20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• Vaut-il mieux subir ou commettre l'injustice ?

  être puni et c'est bien pour éviter aussi la vengeance que le droit est institué. Si l'on peut juger quelqu'un pour uneinjustice qu'il a commise c'est alors qu'on le considère comme responsable. Il y a donc imputation ce qui supposealors une volonté effective dans l'action. Et c'est bien parce que laisser une injustice impunie pourrait ruiner le tissusocial et civique le droit est nécessaire entre les hommes pour pacifier et normer les relations. En effet, commettreune injustice nous apporte un...

• Sujet-Texte: Sénèque, « lettre 72 à Lucilus »

  2/2 « Le bonheur est à ceu x qui se suffisent à eux-mêmes. » Aristote. Le bonheur est un besoin recherché de tous, il est dans notre âme porté par notre sagesse. Ne compter que sur soi même, et oublier les incommodités d’autrui, c’est trouver sa félicité. Comment le bonheur peut -il dépendre que de nous étant don ner de notre vie en société ? Autrui peut -il influencer notre perception du bonheur ? En quoi influençons -nous notre propre bonheur ? Dans quelle mesure ? Exam...

• [Bac de philo] La méthode de l’explication de texte

  [Bac de philo] La méthode de l’explication de texte Les premières lectures Le document proposé est TOUJOURS difficile à cerner au premier abord, il est donc indispensable de le lire très attentivement autant de fois que nécessaire. Équipe-toi de surligneurs et surligne dans ton texte les éléments les plus importants. À l’aide d’un stylo/crayon, tu peux mettre des annotations dans la marge du texte au fur et à mesure de tes lectures. Spoiler alert Les mots de liaison sont bien pratiques d...

• La dissertation

  plus besoin de faire de la philosophie. En refusant de vous ouvrir à de telles questions et à leur gravité, vous risquez de vous priver du bénéfice de la démarche proposée par la phi­ losophie. Il. Choisir son sujet Moment crucial au début de l'épreuve: accordez-vous plu­ sieurs minutes et plusieurs lectures des différents sujets avant d'arrêter votre choix. Méfiez-vous des apparences. Un sujet peut vous paraître plaisant ou faire référ...

• La nouvelle fantastique

  1 -Situation initiale :  Présentation du cadre : lieu / temps / personnages. (situation d'équilibre) 2 –Déroulement des évènements:  Elément perturbateur :  Suite d'actions  Résolution : 3 -Situation finale :

• Le bonheur est-il un droit ?

  3 Problématique À travers la question de savoir si le bonheur est un droit se pose celle d'une légitimité sinon d'une législation sur le bonheur : y aurait-il un droit au bonheur, c'est-à-dire une permissivité, une légitimité ou même une légalité du bonheur de chacun? Cette problématique se décline en autant de questions ramifiées : Avons-nous le droit d'être heureux? Ce droit est-il un droit fondamental et inaliénable ou un d...

• Explication de texte: Aurore, Livre III de Friedrich Nietzsche

  Le texte « Aurore », livre III, est un texte de Friedrich Nietzsche, philosophe allemand du 19éme siècle.Le sujet de cet extrait porte sur la glorification du travail faite par la société. Nietzsche pense que celle-ci a été mise en place pour plus de sécurité et considère letravail comme étant un moyen de répression.Dans une première partie, nous étudierons ce qui se cache réellement sous la « glorification du travail » selon Nietzsche et les raisons de cette interprétation.Dans une seconde part...

• La dissertation

• Le Bonheur

  ce que le bonheur est un idéal non de la raison mais de l'imagination. » 3 Tout cela n'empêche pas bien sûr que chacun ait pour premier mouvement naturel de se mettre à la poursuite de son bonheur propre, et que beaucoup parviennent à le trouver et à le comprendre de manière tout à fait déterminée. Cependant, il ne faut pas prendre Kant pour un moraliste qui condamnerait la recherche du bonheur au profit de la suprematie du devoir. Au contraire, il ne s'y oppose pas mais dit qu'il n'est pas poss...

• Français: Commentaire de texte "Les maisons"

  au sol d'un effort éperdu. » Ce texte est une personnification de la maison, puisqu'on peut y retrouver par exemple le champs lexical de la perception, et l'auteur décrit depuis les « yeux » de la maison les atrocités qu'elle a vécues, rendant les souvenirs encore plus réels. En revanche, le poème « La vigne et la maison » de Alphonse de LAMARTINE nous donne une description beaucoup plus péjorative d'une maison : Faite de manière objective, elle traduit le délabrement et l'abandon d'une maison,...

• Commentaire de philosophie : Kant, extrait de la Critique de la faculté de juger (1790)

  penser le vivant par l'unique explication mécaniste, car la science ne peut comprendre le vivant à elle-seule : elle peut observer ses interactions physiques et matérielles mais ne peut expliquer son principe même. Il faut alors penser la finalité interne du vivant. Pour lui, le tout d'un organisme est le but de ses parties, c'est-à-dire qu'il diffère d'un mécanisme en ce que ses éléments (organes) sont dans une relation d'interdépendance et d'interrégulation qui l'organisent comme un to...

• philosophie de l'art

  spontanéité, liberté. L'art est une activité qui témoigne de la liberté humaine, d'abord parce qu'au premier abord, il est une manière de se limiter aux données naturelles, de se détacher du passé. L'art exerce une liberté envers le passé, rapport spécial passé/art. Venus d'Urbino (Titien) et l'Olympia (Manet). Figures de la nudité sont des déesses, des figures mythologiques. Manet, cependant, change cette vision. Tout a...

• Kant, Emmanuel - philosophie.

  En 1763, la Seule Base possible pour la démonstration de l’existence de Dieu conteste déjà l’argument ontologique de Descartes et de saint Anselme comme preuve de l’existence de Dieu, et établit l’impossibilité de démontrer rationnellement une existence. Contre Swedenborg, les Songes d’un visionnaire expliqués par les songes de la métaphysique (1766) montrent que le rationalisme, s’il veut s’appuyer sur l’expérience, ne peut être que critique. Dans la Dissertation de 1770, enfin, Kant dé...

• François de Closets, Le Bonheur en plus

  2. Question (2 points sur 20). Vous expliquerez les expressions suivantes : — «des milliers de bouffons qui travaillent à l'étourdir» (1er §), — «un point de départ et non un itinéraire imposé» (fin du 4e §). 3. Discussion (10 points sur 20). L'auteur souligne que l'homme moderne est devenu un infirme, un esclave des « bouffons techniques ». Quelles sont, à votre avis, les conditions pour qu'un être humain participe activement à ses divertissements et nesoit pas qu'un « simple récepteur » ? Corr...

• La vision religieuse et l'explication scientifique du monde sont-elles compatibles ?

  forces psychiques présentes dans les choses. Elle peut opérer par contagion, les parties assemblées d'un organismeétant en camaraderie naturelle et sentimentale. C'est la magie divinatoire qui est le plus près de la technique vraie.Le magicien est un observateur et le cours presque entier de la nature avec ses consécutions régulières lui apparaîtcomme un symbole des correspondances sympathiques et occultes qui sont pour lui la loi des choses. L'actionmagique n'intervient pas fortuitement, e...

• Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?

  Confronter cette conclusion avec les tentatives des philosophes de concilier sagesse et bonheur. Les philosophesgrecs ont fait du bonheur la fin suprême de la vie, conception appelée "eudémonisme". Il est intéressant d'examinercomment ils ont envisagé la possibilité d'accorder bonheur et sagesse dans leurs philosophies morales. L'épicurismeest une de ces tentatives. La morale d'Épicure est dite "hédoniste" du fait qu'il place le plaisir au principe du bonheur. Mais s'agit-il de cherc...

• "les poètes romantiques ont vu dans l'histoire tristanienne une aspiration mystique à la mort", Michel Stanesco et Michel Zink se demandent si "cette interprétation est si éloignée du sens de la légende médiévale, comme on veut souvent le croire".

• François DE CLOSETS, Le Bonheur en plus

• Descartes, Règles pour la direction de l'esprit

  • sciences : elles désignent ici les connaissances assurées, cla ires et dis­ tincte s, que le sujet s'est appropriées par un examen rationnel initié par le doute . • histoires : ce sont, à l'inverse, des conna issances seulement probables, que l'esprit a acqui ses au contact d'autrui grâce à sa mémoire . • Intérêt philosophique du texte L' intérêt du texte est de définir la vér ité, non par le nombre des per­ sonnes qui soutiennent une thèse, mais pa...

• DICTIONNAIRE: de GAGE à GYNÉCO

  tribu) et Exogame (qui choisit un conjoint à l'extérieur de sa propre tribu); et aussi, les termes techniques Cryptogame, Gamète, Phanérogame (voir un dictionnaire spécialisé). N.B. « Game » veut bien dire mariage, et non pas «femme». GAMME. n. (de la lettre grecque gamma, qui désignait la première note de la «gamme »). En musique, échelle des notes ou des sons. Par analogie, série plus ou moins homogène de toutes sortes de réalités. Gamme des couleurs(série naturelle des tons su...

• Le bonheur est-il fait pour nous ?

  Le bonheur ne serait-il pas qu’un idéal ?IV- Le bonheur comme idéal1) Le bonheur est inaccessible· Contrairement au temps animal, « le temps humain ne tourne pas en cercle mais avance en ligne droite. C’est pourquoi l’homme ne peut être heureux puisque le bonheur est désirde répétition » (Kundera, L’insoutenable légèreté de l’être) Il est vrai qu’on aimerait que les moments agréables ne s’arrêtent pas, durent toujours. Or le propre de notre temporalitéest le devenir, la suite de changements d’ét...

• Le bonheur

  pas plutôt l'affaire de la pensée (= de l'intelligence, de la raison), qui, elle, est toujours en notre pouvoir ? >> Ce qui est impliqué, dans cette alternative, c'est la question de la définition du bonheur , donc du mode d'être de l'homme heureux : Le bonheur se confond-il avec la satisfaction sensible ? OU BIEN avec la sérénité spirituelle ? Etre heureux... cela dépend donc de nous ? Rappelons l'étymologie : bon + heur , de augurium , "chance" => Cette étymologie sugg...

• commentaire du texte alfonso XIII

  2 ème étape : le développement du commentaire - On s’intéresse désormais au texte en lui même, au message de son auteur, et donc, de l’intention de l’auteur, mais également de ce qu’il y a entre les lignes. Nous voulons dire par là que vous devez toujours lire le texte par rapport au contexte historique que vous êtes censés connaître et donc explicitez toutes les références. ATTENTION : il s’agit d’un COMMENTAIRE...

• analyse la chaumière indienne

• Le bonheur se mérite-t-il?

  Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu...

• Dissertation gratuite: Imaginer Est-Ce Là Le Bonheur ?

• René Descartes, Les Passions de l’âme, 1649. Rédaction d’un commentaire de texte

  2 notre faiblesse à n e point faire la différence, le distinguo entre les désirs des choses qui correspondent à nos capacités et les désirs des choses qui n’y correspondent pas. Et d’une part pour fonder et j ustifier sa conviction sur l’effectivité, la réalité voire l’évidence de cette erreur et d’autre part pour nous détourner des choses vaines, l’auteur évoque et recourt à l’argumentation selon laquelle la bonté des choses qui dépendent de nous c...

• Peut-on vouloir le bonheur des autres ?

  grâce à laquelle nous pouvons nous dégager de nos désirs et instincts premiers.Mais ne peut-on pas douter de la capacité de l'homme à vraiment se détacher de son intérêt personnel ? Commentagir sans motif personnel ? Certes Kant a démontré que cela était possible à l'homme, mais pourtant, on peuttoujours soupçonner que ce qui semble être fait par devoir n'est au fond fait que par inclination, par intérêt ! Cf.sauver quelqu'un qui se noie : peut-être est-ce fait par désir de succès, par pe...

• Platon: dialogue et mauvaise foi

• Introduction historique à l'histoire du droit

• Dissertation gratuite: Etre heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs ?

  2. Une conséquence ambiguë.a. Le désir, nourri d'imagination, nous permet d'échapper au désespoir. Rousseau : « malheur à qui n'a plus rien àdésirer ». Le désir est synonyme d'attente, d'espoir.b. Mais le désir vise toujours autre chose que ce qu'on a obtenu, d'où une insatisfaction perpétuelle. Retour au sujet : le bonheur ne consiste pas dans la satisfaction des désirs. Ceux-ci nous permettent au mieuxd'attendre le bonheur. B. Mais le désir, en nous empêchant de profiter de ce qu'on a, nous re...

• Le bonheur consiste-t-il en la maîtrise des désirs ?

  - De plus, Aristote affirme ainsi que le bonheur réside dans l'activité qui m'est le plus spécifique. Or, pour l'êtrehumain, cette activité spécifique réside dans la mise en œuvre de la raison et de la contemplation. La contemplationsuppose elle aussi un état de quiétude, où aucune perturbation ne vienne interrompre notre concentration. Dès lors,le désir nous empêche de nous adonner à cette activité et annihile toute prétention au bonheur. C'est en tout casce qu'affirme Platon qui dénonce auss...

• Platon: Homme, mesure de toutes choses.

  contraire à l'homme bien portant.Ni l'un ni l'autre, pourtant, en fonction de la théorie précédente, ne peut être situé davantage que l'autre dans le«vrai» puisque l'être s'identifie au paraître. Nous pouvons tout au plus soutenir que ce qu'il faut faire, c'est guérir lemalade et le faire passer à un meilleur état. Mais, pris chacun dans leur état respectif, ni l'homme sain ni le maladene seront plus ignorants ou sages l'un que l'autre, car «l'homme est mesure de toute chose», c'est-à-dire qu'il...

• Analyse de texte, l'inconscient de Freud

  d'autre part elle est légitime.   I)                    Il faut prendre conscience de l'inconscience : une nécessité    Dans un premier moment, Freud affirme la nécessité de l'hypothèse, pour lui il y a des actes psychologiques conscients qui ne peuvent être expliqués que par des actes psychiques qui, eux, échappent au témoignage de la conscience qui n'a pas de valeur explicative totale, mais seulement partielle. Malgré ce fait, beaucoup de personnes conteste l'existence de l'inconscient, Freud,...

• Le bonheur réside-t-il dans l'illusion ?

  Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation . « Tout vouloir procède d'un besoin , c'est-à-dire d'une privation , c'est-à- dire d'une souffrance . [...] La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et inaltérable. C'est comme l'aumône qu'on jette àun mendiant : elle lui sauve aujourd'hui la vie pour prolonger sa misère jusqu'à demain. Tant que notre conscience est remplie par notre volonté,tant que nous sommes asservis à l'impulsion...

• La Pensée fait la grandeur de l'homme

  Blaise Pascal Expliquer l'expression « je ne puis concevoir un homme sans pensée » Pourquoi l'auteur compare-t-il l'homme à un roseau ? Pourquoi est-il « le plus faible de la nature ? » Expliquer la phrase « l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. » Expliquer et illustrer la thèse de l'auteur. L'homme est-il un animal comme les autres ? Correction Sujet 2 : Explication de texte   Question 1 : Expliquer l'expression « je ne puis concevoir un homme sans pensée » Ce te...

• Il n'y a pas de vrai sens d'un texte. Paul Valéry

• De quoi chacun des auteurs du corpus fait-il dependre le bonheur ?

• DE L'ALLÉGORIE AU MYTHE DE LA CAVERNE: L'ILLUSION EST L'ETAT ORDINAIRE DE L'HOMME

  fait pas l’ombre d’un doute, tout est comme une évidence pour eux, ils n’ont jamais de remise en question, ils ignorent l’existence de tout autre monde et encore moins le monde intelligible. “Et pour les objets qui défilent n'en est -il pas de même ?” (l.19) Les objets qui défilent sont les objets de la nature et ceux de la production humaine donc appartiennent au monde sensible. Cela voudrait dire que les prisonniers sont constamment baignés dans ce monde sensible....

• Pascal Bruckner, L 'Euphorie perpétuelle, p. 16 - 17.

  1 Analyse du sujet 1 Analyse des termes du sujet Le texte propose une analyse qui souligne la difficulté de définir le bonheur, son inévitable dégradation dans la durée et la relation para­ doxale qu'il entretient avec la souffrance. Ces caractéristiques ont tou­ jours existé et fait de la recherche du bonheur une entreprise difficile à réussir. L'étymologie même du mot l'apparente à la chance, c'est-à-dire au hasard, que l'on attr...

• Explication de texte B.RUSSEL, Problèmes de philosophie pp.84-84

  pas de tourner entre aujourd’hui et demain (et donc le soleil se lèvera.) ce raisonnement est formellement valide, etl’auteur ne le critique guère, il se contente de remarquer qu’on ne peut réellement savoir si « aucune interférencen’aura lieu », (en effet, on est pas à l’abri qu’un astéroïde colossal heurte de plein fouet la planète bleu entreaujourd’hui et demain, entraînant une dislocation de la planète et l’extermination de sa faune et sa flore).Cependant l’auteur ne s’intéresse pas à u...

• "La Nouvelle Héloïse" de Rousseau, lettre XXII, tome 2 EXPLICATION DE TEXTE

  soit mêlée d'une si cruelle amertume ? Avec quelle violence il me rappelle des temps qui ne sont plus ! Je crois, en le voyant, te revoir encore ; je crois me retrouver à ces moments délicieux dont le souvenir fait maintenant le malheur de ma vie et que le Ciel m'a donnés ravis dans sa colère. Hélas ! Un instant me désabuse, toute la douleur de l'absence se ranime et s'aigrit en m'ôtant l'erreur qui l'a suspendue et je suis comme ces malheureux dont on n'interrompt les...

• Du côté de chez Swann Index Combray Un amour

• Platon, La République.

• Ai-je le devoir de faire le bonheur des autres ?

  • Kant soucieux de distinguer les vrais des faux problèmes, explique que le problème du bonheur ne peut pas êtrerésolu, parce que la notion de bonheur («Un maximum de bien-être dans mon état présent et dans toute macondition future») est paradoxale: soit le bonheur est intense comme un plaisir, mais alors on ne peut pas le penser(ni l'éprouver) dans la durée; soit il dure, mais alors il apparaît comme inférieur au plaisir et s'accompagne d'unecertaine mélancolie.• Autrement dit, on n'es...

• Faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ?

  Une des constances de la philosophie d' Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère à l'image populaire que l'on en garde : celle du « bon vivant ». Dans cette lettre, on lit : « Tout plaisir est de par sa nature propre un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ». C'est à une compréhension véritable du plaisir, et à une gestion rationne...

• Le bonheur peut-il être ici et maintenant ?

  Le Chercheur d'or est l'histoire d'un voyage à la poursuite du trésor du Privateer, que le narrateur espère trouver dans l'île de Rodrigues. L'action est relancée avec la découverte de cachettes vides. — Oncle Vania prend pour sujet dramatique la difficulté de chercher le bonheur ; les événements (le coup de feu, le vol d'une « petite boîte demorphine », p. 89) traduisent le lien fort de l'action et de la représentationthéâtrale. b. La recherche, faute de mieux ? Pour autant, cet...

• La conception du bonheur aux XVIIIe, XIXe et XXe siècle.

  2. De Marivaux à Rousseau : redécouverte du plaisir et de l'innocence Ainsi prend naissance au XVI e siècle un bonheur :rrivé et bourgeois, un bonheur de l'intimité et des joies* personnelles. A la différence des tragédies du Grand Siècle ou même des pièces de Molière, les intrigues des comédies de Marivaux ou, en Italie, de Goldoni, ne sont plus dominées par des visées édificatrices. Chez Marivaux, des personnages avant tout définis par leurs traits...

• méthodologie dissertation CAPES et Agrégation de philosophie

  TD préparation CAPES Agreg Méthode dissertation et commentaire de texte Lundi 16h00-18h00 Cours 1 Remarques liminaires Paradoxal de prétendre enseigner la méthodologie de la dissertation et du commentaire Dissertation et commentaire sont des exercices qui se pratiquent, se corrigent, se refont… les échecs sont aussi utiles que les reprises et les « corrigés ». Il n’y a pas de recette magique Il n’y a jamais une seule manière de traiter un sujet ni de commenter un texte En revanch...

• Commentaire de texte : L'origine de la philosophie (Aristote)

  simplement parce qu'elle n'a pas à être utile pour présenter un intérêt, même si la connaissance à laquelle ellepermet d'accéder ne débouche sur aucune application pratique, elle procure à l'esprit une satisfaction indéniable carelle est sa réalisation même sous sa forme la plus accomplie. En quoi consiste l'étonnement dont parle ici Aristote ?Pour Aristote l'étonnement se définit comme une prise de conscience de son ignorance ; « Or, apercevoir unedifficulté et s'étonner, c'est rec...