1436 résultats pour "notions"

• LES TROIS ORDRES CHEZ PASCAL

  qui établissent leur supériorité : les premiers par la force, les seconds par la raison, les troisièmes par l'agrément(c'est-à-dire par le consentement admiratif, l'approbation totale et immédiate de ceux qui les entourent) ; et qui reçoivent en échange : le respect et la crainte, l'estime et la « créance » (c'est-à-dire le fait d'ajouter foi àleurs raisonnements); enfin l'amour, # son «obstacle» qui risque de nous détourner de Dieu. Il est vrai que cet obstacle est toujours le même : l'amourde...

• Croissance et mondialisaion en 1850

• La pensée est-elle une activité mentale ?

  La pensée n'est pa3 une activité mentale -~[·]~· L'esprit n'est pas quelque chose qui vient s'additionner au corps, mais quelque chose qui se révèle au travers des comportements. Ainsi, savoir quelque chose est une disposition spécifique. Le dualisme Voilà, p our R yl e, l'er - Les événements provient d ' une reur de ca tégo rie q u'a mentaux erreur de catégorie lo n gtemps commise la n ' existent pas u n visiteur se pro- phil osop hie...

• L’inconscient est-il un destin ?

• ANALYSE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE

• cas n.

• La barbarie est elle accidentelle dans l'histoire humaine ?

  Claude Lévi-Strauss tente de montrer dans ce texte que la notion de « sauvage » qu'on oppose traditionnellement àcelle d'« homme civilisé », n'est qu'un mythe. Certes, ce terme, qui dérive du latin silva, signifie au sensétymologique « qui vient de la forêt », et évoque le genre de vie animale, comme dans l'expression « bête sauvage», par opposition à la vie de l'homme dans des sociétés organisées par la culture.Mais le mot « sauvage » fait l'objet d'un emploi révélateur qui ne conc...

• La connaissance est- elle libératrice ?

  retrouve donc sur un point c'est que la liberté consiste précisément dans la connaissance des causes qui nousdéterminent. TRANSITIONJusqu'à présent nous avons considéré que connaissance et liberté était deux notions à considérer sur un même planà tel point que la liberté pouvait même subir une restriction ou une augmentation du fait de la connaissance. N'est-ce pas là précisément ce qui doit être remis en cause ? Liberté et connaissance doivent-elles êtres mises sur unmême plan ?...

• Que pensez-vous de cette définition de Stendhal : « J'honore du nom de vertu l'habitude de faire des actions pénibles et utiles aux autres » ?

  nous découvre l'essentiel de la notion : l'homme est, en effet, un ensemble de « puissances », ou virtualités, oupossibilités, et l'on appellera vertus morales, les qualités qui lui permettront de réaliser ces possibilités, d'être enactes ce qu'il est en puissance, en d'autres termes, de tendre vers sa perfection. Le contraire de la vertu c'est levice qui empêche l'homme d'être ce qu'il doit être ; la vertu c'est ce qui permet à l'homme d'être véritablement unhomme. « Etre homme, dit Jean-Paul S...

• Les sports extrêmes

  •les épreuves sont ouvertes aux femmes comme aux hommes . • la plupart des disciplines s'Inspirent du ski acrobatique . • Elles se développent en marge des fédérations et naissent d'un refus de se limiter aux épreuves classiques , avec pour objectif l'envie de vivre de nouvelles sensations . LE PIOCiiAMME DfS X-CAMES En février 2003 , les X-Games comprenaient deux types d 'épreuves : les épreuves i skl/snowboml -le skiercross : épreuve de glisse à...

• SCIENCES HUMAINES CULTURE ET CIVILISATION I.

• LES ACTEURS ECONOMIQUES

  FAITES LE POINT EN ECONOMIE N° 2 L’ACTIVITE ECONOMIQUE ET SES AGENTS 1. Définir la notion d’activité économique .................................................................................................................................................................................. .................................................................................................................................................................................. ..............................

• L'État doit-il se fonder sur la liberté, l'égalité et la fraternité ?

  société, qui à l'occasion est une nation ou une communauté, dont il faut ménager la cohésion. Cela serait contraireau but même que se donne l'Etat en garantissant les libertés : si en effet il les garantit pour que les individuspuissent être heureux et vivre dignement, comment pourraient-ils être heureux et dignes si par ailleurs certainsd'entre eux sont misérables, exclus, sans formation, sans accès à l'emploi et à la culture? Or, qu'est-ce qui est àl'origine de tout cela sinon les l...

• Peut-on rendre compatible les exigences de la liberté avec celles de l'égalité ?

  projet dans son œuvre Du Contrat Social : « chacun se donnant tout entier, la condition est égale pour tous et la condition étant égale pour tous, nul n'a intérêt à la rendre onéreuse aux autres. » Chacun acquiert donc le mêmedroit que celui qu'il cède à son voisin. Le contrat social repose dans son principe sur l'idée que la liberté civile estreçue par tous de la loi ; pour que la société soit juste, il faut que cette liberté et les droits et devoirs qui lui sontliés soient également répartis...

• Voltaire, "Beau, beauté"

  Le style de Voltaire est clair. Ses idées sont bien organisées comme en témoigne la symétrie dans l’emploi des modes et des temps dans les deux premiers paragraphes (demandez…répondra, interrogez…dira, consultez…répondront) et comme le montre également le parallèle fait entre plusieurs grandes capitales (décent au Japon ≠ indécent à Rome, de mode à Paris ≠ ne l’est pas à Pékin). A travers ce texte, Voltaire invite le lecteur à...

• La conscience peut-elle se perdre ?

  II. L'imperdable ? La réponse au premier point, celui de l'existence, est donc négative. Non, la conscience de soi n'existe pasautrement que sur le mode de la fiction ; non, il n'y a pas de savoir de soi, au sens où ce dernier pourrait être legarant d'une certitude identitaire ; et donc, non la conscience ne signifie pas l'identité de l'individu dont la pertesymboliserait l'aliénation. C'est qu'à son principe, dans le texte de Locke (première occurrence philosophique duterme en 169...

• l'échange est-il le garant de la paix ?

  Hobbes « Nous pouvons trouver dans la nature humaine trois causes principales dequerelles : premièrement, la rivalité ; deuxièmement, la méfiance ;troisièmement, la fierté.La première de ces choses fait prendre l'offensive aux hommes en vue de leurprofit. La seconde, en vue de leur sécurité. La troisième en vue de leurréputation. Dans le premier cas, ils usent de la violence pour se rendremaîtres de la personne d'autres hommes, de leurs femmes, de leurs enfants,de leurs biens. D...

• LE TRAVAIL (COURS)

  COURS DE PHILO : LE TRAVAIL I - Le travail : première définition. Le travail, nous signale l'étymologie du terme, est d'abord une activité douloureuse. Le mot « tripalium » dé signait en effet, dans le latin populaire, une machine formée de trois pieux, permettant d'assujettir, pour leur imposer le joug ou le mors, les boeufs et les chevaux difficiles . Ce « trépied » a été aussi utilisé pour torturer les hommes. (Pour voir cela de plus près, allez ici !). De même, le mot...

• L'homme immoral peut-il être heureux ?

• Lettre de Descartes à la princesse Elizabeth

  Pour démontrer sa thèse, il commence par dénoncer les plaisirs artificiels par l’expression « les vapeurs du vin et du pétin ». Il critique le fait de chercher la joie dans une illusion en « noyant leurs déplaisirs » Ces consommateurs croient atteindre le bonheur alors qu’ils n’atteignent qu’une joie « médiocre et éphémère ». En effet, cette fausse plénitude n’est que de courte durée. lorsqu e les vapeurs se sont dissipées, revient « l’amertume intérieure » de ses faiblesses...

• Un critique contemporain affirme : « Une longue association du vers et de la poésie, qui sont choses distinctes, a fini par les confondre et la versification devient alors brevet de poésie. Chacun reconnaît aujourd'hui que les deux notions ne se confondent pas. » Cette distinction entre la versification, technique du vers, et la poésie proprement dite, vous semble-t-elle nécessaire? En vous appuyant sur vos lectures personnelles, sur des oeuvres précises que vous avez étudiées, vous vo

  qui renvoie à une technique, « poesie » est un mot vague («faire» est employé absolument), qui recouvre l'activité en soi. Pierre Guiraud, dans le jugement suivant : « Une longue associa­ tion du vers et de la poésie, qui sont choses distinctes, a fini par les confondre et la versification devient alors brevet de poésie. Chacun reconnaît aujourd'hui que les deux notions ne se confondent pas », insiste sur la distinction entre versification et poé...

• lettre. Définition

• « ... Est-ce être homme que de connaître la somme des angles d'un triangle et la longitude de Rangoon ? Etre homme, c'est être ensemencé par le trésor fer-tile des concepts,— voilà ce qui détermine les rela-tions humaines, et elles sont bien ce qu'il y a de plus important sur terre... » Expliquez et commentez ce passage de Saint-Exu-péry.

  --------------------· --···-··· :!36 les th(~orèmes et corollaires, ni de savoir par cœm· les for­ mules chimiques de nombt·eux corps, des centaines de dates historiques ou de noms de sous-préfectures. Tout cela ne fait pas de l'homme un citoyen conscit•nt dt• ses devoirs et de ses droits. Instruire l'enfant, c'est lui communiquer des techniques indispensables comme l'alpha­ bet, la table de multiplication, des notions. solides...

• Methodologie dissertation

• maths corrigé seconde chap.1

• Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire?

  II. Conscience et histoire Comment l'être humain peut-il prendre conscience de son histoire (c'est-à-dire du fait qu'il vit dans le temps: de son historicité)? • en comparant sa situation individuelle présente à sa situation antérieure: ce qui a changé est bien dû à son travail; • même constatation sur le plan collectif -et ce dès les débuts de l'humanité. Le travail humain produit progressivement des traces de plus en plus massives: • m...

• La conscience, l'inconscient, le sujet

• Fiche de cours en philo : LA PERSONNE .

  V - Le respect de la personne La personne appelle le respect, nous dit fort explicitement Kant, dans les Fondements de la métaphysique desmoeurs. Il ne parlera pas autrement trois ans plus tard, dans la Critique de la raison pratique (1788), mettant enévidence le lien entre la personne morale et le respect, qui est le seul sentiment éthique, l'unique sentimentrationnel.Ce que je respecte au sens profond du terme, c'est la loi morale universelle qui s'incarne dans la personne. L...

• Beaucoup de nos contemporains voudraient s'évader de la morosité quotidienne par le rire, même si le comique peut sembler à certains traverser une véritable crise. A partir d'exemples variés empruntés à la littérature ou aux moyens modernes d'expression, vous direz ce que vous attendez aujourd'hui d'une œuvre comique, qu'elle soit ancienne ou contemporaine.

  a) Nombreuses sont les œuvres qui répondent au désir de se délasser. Les farces avec le comique gestuel, le cirque,la bouffonnerie ; l'exubérance de certaines pages de Rabelais procurent une joie sans partage. Cette veine seretrouve dans les films muets avec Laurel et Hardy, Buster Keaton, Charles Chaplin et bien d'autres. Les chutes, lescélèbres tartes à la crème, les courses, autant d'images qui provoquent l'hilarité.Ces films, ces œuvres rompent d'autant plus avec « la morosité quotidie...

• La contribution aux charges du mariage

  un époux somme son conjoint de reprendre la vie commune, ce dernier refuse. La reprise est alors jugée légitime par les tribunaux et cet époux pourra le cas échéant demander une contribution. La jurisprudence dit qu’il faut tenir compte des circonstances de la cause . C’est vague. II – Principe de répartition de cette charge entre les époux La réponse est donnée par l’article 214 qui pose en la matière un principe de base : «S i les con...

• L'économie et la politique

  2. L'hypothèse de l'omniprésence de l'économie dans la politique… selon laquelle homme n'est plus un zoon politikon mais un homo oeconomicus : Selon ce schéma, la politique ne serait plus une réflexion sur la vie sociale et la place de l'Etat. Elle serait consacréeentièrement à la gestion scientifique d'une réalité de nature fondamentalement économique. Dès lors, l'évaluation dela politique par les citoyens électeurs se ferait en fonction de la bonne marche de l'économie. Cette primauté de...

• De la modernité aux avant-gardes / Des avant-gardes à la modernité

  utilisent dans leurs toiles de larges masses de couleurs pures et le plus souvent vives, qui se répondent et s'affrontent. Cetteutilisation nouvelle de la couleur se retrouve par exemple dans l'œuvre de Matisse, chef de file des fauves, Portait de Madame Matisse à la raie verte (annexe 2, image 5) . Le rouge et le vert de l'arrière plan s'opposent mais font écho au vêtement du personnage et à la couleur lumineuse de l'arête du visage. En Allemagne, le mouvement expressionniste transcrit l'expr...

• Les origines du mal

  en parlant du ça pour éviter de confondre les maux et le mal. Éclaircissons par un exe mple primaire de ce ressenti. Dans la nature, lorsqu’ une catastrophe naturelle anéantit une ville, ne laissant de son si llage qu’un paysage chaotique. Un endroit assujetti aux yeux d es hommes, où toute vie s’est éteinte dans un amoncel lement de débris et de cadavres, serait- il le lieu de réjouissance? Suppos ons que majoritairement ce ne serait pas le cas si c’était le cas ? Un homme ou une...

• Faut-il se battre contre tous les préjugés ?

• Le savoir exclut-il necessairement la croyance ?

  l’avènement d’un nouveau savoir, l’opinion collective peut mettre un frein au savoir.Même si Ératosthène a prouvé que la terre et ronde, il a fallut des siècles pour que cette connaissance, ce savoirsoit accepté. Le savoir doit pouvoir se démocratiser et atteindre une partie suffisante de la population poursupplanter la croyance, comme ici, croire que la terre est plate. Il se crée alors des conflits de l’ordre théologique sebasant sur le savoir et la croyanceEn outre, l’homme ne peut pa...

• Spinoza

• Préoccupation de santé publique

  3) Notion de crise Sanitaire : Lorsque le risque se réalise , le choc peut être si violent qu’il engendre une crise. LA CRISE GENERENT DES DOUTES Les crises peuvent :  Anticipés des dangers (Téléphone mobil )  Faire suite à des risques mal géré ( canicule 2003 ) Conséquences : Morbidité + Mortalité importante (ex sang contaminé) Les crises sanitaires révélent des dysfonctionement sociaux ou institutionnels. Anticiper les risques , la condition pour eviter les ri...

• REPERES DU PROGRAMME – SERIE ES

• Nietzsche: la non-valeur de toutes les valeurs

• La nature humaine est-elle concevable ?

  « L'homme reperdant par la vieillesse ou d'autres accidents tout ce que sa perfectibilité lui avait fait acquérir, retombe plus bas que le bête même. »Cette faculté « le rend à la longue tyran de lui-même et de la nature ». Rousseau stigmatise ainsi les méfaits de la société de son temps, et se découvre le premier « écologiste ».Il est essentiel de comprendre les enjeux de cette tentative de différencier l'homme de l'animal. Notre auteur est l'undes premiers à comprendre véritablemen...

• Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?

  2ème partie : Nous ne pouvons cependant répondre que de notre intention, et non du concours des choses extérieures, qui ne dépend pas de nous. Malgré toute notre vigilance, l'expérience nous montre que certaines choses, survenant brutalement de l'extérieur,sont imprévisibles et nous prennent au dépourvu. En outre, certains évènements de l'histoire, même prévisibles, sontparfois inévitables. Descartes, dans la Troisième partie du Discours de la méthode , dit qu'il est plus aisé de chercher à...

• Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis?

  une règle ayant pour objet seulement le souverain bien, c'est-à-dire la vraie connaissance et l'amour de Dieu. »Mais cette loi divine est inscrite dans la raison de chaque homme, qui lui fait comprendre qu'il lui faut faire le bien,éviter le mal, et aimer son prochain. Nous ne devons pas nous imaginer un Dieu législateur, un Dieu interdisant,punissant ou pardonnant : c'est là de l'anthropomorphisme pur et simple. Spinoza nous enseigne que la morale estchose intérieure, est affaire de connaissan...

• L'éphémère a t-il de la valeur ?

• Qu'est-ce qu'un homme de bonne volonté ?

  2. Bonne intention et moralitéA -Pureté de l'intention et loi moraleB -Loi et liberté pratiquesC -L'homme des fins3. La vision morale du monde : un oubli de l'échecA -Critique de la vision morale du mondeB -Bonne volonté et inactionC -L'homme de bien et le grand homme Conclusion 1. Volonté et intention A. Description de la " bonne volonté ” Nous disons que nous " manquons de bonne volonté ” ou que nous " faisons preuve de bonne volonté ”. On peutnous blâmer d'en manquer, ou bien se vanter d'en f...

• Cass. 1ère civ., 12 juillet 1989 (commentaire)

  délicate à démontrer.De plus lorsque le demandeur en nullité n'est pas celui qui connaissait le mobile illicite cette exigence peut se retourner contre luiAinsi la cour revient sur sa jurisprudence et par un arrêt du 7 novembre 1998 admet qu'un contrat peut être annulé pour cause illicite même lorsque l'une des partien'en a pas eu connaissance. La Cour entend ces critiques puisqu'elle opère un revirement de jurisprudence dans un arrêt du 7 octobre 1998. Un contrat peut désormaisêtre annulé pour...

• Le droit de la mer

  Ce droit s'entend comme la faculté de LES PLUS GRANDES «ZEE» S'étendant jusqu'à 200 milles des 200 milles marins, lorsque le rebord scientifique, la pose de cables ou naviguer dans la mer territoriale d'un milliers de km2 elles, soit 370 km, elle distingue la de la marge continentale se trouve d'oléoducs y sont libres, mais État côtier, soit pour la traverser sans États-Unis 11351 navigation et l'exploitation. Ainsi, à une distance inférie...

• L'inconscient est-il démontrable ?

  apparaît en conséquence comme le symptôme de l'existence réelle et effective de l'inconscient psychologique. Lapsychanalyse intervient ici alors sur le mode d'une symptomatologie. Elle a pour fonction le décryptage, ou ledécodage des manifestations patentes de l'inconscient pour en évaluer et en déterminer le contenu latent (commec'est le cas du rêve). Ainsi avec Freud la structuration interne du psychisme du sujet peut se concevoir commel'articulation de trois complexes (inconscient – p...

• L'inégalité des hommes est-elle un obstacle à l'égalité des citoyens ?

  principes du droit. On pourra également jouer sur l'égalité de droit (nous naissons tous libres et égaux) et de fait(avec tous les sous-entendus de minorités, de différence sociale). Il faudra également montrer en quoi les deuxtermes sont conciliables, peuvent d'une certaine manière se définir l'un par l'autre. INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : L'inégalité entre les hommes peut être comprise comme indiquant leur différence. Un homme sera plus riche qu'un autre, ils sero...

• Sur quoi repose l'unité de la personne humaine ?

  La personne désigne un sujet conscient et capable de répondre de ses actes. Le terme de personne (qui vient du latin personna , le masque de l'acteur) désigne chez les Romains le citoyen, qui contrairement à l'esclave, a des droits. Mais la personne n'est passeulement le sujet de droit, envisagé dans une perspective juridico-politique, car c'est aussi le sujet moral, capable de répondre de sesactes, parce qu'il choisit ses actions en conscience. Dans ces deux dimensions la notion d'unité est c...

• Nietzsche: La volonté de puissance comme essence de la vie

  La volonté de puissance Si l'éte rnel retour* est la clef de la vie, la volonté de puissance est la clef de l'hom me. Ce qu'il faut, là enc ore, bien comprendr e. Un monde décadent Nietzsche a pensé qu'il y a quelque chose de prof ondément décadent dans la société telle qu'elle est devenue, tant le type d'homme qu'elle produit est un type d'homme agité et vide, qui masque derrière son intérêt pour les autres une profonde incapacité à vi...