence les limites que cela entraîne. Et enfin, nous nous interrogerons sur d'autres méthodes d'accès à la vérité.     Tout d'a...

• Quel usage faut-il faire de l'exemple

  glisse ainsi vers l'archétype et le modèle, il devient exemplaire. Dans l'expression latine Ad exemplum, pour l'exemple ou plutôt pour servir d'exemple nous trouvons encore plus cette exemplarité de l'exemple qui exemplifie ce qui n'est pas en soi exemplaire mais devient modèle ou repoussoir plus particulièrement dans nos conduites au sein de la cité. Mais justement l'exemple ne se résulte ni à une simple expérience qui illustrerait un contenu ni à un modèle nécessairement déformant par rapport...

• La sagesse nous permet-elle d'acceder au bonheur ?

  A) ALINEA - 1) Enoncer de l'argument - 2) Connaissances (defs/ Citations/ Auteutrs philo) - 3) Un exemple (précis) - 4) Une synthèse (rappeller en quoi on vient de rep au sujet -> une phrase) B) ALINEA - 1) Enoncer de l'argument - 2) Connaissances (defs/ Citations/ Auteutrs philo) - 3) Un exemple (précis) - 4) Une synthèse (rappeller en quoi on vient de rep au sujet -> une phrase) C) ALINEA - 1) Enoncer de l'argument - 2) Connaissances (defs/ Citations/ Auteutrs philo) - 3) Un exemple (précis) -...

• Un langage de l'art est-il inconcevable ?

  Ce à quoi s'oppose cet extrait: Le génie se distingue donc du technicien en ce que, contrairement à ce dernier, il nepeut décrire ou montrer quelle méthode il utilise pour accomplir ses productions, car ilne la possède pas sous la forme d'une recette formulée comme une règle quiconstituerait un savoir (« une science ») qu'il pourrait, de ce fait, montrer «scientifiquement »Al invente la règle en même temps qu'il crée et, en ce sens, ladécouvre en la réalisant, « par une inspir...

• LES IDÉES DE ROUSSEAU

  — En quoi peut consister cette cure ? A refaire l'homme naturel par l'éducation, à régénérer la famille selon un idéalde vie naturelle comme elle-même, à reconstituer l'Etat sur les bases du droit naturel lui aussi. Tels sont les remèdespositifs proposés dans une bonne partie de la Nouvelle Héloïse, dans l'Emile, dans le Contrat social.— La Nouvelle Héloïse, qui est un roman (par lettres) de passion amoureuse et de douloureuse soumission au devoir,offre une grande richesse d'idées. La principale...

• La mondialisation : aspects, facteurs, et conséquences géographiques.

  -Dans les pays de la Triade, les métropoles sont au cœur du processus de mondialisation : elles sont lieux de pouvoirs et de décision : capitales politiquesconcentrant les marchés boursiers, les sièges sociaux des FTN… ce sont des centresd’échanges et de flux (beaucoup sont des ports et possèdent aussi de grands aéroports internationaux.Certaines sont des villes monde ou villes globales disposant de nombreux atouts, des organisations internationales (New York, Paris…)- évoquer l’AMM ? (archipel...

• A quelles conditions une science est-elle exacte ?

  l'usage de la raison d'aboutir à des résultats dépourvus d'erreurs. Or avec Descartes la raison n'avait pas vraimentde but si ce n'est éviter les erreurs, Kant donne un rôle à la raison, elle doit forcer la nature à répondre à sesinterrogations. Ainsi la méthode de Descartes combiné à l'usage de la raison kantienne on peut éliminer les erreursdans les sciences. Nous avons montré qu'une science exacte se devait d'être la plus juste possible, cependant juste ne signifie pas vrai. En effet si la...

• La dictature en Corée Du Nord

  Même en temps de famine et de crise économique, l'État n'hésite pas à dépenser 200 millions de dollars pour le mausolée Kim Il Sung. En 1998 Kim Il Sung estproclamé par l’Assemblé du peuple, le « Président Eternel ».Aujourd’hui le pays va très mal et vit dans de mauvaises conditions :- Les stations radios sont réglées sur une seule longueur d’onde afin d’empêcher l’écoute des stations étrangères, ce qui prouve le fait que la Corée du Nord est unpays fermé.- Les gens doivent se réveiller avec le...

• Que pensez-vous de cette phrase d'un critique contemporain : « La littérature n'a de vertu que si elle est une initiation à la liberté, sinon une incitation à la liberté.»

  30 ! Le wle de la lecture "t; II Que pensez-vous de cette phrase d'un critique contemporain : cc La littérature n'a de vertu que si elle est une initiation à la liberté, sinon une incitation à la liberté.» Vous appuierez votre analyse tant sur vos lectures personnelles que sur les textes que vous avez pu étudier. ..... A noter le libellé de la question qui veut que le candidat montre un rapport vrai à la chose littéraire en ne...

• INVOCATION. ANDRÉ CHÉNIER

  Explication proposée : I Autour du vieillard aveugle qui, d'une voix mélodieuse, invoquait Sminthée-Apollon, trois jeunes pasteurs se sontgroupés : tous trois sont beaux, doux et charitables. Ils offrent au chanteur tout ce que contenait leur besace, puisécoutent, ravis et émus, le récit de ses malheurs. Ils conduiront le mendiant à la ville voisine. Quelle est-elle?demande ce dernier, et les pasteurs répondent : « Syros est l'île heureuse où nous vivons, mon père! » A ce nomharmonieux, l...

• L'usage de la raison est-il une garantie contre l'illusion?

  Introduction Les termes du sujet sont conceptualisés, en vue de les problématiser, comme ceci : la raison est la faculté de juger,de distinguer le vrai et le bon. Les principes de la raison sont le principe d'identité et le principe de causalité. Userde la raison, c'est donc relier entre elles les données sensibles ou les idées pour affirmer ou nier. Le terme garantiepeut s'entendre en deux sens, soit prémunir contre pour que l'on évite, soit empêcher qu'on reste victime de cequ'on ne peut pas é...

• Que reste-t-il du pouvoir législatif du parlement en France ?

  réellement légiférer en participant à l’élaboration du texte (malgré les quelques restrictions posées par le ConseilConstitutionnel, telles que l’obligation d’un rapport clair entre l’amendement et le texte principal).Après cette première étape, le texte voté est transmis à l’autre chambre : c’est la « navette ». Si celle –ci l’adopteaussi alors le texte est transmis au Président de la République pour promulgation. En cas de désaccord onrecommence une seconde fois toute cette première...

• Une théorie scientifique doit-elle nécessairement passer par l'expérience pour être vraie ?

  réponse, il n'est jamais expérience nue et passive, indépendamment de l'activité de l'esprit. • Rien ne nous garantit donc que nos théories actuelles ne seront pas déclarées plus tard comme fausses, et cela malgré l'assentiment de l'expérience. On ne peut donc pas se fier à cette dernière, et les véritables théoriesscientifiques ne doivent entretenir aucun lien avec elle. Cf. Platon dans La République : pour que les théoriesscientifiques soient vraies, il faut qu'elles soient forgées sur...

• Les textes littéraires et les formes d’argumentation

  discussion est celui de la littérature engagée, militante, de la littérature de combat. Nous sommes dans la confrontation des opinions, des convictions, aux frontières du choc des idéologies. À ce point de la réflexion, il faut envisager des limites, une éventuelle contradiction, pour ne pas se laisser enfermer dans l'acquiescement béat. Est-ce bien la vocation de la littérature d'être un outil au service d'une cause ? Ne devrait-elle pas se montrer plus désintéressée ? Est-elle un moyen efficac...

• peut-on démontrer l'existence de dieu ?

  En raison du principe de raison, si qqch existe ( de manière contingente) il doit exister un   ê tre qui en est la cause et qui lui est absolument n écessaire.  À partir de l'existence du cojito   Descartes, «   je pense donc je suis   », il pense rejoindre dieu . Critique de B   : ­ la cause n écessaire=causa sui ( cause de soi­m ême) on pourrait admettre que le monde soit lui m ême cause de lui m ême. Le monde peut tr ès   bien  être sa propre cause . Parce que si dieu cr éé  le monde qui ...

• L'art est délicatesse de goût

  CORRIGÉ5 structure et de la forme des êtres organisés ainsi que des rapports entre leurs différents organes» (définition extraite du Petit Robert). Familièrement, l'anatomie = les formes extérieures (anatomie artis­ tique). • rivaliser : «disputer avec quelqu'un à qui sera le meilleur» (Petit Robert) ; concurrencer ; lutter. • peintre : artisan, artiste. • représentation: action de mettre sous les yeux, le fait d'être à la place, de reproduire. •...

• Commentaire de texte, Le Baron Perché, conte philosophique écrit par l’auteur italien Italo Calvino en 1957 et qui fait parti de la trilogie Nos Ancêtres.

  pierre à aiguiser, ou d’avertir qu’il fallait à dévier l’eau du jardin . Les paysans commençaient à lui faire de plus en plus en confiance , confiance qui était réciproque car lui même défendait les terres des paysans quand ils étaient absent « s’il voyait un vol d’étourneaux se poser dans un champ blé il faisait du tapage et agitait son chapeau pour les mettre en fuite ». On remarque donc que en plus d’échanger avec les paysans et d’avoir une bonne relation avec eux , Cosimo reçoit même...

• Le Père Goriot (1835), texte 2 : « Discours de Mme de Beauséant à Rastignac »

  « vous ne seriez (…) la victime » l.13) et des asyndètes (cf. l.9 et l.13).Les futurs expriment (avec la même certitude) les découvertes que fera le jeune homme. Cette anticipation d’un itinéraire dans lequel se trouvent précisés à la fois les étapes, les obligations et les résultats de cette démarche découvre au jeune Rastignac un monde fait d’hypocrisie, d’arrivisme et d’intérêt. On a donc ici l’image d’une femme qui sait très bien de quoi elle parle et qui connait parfaiteme...

• Y a-t-il de l'intelligence dans la technique ?

  représentant du genre, qui dépasse son être individuel. Le genre est l'universel qui dépasse l'individu particulier. Comment cet « être générique » peut-il se manifester ? Par la conscience que chacun a de son appartenance au genre. Mais la conscience demeure subjective, intérieure àl'homme. En produisant des oeuvres et en transformant la nature, l'homme peut manifester « objectivement » cette humanité, à l'extérieur de lui-même. Le monde créé par l'homme & la nature transformée par lui son...

• Mon rêve familier de Paul Verlaine: En quoi ce poème est-il un poème d’amour ?

  Dans cette première partie, nous avons donc pu voir l’amour que porte le poète à cette femme, un amour qui selon luiréciproque. Nous avons également vu le regret qui est causé par la recherche de cette femme idéale qui n’existe probablement pas dans la réalité. La femme est mystérieuse, le poète ne parle pas de la beauté de cette femme. Dans cette deuxième partie, nous montrerons en quoi ce poème est victime d’une femme mystérieuse, nous analyserons dans un premier temps le portrait flou de la f...

• Htr

      L'idée même de la liberté est un paradoxe. On est libre par rapport à qui ou à quoi. Est-ce qu'Oreste est libre au début de Les mouches où il mène une vie de vagabonde sans aucun engagement? Est-il libre au moment où il se révolte contre la volonté de Jupiter? Ou enfin est-il libre au dénouement quand il s'exile tout en se débarrassant de ses responsabilités de roi? La liberté se présente multiforme aux personnages sartriens. Ils l'embrassent ou la repoussent d'une manière personnelle qui co...

• Une société sans travail est-elle souhaitable ?

  « La spécialité qui consistait à manier pendant toute sa vie un outil parcellaire devient la spécialité deservir, sa vie durant, une machine parcellaire. On abuse du mécanisme pour transformer l'ouvrier, dès saplus tendre enfance, en parcelle d'une machine qui fait elle-même partie d'une autre. [...] Dans lamanufacture et le métier, l'ouvrier se sert de son outil ; dans la fabrique, il sert de machine. Là, lemouvement de l'instrument de travail part de lui ; ici, il ne faitque le su...

• Le roman et l'Histoire

  des pièces historiques falsifiées, prétendant les avoir trouvées quelque part, comme Choderlos de Laclos dans sa préface des « Liaisons dangereuses ». I. Certes le roman permet d’en apprendre sur l’Histoire … L’auteur a le choix du contenu de son œuvre du début jusqu’à la fin. Les Ecrivains du XIXe comme Flaubert, Maupassant, Balzac ou Zola sont particulièrement méticuleux au travail du cadre spatio-temporel de leur roman. Ainsi le genre romanesque permet, en effet,...

• Dire et parler

  tribunal ; il suffira de faire en sorte que la thèse adverse soit réfutée. Si besoin est, on pourra soutenir et démontrerle contraire devant un autre auditoire : il est possible de parler d'une chose sans en rien savoir puisque de toutesfaçons le discours ne dit que des mots, et non des choses. Pourtant, la philosophie consiste à montrer que si on ne mesure pas nos mots à ce qu'ils prétendent dire, si on nejuge pas la vérité d'un discours à partir de la chose même dont il parle, alors il suffir...

• L'art a-t-il pour fonction d'embellir ce qui est laid ?

  représentent des expressions esthétiques.Adorno : le rôle du laid dans l'art. Le laid permet à l'art de dépasser le beau pour aller chercher l'intensité.Théorie du kitsch : ce qui reste du beau lorsque le laid est devenu primordial pour l'art. « le kitsch , c'est le beau comme quelque chose de laid ».L'artiste contemporain ne cherche pas à accomplir un idéal de beauté. Plutôt que le plaisir immédiat, l'artmoderne provoque l'étonnement. Il vise la nouveauté et parfois aussi la provocation...

• Corrigé Commentaire de Trafalgar Square la nuit de Valéry Larbaud

  La rencontre avec une « jeune mendiante » apporte au poète la possibilité de jouer les magiciens, de devenir le maitre éphémère, le dispensateur du sens de la beauté nocturne de la cité. Une rencontre nocturne avec un tel type d'individu rejeté par la vie organisée (et de jour) semble normale. Que la femme ait demandé aide et charité aussi. Mais le poète construit autour de cet être pitoyable un véritable conte de fées. Dès le 1 er vers, le lecteur connait la situation misérable de l...

• Candide, chapitre 3 : commentaire

  ***Effectivement, Voltaire émet un discours accusateur envers la guerre grâce à l’ironie subtile présente tout au long du texte. Ainsi, lorsque le narrateur déclare qu’il n’y a « rien de si beau, si leste et si brillant », l’accumulation d’adjectifs vise le ridicule par l’exagération et les termes mélioratifs sont déplacés car il s’agit d’une scène de guerre [Oui] . De plus, l’accumulation d’instruments musicaux associés à des instruments meurtriers produit un effet comique, qui dévoil...

• europe

  2 C. Les facteurs des fortes concentrations humaines en Europe • Plusieurs facteurs expliquent que l’Europe soit u n foyer de peuplement majeur. D’abord, des facteurs historiques : elle est densém ent peuplée depuis l’Antiquité. Comme toutes les régions très tôt peuplées, elle le reste durant toute l’histoire. • Ensuite, des facteurs naturels : l’Europe se situ e en zone tempérée. Les écarts de précipitations et l’amplitude thermique (écarts de te...

• Commentaire Composé : La Plaine d'Emile Verhaeren

  Tout d'abord, le champ de vision est d'emblée entièrement occupé par l'image de la plaine. Une plaine qui estd'ailleurs sur le point de s'éteindre. Dans le premier quatrain, Verhaeren évoque la fin de la civilisation rurale. A la findu premier quatrain, la triple répétition de l'expression " la plaine est morne"(une figure d'insistance) sonne le glas dela civilisation rurale. Cette expression joue sur l'homophobie. En effet, le survol en plan général de la plaine uniformenous introduit dans un e...

• Karl MARX: Le Capital, livre III

  Hegel définit le travail comme production de l'homme par lui-même. C'est la dialectique du maître et de l'esclave quimontre l'essence libératrice du travail. En effet, ce que désire un être humain c'est d'être reconnu comme hommepar un autre homme. La réalité humaine est donc sociale car les hommes sont obligés d'avoir des rapports avecd'autres hommes. Dans cette rencontre s'engage une lutte à mort pour la reconnaissance, mais il ne peut y avoir demort car la reconnaissance serait alors impossib...

• UNE THÉORIE CRITIQUE DE L'EXPÉRIENCE ET DE LA CONNAISSANCE

  Mais si toute notre connaissance débute avec l'ex- 15 périence, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles, et de ce que notre propre pouvoir de connaître (simplement 20 excité par des impressions sensibles) produit de lui­ même, addition. que nous ne distinguons pas de la matière première jusqu'à ce que...

• Ce qui est naturel, est-il forcément bon ?

  Épicure constate que le plaisir, recherché par tous, est l'élément essentiel de la vie heureuse. Conforme à lanature humaine, il procure un critère parfait de tous les choix que nous avons à faire. Il réside dans lasensation qui, nous mettant en rapport avec le monde, est la règle qui nous fait choisir ou exclure. Ce bienest inné et personnel, puisque chacun est juge de ce qui lui convient : c'est de notre propre point de vuesensible que nous jugeons de ce qui est pour nous un plaisir o...

• La justice selon Pascal (Lecture des Pensées)

  Frag 294 : « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au -delà ». • La cité est entièrement corrompue ; l'idée est à l'origine de Saint Augustin. Dans la cité de Dieu, il distingue la cité terrestre (corrompue à cause du péché) et la cité céleste/divine. → La cité terrestre, c'est le pouvoir temporel → La cité céleste et divine, c'est le pouvoir spirituel Il est alors question de donner le pouvoir temporel au pouvoir spirituel → donner le pouvoir...

• Fiche de cours en philo : LE DESIR .

  Creusons maintenant la relation à autrui dans le désir. Car le désir n'est pas seulement désir amoureux. Dans marelation à autrui, c'est bien souvent la dimension du conflit et de la «reconnaissance»' (au sens hégélien) quiprédomine.C'est cette étude de l'altérité que Hegel a remarquablement conduite dans la Phénoménologie de l'esprit. Lesrelations entre les consciences ne sont pas des relations de pur amour et de réciprocité. Quand deux consciencesse rencontrent, elles tendent à entrer en confl...

• Pandore Opera, par Voltaire Etext by Horvallis Ars Magna Lucis Umbrae - Aesthetics of the Baroque Age in France http://arsmagnalucis.

  Scène 1. PROMETHEE, CHOEUR ; PANDORE, dans l'enfoncement, couchée sur une estrade. PROMETHEE. Prodige de mes mains, charmes que j'ai fait naître, Je vous appelle en vain, vous ne m'entendez pas : Pandore, tu ne peux connaître Ni mon amour ni tes appas. Quoi ! j'ai formé ton coeur, et tu n'es pas sensible ! Tes beaux yeux ne peuvent me voir ! Un impitoyable pouvoir Oppose à tous mes voeux un obstacle invincible ; Ta beauté fait mon désespoir. Quoi ! toute la nature autour de toi respire...

• Pour Pascal qui en l'occurrence ne laisse guère d'échappatoire, « il faut que chacun prenne son parti et se range nécessairement ou au dogmatisme ou au pyrrhonisme. Celui qui pensera rester neutre sera pyrrhonien par excellence. »

  Le dogmatisme en effet prétend que nous pouvons atteindre la vérité avec une entière certitude ; il y a ainsi un dogmatisme naïf qui soutient que le vrai c'est ce que nous sentons, ce que nous voyons, ce que nous touchons. Comme le faisaient déjà remarquer les sceptiques, l'existence des erreurs des sens suffit à ruiner ce dogmatisme. Une autre forme de dogmatisme est celle qu'on trouve chez les philosophes rationalistes pour qui la raison humaine serait capable, par ses propres forces, de parve...

• L'éloquence révolutionnaire : triomphe et fin du classicisme

  lui seul est véritablement éloquent, puisqu'il n'a qu'à montrer ce qu'il sent pour le communiqu er à ceux qui l'écoutent. » Cette conception du pathétique, né de la ferveu r pour la cause que l'on défend, et de la communion sociale qui rattache intimement, et en quelque sorte charn ellement, l'homme à tous les hommes, cette souveraine effusion du sentiment dans la parole et de la parole dans l'action, qu'a rêvée Saint Preux dans la Nouvelle Héloïse, qu...

• Dissertation La technique nous rend-elle plus libre ?

  besoins. En effet ces compétences peuvent être, par exemple, savoir conduire une voiture ou un véhicule ou encore bien savoir cuisiner et leurs maîtrises satisferaient nos besoins. Prenons l’exemple d’une personne qui sait conduire et une autre personne ne le sachant pas. Entre ces deux personnes, il y en aura une qui sera plus limité dans ses choix de déplacements alors que l’autre personne sera elle plus libre de choisir où...